2021 February 27 - شنبه 09 اسفند 1399
کلمه طیبه
کد مطلب:3836 گروه: کلمه طیبه آمار بازدید: 557

کلمه طیبه
حجت الاسلام یزدانی - 27 بهمن 1399


  دانلود
امتیاز:
  01:21:47 حجم فیلم: 211 مگابایت





دانلود صوت


قسمت بیست و هفتم برنامه کلمه طیبه با کارشناسی حجت الاسلام و المسلمین یزدانی

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 27 بهمن 1399

مجری :

اَعُوذُ بِاالله مِنُ الشَّیّطانِ الرَّجِیّم بِسّمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِیّم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ آلِهِ الطَّاهِرِینَ

عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت همۀشما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولیعصر(عج) همچنین عرض تسلیت محضر مبارک حضرت آقا امام زمان (عج) و همۀشما بینندگان به مناسبت این ایام جانسوز شهادت آقا امام هادی (ع)، امشب هم به رسم دو شنبه شب­ها مهمان دیدگان پُر فروغ­شما عزیزان هستیم با برنامه کلمه طیبه، إن شاءالله بتوانیم امشب هم مفصلاً بحث بکنیم راجع به اتفاقاتی که در هفته اخیر افتاده کلیپ­های که پخش شده و بالاخره جنجال­های مختلف و شبهاتی که این شبکه­های وهابی به تازگی مطرح کردند، به روال برنامه این توفیق را داریم که در خدمت حضرت استاد یزدانی باشیم إن شاءالله بتوانیم امشب هم از فرمایشات زیبا و شیوای­شان بهرمند بشویم، سلام علیکم و رحمة الله تسلیت عرض می­کنم محضرتان.

استاد یزدانی:

سلام عیکم و رحمة الله

اَعُوذُبِاللّه مِنَ الشَّیّطانِ الَّعِینِ الرَّجِیمّ  بِسّمِ اللّهِ الرَّحّمنِ الرَّحِیمّ الحمد لله ربّ العالمین ثُمَّ الصلاة والسلام علي محمد آله طیبین الطاهرین المعصومین لا سیَّما مولانا و مقتدانا الحجة بن الحسن المهدي (عج)

من هم سلام و عرض ادب دارم خدمت حضرت عالی و خدمت همه بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولیعصر و من هم به نوبه خودم تسلیت عرض می­کنم این مصیبت بسیار عظیم را روز شهادت حضرت امام هادی (ع) که من خدمت­شما و بینندگان عزیز عرض کنم از امام هادی(ع) دوتا یادگاری بسیار بسیار مهم  برای شیعه باقی مانده یکی زیارت جامعه کبیره و یکی زیارت غدیریه، زیارت جامعه کبیره فضائل اهل بیت(ع) هست واقعاً بسیار بسیار بی­نظیر هست این زیارت نامه و زیارت غدیریه فضائل بی­نظیر امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب که هر دو با سند صحیح نقل شده و ما این گنج گرانبها را از امام هادی(ع) داریم و توصیه می­کنم به همه شیعیان که با این دوتا زیارت نامه اُنس بگیرند و هر جا رفتند خواستند ائمه را زیارت کنند این دوتا زیارت نامه بسیار بسیار خوب هست و رسا و شیوا و زیبا و کل عقاید شیعه را از اول تا آخر می­توانند مرور کنند در این دوتا زیارت نامه­ای که با سند صحیح از امام عسکری از امام هادی(ع) نقل شده.

مجری:

إن شاءالله که همگی موفق باشیم بتوانیم معرفت مان را نسبت به ائمه اطهار همان چیزی قرار بدهیم که خودشان بیان کردند، الحمد الله همانطور که فرمودید و بارها و بارها هم حضرت استاد آیت الله حسینی قزوینی تأکید کردند اینها درس­های امام شناسی است که إن شاءالله این توفیق را داشته باشیم برای کسب معرفت و شناخت خود حضرات اهل بیت إن شاءالله بتوانیم از همین زیارت­ها بهرمند بشویم. برویم سراغ کلیپ­های که در هفته جاری پخش شده از شبکه­های وهابی، کلیپ اول را با هم ببینیم.

کلیپ:

الآن شبکه کلمه احمد الکتاب هست برای مناظره آخوندها می­گفتند شما در حد ما نیستید دیگر نه؟

می­گفتند شما در حد ما نیستید نامه از مفتی اعظم عربستان یا نمی­دانم جامع الأظهر مصر بیاورید حالا احمد الکاتب یکی از دانشمندان شیعی سابق بود ایشان آماده هست برای مناظره، روحانیونی که آماده هستند بسم الله من فقط عامل تأسیس برای­شما دروغگو بودن آخوندها ثابت بشود ما هر چه می­گفتیم گزینی می­گفتند آقا شما در حد ما نیستید، باشد احمد الکاتب دیگر بزرگتر از احمد الکاتب کسی هست؟ می­دانید چقدر کتاب­ها نوشته؟ بروید خاطرات ایشان را بخوانید با سیصد چهارصد عالِم در قم بحث و گفتگو کرده هیچ جوابش نتوانستند بدهند، شیرازی­ها نتوانستند جوابش بدهند، آیت الله مدرسی و غیره نتوانستند جوابش بدهند و ایشان آماده هست برای مناظره روحانیون بسم الله بیایند جلو، ما در حدتان نیستیم دیگر می­گویید شما در حد ما نیستید ایشان که در حد شما هست دیگر.

مجری:

این کلیپی بوده که هفته گذشته هم برای­شما عزیزان پخش شد بارها و بارها اینها صحبت از مناظره کرده بودند ادعاهای مختلفی بیان می­کردند تا اخرین حالا رسیده بودند به حساب خودشان یک لژیونر دعوت کرده بودند به تیم­شان و این احمد الکاتب را آورده بودند هفته پیش چقدر سروصدا کردند که بله ما چنین فردی را آوردیم و اگر شما مرد میدان هستید بیایید وارد بشوید، بسیار این پیش می­آمد همۀما هم با هم دیدیم که در این شبکه بارها و بارها دعوت به اینها استجابت شد که هیچ، اصلاً به استقبال دعوت اینها رفتیم، حالا الآن ببینیم حضرت استاد باز هم نسبت به نکات تکمیلی که راجع به این کلیپ بود چه فرمایشی دارند، در خدمت­تان هستیم.

استاد یزدانی:

هفته پیش همانطور که شما فرمودید اینها یک شنبه شب­ها برنامه دارند و هفته پیش احمد الکاتب را آوردند و همان همین کلیپ را پخش کردیم که اینها درخواست مناظره از آخوندها کرده بودند و در واقع هدف­شان ما بودیم و حالا ما یا بقیه شبکه­های شیعی، ما اعلام آمادگی کردیم برای مناظره گفتیم ما آماده هستیم همانطور که قبلاً در لژیونرهای قبلی که آورده بودید آقای دمشقیه را آوردید ما زنگ زدیم از همین شبکه از همین استدیو، مناظره نکردید، اول دعای مناظره کردید بعد فرار کردید گفتید ما نمی­دانم به زبان انگلسی می­خواهیم مناظره کنیم به زبان عربی مناظره نمی­کنیم، خودش عرب است می­گفت ما به زبان انگلسی مناظره می­کنیم نکرد مناظره، تحاد العیمی را آوردند ما از همینجا زنگ زدیم به اینها جرأت مناظره را نداشتند حاضر به مناظره نشدند، عرعور را آوردند و الآن هم آقای احمد الکاتب را آوردند که بیایید مناظره کنید دعای مناظره کردند هفته گذشته و ما فوری فردای آن روز دو شنبه اعلام کردیم خیلی هم خوشحال هستیم ما خیلی خوشحال می­شویم که اینها اعلام مناظره کنند واقعاً یک کسی که سرش به تنش بی­ارزد برای مناظره بیاید ولی خب باز این هفته متأسفانه اینها پشیمان شدند می­خواستند دروغگو بودن آخوندها را ثابت کنند که اینها نمی­آیند برای مناظره آخوندها دروغگو هستند و برای مناظره نخواهند آمد، ما اعلام آمادگی کردیم تا معلوم بشود دروغگو چه کسی هست، حالا این هفته اینها کلاً از این ادعای شان پا پس کشیدند و کلیپ بعدی را ببینیم مشخص می­شود چه گفتند.

مجری:

پس یک مقدار آپدیت­تر بشویم ببینیم که جدیداً چه صحبتی شده و حالا خود احمد الکاتب چه مواضعی گرفته، کلیپ بعدی را با هم ببینیم.

کلیپ:

آقای هاشمی:

من استاد احمد قبل از اینکه وارد موضوع برنامه بشوم لازم هست که بعضی از شخصیات شناخته شده یا از مراجع تقلید شخصیت شناخته شده مثل آیت الله العظمی کمال حیدری و آیت الله انصاریان و دیگر شخصیات شناخته شده که برای جامعه ایران شناخته شده است قبلاً درخواست مناظره داده بودیم و گفته بودند که نه شما در حد ما نیستید، به هر صورت این افراد می­توانند شاید اتفاق بیفتد اگر مناظره­ای بین شما و این شخصیات مراجع تقلید و این شخصیاتی که نام بردم صورت بگیرد البته خیلی روحانیون جوان یا طلبه­های جوان هستند که تازه عمامه به سر کردند یا تازه حجت الاسلام شدند و سطح اطلاعات آنها بسیار پاین هست طیبعتاً آن که هدر وقت است با یک سری افراد در سطح سواد پاین، اما آیت الله العمظی مصری کمال حیدری و اینها شخصیت علمی شناخته شده و مراجع تقلید به هر صورت شخصیت کاریزمای شناخته شده­ی هستند برای جامعه ایران، آیا شما آمادگی مناظره با اینگونه شخصیات دارید یا خیر؟

 آقای احمد الکاتب:

در واقع در عرض بیست سال گذشته یا بیشتر از بیست سال وقتی که کتابم بحث کردم بیست و پنج سال تقریباً حالا خیلی مناظراتی با علماءکردیم و خیلی­ها کتاب نوشتند و رد کردند و ما رد کردیم بالخصوص سید کمال حیدری که دوست من هم بود و تا حالا هم دوست من هست یک کتابی بزرگی 500 صفحه تقریباً نوشت خودش با شاگردش سید نظیر حسنی در رد و علیه کتاب من نوشت بعداً من گفتم به ایشان یک نامه­ای نوشتم به آقای حیدری که شما اعتماد کردید بر احادیث و این احادیث را شما بررسی نکردید بفرمایید این احادیث را بررسی کنید تا بفهمید حرف چه هست من چطور نوشتم، بعداً سید کمال حیدری رفت به بررسی این احادیث که در باره إثنی عشری و در باره امام مهدی، بعداً هم خود سید کمال حیدری گفت درست است این احادیث همه­اش ضعیف هست بر نهی آقای سید أبوالقاسم خوئی در نقد حدیث در کتابش کتاب «نقد احادیث» گفت همه این احادیث ضعیف هست و ما حدیث نداریم بالاخره سؤال کردم از ایشان که خب حالا شما چطور ایمان دارید به امام مهدی به وجود امام مهدی؟ گفت شما این سؤال را نکنید من ایمان دارم این سؤال را نکنید از من، من طریق خاصی دارم و ایمان دارم، بالاخره یعنی حالا مثلاً اگر شما بفرمایید دفتر آقای سیستانی یک قسمتی هست به نام (المرکز تخصصی فی الإمام المهدی) یعنی پژهش­های خاصی در باره امام مهدی، تقریباً بیشتر از 500 کتاب بحث کردند تا الآن به زبان­های متعدد، فقط به زبان عربی یعنی بیشتر از 500 کتاب در عرض این 20 سال می­خواهند اثبات بکنند که امام مهدی مثلاً تولد شده، این نوعی از مناظرات یعنی ضرور نیست که بنشینیم مثلاً با هم بحث کنیم بحث مکتوب یعنی بحث کتاب علیه کتاب همیشه هست من هم آماده هستم من هم وقتی که کتابم بحث کردم قبل از اینکه بحث کنم فرستادم به دِسک آن وقت­ها بود در سال نود و سه نود و چهار فرستادم به قم که این کتاب را می­توانند ببینند بررسی کنند قبل از اینکه چاپ کنم و همیشه آماده بودم که بحث  و مناظره کنم اما مثلاً یادم می­آید هر زمینه­ای از این تاریخ اهل بیت یا تاریخ امام عسکری ندارد می­خواهد بحث کند نمی­تواند البته که مناظره کند.

آقای هاشمی:

پس درخواست شما هنوز کما کان بر روی میز وجود دارد و آیت الله کمال الحیدری، آیت الله انصاریان دیگر آیات عظام و یا مراجع تقلید به هر صورت که حالا کسانی که صاحب تألیف باشند شما آماده گفتگو هستید طبیعت حال خب روحانیون طلبه­های جوان و روحانیونی که تازه پا به سن رسیدند، عمامه و عبا پوشیدند خب آنها اتلاف وقت است افراد بی­سوادی هستند که متأسفانه خیلی­ها از این­ها حتی از مقدمات علوم اسلامی هم اطلاع ندارند.

مجری:

این هم از تکلیف این نوع فرارها، بالاخره راه­های فرار مختلفی اینها برای خودشان در نظر می­گیرند و همیشه هم ماشاءالله در هر چیزی در هر نوع علمیتی که ضعیف باشند اما الحمد الله این توفیق را دارند که خوب یاد گرفتند درس­های شان را و می­توانند بدانند که چطوری باید فرار بکنند، حالا ما درست متوجه نشدیم این وسط یک دفعه چه اتفاقی افتاد که اینها به اینجا رسیدند؟

استاد یزدانی:

هفته پیش گفتند با آخوندها، ما می­خواهیم دروغگو بودن آخوندها را ثابت کنیم، ولی این هفته ما اعلام آمادگی کردیم در همه جا کلیپ­هایش هم پخش شد بازدید خیلی خوبی هم در صفحه شبکه جهانی حضرت ولی عصر داشت و صفحات مختلف و کلیپ به دست اینها رسید و برنامۀ ما را هم می­بینند، ولی این هفته که احمد الکاتب آمد گفت نه ما فقط با آیت الله­ها مناظره می­کنیم با این بی­سوادهای که تازه عمامه بر سر گذاشتند و نمی­دانم اینها وقت تلف کردن است با اینها مناظره نمی­کنیم فقط آیت الله کمال الحیدری بیاید آن هم آیت الله العظمی و همینطور آیت الله انصاری بیاید.

من فقط چند نکته خدمت ایشان عرض کنم؛ اگر این حرفی که ایشان می­زند خب سنگ بزرگ علامت چه است؟ نزدن است، یکی مثل آیت الله انصاریان شما را اصلاً آدم حساب می­کند که بخواهد با شما مناظره کند؟ اتفاقاً یک بار دیگر اینها ادعای مناظره کرده بودند کله گنده­های شان، حضرت آیت الله انصاریان همینجا دقیقاً همینجای که من نشستم نشستند و به اینها زنگ زدند اعلام آماده مناظره شدند ولی اینها باز مثل همیشه فرار کردند، شما باز نام انصاریان را نبرید که آندفعه اعلام آمادگی کردید از ایشان دعوت به مناظره کردید ما آوردیم در شبکۀ مان گفتیم شبکه به شبکه، ایشان که شبکه نداشتند آوردیم اینجا گفتیم شبکه به شبکه بیایید مناظره کنید حضرت آیت الله انصاریان دقیقاً همینجای که من نشستم نشسته بودند و زنگ زدند اعلام آمادگی مناظره کرد ولی شما مثل همیشه فرار کردید و هیچ وقت متأسفانه، اصلاً کارشان همین است آن آقای دیگر می­خواهد مناظره کند می­گوید ما فقط در صدا و سیما مناظره می­کنیم خودش هم می­داند که در صدا و سیما امکان مناظره وجود ندارد و اینها تعلیق به مهال می­کنند، اهل مناظره اگر هستید چرا مناظره نمی­کنید؟ چرا با ما مناظره نمی­کنید؟ مگر ما چیکارتان کردیم؟ حالا این می­گوید اینها بی­سواد هستند و همین آقای احمد الکاتب همان زمانی که در جامعة المصطفی درس می­خواند من هم همان زمان درس می­خواندم یعنی شاید زودتر از ایشان اصلاً وارد جامعة المصطی شدم و آنجا درس می­خواندم همان زمانی که ایشان درس می­خوانده ما همان زمان بودیم فکر نمی­کنم ایشان سابقه­اش بیشتر از من باشد فکر نمی­کنم آگاهی او به علم اصول  وفقه و رجال بیشتر از من باشد و چرا مناظره نمی­کنید؟ عرعورتان گُندۀ گُنده­تان با استاد دکتر أبوالقاسمی مناظره کرد و او افتضاح به بار آورد بزرگتر شما، شما که انگشت کوچکه عرعور هم نمی­شوید، بزرگتر از او آقای دمشقیۀتان که خیلی ادعایش می­شود مناظره کرد در شبکه وهابی به زبان عربی با دکتر أبوالقاسمی و آن افتضاح را به بار آورد، فراج الصهیبی­تان مناظره کرده، چه است شما نمی­خواهید مناظره بکنید؟ شما خیلی بالا هستید خیلی دیگر مقام­تان بالا است نمی­خواهید با ما مناظره کنید؟ این بهانه­ ها چیست می­آورید؟

مجری:

بهانۀشان طوری است که اگر همین الآن تک تک این افراد هم که گفتند همانطوری که حضرت عالی هم فرمودید تجربه هم شده بیایند اینجا بنشینند، می­گویند نه ما با شما مناظره نمی­کنیم بروید امام­های­تان را بیاورید با آنها مناظره می­کنیم، خلاصه بله اینها آخر ندارد دیگر.

استاد یزدانی:

یک راه فراری باید برای مناظره پیدا کنند کاری غیر از فرار ندارند، باز هم من رسماً از همینجا اعلام می­کنم جناب آقای احمد الکاتب! که خیلی هم ادعایت می­شود می­گویی هیچ کس نتوانسته جواب من را بدهد من به فلانی نامه نوشتم جواب نداده! حسابت نکردند کس، حالا من هم مثلاً بیایم نامه بنویسم مفتی اعظم عربستان سعودی بیا با من مناظره کن اگر نمی­کنی بیا اینطوری کن خب این نمی­شود که، تو اگر ادعای مناظره داری حرف برای گفتن داری این شبکه جهانی حضرت ولی عصر تمام کارشناسانش آماده است در همین برنامه خواستید ما زنگ می­زنیم شبکه به شبکه تصویر هر دو شبکه باشد با هم مناظره کنیم با هم گفتگو کنیم هیچ إبای نداشته باشید هیچ ترسی هیچ وحشتی نداشته باشید گول این بدبخت­ها را نخورید اینها قبلاً آبروی دمشقیه را بردند آبروی تحاد العیمی را بردند در همین شبکه آمدند ادعای مناظره کردند در همین شبکه فرار کردند آبروی این بدبخت­ها رفت شما گول اینها را نخورید اگر واقعاً مرد مناظره هستید بیایید مناظره کنیم، ایشان آخرش گفت که مناظره باید مکاتبه باشد، حالا اگر بحث مکاتبه است من یک نامه بنویسم همینجا یک سؤال از ایشان بپرسم باشد مکاتبه می­کنیم با همدیگر، شما هم مکاتبه کنید همین را که من الآن می­نویسم جواب همین را بنویسید هفته بعد من جوابش را می­دهم، حالا قرار به مکاتبه است سؤال را واقعاً کتبی را می­خواهید شما ما سؤال کتبی از تو می­پرسیم شما هم سؤال کتبی از ما بپرس ما هم جواب می­دهیم در همین شبکه، شما کتبی بنویس ما هم کتبی می­نویسیم مثلاً بحث توحید خب مهمترین بحث بین شیعه و سنی هست، مهم­ترین بحث بین شیعه و سنی بحث توحید هست من در همین زمینه یک سؤال از ایشان می­پرسم ببینم که هفته بعد آیا حاضر هستند جواب بدهند یا جواب ندهند؛ مهم­ترین بحث بحث خدا هست بحث شاب أمرد، از ایشان می­پرسیم آیا روایت شاب أمرد را که سلفی­ها صحیح می­دانند، شما نیز صحیح می­دانید یا خیر؟ اگر صحیح نمی­دانید، حکم کسی که خدا را شاب أمرد بداند چیست؟ این هم سؤال کتبی، کتبی می­خواهی؟ این هم سؤال کتبی، این سؤال را جواب بده هر سؤالی از من داری بپرس از شبکه ما حالا بنده نبودم بقیه اساتید هر سؤالی داری کتبی بپرس این هم سؤال کتبی ما.

مجری:

خیلی زیبا، بله این راه هم برای­شان بسته شد اما ما همچنان منتظر هستیم حالا مکاتبه­های زیادی هم از سابق انجام شده حالا اینها چه اسراری دارند یک لحظه که به خودشان می­آیند می­گویند نکند اینها بیایند بگویند بله ما مناظره می­کنیم، همینجا یک دفعه­ای دیگر یک راه جدیدی را باز می­کنند برای خودشان که بیایید مکاتبه کنیم اصلاً، چی کاری است بخواهیم مناظره کنیم، این هم از مکاتبه حالا دیگر ببینیم بعد از این به کجا می­خواهید بروید.

استاد یزدانی:

این مکاتبه را آورد که رو در رو مناظره نکند احمد الکاتب می­­داند که نمی­تواند نه آن زبان را دارد نه آن بیان را دارد نه آن تسلط روی مباحث دارد حالا می­بینیم کلیپ­هایش را می­بینیم در مباحث چقدر تسلط دارد به مباحث، می­داند که رو در رو نمی­تواند مناظره کند مرد مناظره نیست و زبانش هم اینقدر به هر حال خوب نیست که بتواند مناظره کند می­گوید مکتوب، باشد تو می­گویی مکتوب من هم مکتوب سؤال پرسیدم، شما هم بپرس اگر من جواب ندادم بعد هر چه دوست داشتی بگو، شما بپرس من پرسیدم، اگر مرد هستی به این سؤال جواب بده و اگر واقعاً مرد مناظره هستی.

مجری:

پس حالا در ضمن همین نکته که صحبت­هایش نشان دهنده علمیتش هستند و حتی کلامش را دیگر کاری نداشته باشیم، به قول خودش آن مطالبی که به آنها معتقد هست دلالت بر علمیتش می­کند یا نمی­کند، برویم کلیپ بعد را با هم ببینیم، ببینیم که علمیتش در چه حد هست.

کلیپ:

آقای احمد الکاتب:

اگر تاریخ شیعه بخوانیم مخصوصاً در کتاب «فِرق الشیعه» کتاب نوبختی یا حتی کتاب «المقالات و الفِرق» سعد بن عبدالله اشعری قمی این تاریخ شیعه اگر بخوانید حرفی از امامت از دوازده امام نبود لذا می­گوییم دوازده امام یک مذهب إثنی عشری مذهب نوی بود مذهب جدیدی ساخته شد در قرن چهارم به نفع آل بویه.

مجری:

این حالا یکی از این صحبت­های که این آقا داشت حالا بالاخره بحث شیعه إثنی عشری بودن و بحث دوازده امام را ما در جاهای مختلف اصلاً به صورت متواتر کاملاً می­توانیم از آن یاد کنیم که چنین روایاتی وجود دارد اما حالا صرفاً این آقا آمد اسم چندتا کتاب را آورد بحث فِرق الشیعه نوبختی را مطرح کرد، حالا ببینیم نسبت به خود همین کتاب­های که این آقا دارد ادعا می­کند بالاخره شاید فقط همین کتاب­ها را خوانده دیگر، حالا ببینیم آیا در همین کتاب­ها چنین چیزی مطرح شده یا نشده؟

استاد یزدانی:

یک تِزی که ایشان دارد و خیلی هم روی آن مانور داده و جواب­های محکمی داده شده و مشت­های محکمی از طرف بچه شیعه­ها خورده این است که می­گوید شیعه را شیخ مفید إبداء کرده شیعه دوازده امامی را شیخ مفید درست کرده قبل از شیخ مفید خبری از روایات دوازده امام بوده، حالا خدا پدرش را بیامرزد این وهابی­های دیگر می­گوید صفویه درست کردند حالا این حداقل چند قرن عقب رفته می­گوید شیخ مفید درست کرده، بعد چندتا نمونه می­گذارد چندتا مثلاً به عنوان شاهد می­آورد که یکی از شواهدش این بود که در کتاب «المقالات و الفِرق» سعد بن عبدالله اشعری و همینطور کتاب «فِرق الشیعه» نوبختی اصلاً حرفی از دوازده امام و این فرقه دوازده امامی نبوده، این ادعایش هست، حالا من جوابش را می­دهم می­گویم اگر این کتاب را واقعاً نمی­دانم نخوانده یا خوانده خوب نخوانده، نمی­دانم چطور هست که این آقا این کتاب را ندیده، من نشان بدهم کتاب را؛ کتاب «فِرق الشیعه» شیخ جلیل حسن بن موسی نوبختی از اعلام قرن سوم، از بزرگان قرن سوم شیعه هست، منشورات رضا در بیروت چاپ کرده، چاپ اول چاپ 1433

فِرق الشیعه، شیخ جلیل حسن بن موسی نوبختی، چاپ منشورات رضا در بیروت، چاپ اول، چاپ 1433، ص 166

 اصلاً موضوع این کتاب فرقه­های شیعه هست شروع کرده از قرن اول که شیعه چه زمانی به وجود آمد از زمان پیغمبر می­گوید مسلمان­ها سه فرقه شدند یک عده شیعه بودند یک عده حالا تا می­رسد به عصر امام عسکری(ع) و اختلافاتی که بعد از وفات امام عسکری(ع) اتفاق می­افتد فرقه­های متعدد شکل می­گیرد در آن زمان، تا در صفحه شماره 166 فرقه شماره 12 را معرفی می­کند، ببینید فرقه شماره 12 (الفرقة الثانیة عشر _ الإمامیه) می­گوید فرقه دوازدهمی هم هست که اسم آن امامیه هست، می­گوید

«لیس القول کما قال هؤلاء کلهم»

این حرف­های که فرقه­های قبلی می­گویند نمی­دانم جعفر کذاب امام هست و فلانی امام هست و امام عسکری فرزند نداشته و اینها می­گوید همه­اش دروغ است، چه می­گویند؟

«بل الله عزوجل فی الأرض حجة من ولد الحسن بن علی»

بلکه برای خدا در زمین حجتی هست از نسل حسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی

این منظور بحث امام عسکری(ع) هست حسن بن علی منظور امام عسکری(ع) هست، بعد می­گوید ایشان وصی پدرش هست همانطوری که قبلاً این وصیت بوده

«لا تکون الإمامة فی أخوین بعد الحسن و الحسین(ع) ولا یجوز ذلک ولا تکون إلا فی غیبة»

تا صفحه بعد

«وهذا الذی ذکرناه هو المأثور عن الصادقین الذی لا تدافع له بین هذه العصابة ولا شک فیه لصحة مخرجه و قوة أسبابه و جودة إسناده ولا یجوز أن تخلوا الأرض من حجة ولو»

تا آخر  این مباحث کلاً دارد دانه دانه اعتقادات فرقه دوازدهم شیعه را که همان فرقه­ای که ما هستیم، بقیه فرقه­ها همه از بین رفتند فرقه­های قبلی همه از بین رفتند فقط الآن فرقه امامیه دوازده امامی مانده

«فنحن مستسلمون بالماضی و إمامته»

ائمه گذشته

«مقرون بوقاته»

امام عسکری

«معترفون بأن له خلفاً قائماً من صلبه و أن خلفه هو الإمام من بعده»

چه بگوید دیگر از این واضح­تر؟ می­گوید دوازده امامی در کتاب «فِرق الشیعه» نوبختی نیامده این چیست؟ نخواندی واقعاً یا داری نمی­دانم دروغ داری می­گویی؟ اگر نخواندی خب بخوان، چرا این کار را می­کنی؟ چرا اینطوری با آبروی خودت بازی می­کنی؟

مجری:

اینهمه کتاب، دقیقاً آمده دست گذاشته روی همین کتاب که اصلاً موضوعش همین هست.

استاد یزدانی:

اصلاً موضوعش اثبات دیدگاه خودش هست دیدگاه خودش دوازده امامی هست، تا در صفحه بعد صفحه

168

«ولا یجوز لنا ولا لأحد من المؤمنین أن یختاروا اماماً برأی و اختیار»

می­گوید هیچ کدام از ما هیچ کدام از مؤمنین حق انتخاب امام را ندارد، انتخاب امام به دست خدا است خدا

«إذا شاء لأنه أعلم بتدبیره فی خلقه وأعرف بمصلحتهم و الأمام أعرف بنفسه و زمانه منا»

اینها را دانه دانه همه اعتقادت، حالا من بعضی جاهایش را رنگی کردم، چندین صفحه ایشان تا صفحه 170 صحبت می­کند و اینکه روایات زیادی آمده که حضرت قائم (ع) ولادتش مخفیانه است نامش برده نمی­شود تا زمان ظهورش، اینکه او امام هست إبن امام هست وصی امام هست، تا همۀ اعتقادات خودش را ایشان در این کتاب می­آورد و این می­گوید این نظر ما این هست.

عجیب است خیلی عجیب است که اینها را ندیده ایشان، نمی­دانم شاید عینکش آن زمان مشکل داشته، چرا ندیده را من نمی­دانم.

کتاب بعدی که گفت؛ کتاب «المقالات و الفِرق»، کتاب المقالات و الفِرق از آن کتاب یک خُرده عمومی­تر هست بقیه فرقه­های اسلامی را هم گفته، سعد بن عبدالله اشعری قمی قرن سوم هست  از بزرگان شیعه در قرن سوم، ایشان هم دانه دانه فرقه­های اسلامی را حتی از معتزله و بقیه مذاهب را دانه دانه می­شمارد تا در صفحه شماره 102 می­رسد به فرقه امامیه

«ففرقة منها»

المقالات و الفِرق، سعد بن عبدالله اشعری، ص 102

فرقه­های که از شیعیان بعد از امام عسکری(ع) را می­شمارد که معروف به امامیه هست، چه می­گویند؟

«لله فی أرضه بعد مضی الحسن بن علی»

حسن بن علی (امام عسکری)

«حجة علی عباده و خلیفة فی بلاده، قائم بأمره من ولد الحسن بن علی ین محمد بن علی الرضا»

 دانه دانه نام می­برد، دیگر چه بگوید؟ دیگر امام دروازدهم را چطوری برایت معرفی کند؟ شما چقدر بیچاره هستید که به یک کتابی آدرس می­دهید که فوری همانجا دست­تان رو می­شود و آبروی­تان می­رود، واقعاً اینطوری آبرو ریزی برای یک آدم آن هم در یک شبکه جهانی خیلی زشت هست، خیلی آبرو ریزی هست، ایشان هم مفصل بحث کرده حالا بینندگان عزیز بروند کتاب را ببینند

«ولا یجوز ذلک ولا یکن إلا عقب الحسن بن علی بن محمد إلی فناء الخلق وانقطاع أمر الله و نهیه»

تا آخر، ببینید باز صفحه بعد

«فنحن متمسکون بامامة الحسن بن علی»

ما امامت امام حسن عسکری را قبول داریم

اقرار داریم از دنیارفته، یقین داریم مؤمن هستیم

«بأن له خلفاً من صلبه»

ما یقین داریم ما ایمان داریم به اینکه از نسل امام عسکری(ع) شخصی از نسل او هست که جانشین او هست

«متدینون بذلک و أنه الامام من بعد أبیه الحسن بن علی، و أنه فی هذه الحالة مستتر خائف مغمود مأمور بذلک»

تا آخر، اینهمه دارد اعتقادات شیعه را صریح و واضح و روشن در این کتاب می­آورد، چطور شما اینها ندیدی؟ اگر فهرست را هم می­دید فهرست کتاب را هم می­دید اینطوری آبرو ریزی نمی­کرد.

مجری:

اصلاً نام نویسنده را می­رفت ببیند، اینها الآن دقیقاً هر دوی­شان دارند می­گویند «فنحن معتقدون» به اینها به همین امامیه، اینها حتی نرفتند ببینند خود این فردی که آمده این کتاب را نوشته مؤلف این کتاب خودش مذهبش چیست، اگر همین را می­دید کاملاً واقف می­شد.

استاد یزدانی:

خیلی عجیب بود واقعاً من تعجب کردم من ناامید شدم، ناامید شدم که ما با چه کسی بخواهیم مناظره کنیم.

مجری:

اینقدر اینها این را بزرگ کردند بعد اینطوری صحبت می­کند.

استاد یزدانی:

بله می­گوید از این بزرگتر که دیگر نداریم از احمد الکاتب که اینقدر کتاب نوشته، کتاب نوشتن کار سختی است کپی پیست از این طرف و آن طرف، ادعای بی جا سخت است؟  می­گوید شیخ مفید درست کرده، خب با یک دلیل یک مستند، در کتاب فِرق الشیعه نیست، این هم کتاب فِرق الشیعه، در کتاب «المقالات و الفِرق» سعد بن عبدالله نیست، این هم کتاب سعد بن عبدالله اشعری قمی (رحمة الله علیه) این هم نظر شیعه اینهم دوازده امام در، ائمه قبلی را شمرده رسیده به امام دوازدهم و اینطوری دارد آبروی­شما را می­برد.

مجری:

این نکته زیبای هم هست که دقیقاً تصریح هم کردند اتفاقاً داشتیم می­آمدیم کارگردان برنامه هم گفتند که دقت بکنید که این دارد می­گوید بزرگ­ترین کسی است که بخواهیم با او مناظره بکنیم، حالا این از علمیت این آقا، آمده دوتا کتاب را نام برده که اصلاً در این کتاب­ها صحبتی از این نشده و تا آن زمان اصلاً خبری از شیعه امامیه نبوده، ما می­آییم نگاه می­کنیم می­بینیم اصلاً خود مؤلف خود شیعه دوازده امامی بوده چه برسد به اینکه بعدش مفصلاً هم حضرت استاد کاملاً این مطالب را نشان همۀشما بینندگان دادند که به تصریح و به وضوح این مطلب در آن اشاره شده بود که بله فرقه ناجیه همین فرقه شیعه دوازده امامیه هست، حالا دیگر این آقا چطوری این دکترین را کسب کرده و این نظریه­ها را دارد می­دهد دیگر ما که نمی­دانیم این آقا از چه منشأی یه اینجاها رسیده.

کلیپ بعد را با هم ببینیم.

کلیپ:

آقای هاشمی:

پس در یک کلام ما هیچ کتابی یا هیچ نصی که تاریخ آن به قبل از قرن چهارم هجری بر گردد و دوازده امام را ثابت بکند مطلقاً وجود ندارد و همۀ نصوص و همۀ کتبی که تدوین شد مبنی بر اینکه دوازده امام وجود دارد همه از قرن چهارم به بعد است.

احمد الکاتب:

جعل شد در قرن چهارم جعل کردند بر اینکه مثلاً ببینید این مسئله خیلی واضح است وقتی که بعد از فوت امام حسن عسکری همه مؤرخان شیعه حتی شیخ مفید این حرف را می­زند شیخ طوسی، شیخ مفید، شیخ صدوق می­گویند که شیعه در حیرت افتادند و به 14 یا 15 فرقه تقسیم شدند، چرا؟ برای اینکه اصلاً نمی­دانستند که چیکار کنند نمی­دانستند امام یا امامت بعد از حسن عسکری کجا رفت و چه می­شود، امام چه کسی است مثلاً، بزرگترین دلیل حتی مثلاً شیخ علی بن بابویه صدوق پدر شیخ محمد بن علی بن صدوق یک کتابی نوشت به نام «الامامة و التبصرة من الحیرة» حرف می­زند در باره حیرت شیعیان، شیعیان موسوی بعد از فوت امام حسن عسکری، این دلیل واضح دلیلی است که حرفی از دوازده امام نبود حرفی از مثلاً إثنی عشریه نبود آن وقت­ها و مثلاً همان شیخ علی بن بابویه صدوق در این کتاب و محمد بن فروخ در کتاب «بصائر الدرجات» و نوبختی، و سعد بن اشعری قمی که در قرن سوم نوشتند این کتاب­ها را، اینها حرفی از إثنی عشریه نمی­دانستند و نگفتند چیزی.

مجری:

اینجا هم این بنده خدا حداقل آمد یک چندتا کتاب هم به اینها اضافه بکند شاید بالاخره در این کتاب­ها پیدا نشود دیگر این بحثی که این آقا دارد مطرح می­کند، حالا ببینیم در این دوتا کتاب دیگری که باز هم البته آن کتاب­های قبلی را تصریح کرد که ما دیدیم که آنها اصلاً مؤلف­شان همین سبک را داشته و به صراحت و به وضوح آمده بود در آن کتب، حالا دوتا کتاب اضافه کرد ببینیم حالا در این دوتا کتاب بعدی اینها هستند یا نه، در «بصائر الدرجات» و «الامامة و التبصرة من الحيرة» که ادعا می­شد که اصلاً بحث امامت دوازده گانه در اینها مطرح نیست.

استاد یزدانی:

بحث کتاب «الامامة و التبصرة» خب مشخص است ایشان هم با هوش است می­فهمد کتاب الامامة و التبصرة من الحيرة إبن بابویه قمی پدر شیخ صدوق (رحمة الله علیهم اجمعین) این کتاب تا امام رضا(ع) را کار کرده حالا بعد از آن چرا نشده چرا اتفاقی نیفتاده به این دلیل خب شاید عمر ایشان کفاف نداده و بعد از آن را ننوشته، ولی شیخ صدوق از پدر خودش روایات فراوانی در باب ولادت حضرت مهدی(ع) و همینطور حدیث لوح جابر را خیلی­ها نقل کرده حالا بحث کتاب الامامة و التبصرة خب ایشان یک کتاب را می­بیند که در این نیامده اصلاً موضوعش بحث ائمۀ دوازده گانه نبوده و اگر هم بوده تا امام رضا(ع) بیشتر کفاف نداده عمرش و ننوشته.

اما بحث کتاب «بصائر الدرجات»؛ کتاب بصائر الدرجات ایشان گفت در کتاب بصائر الدرجات اصلاً بحث امامت ائمه دوازده گانه نیامده است پس اصلاً حدیث دوازده امام دروغ هست و از این مسائل، پس شیخ مفید درست کرده قبل از شیخ مفید نبوده؛ این کتاب «بصائر الدرجات»، نمی­دانم سخت بوده برایش مطالعه این کتاب، مرحوم أبو جعفر محمد بن حسن بن فروخ صفار متوفی 290 از اصحاب امام حسن عسکری(ع)، چاپ اول در اعلمی بیروت در سال 1431 چاپ شده این کتاب، من فقط چندتا روایت که کلمه دوازده در آن آمده را برایش نشان می­دهم، صفحه 320 حدیث 15 از این باب

بصائر الدرجات، أبو جعفر محمد بن حسن بن فروخ صفار، متوفی 290، چاپ اول، چاپ 1431، چاپ در الاعلمی بیروت، ص 320، ح 15

روایت طولانی هست من فقط آن بخش کوتاهش را می­خوانم که پیغمبر خطاب به أبوبکر گفت

«یا أبابکر آمن بعلی و بأحد عشر من ولده إنهم مثلی إلا النبوه»

ای أبوبکر ایمان بیار به امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب و به یازده نفر از فرزندانش که همۀشان مثل من هستند فقط نبوت ندارند همه مقامات را دارند جز مقام نبوت.

این یک روایت. روایت بعدی صفحه 359، باب 5، از این جلد روایت 2،

بصائر الدرجات، أبو جعفر محمد بن حسن بن فروخ صفار، متوفی 290، چاپ اول، چاپ 1431، چاپ در الاعلمی بیروت، ص359، باب 5، ح 2

«باب فی الأئمه أنهم محدثون مفهمون»

که محمد عمران می­گوید از امام صادق(ع) شنیدم که می­فرمود

«نحن اثنا عشر مُحَدثا»

ما دوازده نفر مُحَدثا

مُحَدث یعنی چه؟ یعنی کسی که با ملائکه ارتباط مستقیم دارد با ملائکه حرف می­زند با جبرئیل یا با هر کس دیگر راحت می­تواند حرف بزند، و چون امام هست مستقیم ارتباط دارد، این روایت

«نحن اثنا عشر محدثا»

روایت 4، از همین باب

قال رسول الله (ص) من اهل بیتی اثنا عشر محدثا»

از اهل بیت من 12 محدث خواهند آمد

12نفر از اهل بیت من محدث هستند، روایت بعدی روایت شماره 5، که همه رواتش هم توثیق دارد از اما باقر (ع)

«یقول اثنا عشر الأئمه من آل محمد (ص) »

12نفر امام،

دیگر چه بگوید از این واضح­تر، همه محدث هستند، همه زا فرزندان رسول خدا و همه از فرزندان امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب هستند.

مجری:

عجب با این اوضاعی که هست اگر یک بار کتاب را دستش می­گرفت همینطوری شانسی هم باز می­کرد یک تورقی می­کرد قطعا می­رسید به این

استاد یزدانی:

بله تورق می­کرد پیدا می­شد، خیلی عجیب است، این آبروریزی یا نمی­دانم افتضاح بگوییم، آبروریزی بگوییم، چه بگوییم به شما که می­گویید در این کتاب نیامده، این روایت بعدی، روایت بعدی صفحه 413، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب فرمود

«إنی و اوصیائی من ولد مهدیون کلنا محدثون»

من و اوصیای من که همه از فرزندان من هستند همه مهدی هستند همه هم محدث هستند

گفتم یا امیرالمؤمنین اینها چه کسانی هستند؟ فرمود

«الحسن والحسین»

امام حسن و امام حسین

بعد از او چه کسی هست؟ علی بن حسین، می­گوید علی بن حسین در آن زمان شیرخواره بودند، در زمان امیرالمؤمنین، بعد از او چه کسی هست؟ بعد از او 8 تا،

«ثم ثمانیة من بعده واحد بعد واحد»

4 امام را خودش می­شمارد، خودش، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب، امام حسن، امام حسین، امام علی بن الحسین، و 8تای دیگر، می­شود 12تا، خب این هم روایت 12 امام ضمن اینکه باز روایات دیگر می­شود از این روایات استفاده کرد من فکر می­کنم این 4تا روایت کافی باشد، برای اینکه این آقا بفهمد اینطوری گاف دادن درست نیست اگر در مناظره شما همچین ادعایی می­کردی خیلی آبروریزی می­شد نکنید این کار را ، نکنید با خودتان این کارها را نکنید، ادعا کرد نبود، این هم روایتش را که دیدیم در کتاب بصائر الدرجات بود، حالا منتظر هستیم ببنیم که یک شنبه هفته بعد ایشان واقعاً می­آیند به اینها جواب می­دهند یا جواب نمی­دهند، یا باید بگویی غلط کردم پشیمان هستم اشتباه کردم، یا راه دیگر فکر نمی­کنم، باشد.

مجری:

خیلی زیبا حاج آقا الحمد الله تماش دیدید که چقدر زیاد اینها نقل شده بود و این نشان دهنده بی­سوادی اینها است، نمی­دانم حالا اینها امیدشان را به بد کسی بستند، این آقای عقیل هاشمی و امثالهم، و تمام این شبکه­ها، بفهمند ببینند آقا این را دارند وارد گود می­کنند، متوجه باشند حداقل این برنامه را ببینند یک بار این به سودشان خواهد بود قطعاً و می­فهمند که علمیت این آقایی که فکر کردند مثل اینهایی که بازیکنم خارجی می­آوردند فکر می­کنند قطعاً یک چیز بهتری است، بفهمند این آقا چه بیاناتی داشته؛ اما حاج آقا حالا نگذریم از تمام صحبت­هایی که داشت یک صحبتی هم داشت راجع به این که ما این کتاب­ها و اینها را که دیدیم از بحثش بگذریم نسبت به اینکه در بحث تحیر مردم که به این صورت ممکن است، ما تاریخ را که می­خوانیم می­بینیم که مردم متحیر بودند و نمی­دانستند که امام بعد چه کسی هست، پس خود همین دلالت بر این دارد که ما نمی­توانیم این مذهب را بپذیریم.

استاد یزدانی:

این شبهه زیدیه است از ایشان نیست که یعنی در آن زمان این شبهه را زیدیه مطرح می­کردند و شیخ صدوق همان زمان در کتاب «کمال الدین» محکم کوبید و این شبهه دیگر مطرح نشد، بعد از 1400 سال آمده دوباره این آقا این شبهه را مطرح می­کند، واقعاً عجیب است، بابا خود پیغمبر روایت متواتر شیعه و سنی با سند صحیح و متواتر این را نقل کرده  که امت من به 73 فرقه تقسیم می­شود این تحیر هست یا نیست، امت اسلام به 73 فرقه تقسیم می­شود، از میان این 73 فرقه فقط یک فرقه اهل بهشت هست، بقیه همه اهل جهنم هستند، روایت شیعه و سنی این را می­گوید، خب این تحیر هست یا نیست، چه جواب می­دهید؟ پس اسلام دروغ است، خب این تحیر است دیگر الآن 1400 سال مردم و مسلمان­ها چقدر با هم اختلاف دارند، چقدر باهم زد و خورد دارند این همه کشتار در این همه سالها، این همه فرقه، شما سنی­ها چقدر باهم اختلاف دارید؟ چقدر همدیگر را کشتید در طول تاریخ، شافعی­ها حنفی­ها را کشتند، حنفی­ها شافعی­ها را کشتند، مساجد همدیگر را آتش زدید، جنگ­های طولانی در بغداد و اصفهان و جاهای دیگر داشتید، اینها تحیر نیست چیست؟ این همه تضاد اعتقادی بین شما و سلفی­ها و اینها وجود دارد اهل سنت و اشعری یک چیز می­گوید، ماتریدی یک چیز می­گوید اهل حدیث یک چیز می­گوید، سلفی یک چیزی می­گوید، وهابی یک چیز می­گوید، اینها تحیر نیست چیست؟، اگر قرار باشد تحیر دلیل بر بطلان باشد باید کل اسلام را دست از آن بشوییم، بابا این حرف­ها را نزنید، می­گویم بعد از وفات اما عسکری (ع) شیعه متحیر شده بودن، مگر بعد از وفات پیامبر متحیر نشده بودند بعضی­ها؟ روایت داریم در صحیح بخاری، حالا اگر اجازه هست روایتش را نشان بدهم که بعضی­ها منکر وفات پیغمبر شده بودند، در صحیح بخاری هست من فقط خیلی خلاصه این روایت را در صحیح بخاری نشان بدهم، صحیح بخاری جلد 3، صفحه شماره 1341، از عایشه نقل شده که پیغمبر وقتی از دنیا رفت ابوبکر در سنح بود عمر چه می­گفت:

«و الله ما مات رسول الله»

صحیح بخاری، ج 3، ص1341

قسم می­خورد، قسم جلاله یاد می­کرد که پیغمبر از دنیا نرفته،

«و قال عمر و الله ما کان یقع فی نفسی إلّا ذاک»

قسم جلاله دارد می­خورد

«و الیبعثنه الله»

خدا او را دوباره زنده می­کند

دوباره مبعوث می­کند پیغمبر از دنیا نرفته

«فلیقتعن ایدی رجال و ارجلهم»

هرکسی  بگوید پیغمبر از دنیا رفته دست و پایش را من قطع می­کنم

این تحیر نیست چیست؟ سؤال است آقای احمد الکاتب، تحیر بد است؟ سرگردانی بد است؟ خب این تحیر نیست چیست؟ اگر واقعاً یک عده شیعه­­ای آمدند و گفتند امام عسکری از دنیا نرفته و او برمی­گردد تحیر باشد بخواهد امامت را باطل کند خب این هم اسلام را از بین می­برد، این روایت صحیح بخاری است دیگر، این حرف­ها را نزنید، این شبهه­های پوسیده را نمی­دانم اینها از کجا می­آورند، شیخ صدوق مفصل در کتاب «کمال الدین» به همین شبهه پرداخته و جواب داده باز اینها می­آیند همان شبهات قدیمی را مطرح می­کنند و می­پرسند.

مجری:

بسیار خب الحمد الله خب تماماً هم به این کلیپ پاسخ داده شد، و باز هم گفتیم شبکه­های وهابی ببینید این احمد الکاتب­تان است، ببینید این علمیتش است آیا خودتان دیگر حاضر می­شویداین را بخواهید بعنوان نماینده شبکه خودتان وارد میدان مکاتبه بکنید؟ ما منتظر هستیم تا پاسخ این سؤالات حضرت استاد را شما بدهید و ما هم ان شاء الله بشنویم.

الحمد الله تا اینجای برنامه این کلیپ­هایی که راجع به بحث مناظره احمد الکاتب بود پخش شد، ما هم پاسخ به این دعوت به مناظره را دادیم الحمد الله، و از آنطرف هم علمیت این آقا را کاملاً به چالش کشیدیم، و تذکر هم دادیم به خود این شبکه­ها که فرد مناسبی را انتخاب نکردید برای اینکه بخواهید وارد میدان بکنید، بلاخره ببینیم که خودشان توانستند به نتیجه­ای برسند، توانستند علمیت این آقا را به چالش بکشند یا نه؛ کلیپ بعدی را با هم ببینیم.

کلیپ:

احمد الکاتب:

 مذهب اثنا عشری تأسیس شد در قرن چهارم، اما وقتی که رشد کردیم در این راه ایمان داشتیم حالا همه شیعیان شاید ایمان دارند مذهب اثنا عشری از اول از حضرت پیغمبر و حضرت امام علی مذهب اثنا عشری وجود داشت اما این حقیقت نیست، حقیقت مذهب اثنا عشری در قرن چهارم تأسیس شد، به دست شیخ مفید

هاشمی:

خب حال اینجا فرمودید بحث آل بویه و بویرا من صحبت شما را قطع کردم، فرمودید که قرن 12 مذهب، شیخ مفید آمد و مذهب 12 امامی را ساخت، شاید کسی بگوید که در کتاب کافی کلنی روایت 12 امام وجود دارد، حالا آنکه کافی کلینی در سال 255- 260 و اینها زندگی می­کرد،

احمد الکاتب:

 نه شیخ مفید قرن چهارم بود، کلینی در قرن چهارم،

هاشمی: 

و از ایشان، نسبت داده می­شود که ایشان متولد 260 هجری است، گفته می­شود که کلینی در سال 260 هجری متولد شده،

احمد الکتاب:

نه، اما چه وقت فوت کرد چه وقت کتابش درست شد، در قرن چهارم

هاشمی:

خب خروجی کتاب قرن چهارم بوده، بسیار خب

احمد الکاتب:

بله

مجری:

دیدید دیگر آقا نکنید با خودتان این کارها را بلاخره پرفسر دعوت می­کنید بزرگترین عالمی که ممکن است را دعوت می­کنید، خب باشد حالا یک چیزی گفت یک سوتی داد حالا این همه نیاز نیست شما از یک طرف بیایید این را ضایع بکنید، از طرف دیگر بیایید بگویید ما احمد الکاتب را داریم بزرگترین عالم را داریم می­خواهد با شما مناظره بکند، یک عدد ساده را این آقا نتوانست ببیند که چه هست و این آقای هاشمی هم مچش را گرفت.

استاد یزدانی:

بله ادعایش این بود که مذهب 12 امامی را شیخ مفید درست کرده، شیخ مفید متوفای 413 است، و متولد 336، بعد خب این حرفی که زد هاشمی به ذهنش رسید که خب کلینی که قبل از شیخ مفید است، چطور می­شود که شیخ مفید درست کرده باشد و این همه روایت در کتاب شریف کافی داشته باشیم درباره 12 امام خب ایشان هم جا خورد، کلینی هم قرن چهارم است، نه بابا شیخ کلینی متوفی 329، هست و تولدش را گفتند 258 یا 260، خب نمی­شود که شیخ مفید متوفای 413، مذهبی را تأسیس کند، و شیخ کلینی در کتاب کافی که یک قرن قبل از او از دنیا رفته، این همه روایت آورده باشد واین آبرو ریزی و این اتفضاح را به بار آورد و نتوانست جمع کند، می­گوید خروجی کتاب شیخ کلینی در قرن چهارم بوده، باشد در قرن چهارم باشد، شیخ کلینی 329، از دنیا رفته، شیخ مفید 7 سال بعد از او تازه به دنیا آمده، چطور شده که شیخ مفید آمده مذهب 12 امامی را تأسیس کرده باشد و صدها روایت یک قرن از او در کتاب شریف کافی وجود داشته باشد خب این آبرو ریزی ها را نکنید، اینطوری آبرویش رفت، شیخ کلینی در عصر غیبت صغرا زندگی می­کرده، سال 268 ، به دنیا آمده سال 329 هم زمان با ورود به غیبت ضغرا ایشان هم از دنیا رفته و کتاب شریف کافی نه یک روایت، نه ده روایت، صدها روایت معتبر در کتاب خودش جمع کرده در باره 12 امام تازه کتاب شیخ کلینی نیست که خودش گرفته باشد از اول تا آخرش روایات را کلامی شنیده باشد ،همه­اش روایات کتاب اصول اربع معه شیعه را جمع آوری کرده، در زمان امام صادق، طبق نقل شیخ حر آملی در آن آخر کتاب خودش در بحث خاتمه کتاب وسائل خودش می­ گوید، در زمان ائمه ما 6600 عنوان کتاب  نوشته شده بود، اصلاً روش شیعه با روش اهل سنت  در ثبت احادیث فرق می­کرده، چون اینها ثبت احادیث را اجازه نمی­دادند، در عصر پیغمبر و بعد از پیغمبر و آن اتفاقاتی که افتاد و اجازه ندادند پیغمبر بنویسد بعد از آن هم هرچه حدیث از پیغمبر نوشته شده بود اول خلیفه اول آتش زد بعد خلیفه دوم آتش زد، و تا زمان عمر بن عبد العزیز اصلاً اجازه کتابت نداشتند، تازه بعد از اعلام عمر بن عبد العزیز که می­توانید بنویسید، باز هم اینها جرعت نمی­کردند بنویسند، روایات را همه را از حفظ می­گفتند، و همین این همه تناقض وتعارض که در بخاری و مسلم شده است بخاطر همین است که همه را از حفظ می­گفتند، ولی ائمه ما نه اینطوری نبودند، خود امیرالمؤمنین که امام معصوم هست پیغمبر املا می­کند امیرالمؤمنین دانه دانه می­نویسد، کتاب جامعه­ای که برای امیرالمؤمنین بوده تک تک املای پیغمبر است دست خط امیرالمؤمنین دست به دست شده به دست ائمه ما رسیده ائمه ما از او روایت نقل می­کردند، هر وقت کسی از ائمه ما سؤال داشتند می­گفت تو این را از کجا می­گویی، می­ گفتند کتاب «جامع» امیرالمؤمنین این را دیدم، خب خیلی از این دست بقیه هم همینطور بودند یعنی روات شیعه هم همه را می­نوشتند، کتاب می­نوشتند، ابن ابی عمیر مان، بقیه همه همینطور کتاب داشتند، اصول اربعه مأة، این کتاب شریف کافی در واقع همان اصول اربع مأه­ای است که در زمان امام ائمه ما نوشته شده بود، و در قرن سوم هم هست، یا حداقل قبل از شیخ مفید نوشته شده، شما مدعی هستید که شیخ مفید مذهب شیعه را تأسیس کرده، مذهب 12 امامی را خب شیخ کلینی یک قرن قبل از او زندگی می­کرده، این آبرو ریزی ها را نکنید، این اتفضاح­ها را به بار نیاورید امیدوار هستیم که شما مناظره را بپذیرید، و در مناظره این رسوایی­ها به بار نیایید ما منتظر هستیم ان شاء الله هفته جواب بدهند به این چیز هایی که ما از اینها جواب دادیم ما قول می­دهیم به همه بینندگان عزیز هر جوابی اینها دادند، ما همین جا پخش کنیم و جواب بدهیم، یک قدم هم پس نخواهیم کشید، هر کسی گردن بلند کند علیه مذهب شیعه ما وظیفه  داریم کارمان همین است، شغلمان همین است که آن گردن را باید بشکنیم و می­ شکنیم، آقای احمد الکاتب، تو که کاتب هستی دوست داری کتابت کنی، کتابت کن بنویس، سؤالات را بنویس، ما هم همینجا اصلاً تایپ می­کنم، منتظر هستیم امیدوار هستیم که اینها بیایند برای مناظره ، و ما بی سواد همه اش می­گویی اینها بی سواد هستند، تو آبروی یک بی سواد را ببر، ما اگر بی سواد هستیم، بزرگان­تان مثل دمشقیه و عرعور، و فرهاد سهیبی و دلیمی و اینها نتوانستند در برابر دکتر ابوالقاسمی، آبرویشان رفت، اگر خواستند اینجا دکتر ابوالقاسمی هست هفته آینده همینجا هست می­آید برای مناظره آماده است بقیه اساتید هم آماده هستند، استاد روستایی، استاد عباسی حتی بقیه دوستان، آنها هم همه آماده هستند برای مناظره و اگر اصرار هم بکنید، بقیه آنهایی را هم که اسم می­برید را ممکن است ببریم ، اگر بخواهند، اگر شما را حساب کنند، قطعاً آنها را خواهیم آورد.

مجری:

بسیار خب خیلی زیبا ممکن است برای بینندگان همان اول این علامت تعجب در ذهنشان بوجود آمده باشد که چرا استاد دارند می­گویند که این مراجع آیت الله و اینهایی که آنها می­خواهند با آن مناظره بکنند، اصلا این آقای احمد الکاتب را پشیزی حساب نمی­کنند، اما الآن قطعاً اگر همراه برنامه بودید مشاهده کردید که دیگر این آقایی که با این علمیت می­خواهد وارد میدان مناظره بشود، البته و صد البته اگر قرار باشد با اساتید ما با کارشناسان برنامه مناظره بکند این نهایت تواضع کارشناسان برنامه و اساتید معظم هست که این فرصت را به آقای احمد الکاتب دادند با این علمیتی که ما از او دیدیم، که بخواهد بیاید وارد میدان مناظره حالا یا اگر خواست مکاتبه بشود؛ بسیار خب کلیپ بعد را هم باهم ببنیم.

کلیپ:

هاشمی:

خب اینجا شاید گفته بشود در کتاب صحیح مسلم ما نصی داریم که می­گوید رسول الله (ص) فرمودند که

«ما زال دین عزیز حتی یکون اثنتی عشر خلیفة من بعدی»

این دین عزیز خواهد بود تا زمانی که 12 خلیفه بعد از من بیاید

احمد الکاتب:

یا امیر حدیث دیگر دارد که امیر

هاشمی:

نقبا بنی اسرائیل یا امیر هستند، و مسلم نیشابوری متوفای 261 هجری است خب این را شما چطور پاسخ می­دهید خب این را شما چطور پاسخ می­دهید

احمد الکاتب:

همین حدیث صحبت نمی­کند که خلفاء فقط 12 هستند، می ­گوید

«ما زال دین عزیز إلی اثنا عشر امیر، أو اثنا عشر خلیفة»

البته این حدیث درست نیست، حدیث جعلی هست، و حتی اهل حدیث سنی، این را نمی­­دانند معنایش چه هست، و روایش فقط یکی هست، یک راوی خبر آحاد است، خبر آحاد عقیده را درست نمی­کند، خبر آحاد دارد می­گوید که بعد از دوازدهمین خلیفه هرج و مرج می­شود، یا مثلاً وضعیت مسلمانان بهم ریخته می­شود، هر روزی که خلفا فقط 12 هستند.

مجری:

آقای احمد الکاتب اگر شما قبلاً شیعه بودی، حالا اینطوری که داری ادعا می­کنید ما چیزی ندیدیم، اگر شیعه بودی حالا اینها تردت کردند، شیعیان بخاطر بی سوادی، اقلاً وارد یک مذهب دیگر شدی، وارد بلاخره یک تفکر دیگر شدی، چهارتا از این اصولشان را یاد بگیر بدان که این صحبتی که داری می­کنید می­گویی که در صحیح مسلم این حدیثی که بوده جعلی بوده این خیلی معانی مختلفی می­تواند پشت این حرف شما باشد، اول یک سری اصول­شان را آن بنیان­های اساسی را یاد بگیر آن وقت بیا ادعا بکن که بله من علمیت دارم که بعدش اینها هم بلند بشوند صحبت بکنند این بزرگترین عالم ما هست و اینها، استاد در خدمت­تان هستیم.

استاد یزدانی:

خب آقای هاشمی می­خواست مچ گیری کند، گفت روایت در صحیح مسلم آمده که خلفا 12تا شما چطور می­گویید این فرقه 12 امامی را شیخ مفید ابداع کرد، ایشان گفت نه این حدیث جعلی است من اول روایت مسلم را خیلی سریع نشان بدهم، البته در بخاری هم آمده، صحیح مسلم، چاپ قاهره، جلد 3، کتاب الإماره، حدیث 5، از این کتاب که 1821 می­شود در واقع،

«إن هذا الأمر لا ینقضی حتی یمضی فیهم اثنا عشر خلیفه»

صحیح مسلم، چاپ قاهره، ج3، کتاب الإماره، حدث 5 (1821)، ص 1452-1453

که همه از قریش هستند، روایت شماره 6 از این باب همین را می­گوید، روایت شماره 7، همین را می­گوید، روایت 9 همین را می­گوید، روایت 10 همین را می­گوید، خب ایشان گفت این روایت جعلی است، عجیب است بابا همانطور که جناب آقای مرعشی گفتند وارد یک مذهب جدید می­شوی اول یک تحقیقی بکن، من چون وقت مان کم هست، یکی دوتا فتوا از علمای اینها بخوانم در باره کسی که حدیث صحیحین­ را انکار بکنند، یک حدیثش را ببینید، کتاب «فتاوای لجنه» عربستان سعودی، قبل از اینکه حرف بزنی مواظب باش که تکفیر نشوی، «فتاوای لجنه دائمی افتاء» عربستان سعودی، مجلد، ثانی، موجبات الکفر، چیزهایی که موجب کفر می­شود، دار العاصمه در ریاض عربستان سعودی هم این را چاپ کرده، صفحه 36، سؤال سوم از فتوای شماره 6280، سؤال کرده، بعضی هستند احادیث وارده در صحیحین را انکار می­کنند، مثل حدیث فلان و حدیث فلان، می­گوید اهل علم با اینها بحث می­کنند روایتاً و درایتاً اگر قبول کردند، صحتش را برایشان ثابت می­کنند، اگر بعد از این بازهم اصرار کردند و این روایت را انکار کردند، یا تحریف کردن

 

«تبعاً لهواهم و تنزیلاً لها علی رأیهم الباطل فهم فسق»

فتاوای لجني الدائمی لجنه، عربستان سعودی، ج2، موجبات الفکر، ص 36، سؤال 3، فتوای، 6280

اگر بخواهی اصرار کنی، الآن به تو می­گویم آقای احمد الکاتب، شما گفتید روایت حدیث مسلم جعلی است در حالی که 7تا روایت حداقل هست، این 7تا روایت جعلی هست، اگر اصرار داشته باشی تو فاسق هستی این آقای فتوا داده، تازه ادامه داده پشت سر این آقا نباید نماز بخوانید، باید از اینها دور باشید، واجب  اعتزال از اینها، عدم مخالطه با اینها،

«و الأحوط عدم الصلاة خلفهم»

پشت سر اینها نماز نباید خواند

کسی که حدیث صحیحین را انکار کند، چرا؟ چون بعضی از اهل علم

«کفرهم»

تکفیر کرده کسی که حدیث صحیحین را انکار بکند، این هم عبد العزیز بن باز و فلانی و فلانی هم زیرش را امضا زده، این یک فتوا، فتوای بعد را باز از همین «لجنه دائمی افتاء» عربستان سعودی من برایشان بخوانم، ایشان گفت حدیث واحد است ، و اعتبار ندارد حدیث واحد، همان فتاوای لجنه، جلد 5، بحث اصول فقه، چاپ اول، در سال 1416 در ریاض چاپ شده، صفحه 13، ببینید چه می­گوید، ایشان گفت حدیث واحد است، حدیث واحد هم در در اعتقادات حجت نیست

«إذا ثبت حدیث الآحاد عن الرسول»

لجنه دائمی افتاء، عربستان سعودی، چاپ اول، چاپ 1416، ج 5، ص 13

اگر حدیث واحد از پیغمبر از پیغمبر ثابت بشود که ثابت شده 7 روایت در صحیح مسلم هست و یک روایت هم در صحیح بخاری است، این حجت است هم در اعتقاد، هم در عمل، یعنی در فقه، به اجماع اهل سنت، تو سنی شدی، خب سنی­ها اینطوری می­گویند

«و من انکر الإحتاجاج بأحادیث الآحاد بعد إقامة الحجه علیه فهو کافر»

کافر می­شوی، کافر شدی آقای احمد الکاتب، کتاب کافر، فتوا دادند برای شما نگو این حرف­ها را شما قبل از اینکه وارد یک مذهبی بشوی اول مبانی­شان را بخوان ببین اینها چه مبنایی دارند در بحث حدیث در بحث فلان و فلان بعد بگو این حرف­ها  را تازه فقط از یک راوی نیست، از عبدالله بن مسعود هم این روایت نقل شده، این از جابر بن سمره بود، از عبد الله بن مسعود هم در صحیح مسلم نقل شده ، آن هم سندش صحیح است، حالا من چون وقت کم هست خیلی سریع مستندش را نشان می­دهم، «مسند» احمد بن حنبل، جلد4، تحقیق احمد محمد شاکر، در سال 1416 در قاهره دار الحدیث چاپ شده، حدیث 3781، که محقق میگوید «اسناده صحیح» سند روایت صحیح است، دیگر با چشم خودش باید ببیند که از عبدالله بن مسعود، سؤال شد که آیا شما از پیغمبر سؤال کردید که چند

«کم یملک هذه الأمه من خلیفه»

چند خلیفه حکومت می­کند

که عبد الله بن مسعود گفت تا قبل از اینکه من وارد عراق بشوم کسی همچین سؤالی از من نکرده، من از پیغمبر پرسیدم پیغمبر گفت 12، خلیفه تا قیام قیامت، بر این امت، امت اسلام تا قیامت وجود دارد دیگر، بر این امت فقط 12 خلیفه شرعی حق حاکمیت دارد

«کعدة نقباء بنی اسرائیل»

سندش هم صحیح است، بنابر این آقای احمد الکاتب شما گفتید حدیث صحیح مسلم جعلی است، علمای اهل سنت، علمای سلفی، بزرگان شما گفتند هر کس حدیث صحیح بخاری یا صحیح مسلم را انکار کند کافر است، شما گفتی حدیث واحد در اعتقادات حجت نیست، علمای شما فتوا دادن هر کس انکار کند حجیت حدیث خبر واحد را در اعتقادات کافر است، چه کار می­کنی؟ شما کاتب هستی یا کافر هستی

مجری:

حاج آقا یک موضوعی که بارها و بارها گفتیم اینها هرچه علمیت نداشته باشند در پیدا کردن راه فرار بلاخره علمیت­شان زیاد است، شاید آمده این گاف­ها را مخصوصاً داده بعداً بخواهند جمع بکنند، بگویند این شیعه بوده شما با او مناظره کردید حالا بعداً شکست خورده.

استاد یزدانی:

شیعه کجا بود حالا من هفته پیش هم توضیح دادم، جامعة المصطفی یک دانشگاه بین المللی است به مذهب واینها کاری ندارند که هر کس مسلمان باشد از هر جای دنیا بخواهد در این دانشگاه درس بخواند، می­آید وارد می­شود درس می­خواند، چه در قم چه در شهر­های دیگر که نمایندگی دارند خب شیعه و سنی اینجا دارند درس می­خوانند، از قدیم هم همینطور بوده، این آقا می­گوید چون من در جامعة المصطفی درس می­خواندم پس شیعه بودم، خب این حرف­ها را نزنید، همین الآن شاید 300 تا طلبه سنی داریم از کشورهای مختلف، هم از ایران هم از شهرها و کشورهای مختلف، در همین قم، خودم سالها تدریس کردم برای همان طلبه­های سنی در شهر قم طلبه هستند سنی هستند در جامعة المصطفی درس می­خوانند، خیلی­هایشان هم معمم می­شوند، معمم هم می­توانند بشوند کاری ندارند که، طلبه هستند دیگر حالا عمامه ما را نگذارند، یک عمامه دیگر می­توانند بگذارند، عمامه خودشان را می­توانند بگذارند، بنابر اینکه شما می­گویی من شیعه بودم این چطور شیعه­ای است که نمی­داند شیخ مفید قرن چند به دنیا آمده شیخ کلینی چه زمانی زندگی می­کرده، «بصائر الدرجات» چه کتابی است، اینها را نمی­داند واقعاً چطور شیعه­ای شما بودی، بعد از آن طرف رفتی سنی شدی، نمی­دانی که سنی نظرش در باره بخاری چه هست، سنی نظرش در باره خبر واحد چیست، خیلی عجیب است.

مجری:

خیلی ممنون حاج آقا استفاده کردیم برویم سراغ تماس­های بینندگان که، تماس­های بسیار زیادی هم داریم عزیزان پشت خط هستند، جناب آقای علیزاده از کرج همراه ما هستند آقای علیزاده صدایتان را می­شنویم بفرمایید.

بیننده:

با عرض سلام خدمت حاج آقای مرعشی عزیز و حاج آقا کمرشکن وهابیت، حاج آقا اینکه ما مزاحم شما شدیم متأسفانه اینها جواب ما را نمی­دهند، من خودم هر روز در برنامه­های اینها من پنج­تا شماره از این شبکه دارم هر روز به هر شماره سه چهار بار زنگ می­زنم متأسفانه تلفن زنگ می­زند جواب نمی­دهند، حالا خواستم از اینجا حرفم را برسانم به این آقایان، اینکه آقای هاشمی این ادعاها را می­کند که آقای احمد الکاتب با آقایان با مراجع ما یا آیت الله قزوینی یا آقای انصاریان بحث کند، این واقعاً دور از انصاف است اولاً که تمام کارشناسان شبکه ولیعصر (عج) همه مدرک دکتری دارند، من یک خواهش هم از آقای هاشمی دارم از پشت این تلفن خواهش می­کنم آقای هاشمی لطفاً مدرک تحصیلی آقای کاتب الأحمد را در شبکه ­تان قرار بدهید ببنیم اصلاً مدرک ایشان چیست، شما جواب من عوام شیعه را نمی­توانید بدهید، چندین بار زنگ زدم جواب من عوام که یک ملیونم کارشناسان شبکه ولیعصر اطلاعات ندارم نمی ­توانید بدهید چه برسد به اینکه، این دیگر فرار آشکار است بیایید بگویی من با فلانی مناظره نمی­کنم، شما جواب آقای شریفی را که آن موقع که هنوز در شبکه ولیعصر نبودند، نمی­توانستید بدهید، و این دور از انصاف است این تقاضاها را اینها دارند می­کنند، خیلی ممنون هستم از برنامه خوبتان، و تشکر می­کنم.

مجری:

سلامت باشید خیلی ممنون از تماس­تان، و بله اینها هم الحمد الله از این رسانه در اختیار شما هست تا پیام­تان را برسانید بسیار زیاد هستند افرادی که بلاخره آنها شماره­ ها را سیو می­کنند که حواسشان هم باشد که به یک سری از تماس­ها نباید جواب بدهند؛ جناب آقای بهادری عزیز و ارجمند فاضل بزرگوار پشت خط هستند، آقای بهادری در خدمت­تان هستیم.

بیننده:

سلام علیکم خدمت حضرت استاد جناب آقای یزدانی، و جناب آقای مرعشی بزرگوار، دو سید عزیز، آدم به خدا شرمش می­آید حضرت استاد یزدانی اینها در شأن شما عزیزان نیستند که بیایند، اینها باید بیایند با من بهادری مناظره کنند، شما مقامتان خیلی بالا است، من اصلاً مانده­ام حدیث اثنا عشر در صحاح، اهل سنت آمده در بخاری آمده احمد حنبل ذکر کرده، این آقا نفهمیده، نمی­دانم این چطوری آمده خودش را احمد کتاب، گفته من می­خواهم مناظره کنم در مقابل اثنی عشر، اینقدر من روایت اینها را در این چند سال آوردم که اصلاً اگر بخواهم بگویم وقت گرفته می­شود «سنن ابی داوود، صحیح مسلم، کنز العمال» راجع به 12 خلیفه اثنی عشر پیغمبر آورده، حتی خانم عایشه می­گوید اسم این 12 خلیفه را خود رسول خدا به من گفت ولی من اعلام نمی­کنم، خب ببینید، این چطوری می­خواهد بیاید مناظره بکند، اصلاً این خلیفه بودن، 12 خلیفه اثنی عشر این در قانون خدا است، ببینید بنی اسرائیل 12 نفر بودند، 12 نفر نقباء بودنأ، حواریون 12 نفر بودند، اوصیای حضرت عیسی 12 نفر بودند، فرزندان اسماعیل 12 نفر بودند، چشمه­های اعجاز بنی اسرائیل 12 بودند، اصوات اشاره به 12 نفر بودن امام مان ما است، این یک رمزی است که خدای متعال از خلقت آدم بعد از ابراهیم قانون گذاشته، آن وقت اینها می­آیند می­گویند نیامده، بابا صد رحمت به آن وهابی­هایی که اقلاً بعضی­هایشان می­گفتند این 12 تا خلیفه هست، منتهی می­رفتند در جاده خاکی، یعنی مثلاً از آقای ابوبکر شروع می­کردند عمر، عثمان، آقا امیرالمؤمنین، یک مرتبه می­زدند می­رفتند جاهای دیگر، آنها هم اعتقاد داشتند منتهی آنها بد اعتقادی داشتند، ولی ما این 12 خلیفه 12 اثنی عشر، 12 امامان ما هستند  که آخرینش حضرت مهدی است، که آن هم پنهان است تا زمانی که خود پروردگار بخواهد که ان شاء الله ظهور بکند، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

مجری:

سلامت باشید خیلی ممنون، علیکم السلام خیلی تشکر می­کنیم جناب آقای بهادری که تماس گرفتید، و البته که اینها در شأن هیچ کدام از شیعیان نیستند، همین الآن ما دیدیم یک مناظره­ای همین امشب به برکت وجود استاد ارجمند که این کلیپ­ها را انتخاب کرده بودند دیدیم که مناظره­هایی اتفاق افتاد، بلاخره این دوتا کلیپ آخر مناظره بود دیگر، خودمان بخواهیم قضاوت بکنیم، دیدیم آن کسی که در شأنش بود با او مناظره کرد، آقای عقیل هاشمی یک صحبتی داشت می­کرد، و در مقابلش احمد الکاتب، مناظره­ای بین این دوتا پخش شد و مردم هم دیدند، اینها همینطوری می­توانند مناظره بکنند با هم و طبیعتاً به نتایجی هم ممکن است برسند، ممکن هم هست نرسند، حالا بلاخره مناظره­شان را همانجا هم می­توانند انجام بدهند، اما این تواضع همه شیعیان هست که باز این فرصت را به این آقا می­دهند تا بلاخره ادعایی که دارد بیاید این ادعایش را مطرح بکند.

 بیسار خب عزیزان خیلی زیادی تماس داشتند، متأسفانه فرصت برنامه محدود هست، و ما نمی­رسیم به این تماس­ها پاسخ بدهیم، ان شاء الله شبهای آینده پاسخگوی تماس­های شما هستیم، در همین چند دقیقه­ای که باقی مانده از حضرت استاد بشنویم یک جمع بندی را و ان شاء الله تا انتهای برنامه برسیم.

استاد یزدانی:

بله، ما باز هم اعلام می­کنیم آماده هستیم برای مناظره با آقای احمد الکاتب هرطوری که ایشان صلاح بدانند، اگر شبکه به شبکه آمدند که چه بهتر، ما هم تصویر شبکه ­آنها را نشان می­دهیم آنها هم تصویر شبکه ما را نشان بدهند مثل دوتا آدم عاقل و بالغ با همدیگر مناظره می­کنیم شبکه به شبکه، خب مردم هم قضاوت می­کنند، هم شیعه می­ بیند هم سنی می­بیند، تا بلاخره مشخص شود که چه کسی راست گو هست چه کسی دروغ گو هست در این وسط، اگر هم نه ایشان خواستند در همان برنامه خودش جواب ما را بدهند، ما باز در همین برنامه خودمان جواب می­دهیم ولی شما روز اول ادعای مناظره کردید، گفتید آقای احمد الکاتب را آوردیم تا دروغگو بودن آخوندها را ثابت کنیم، بعد که ما اعلام آمادگی کردیم، خب این احمد الکاتب کسی نیست که ما بخواهیم از او بترسیم و ما وقتی استاد ابوالقاسمی  با عرعور و دمشقیه و اینها مناظره کرده و آنها را منکوب کرده دیگر احمد الکاتب انگشت کوچیکه دمشقیه و عرعور هم نیست، وقتی ما اعلام آمادگی کردیم، نه ما با مراجع مناظره می­کنیم، بابا مراجع شما را حساب می­کنند؟ اصلاً اجازه می­دهند کفش­شان را شما جفت کنی؟ اجازه نمی­دهند بخدا، شما را حساب نمی­کنند، شما هزارتا نامه هم بنویس، ارزشش را دارد بخواهند جواب بدهند به شما؟ یکی باید در شأشان باشد کسی از مراجع شما بله ادعای مناظره کند، در حد مراجع ما باشند، مراجع ما هم جواب می­دهند، شما ادعای مناظره کردی یک طلبه از جامعة المصطفی بودی، خب من هم طلبه جامعة المصطفی هستم، سنن هم خیلی از من شاید بزرگتر نباشی خب مناظره می­خواهی، این هم مناظره بیا آماده مناظره هستیم مرد باش بپذیر قبول کن، و ان شاء الله اگر هم مناظره نکرد کتب خواست مناظره بکند ما هم کتبی با او مناظره می­کنیم، تلوزیونی، تلفنی، کتبی، واتسابی، انستاگرامی، هرجور خواستید ما در خدمت­تان هستیم آماده مناظره هستیم، به شرط اینکه دیگر مثل، راه فرار بعدی چه هست نمی­دانم، راه فرار بعدی را باید ببینیم چه هست دیگر.

مجری:

بله بسیار خب خیلی ممنون خیلی استفاده کردیم و بهره مند شدیم این جلسه هم الحمد الله از محضرتان و همچنین تشکر می­کنم از همه شما عزیزان بیننده و باز هم این مناسبت شهادت آقا امام هادی (علیه آلاف التحیة و الثناء» را خدمت همه شما شیعیان و محبان اهل بیت تسلیت و تعزیت عرض می­کنم، ان شاء الله بتوانیم عامل باشیم معتقد باشیم، معرفت داشته باشیم، با توجه به همین درس­های معرفتی که در زیارات غدیریه و جامع کبیره هست ان شاء الله بتوانیم معرفت افزایی انجام بدهیم و به آن وجودهای ذی جود و نورانی بتوانیم کاملاً متوسل بشویم و در آخرت هم مشمول شفاعت و دستگری آن بزرگواران قرار بگیریم ان شاء الله

«اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیانا مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَماتَنَا مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

 

 

 

 




* اسم:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی: