عنوان برنامه: اخلاق علوی و سیره مهدوی26 07 1403(قسمت91)

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: حجت الاسلام والمسلمین مرعشی

مجری:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدلِلَّهِ رَبِّ العالَمين‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ

عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الحمد لله این توفیق را داریم امشب هم در سید اللیالی، شب جمعه ای دیگر برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی را تقدیم نگاه مهربان همه شما بینندگان عزیز و ارجمند کنیم، برنامه ای که این توفیق را داریم در محضر حضرت آیت الله دکتر «حسینی قزوینی» هستیم ان شاءالله بتوانیم نهایت بهره و استفاده را از محضرشان ببریم.

همان طور که مطلع هستید حسن مطلع این برنامه های که در محضر حضرت استاد هستیم ذکر نامی حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) است ان شاءالله که بتوانیم با این نام و این ذکر روشنایی و صفایی تازه به قلب مان بدهیم ان شاءالله که آماده تابش نور معرفت بشود از محتوایی که این برنامه تقدیم نگاه شما بینندگان عزیز و ارجمند می کند بتوانیم به واسطه حضرت زهرای مرضیه نهایت بهره و استفاده را ببریم. سلام عرض می کنم در خدمت تان هستیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل، السَّلَامُ عَلَيْكَ یَا مَنْ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم. این روزها، روزهای سخت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است صدیقه طاهره در بستر بیماری افتاده شب های سختی را سپری می کند. از شدت درد خواب به چشمش نمی آید برای این که فرزندانش بخوابند آهسته آهسته گریه می کند آه می کشد و ضجه می زند.

گاهی به خاطر از دست دادن پدری مثل رسول الله گریه می کند، گاهی به خاطر مظلومیت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) گاهی به خاطر فرزندان قد و نیم قدش که بعد از او بی مادر می شوند. گاهی به خاطر درد پهلوی شکسته، سینه زخمی و بازوی ورم کرده زبان حال امیر المؤمنین است آقای جوادی از شعرای معاصر سرودند شعر خیلی زیبایی است.

 زهرا جان:

گرچه سخت است ولی خوب تماشایم کن * به خدا بازوی خیبر شکنم می لرزد

بلبل زخمی باغم تو بگو علت چیست * چه شده غنچه ناز چمنم می لرزد

از همان روز که از کوچه غم بر گشتی * تا بدین ساعت غربت حسنم می لرزد

تنها کسی که کنار زهرا بود سیلی خورد به زمین افتاد گوشواره هایش تکه تکه شد فقط امام حسن مجتبی ناظر این قضیه بود.

از همان روز که از کوچه غم بر گشتی * تا بدین ساعت غربت حسنم می لرزد

آن قدر لرزه به اندام علی افتاده * گوئیا بر تن من پیرهنم می لرزد

تا به امروز ندیدم بلرزد کوهی * کوه بودم ولی امروز تنم می لرزد

«صلی الله علیک یا مولای یا صاحب الزمان»

ای گل نه به همین معرکه من به تو گرم است * هنگامه صد سوخته خرمن به تو گرم است

ترک تو نگویم اگر بهر تو سوزم * چون شمع سرم تا دم مردن به تو گرم است

گرم است به هم پشت رقیبان پی قتلم * ای عشق دل افروز دل من به تو گرم

«یابن الحسن عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان»

آقا جان خودت برای ظهورت دعا کن ای مولا * دعای من به خودم هم نمی کند اثری!

مجری:

طیب الله انفاسکم، خیلی ممنون و متشکر، الحمد لله توفیق بزرگی است دل هایمان را روانه می کنیم ان شاءالله اگر توفیقی باشد این زنگارهایی که بر دل مان نشسته است به واسطه قطره اشکی که از چشمان مان خارج می شود تمام نا پاکی ها و زنگارهای که در قلب هایمان است زدوده می شود ان شاءالله که بتوانیم این لحظات را قدر بدانیم از این لحظات نهایت بهره و استفاده را ببریم.

حضرت استاد الان در طلیعه و آستانه ولادت حضرت آقا امام حسن عسکری (علیه السلام) هستیم، جلسه گذشته حدیثی از حضرت آقا امام حسن عسکری نقل شد از پدران شان از معصومین (علیهم السلام) نسبت به معنای شیعه نقل شد؛ اما نا تمام ماند اگر امکانش است روایت، روایت حضرت آقا امام حسن عسکری است و هم اصل مطلب، مطلب بسیار پر اهمیتی است اگر ادامه بفرمایید استفاده می کنیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

روایاتی را از آقا امام عسکری (سلام الله علیه) از تفسیر منسوب به حضرت عرض کردیم در تفسیرشان، صفحه 280 روایت تقریباً هشت، نُه صفحه است کلاً در رابطه با معنای شیعه، شیعه یعنی چه؟ شیعه بودن چه شرایطی دارد؟ آیا به مجرد ادعای شیعه بودن کفایت می کند یا نه لوازمی دارد؟ آقا امام عسکری (سلام الله علیه) از رسول گرامی روایتی را نقل کردند توضیح دادیم فرمود:

«إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ شَيَّعَنَا وَ تَبِعَنَا فِي أَعْمَالِنَا»

شیعه کسی است که از ما تبعیت کند در اعمال ما مطابق ما عمل کند.

 از امیر المؤمنین (سلام الله علیه) آوردیم کسانی که ادعای شیعه می کنند و شرایط شیعه بودن را ندارند نگویند ما شیعه علی هستیم بگویند از محبین شما هستیم. همچنین از حضرت صدیقه طاهره این روایت ماند حتی یکی از دوستان می گفت این روایت را نگفتید به آخر نرساندید، بله معذرت می خواهم.

مردی به همسرش گفت خدمت حضرت زهرا برو از او سوال کن آیا من از شیعیان شما هستم

«أَوَ لَسْتُ مِنْ شِيعَتِكُمْ فَسَأَلَتْهَا»

خدمت صدیقه طاهره آمد، صدیقه طاهره به خانم گفت برو به شوهرت بگو

«فَقَالَتْ (علیها السلام): قُولِي لَهُ: إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا أَمَرْنَاكَ، وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا، وَ إِلَّا فَلَا.»

اگر به دستورات ما عمل می کند از منهیات ما اجتناب می کند از شیعیان ما است وگرنه، نه، این خانم بر گشت به همسرش گفت همسرش گفت

«فَرَجَعْتُ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: يَا وَيْلِي»

ای وای یا مصیتا

«وَ مَنْ يَنْفَكُّ مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْخَطَايَا»

چه کسی است که از ذنوب و خطایا مبرا باشد؟ ما گرفتار گناه و خطا هستیم

«فَأَنَا إِذَنْ خَالِدٌ فِي النَّارِ فَإِنَّ مَنْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِهِمْ فَهُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ.»

با این فرمایش صدیقه طاهره پس ما در عذاب جهنم دائم معذب هستیم. اگر این طور باشد کسی از عذاب نجات پیدا نمی کند.

«فَرَجَعَتِ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ لِفَاطِمَةَ سلام الله علیها مَا قَالَ لَهَا زَوْجُهَا.»

آن چه که همسرش گفته بود برای حضرت زهرا نقل کرد حضرت زهرا فرمود:

«فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (علیها السلام): قُولِي لَهُ»

به همسرت بگو:

 «لَيْسَ هَكَذَا»

این طور که شما تصور می کنید اگر کسی آلوده به گناه شد برای همیشه مخلد در آتش جهنم است این طوری نیست.

«فَإِنَ‏ شِيعَتُنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

شیعه های ما از بهترین های اهل بهشت هستند

«وَ كُلُّ مُحِبِّينَا وَ مُوَالِي أَوْلِيَائِنَا، وَ مُعَادِي أَعْدَائِنَا، وَ الْمُسَلِّمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ لَنَا- لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا إِذَا خَالَفُوا أَوَامِرَنَا وَ نَوَاهِيَنَا»

ولی آن دسته از دوستان ما که ما را دوست دارند، دوستان ما را دوست دارند از دشمنان ما بیزار هستند دشمنان ما را دشمن دارند قلب و زبان شان تسلیم به ما است دوست دارند گناه نکنند دوست دارند طبق دستور ما حرکت کنند ولکن شیطان زرنگ است. اگر بنا باشد برای یک نفر متخصص درجه تخصص بدهند شیطان است چون از اول خلقت حضرت آدم مشغول است تجربه های زیادی دارد.

تقریباً هفت هزار و خرده ای سال از زمان حضرت آدم می گذرد او در کارش به قدری بالا، پایین کرده شکست خورده و موفق شد متخصص به تمام معنا است.

در سوره یس هم می خوانیم:

(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ)

آيا با شما عهد نکردم ای فرزندان آدم که شيطان را نپرستيد، که او برای شما دشمن آشکاری است؟! او گروه زيادی از شما را گمراه کرد، آيا انديشه نکرديد؟!

سوره یس (36): آیات 60 و 62

با شما عهد نکردم یعنی روز الست هم خدا به ما گفت مراقب شیطان باشید، شیطان زرنگ است (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا) هر کس را با یک راه با بنا در شغل بناییش متخصص تر از هر بنا است. با نجار، با خیاط، با عطار، با روحانی، با مرجع حتی با پیامبران؛ پیامبران را هم شیطان رها نمی کند. آیه شریفه دارد:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِي إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيطَانُ فِي أُمْنِيتِهِ فَينْسَخُ اللَّهُ مَا يلْقِي الشَّيطَانُ ثُمَّ يحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

هيچ پيامبری را پيش از تو نفرستاديم مگر اينکه هرگاه آرزو می ‌کرد (و طرحی برای پيشبرد اهداف الهی خود می ‌ريخت)، شيطان القائاتی در آن می ‌کرد؛ اما خداوند القائات شيطان را از ميان می ‌برد، سپس آيات خود را استحکام می ‌بخشيد؛ و خداوند عليم و حکيم است.

سوره حج (22): آیه 52

می گوید هر پیغمبری اگر تصمیم می گرفت کاری کند شیطان دنبال این است حتی در پیامبران هم نفوذ کند ولی ما پیامبران را عصمت دادیم این ها را از شر شیطان حفظ می کنیم. یعنی شیطان به از پیامبران هم نا امید نیست دوستان عزیز بنده و شما جای خود داریم

جایی که عقاب پر بریزد * از پشه لاغری چه خیزد؟

حضرت فرمود یک دسته از محبین ما آن های که دشمنان ما را هم دشمن می دارند ولی گرفتار گناه هستند

«وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ»

این فرمایش صدیقه طاهره است به همین دل مان خوش است، همه این های که محب ما هستند دشمنان ما را دشمن می دارند یعنی ولایت برائت شان درست است همه اهل جهنم هستند ولی یک امایی هم دارد این اما پدر در می آورد. اما خیلی سخت است

«وَ لَكِنْ بَعْدَ مَا يُطَهَّرُونَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِالْبَلَايَا وَ الرَّزَايَا»

گناهانی که می کنند بر خلاف دستورات ما عمل می کنند گاهاً نماز نمی خواند گاهاً‌ روزه اش را نمی گیرد گاهاً غیبت می کند، گاهاً دروغ می گوید گاهاً بعضی از کارها را انجام می دهد و گرفتار گناه می شود خدای عالم به خاطر گناهان این ها را در دنیا گرفتار بلا و مصیبت می کند، زمین می خورد خدای نا کرده تصادف می کند بیمار می شود دستش می سوزد امثال این قضایا به خاطر این بلاها خدا گناهانش را پاک می کند.

در روایت هم داریم خدا اگر یک بنده ای را دوست داشته باشد وقتی گناه می کند بلافاصله گوشش را می کشد، یک مشکلی برایش پیش می آید حتی دارد شما یک پول صد برگی را می شمارید یک دفعه می بینید نود و پنج تا شد ناراحت می شوید. دوباره می شمارید می بینید صد تا است می گوید همان که ناراحت شدی همان هم به خاطر گناهی بود که از تو سر زده بود خدا این ناراحتی را پیش آورد گناهت بخشیده بشود!

ولی خدا اگر یک بنده ای را دوست نداشته باشد گناه می کند وسعت می دهد گناه می کند گرفتارش نمی کند نمی کند

(حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً)

تا (کاملا) خوشحال شدند (و دل به آن بستند)؛ ناگهان آنها را گرفتيم (و سخت مجازات کرديم)

سوره انعام (6): آیه 44

یک دفعه خدای عالم می گیرد کارش با کرام الکاتبین است. می گوید اگر در دنیا با بلاها و بیماری ها پاک نشد

«أَوْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ بِأَنْوَاعِ شَدَائِدِهَا»

در قیامت سخت گیری می شود مشکلات قیامت، گرفتاری ها و رسوایی های قیامت آن ها باعث می شود از گناهان محبین کاسته می شود. و اگر نه گناهش به قدری بود که گرفتاری های قیامت هم نتوانست پاک کند.

«أَوْ فِي الطَّبَقِ الْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ بِعَذَابِهَا»

خدا به جهنم می برد ولی انتها نمی برد «فی الدرک الأسفل» نیست طبقات بالای جهنم که آتش به آن جا کم می رسد آن جا نگه می دارد

«إِلَى أَنْ نَسْتَنْقِذَهُمْ- بِحُبِّنَا- مِنْهَا، وَ نَنْقُلَهُمْ إِلَى حَضْرَتِنَا»

التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)؛ نویسنده: حسن بن على عليه السلام، امام يازدهم، محقق /مصحح: مدرسه امام مهدی علیه السلام، ص308

وقتی این شکل شد می آییم این ها را نجات می دهیم به خاطر محبتی که از ما در قلبش بوده و این ها را بهشت می بریم در کنار ما هستند.

 پس صدیقه طاهره فرمود اگر یک شیعه به تمام دستورات ما عمل کرد و از همه منهیات ما اجتناب کرد این شیعه است و اگر نه گاهی عمل می کند گاهی عمل نمی کند ولی محبت اهل بیت را دارد.

دشمنان اهل بیت را هم دشمن می دارد برائتش هم درست است البته تا برائت نشود ولایت نمی آید لا اله نیاید الا الله معنا ندارد. به مجرد این که می خواهند از دنیا بروند امیر المؤمنین، صدیقه طاهره و ائمه معصومین کنار بسترش هستند مرحبا می گویند، بارک الله می گویند و خوشامد به او می گویند. این ها نه کاری با برزخ، نه با قیامت، نه با نکیر و منکر کاری دارند.

این ها از لحظه ای که قبض روح می شوند در نعمت الهی هستند تا فردای قیامت هم قیامت را نمی بینند وقتی از قبر بلند می شوند یک سره به بهشت می روند آن جا هم ان شاءالله در کنار اهل بیت هستند. ولی آن هایی که مقداری آلوده هستند این ها را هم خدای عالم به این نوعی که حضرت صدیقه طاهره توضیح دادند پاک می کند. شیعه علی در جهنم مخلد نخواهد ماند یقین داشته باشید غیر از آن هم روایات متعدد دیگری داریم

 دوستان عزیز جمله ای را بارها عرض کردم از خدا بخواهیم ما را عاقبت بخیر، با محبت اهل بیت و با ایمان از دنیا ببرد. اگر آخر وقت شیطان بیاید ایمان ما را از دست مان بگیرد، دیگر هیچ راه نجاتی برای ما نیست شیطان هم به هیچ کس رحم نمی کند نه به صغیر، نه به کبیر، نه به زن و نه به مرد، کوچک و بزرگ!

اگر اشتباه نکنم از زبان آیت الله العظمی «گلپایگانی (قدس الله نفسه الزکیة)» در ذهنم است از فرمایشات ایشان شنیدم خدمت شان بودیم فرمودند رفیقی در «حوزه علمیه گلپایگان» داشتیم هم مباحثه بودیم آدم خیلی خوش استعدادی بود تا به «قم» آمدیم مقدمات مرجعیت ما فراهم شد ولی ایشان به مرجعیت نرسید ببینید شیطان چه کار می کند؟

کسی که در حد مرجعیت است می گفت هر وقت من را می دید می گفت (نستجیر بالله نستجیر بالله) خدا در حق من ظلم کرد با هم بودیم هم مباحثه بودیم، هم درس بودیم، چه و چه بودیم شما را توفیق مرجعیت داد به من نداد. هر چه نصیحتش می کردیم می گفت نه خدا در حق من ظلم کرده است، گفت شنیدم بیمار است و در حال احتضار است به عیادتش رفتم. همان زمان هم شهادتین را به او تلقین کردم برگشت گفت «آقا سید محمد رضا» خدا در حق من ظلم کرده تو مرجع شدی من نشدم این را گفت و از دنیا رفت!

ملاحظه بفرمایید حواس مان باشد خدای نا کرده شیطان آخر وقت نیاید تمام زحمات عمر ما را هدر کند آیه ای که عرض کردم

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِي إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيطَانُ فِي أُمْنِيتِهِ فَينْسَخُ اللَّهُ مَا يلْقِي الشَّيطَانُ ثُمَّ يحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

هيچ پيامبری را پيش از تو نفرستاديم مگر اينکه هرگاه آرزو می ‌کرد (و طرحی برای پيشبرد اهداف الهی خود می ‌ريخت)، شيطان القائاتی در آن می ‌کرد؛ اما خداوند القائات شيطان را از ميان می ‌برد، سپس آيات خود را استحکام می ‌بخشيد؛ و خداوند عليم و حکيم است.

سوره حج (22): آیه 52

آیه خیلی عجیبی است شاید در قرآن به نظر من از این آیه سخت تر و تکان دهنده تر بنده ندیدم می گوید قبل از تو یا پیغمبر هیچ رسولی و نبیی نبود (إِلَّا إِذَا تَمَنَّى) می خواست کاری انجام بدهد (أَلْقَى الشَّيطَانُ فِي أُمْنِيتِهِ) شیطان در آرزوها و نیت او القاء می کرد ولی چون پیغمبر و بنده خالص ما بودند (فَينْسَخُ اللَّهُ مَا يلْقِي الشَّيطَانُ) خدای عالم القائات شیطان را از روح این رسول و نبی پاک می کرد نمی گذاشت تصرف کند.

وقتی رسول و نبی از گزند شیطان در امان نیستند وضع ما با کرام الکاتبین است. جز این که تلاش کنیم با توجه به روایتی که از صدیقه طاهره خواندیم تمام دین، دنیا و آخرت مان را به صدیقه طاهره واگذار کنیم بگوییم زهرا جان به خودت واگذار کردیم. در زیارت جامعه کبیره هم می خوانیم:

«وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُم‏»

من لا يحضره الفقيه؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم مصحح: غفاری، علی اكبر، ج2، ص614

تمام هستیم را به شما واگذار می کنم زهرا جان خودت تصمیم بگیر، خودت عنایتی کن، خودت کمک مان کن، خودت در لغزش ها از دست ما بگیر اگر در لغزش افتادیم تو عنایت کن نظر بزرگواری به ما کن، توبه کنیم استدراک کنیم. زهرا جان آخرین لحظات عمرمان تو گوشه چشمی به ما کن، شب اول قبر ما تو گوشه چشمی به ما کن. در قیامت

(يوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)

در آن روز که اسرار نهان (انسان) آشکار می شود

سوره طارق (86): آیه 9

همه پرونده ها رو می آید هر آن چه در دنیا کار خلاف کردیم همه می بینند. زهرا جان آن جا فقط امیدمان به گوشه چشم شما است. به قول شاعر می گفت چادر خاکیت را زهرا جان تکان بده گرد و غباری از چادر خاکیت به روی ما بیافتد والله العلی الأعلی اگر به اندازه یک سر سوزن گرد و غبار چادرت به روی ما بیافتد یقین داریم آتش که هیچ پدر بزرگ آتش هم جرأت نمی کند به ما نگاه کند!

مالک جهنم که هیچ پدر بزرگش هم جرأت نمی کند به ما چپ نگاه کند فقط زهرا جان یک عمری از شما گفتیم نمی گوییم شیعه شما هستیم می گوییم دوستدار و محب شما هستیم. زهرا جان در عمرمان حداقل یک قطره اشک برای حسینت ریختیم نمی گوییم زیاد ولی حداقل یک قطره اشک برای حسینت ریختیم آیا انصاف شما اقتضاء می کند چشمی که اشک برای حسینت ریخته فردای قیامت در آتش جهنم گرفتار بشود؟

با این قدم هایمان به روضه فرزندت رفتیم می شود این قدم ها فردای قیامت بلغزد، آتش جهنم قدم های ما را بسوزاند؟ با دست هایمان زهرا جان در عزای حسینت به سینه زدیم آیا آتش جهنم جرأت می کند دست و سینه ما را بسوزاند؟ فقط امیدمان است به تو است زهرا جان!

بعد حضرت امام عسکری (سلام الله علیه) بعد از صدیقه طاهره بیان می کند روایتی را از امام حسن مجتبی نقل می کند

«وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (علیه السلام): يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ.»

چقدر لذت داشت خدمت معصوم حجت خدا می رسیدند سوالات شان را می کردند، یابن الحسن ما چه گناهی کرده بودیم گرفتار دوران غیبت شدیم دست مان از رسیدن به دامنت قطع شده است. می آید سوال می کند «أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ» حضرت فرمود

«إِنْ كُنْتَ لَنَا فِي أَوَامِرِنَا وَ زَوَاجِرِنَا مُطِيعاً فَقَد صَدَقْت‏»

اگر به دستورات ما عمل می کنی شیعه ما هستی اگر نه به دستورات ما عمل نمی کنی

«لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا لَا تَقُلْ: أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ»

شیعه نیستی نگو من از شیعیان شما هستم

«وَ لَكِنْ قُلْ: أَنَا مِنْ مُوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ»

من از دوستان شما هستم

«وَ مُعَادِي أَعْدَائِكُمْ»

دشمن های شما را هم دشمن می دارم

«وَ أَنْتَ فِي خَيْرٍ، وَ إِلَى خَيْرٍ»

اگر این طوری کردی در دنیا و آخرت اهل نجات هستی ادعای گزاف نکن.

«وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ.»

آدم این ها را می بیند تأسف می خورد این ها خدمت حجت الهی می رسیدند آن را که در دل شان بود با امام شان در میان می گذاشتند به امام حسین عرض کرد آقا جان «أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ.» ما از شیعیان شما هستیم؟ حضرت فرمود

«قَالَ (علیه السلام): اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَدَّعِيَنَّ شَيْئاً»

مواظب باش یک چیز دروغی را ادعا نکنی بگویی من از شیعیان شما هستم و شیعه نباشی

«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ: كَذَبْتَ»

خدا به تو می گوید دروغ می گویی

«وَ فَجَرْتَ فِي دَعْوَاكَ»

همین ادعایی که کردی گناه کردی دروغ می گویی گناه می کنی به دروغ می گویی من شیعه شما هستم باز هم گناه است فرقی نمی کند.

«إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ»

شیعیان ما کسانی هستند قلب شان از هرگونه دغل بازی، کلک بازی و خیانت پاک است. اگر این طوری هستی قلبت از هر دغل، خیانت و گناهی پاک نیست.

«وَ لَكِنْ قُلْ: أَنَا مِنْ مُوَالِيكُمْ وَ [مِنْ‏] مُحِبِّيكُم‏»

بگو من از موالی، دوستان و محبین شما هستم.

«وَ قَالَ رَجُلٌ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیه السلام»

این خیلی ادعایش بالا بود گفت یابن رسول

«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمُ الْخُلَّصِ»

من از شیعه های خالص شما هستم؟ خیلی خوش به حالش بود همان بحث خود بینی، خود بزرگ بینی و ... داشتیم گفت «أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمُ الْخُلَّصِ» حضرت فرمود

«فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ»

بنده خدا

«فَإِذَنْ أَنْتَ كَإِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ علیه السلام»

می گویی من از شیعیان خالص شما هستم تو در مرتبه ابراهیم خلیل هستی که قرآن می گوید:

(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)

و از پيروان او ابراهيم بود؛(به خاطر بياور) هنگامی را که با قلب سليم به پيشگاه پروردگارش آمد؛

سوره صافات (37): آیات 83 و 84

از شیعیان علی، ابراهیم (سلام الله علیهما) است (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) با پروردگارش با قلب سلیم سالم از هرگونه لغزش و گناه صغیره، کبیره ملاقات کرد. سالم از هرگونه مکروه، سالم از هرگونه مباح قلب سرا پا عشق به خدای عالم. حضرت ابراهیم وقتی در بیابان مشغول چوپانی بود خدای عالم به عنوان خلیل الرحمن انتخاب کرد.

این را هم خدمت تان عرض کنم مرحوم آیت الله سید عبد الکریم کشمیری هفت، هشت سال افتخار داشتیم خدمت شان بودیم خیلی استفاده کردیم. خدا به حق حضرت زهرا مقامش عالی است عالی تر کند بعد از نماز پیشانیش را به سجده می گذاشت می گفت الحمد لله الحمد لله الحمد لله صورت راستش را می گذاشت می گفت شکراً لله شکراً لله شکراً لله، صورت چپش را می گذاشت می گفت استغفر الله استغفر الله استغفر الله.

 یکی از دوستان روزی گفت حاج آقا این چه نوع ذکری است؟ گفت اگر حضرت ابراهیم به مقام خلیل اللهی رسید به خاطر این بود که بعد از هر نمازی سر به سجده می گذاشت سه مرتبه الحمد لله، صورت راست می گذاشت سه مرتبه شکراً لله می گفت صورت چپ سه مرتبه استغفر الله می گفت. این هم یادگاری از این مرد بزرگ داشته باشید وقتی این دعا را خواندید یادی هم از آیت الله کشمیری داشته باشید.

یک مرد خیلی عجیبی بود اوایل که ما خدمت شان مشرف می شدیم از گذشته و آینده ما شروع می کرد یعنی بنده احساس می کردم ایشان حداقل ده، بیست سال شبانه روز با من زندگی می کند نه تنها ظاهر حتی بعضی از نیات خوب و بدی که ما داشتیم این مرد بزرگوار از آن هم خبر می داد.

در هر صورت...

 در مورد حضرت ابراهیم (علی نبینا وآله وعلیه السلام) ملائکه گفتند چه شد از میان همه ابراهیم، خلیل الرحمن شد؟ البته خلیل الرحمن به برکت رسول اکرم و امیر المؤمنین بود، به هر مقامی رسید به برکت ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) بود گفت بروید امتحان کنید، جبرئیل گوشه ای رفت با صدای بلند ملکوتی و زیبا گفت:

«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوح‏»

حضرت ابراهیم بلند شد گفت ای صاحب صدا اگر دوباره این ذکر را تکرار کنی نصف گوسفندانم را (چند ده هزار بود) به تو می بخشم. میکائیل از یک طرف گفت «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوح‏» گفت ای صاحب صدا دوباره تکرار کنی نصف دیگر گوسفندانم را به تو می بخشم نصف دیگرش را هم بخشید. گفت اگر یک دفعه دیگر این ذکر را بگویی خودم بنده و غلامت می شوم.

بعد این ها ظاهر شدند گفتند یا ابراهیم ما برای امتحان تو آمدیم تصور می کردیم این مال، منال و ثروت به خاطر این است که این همه ذکر می گویی و این همه از خدا یاد می کنی این همه داری مبارزه می کنی. معلوم شد نه واقعاً خلیل الرحمن هستی!

 دوستان اگر ما این طوری بودیم واقعاً شیعه علی هستیم و اگر نه این طوری نبودیم نه.

این روایت را هم بخوانم که شاهد بر قضیه است عزیزان خوب دقت کنند فرمایش صدیقه طاهره خیلی زیبا بود (همه زیبا بود) ولی این تلنگر بزرگی است ببینیم این فرمایشی که حضرت امام باقر می فرماید واقعاً‌ درست است

«وَ قَالَ الْبَاقِرُ علیه السلام لِرَجُلٍ فَخَرَ عَلَى آخَرَ أَ تُفَاخِرُنِي»

دو نفر با هم گفتگو می کردند یکی از این ها گفت داری به من فخر فروشی می کنی؟

«وَ أَنَا مِنْ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ!»

من شیعه آل محمد اطهار هستم

«فَقَالَ لَهُ الْبَاقِرُ علیه السلام: مَا فَخَرْتَ عَلَيْهِ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ، وَ غُبِنَ مِنْكَ عَلَى الْكَذِبِ يَا عَبْدَ اللَّهِ»

ادعای خیلی بزرگی کردی مبادا در این ادعایت دروغگو باشی که خدا به خاطر همین ادعایت فردای قیامت گرفتارت کند. بعد حضرت سوالی کرد گفت از تو یک سوال می کنم اگر به من جواب دادی درست شیعه آل محمد هستی در غیر این صورت نه. گفت

«أَ مَالُكَ مَعَكَ تُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ- أَمْ تُنْفِقُهُ عَلَى إِخْوَانِكَ الْمُؤْمِنِينَ»

یک جمله ای گفتیم بعضی از افراد در «قم» هستند حتی یک دانه نان سنگگ خودش و فرزندانش بخورند ندارند یکی از دوستان گفت مگر همچنین می شود؟ این بزرگوار «قم» تشریف بیاورند بنده ببرم تعدادی از این ها را از نزدیک نشانش بدهم ببیند در زندگی شان چه دارند؟ مخصوصاً عزیزانی که از خارج برای درس آمدند یکی از آقایان به ما نامه دادند مسئول دفترم را فرستادم رفت گفتم بروید تحقیق کنید موضوع چه است چون نامه زیاد می دهند.

معمولاً رسم مان این است تحقیقی می کنیم اگر چنان چه دیدیم استحقاق دارد در حد وسع مان کمک می کنیم، مسئول دفتر ما آمد گزارش می دهد ولی چشم هایش اشک آلود و بغض در گلویش است گفتم چه است؟ گفت من رفتم دیدم ایشان خارج از «قم» در یکی از روستاهای اطراف یکی از شیعیان «افغان» آن جا است از ترس این که «طالبان» ترورش نکند این جا آمده درس هم می خواند.

گفت یک بچه معلول (بیماری خاص) دارد مرتب بیمارستان می برد، می گفت یک زیر زمینی بنده خدایی به او داده اجاره نمی گیرد ولی این بنده خدا هیچ درآمدی ندارد فقط از همسایه ها نان خشک و اضافه ای که از سفره مردم زیاد می آید این ها را جمع می کند می آورد زندگی می کند. این بزرگواری که نمی خواهم نامش را ببرم اگر برنامه بنده را می بیند زحمت بکشد «قم» تشریف بیاورد با یکی از دوستان بروند این ها را ببینند.

«وَکم له من نظیرٍ»

امام باقر به این بنده خدا گفت من از شیعه آل محمد هستم گفت عزیز من پولی که داری خرج می کنی اگر در زندگیت خرج می کنی بیشتر خوشحال هستی یا نه برای برادران دینیت خرج می کنی بیشتر خوشحال هستی؟ گفت آقا جان وقتی که برای خودم خرج می کنم بیشتر خوشحال هستم

«قَالَ: بَلْ أُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِي.»

گفت پس تو شیعه آل محمد نیستی

«قَالَ: فَلَسْتَ مِنْ شِيعَتِنَا، فَإِنَّا نَحْنُ مَا نُنْفِقُ عَلَى الْمُنْتَحِلِينَ مِنْ إِخْوَانِنَا- أَحَبُّ إِلَيْنَا [مِنْ أَنْ نُنْفِقَ عَلَى أَنْفُسِنَا]»

التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)؛ نویسنده: حسن بن على عليه السلام، امام يازدهم، محقق /مصحح: مدرسه امام مهدی علیه السلام، ص310

ما ائمه این طور نیستیم این که برای دیگران خرج می کنیم بیشتر خوشحال هستیم تا برای خودمان خرج کنیم!

 ان شاءالله ایام فاطمیه اگر خدا توفیق مان داد و زنده بودیم در رابطه با سیره صدیقه طاهره در رسیدگی به دیگران خدمت تان عرض می کنیم. همین را شما در نظر بگیرید یک دختر خانم وقتی می خواهد خانه بخت برود یکی از خوشحالیش این است که آرایش می کند و لباس عروس می پوشد با لباس عروس به خانه شوهر می رود.

صدیقه طاهره (سلام الله علیها) در مسیری که می رود یک خانمی می گوید من لباس ندارم همان جا روی فاطمه زهرا چادری می کشند، لباس عروسیش را از تنش در می آورد به این فقیر می دهد لباس کهنه خودش را می پوشد وقتی به خانه علی رفت امیر المؤمنین آمد دید تن حضرت زهرا لباس کهنه است فرمود زهرا جان لباس نو را چه کار کردی؟

فرمود من از شما یاد گرفتم دیدم اگر این لباس نو را آن فقیر بپوشد خوشحال تر هستم تا این که من بپوشم. دوستان عزیز ما این طوری هستیم یا نه؟ اگر هستیم خدا را شاکر باشیم اگر نیستیم امام باقر فرمود «فَلَسْتَ مِنْ شِيعَتِنَا» اگر آن اموالی که برای مؤمنین خرج می کنید بیشتر برای تو خوشحال کننده نباشد تا از آن مالی که برای خودت خرج می کنی پول در جیبت است یک دفعه غذایی برای خانواده ات می گیری یک دفعه هم غذایی می گیری به یک مؤمن می دهی کدام برای تو خوشحال کننده تر است؟

اگر برای خانواده ات می گیری بیشتر خوشحال هستی امام باقر فرمود «فَلَسْتَ مِنْ شِيعَتِنَا» البته این حدیث ناقص ماند ان شاءالله جلسه بعدی ادامه می دهیم که از حضرت امام صادق (سلام الله علیه) است قضیه عمار دُهنی از اصحاب امام صادق (سلام الله علیه) حدیث خیلی تکان دهنده ای است.

مجری:

ان شاءالله از محضرتان استفاده می کنیم، مطلب بسیار شیرین است اما تلنگرهای بسیار سهمگینی دارد

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«فَمَا أَحْلَى أَسْمَاءَكُمْ وَ أَكْرَمَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَعْظَمَ شَأْنَكُمْ وَ أَجَلَّ خَطَرَكُمْ وَ أَوْفَى عَهْدَكُمْ كَلَامُكُمْ نُورٌ وَ أَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَ وَصِيَّتُكُمُ التَّقْوَى وَ فِعْلُكُمُ الْخَيْرُ وَ عَادَتُكُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ وَ شَأْنُكُمُ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ وَ قَوْلُكُمْ حُكْمٌ وَ حَتْمٌ وَ رَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَ حِلْم...»

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، محقق/ مصحح: خرسان، حسن الموسوى‏، ج2، ص616

«كَلَامُكُمْ نُورٌ وَ أَمْرُكُمْ رُشْد» کلام شان نور است خودشان شیرین هستند «فَمَا أَحْلَى أَسْمَاءَكُم‏»، هم خودشان شیرین هستند کلام شان هم شیرین است. شاید چندمین بار است این روایت را مرور می کنم هر دفعه نگاه می کنم احساس می کنم یک لذتی در روح و تمام سلول های بدنم ایجاد می شود. خدا را به همین شاکر هستیم الحمد لله رب العالمین!

مجری:

الحمدلله، ان شاءالله بتوانیم درس بگیریم و جامه عمل بپوشانیم حضرت استاد هر چه خواندیم از تفسیر آقا امام عسکری بود.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله همه از تفسر آقا امام حسن عسکری (سلام الله علیه) بود.

مجری:

 فردا شب هم شب میلاد آن حضرت است ان شاءالله بتوانیم متوسل و متمسک به حضرت بشویم با همین احادیث آغاز کردیم ان شاءالله بیش از پیش بتوانیم معرفت نسبت به آن حضرت پیدا کنیم.

 (میان برنامه)

مجری:

یابن الحسن روحی فداک، عرض سلام مجدد، خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الحمد لله همچنان این توفیق را داریم با برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی را در خدمت تان هستیم. سراغ تماس ها بیرویم، جناب آقای «رحمانی»‌ از «قزوین» پشت خط هستند آقای «رحمانی» در خدمت تان هستیم بفرمایید.

تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقای رحمانی از قزوین – شیعه)

سلام عرض می کنم خدمت مجری محترم و حاج آقای «حسینی قزوینی» دو تا سوال دارم اولین سوالم راجع به فایده امام زمان است می خواستم ببینم فایده امام زمان در عصر غیبت چه است، منظور از خورشید پشت ابر، امام زمان را تشبیه می کنند چه است؟ او را نمی بینیم ولی نورش برای ما فایده دارد و آن فایده ها مصداقش چه است؟ این درست است که امام زمان با ولایت تکوینیش ما را هدایت می کند؟

سوال دوم: دلیل این که اهل سنت و وهابیت با ما مشکل دارند این که ما شیعیان صفات خداوند را به ائمه نسبت می دهیم مثلاً می گوییم ائمه دنیا را کنترل می کنند یا می گوییم «لا فرقک بینک وبینهم الا أنهم عبادک» می گوییم اهل بیت آیینه تمام قد صفات خدا هستند دلیل شما چه است که شریک شدن یا شرک به خدا نیست؟ از شما ممنونم!

مجری:

سلامت باشید، آقای «رحمانی» عزیز ایشان نوجوان هستند ان شاءالله بتوانند عمر، زندگی، نوجوانی و جوانی شان را در راه اهل بیت صرف کنند. آقای «احمدی» از «یاسوج» پشت خط هستند در خدمت تان هستیم بفرمایید

بیننده: (آقای احمدی از یاسوج – شیعه)

سلام و عرض ادب و احترام دارم خدمت استاد محترم حضرت آیت الله «حسینی قزوینی» و جناب اقای «مرعشی» و همه دست اندرکاران عزیز و محترم شبکه جهانی حضرت ولی عصر. سوالم درباره ایمان آوردن جنیان که چطور اسلام را پذیرفتند آیا آن ها زن گرفت یا نه؟ آن های که ایمان و اسلام آورده اند آیا مثل مسلمانان انسی دارای مذاهب گوناگون هستند یا نه؟ ممنون از برنامه بسیار خوب تان.

علی امام دین است و سالار دین * ز یزدان امیر است بر مؤمنین!

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏» خداوند یار و نگهدارتان.

مجری:

آقای «احمدی» خداوند یار و نگهدار شما موفق باشید، سوال ایشان راجع به ایمان اوردن جنیان بود. پاسخ سوالات دوستان را از حضرت استاد بشنویم، ظاهر سوال آقای «رحمانی» از «قزوین» دو سوال بود اما سوال اول شان چند قسمت بود در اصل سوال شان این بود که فایده امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در عصر غیبت چه است؟ به صورت مشخص خورشید پشت ابر به چه معنا است و ولایت تکوینی امام زمان آیا باعث می شود ما هدایت بشویم؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با اصل فایده وجود حضرت ولی عصر ان شاءالله یکی دو مفصل جلسه در این زمینه صحبت خواهیم کرد. ولی نکاتی که ایشان مطرح کردند اولاً از شما سوال کنیم فایده خدا چه است؟ الان که معتقد به خدا هستیم یا یک سنی معتقد به خدا است فایده اش چه است؟ برای ما توضیح بدهید و روشن کنید. اگر توانستید فایده خدا را برای ما توضیح بدهید ما هم ما بقی را توضیح می دهیم. غیر از این که خدای عالم در قرآن قدرت و عنایتش را بیان کرده

(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيئًا أَنْ يقُولَ لَهُ كُنْ فَيكُونُ)

فرمان او چنين است که هرگاه چيزی را اراده کند، تنها به آن می ‌گويد: «موجود باش!»، آن نيز بی ‌درنگ موجود می ‌شود!

سوره یس (36): آیه 82

خالق کل شیئ است خالق آسمان، زمین و چه و چه است چون خدای عالم از زبان پیغمبرش فرموده است ما با توجه به معجزاتی از پیغمبر دیدیم صداقت پیغمبر برای ما روشن شد این که خالق آسمان و زمین خدای عالم است، رازق همه خلایق خدای عالم است. اگر این است می بینیم ائمه را ما قبول داریم، این که اگر کسی در ائمه شک دارد بیاید به ما بگوید امامت و ولایت ائمه را برایش اثبات کنیم.

ولی منِ شیعه ای که امامت ائمه را قبول دارم در زیارت جامعه کبیره صحیح ترین زیارت است در آن جا تمام این مسائل را برای ما روشن کرده است.

«بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ»

به وجود شما خدای عالم، عالَم هستی را آغاز کرده!

«وَ بِكُمْ يَخْتِمُ»

روزی که عالم هستی نابود بشود توسط شما است

 این عبارت در زیارت جامعه کبیره از زبان حضرت امام هادی (سلام الله علیه) است و بزرگان ما هم تصریح بر صحت زیارت جامعه کبیره از نظر سند دارند. همچنین عبارت های دیگری که در جامعه کبیره می خوانیم

«وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِهِ»

قوام آسمان و زمین به برکت ائمه است

«وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّرَّ»

به سبب شما هست گرفتاری ها بر طرف می شود حوائج مردم بر آورده می شود.

من لا يحضره الفقيه؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم مصحح: غفاری، علی اكبر، ج2، ص615

از نظر سند گمان نمی کنم مشکلی باشد.

در کتاب «کافی» با سند صحیح آمده است:

«وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِت‏»

آغاز آفرینش با شما بوده، پایان آفرینش هم با شما است اگر چیزی از زندگی انسان ها مقرر شد محو شود توسط شما است.

«وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا»

اگر درختی در زمین روییده می شود به واسطه شما است

«وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا»

به وجود شما و به برکت شما درختان میوه می دهند و به برکت شما آسمان باران می بارد به برکت شما روزی می آید

«إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ»

اراده خدای عالم در تدبیر عالم هستی

«تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ»

به قلب و وجود شما نازل می شود از وجود شما هم صادر می شود!

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج4، ص577، بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (علیه السلام)، ح2

یعنی تمام این قضایا توسط ائمه به اذن الله همان طوری که حضرت عیسی، زنده مرده می کند ولی به اذن الله می گوید.

(وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيكُونُ طَيرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

و (او را به عنوان) رسول و فرستاده به سوی بنی اسرائيل (قرار داده، که به آنها می ‌گويد:) من نشانه ‌ای از طرف پروردگار شما، برايتان آورده ‌ام؛ من از گل، چيزی به شکل پرنده می سازم؛ سپس در آن می ‌دمم و به فرمان خدا، پرنده ‌ای می ‌گردد. و به اذن خدا، کور مادر زاد و مبتلايان به برص [= پيسی‌] را بهبودی می ‌بخشم؛ و مردگان را به اذن خدا زنده می ‌کنم؛ و از آنچه می ‌خوريد، و در خانه‌ های خود ذخيره می ‌کنيد، به شما خبر می ‌دهم؛ مسلما در اين ها، نشانه ‌ای برای شماست، اگر ايمان داشته باشيد!

سوره آل عمران (3): آیه 49

(وَأُحْيي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ) بیمار و کور مادر زاد را شفا می دهد (وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ) از گِل صورت پرنده درست می کند (فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيكُونُ طَيرًا بِإِذْنِ اللَّهِ) می دمد این گل مبدل به پرنده می شود، خدای عالم محیی و ممیت است. حضرت عیسی چرا این کار را می کند ولی به اذن الله تبارک وتعالی قضیه حضرت عیسی در قرآن خیلی از مسائل را برای ما حل کرده است.

زیارت امام حسین، زیارت اول در «مفاتیح» است زیارات مطلقه امام حسین را «مفاتیح» قطعاً در خانه دارید باز کنید زیارت عاشوراء داریم زیارت امام حسین در نیمه شعبان، زیارت امام حسین در مبعث و یک سری زیارات مطلقه «شیخ عباس قمی» دارد. اولین زیارت از زیارات مطلقه است ترجمه اش را بخوانید.

«شیخ صدوق» از علمای بزرگ شیعه و صاحب یکی از کتب اربعه است در «من لا یحضر»، جلد 2، صفحه 598 می گوید این زیارت امام حسین:

«أَصَحُّ الزِّيَارَاتِ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ»

صحیح ترین زیارات در نزد من از نظر سند است.

«وَ فِيهَا بَلَاغٌ وَ كِفَايَةٌ.»

من لا يحضره الفقيه؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم مصحح: غفاری، علی اكبر، ج2، ص598

 ائمه (سلام الله علیه) آنی که در قالب حدیث نتوانستند بگویند در قالب زیارت بیان کردند و آن چه که گفتنی بود در این جا آمده است. (اگر در خانه کس است یک حرف بس است)

در رابطه با وجود حضرت ولی عصر هیچ فرقی نمی کند همه این ها نشان می دهد بر این که اختیاری که اهل بیت داشتند این ها هم دارند.

من فقط یک جمله برای تان بیاورم نه از شیعه از علمای بزرگ اهل سنت «آلوسی» سلفی مسلک و از علمای بزرگ اهل سنت متوفای 1270است یک تعبیر خیلی زیبایی دارد عین عبارت آقای «آلوسی» را برای شما بیاورم ببینید این ها در رابطه با حضرت ولی عصر چه دارند.

کتاب «روح المعانی» مال «آلوسی»، جلد 1، صفحه 220 می گوید:

«ولم تزل تلك الخلافة في الإنسان الكامل إلى قيام الساعة وساعة القيام بل متى فارق هذا الإنسان العالم مات العالم لأنه الروح الذي به قوامه فهو العماد المعنوي للسماء والدار الدنيا جارحة من جوارح جسد العالم الذي الإنسان روحه ولما كان هذا الأسم الجامع قابل الحضرتين بذاته صحت له الخلافة وتدبير العالم والله سبحانه الفعال لما يريد ولا فاعل على الحقيقة سواه وفي القيام ضيق والمنكرون كثيرون ولا مستعان إلا بالله عز وجل»

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني؛ اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي الوفاة: 1270هـ، دار النشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، ج1، ص220

«الإنسانُ الکامل» مراد از انسان کامل وجود مقدس حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) است. آقای «فخر رازی» هم تصریح کرده است می گوید انسان کامل خلافت کامله خدا را دارد. یعنی خدای عالم تمام اراده و قدرتش توسط این انسان کامل به عالم هستی منتقل می شود.

 بعد می گوید: «متى فارق هذا الإنسان العالم مات العالم» زمانی که این انسان کامل که امروز وجود مقدس حضرت ولی عصر از دنیا برود اصلاً عالم نابود می شود چرا؟ «لأنه الروح الذي به قوامه»، روح عالم هستی حضرت ولی عصر است. «فهو العماد المعنوي للسماء» این ها را می گوید و تدبیر عالم توسط این انسان کامل است.

 بعد می گوید: «وفي القيام ضيق والمنكرون كثيرون» زبانم بسته است نمی توانم قلم فرسایی کنم حقیقت را برای مردم بیان کنم.

 آقای «فخر رازی» عصرش مقداری با «آلوسی» فرق می کرد صاحب کتاب «المطالب العالیة»، جلد 8 می گوید این انسان کامل:

 «أکمل الأشخاص»

است حرف های «آلوسی» را دارد. روح عالم هستی این است و تدبیر عالم به اذن الله توسط این انسان کامل است.

«و جماعة من الشیعة الإمامیة یسمونه بالإمام المعصوم و قد یسمونه بصاحب الزمان»

شیعه ها این انسان کامل را می گویند امام معصوم است گاهاً هم می گویند صاحب الزمان است.

«و یقولون بأنه غایب»

می گویند از نظرها غایب است ولی تدبیر عالم توسط او است. «فخر رازی» سنی ضد شیعه دارد این حرف را می زند بعد می گوید:

«و لقد صدقوا فی الوصفین أیضا»

شیعه ها در این که می گویند ایشان معصوم، صاحب زمان و غایب است راست می گویند.

«لأنه لما کان خالیا عن النقائص التی هی حاصلة فی غیره کان معصوما من تلک النقائص»

چون این انسان کامل از هر نقصی مبرا است پس معصوم است

«وهو ایضا صاحب الزمان»

المطالب العالية من العلم الإلهيّ؛ تأليف: الامام فخر الدّين الرازي المتوفى في سنة 606 هـ.، تحقيق: الدّكتور أحمد حجازي السّقا، الناشر: دار الكتاب العربى، الطبعة الأولى 1407 هـ 1987 م - بيروت لبنان؛ ج 8، ص 106

صاحب زمان هم این است یعنی به اذن الله همه عالم به تدبیر این صورت می گیرد پس صاحب الزمان هم این است. این حرف آقای «فخر رازی» متوفای 606 است در این زمینه از علمای اهل سنت حرف زیاد دارم.

 «جرجانی» صاحب کتاب «أمثله» و «شرح أمثله» است که طلبه ها می خوانند. کتاب «التعریفات» در رابطه با انسان کامل که وجود مقدس حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) است ایشان همان حرف هایی را که «آلوسی» و «فخر رازی» زده بود ایشان به صورت خیلی جامع و کامل می زند و بعد می گوید:

«لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ‏»

در رابطه با انسان کامل هم همین حرف را دارد می زند یک سنی متعصب آقای «سید محمد علی جرجانی»‌ معروف به «سید جرجانی» صاحب کتاب «مواقف» و «شرح مواقف» از کتاب های مفصل کلامی آقایان اهل سنت است. ایشان یکی از قهرمانان کلام اهل سنت است این حرف را می زند.

بنابراین تنها شیعه نیست که این حرف را می زند، خدای عالم در قرآن قضیه حضرت خضر را مطرح کرده است کارهای ولایی که انجام داد حتی حضرت موسی پیغمبر هم خبر نداشت وقتی دید تعجب کرد و اعتراض کرد.

بنده و جنابعالی اگر بدانیم حضرت ولی عصر در عالم چه کار می کند به همه مقدسات منکر خواهیم شد. حضرت موسی نتوانست طاقت بیاورد آن ولایت تکوینی که حضرت خضر دارد. آن وقت ما بگوییم وجود حضرت ولی عصر چه فایده ای دارد؟

«لَوْ لَا اَلْحُجّة لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا»

هم شیعه دارد هم سنی دارد اگر یک آنی حجت خدا از زمین بر داشته شود زمین تمام ساکنانش را می بلعد و خودش هم نابود می شود.

مجری:

سوال دوم شان دلیل مشکل اهل سنت و «وهابیت» این است که صفات الهی را به ائمه نسبت می دهند در صدر کلام حضرتعالی از همان ابتدای صفات امام زمان، صفات معصومین را فرمودید به اذن الله را تأکید می کردید در ذیل فرمایشات تان هم باز این که «الا أنهم عبادُک» را با این تعبیر یاد کردید به نظرم این سوال حل شد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» و ... دارد آن های که به نوافل تقرب می جویند

«وما يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلي بِالنَّوَافِلِ حتى أُحِبَّهُ فإذا أَحْبَبْتُهُ كنت سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ التي يَبْطِشُ بها وَرِجْلَهُ التي يَمْشِي بها وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وما تَرَدَّدْتُ عن شَيْءٍ أنا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وأنا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج5، ص2384، 6137

«كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِر بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا»، و امثال این ها کاملاً مشخص است احتیاجی به توضیح ندارد آن ها معتقد هستند خودشان معتقد هستند مشکلی ندارند ولی ما معتقد می شویم کفر می شود. مال خودشان عین توحید می شود.

مجری:

سوال آقای «احمدی» نسبت به ایمان آوردن جنیان بیننده بعدی آقای «حاج حسینی» بفرمایید.

بیننده: (آقای حاج حسینی از کرمان – شیعه)

سلام علیکم خدمت استاد «حسینی قزوینی» و همچنین مجری محترم ان شاء الله خسته نباشید سوالی که از حضرت استاد دارم این است یکی از اهل سنت یک ادعایی کرد آن این بود که اگر «یزید»، امام حسین را به خاطر قیامش سرکوب کرد گفت آن همین کاری بود که امام علی در زمان خلافتش در «سیستان و بلوچستان» یا «شیراز» شورش کردند امیر المؤمنین سرکوب کرد با کاری که «یزید» کرد همان کار را امیر المؤمنین کرد اشتباهی در کارش نیست.

مطلب دیگر می گفت امام حسن و امام حسین در جنگ «طبرستان» یا «ایران» شرکت داشتند موافق خلفا و سردار سپاه آن ها بودند خواستم راجع به این دو مسئله استاد توضیح بدهند. سوال دیگرم امام حسین وقتی با «عمر سعد» داشتند مذاکره می کردند گفت یا به «مدینه» بر گردم یا این که به «شام» بروم خودم یا «یزید» صحبت کنم این که من سرباز «یزید» بشوم این آقا این طور حرف زد استاد راجع به این مسأله هم توضیح بدهند.

مجری:

موفق باشید، تشکر می کنم آقای «حسینی» عزیز که از «کرمان» همراه ما بودند. سوال آقای «احمدی» نسبت به ایمان آوردن جنیان بود آیا جن، مؤمن و کافر دارد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيعْبُدُونِ)

من جن و انس را نيافريدم جز برای اينکه عبادتم کنند (و از اين راه تکامل يابند و به من نزديک شوند)!

سوره ذاریات (51): آیه 56

آیه قرآن است. در قرآن هم سوره ای به نام جن دارد این ها وقتی آیات را می شنیدند می رفتند خبر می دادند کسی آمد همچنین چیزی می گوید. بله أجنه طبق عبارتی که ما داریم آیت الله العظمی «بهجت» به صراحت فرمودند أجنه یا مسلمان و شیعه هستند یا کافر، سنی ندارند. آن های که در قید حیات هستند در زمان پیغمبر در غدیر بودند. ولذا این ها در غدیر یا شیعه شدند یا کافر ماندند.

مجری:

یک تکمله ای هم داشتید آیا این ها هم جنگ و جهاد دارند؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، قطعاً مثل ما هستند هیچ فرقی نمی کند آن ها زندگی، درگیری و مشکلاتی دارند مثل انسان ها چطور به سر و کله هم می زنند آن ها هم به سر و کله هم می زنند.

مثلاً می گویند یک جن قدرتی دارد می تواند با یک اراده کل زمین را نابود کند ولی خدا همچنین اجازه ای به آن ها نمی دهد. در سوره سلیمان

(قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيهِ لَقَوِي أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يرْتَدَّ إِلَيكَ طَرْفُكَ)

عفريتی از جن گفت: من آن را نزد تو می ‌آورم پيش از آنکه از مجلست بر خيزی و من نسبت به اين امر، توانا و امينم! (اما) کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت گفت: پيش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد!

سوره نمل (27): آیات 39 و 40

وقتی حضرت سلیمان می گوید چه کسی می تواند «تخت بُلقیس»‌ را بیاورد؟ اول یکی از اجنه بلند می شود یعنی مشخص است بعضی هایشان از نظر کمالات به مقامات بالایی می رسند که دارای ولایت تکوینی هستند گفتند ما می توانیم «تخت بلقیس» را نزد تو بیاوریم قبل از این که از جایت بلند شوی. حضرت سلیمان گفت خیلی طول می کشد زودتر از این می خواهم.

(قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يرْتَدَّ إِلَيكَ طَرْفُكَ) قبل از این که چشم هایت را به هم بزنی می آورم حضرت سلیمان گفت خوب است تا بلند بشوم حداقل دو، سه ثانیه طول می کشد ولی چشم بر هم زدن کمتر از یک ثانیه است گفت تو برایم بیاور.

مجری:

نکته ای در سوال ایشان این بود مشخص است اولین کسی از جنیان شیعه شد آیا به واسطه جنگ شیعه شد یا تاریخ خاصی دارد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

نه، به پیغمبر ایمان آوردند و احادیثی که از پیغمبر در رابطه با حضرت امیر شنیدند بویژه در غدیر عمدتاً بودند الان چون آن ها عمرهای هزار ساله و هزار و پانصد ساله دارند حتی رئیس جنیان «زعفر» ایشان تا چند سال قبل زنده بود کسی که در غدیر و روز عاشوراء بود. آن طوری که آقایان می گویند و ارتباط دارند آقای «بهجت» هم این را تأیید کرده است تا هفت، هشت سال قبل ایشان از دنیا رفت.

این ها با جنگ شیعه نشدند همان های که شیعه شدند از قضیه غدیر و قبل از غدیر با توجه به فرمایشات نبی مکرم شیعه شدند، یعنی جایی ندیدم این ها با جنگ شیعه شده باشند.

مجری:

تشکر می کنیم از آقای «احمدی» با سوال خاص خودشان. آقای «حاج حسینی» در قالب سه سوال داشتند یک این که شبهه ای که شبکه های «وهابی» القاء کردند این که امیر المؤمنین شورشیان را سرکوب کرد «یزید» هم وقتی دید حضرت ابی عبد الله الحسین قیام کرده خواست همان کار را انجام بدهد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

حضرت علی خلیفه مسلمین بود مسلمان ها انتخاب کرده بودند «یزید» را کدام گاو و خری انتخاب کرد؟ «یزیدی» که شرابخوار است «ینکح الأمهات» تعبیر «ذهبی» این است با مادرانش ازدواج می کند. و اضافه سید الشهداء حجت الهی، امام معصوم و فرزند پیغمبر است، شما یک نجس را بخواهید به پاک ترین پاک عالم هستی به نور الهی مقایسه کنید، این چه حرفی است شما دارید می زنید؟

این که امام حسن و امام حسین در جنگ «طبرستان» بودند دروغ محض و شاخدار است این را فقط «طبری» آورد و خودش نقیضش را هم آورده است. «امام (رضوان الله تعالی علیه)» در کتاب «مکاسب محرمه»شان در بخش «أراضی سواد عراق» ایشان آن جا قاطعانه می گوید امام حسن و امام حسین به هیچ وجه اصلاً به طور کلی‌ در جنگ خلفاء نبودند.

اگر هم بعضی ها مثل «عمار» و دیگران بودند «امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه)» می گوید این ها در تقیه بودند مجبورشان می کردند، اگر نمی رفتند جان شان در خطر بود. وگرنه از یاران امام حسین در دوران خلفاء با این ها همکاری کردند به خاطر ترس از جان شان بوده. حضرت امیر هم فرمود به خاطر نجات جان تان آن جا بروید ولی مراقب باشید چنین و چنان نباشد.

بودن امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) در «طبرستان» کاملاً دروغ محض است.

 سوال سوم شان امام حسین فرمود سرباز «یزید» بشود امام حسین فرمود:

«وَ يَزِيدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْرِ قَاتِلُ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ وَ مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَه‏‏»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج44، ص325

«أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ بَيْنَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»

اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى‏؛ نويسنده: ابن طاووس، على بن موسى- فهرى زنجانى، احمد (تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: جهان‏، تهران: 1348 ش، ص97

آیا مثل من با مثل «یزید» بیعت می کند؟ این عبارت سید الشهداء در قبل از حرکت از «مکه» و «مدینه» قبل از رسیدن به «کربلاء» در ملاقات با «حر ابن یزید ریاحی» قبل از عاشوراء، شب عاشوراء، در روز عاشوراء می فرماید: «إِنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ» این زنا زاده و فرزند زنا زاده «قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ بَيْنَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ» این زنا زاده ما را بین ذلت و شهادت مخیر کرده هرگز من تن به ذلت نخواهم داد!

 این ها کاملاً واضح و روشن است عبارت های که خود اهل سنت نقل کردند ما نقل نکردیم. این ها چیزهایی نیست که ما بخواهیم (نستجیر بالله، نستجیر بالله) نسبت به حضرت سید الشهداء (سلام الله علیه) مطرح کنیم.

 یک سری «دعی یابن الدعی» آن زمان بودند «دعی یابن الدعی» این زمان هم یک سری حرف هایی می زنند. این ها به هیچ وجه من الوجوه درست نبود حضرت سید الشهداء (سلام الله علیه) این که گفته باشد اجازه بدهید بروم با «یزید» صحبت کنم و ... افرادی که زمستان کنار کرسی می نشینند یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود می گویند در آوردند.

 این تعبیر حضرت: «إِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَة»

«وَ إِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً. »

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج44، ص191

«إني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما»

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ اسم المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي الوفاة: 807 ، دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة , بيروت – 1407، ج9، ص192

این را از اهل سنت بیاورم، کتاب «معجم کبیر طبرانی» متوفای 360، جلد 3 می گویند «معجم کبیر طبرانی»‌ تمام روایاتش صحیح است. حضرت سید الشهداء در کربلاء روز عاشوراء «عمر سعد» وقتی آمد تصمیم به قتل گرفتند حضرت خطبه ای خواند فرمود:

«أَلا تَرَوْنَ الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَالْبَاطِلَ لا يُتَنَاهَى عنه لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ في لِقَاءِ اللَّهِ وَإِنِّي لا أَرَى الْمَوْتَ إِلا سَعَادَةً وَالْحَيَاةَ مع الظَّالِمِينَ إِلا بُرْمًا»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج3، ص114

«أَ لَا تَرَوْنَ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ الْبَاطِلَ لَا يُتَنَاهَى عَنْهُ إِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً» من شهادت را جز سعادت نمی دانم «وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَما»، زندگی در زیر سلطه ظالمین جز ننگ نمی دانم از این بهتر و واضح تر شما می خواهید؟

یا «خوارزمی» نقل می کند سید الشهداء روز عاشوراء فرمود:

«إنْ كانَ دينُ مُحَمَّدٍ لَمْ يَسْتَقِمْ إلاّ بِقَتْلى يا سُيُوفُ خُذِيني»

اگر دین جدم رسول الله جز با قتل من استوار نمی ماند ای شمشیرها مرا را دریابید کاملاً واضح و روشن است هیچ شک و شبهه ای نیست.

یا «کامل إبن أثیر» نسبت به این ها دارد عزیزان ما دقت کنند خیلی نکته ظریفی است. «کامل إبن أثیر»، جلد 3 امام حسین خطبه خواند فرمود پیغمبر اکرم فرمود هر کس یک حاکم ظالمی را ببیند حرام الهی را حلال کرده پیمان الهی را مخالف سنت خدا کرده اگر در برابر او شورش نکند فردای قیامت با خود ظالم محشور خواهد شد از این بهتر و واضح تر؟

«ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء وأحلوا حرام الله وحرموا حلاله وأنا أحق من غيري»

الكامل في التاريخ؛ اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الوفاة: 630هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ، الطبعة: ط2 ، تحقيق: عبد الله القاضي، ج3، ص408

از این واضح تر؟ ده ها یا صدها عبارت از سید الشهداء داریم در عاشوراء قبل از عاشوراء و ... این حکومت را تعبیر «أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ بَيْنَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ» می فرماید. این عبارتی است که همه می دانند.

مجری:

خیلی تشکر می کنیم حضرت استاد از محضرتان استفاده کردیم. همچنین تشکر می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه امشب همراه ما بودید ان شاء الله موفق، مؤید و منصور باشید تا دیدار آینده خدا نگهدار!