بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 9 آبان 1399

برنامه: مهدی یار، مناظره استاد علی شریفی با جناب خادم احمد (از اتباع احمد بصری) در موضوع ادعای نبوت احمد بصری

استاد شریفی:

بسم الله الرحمن الرحیم اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ

عرض سلام و شب بخیر دارم خدمت همه بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولیعصر(عج) تبریک عرض می کنم این ایام را میلاد با سعادت آقا رسول خدا (ص) و همچنین هفته و حدت را و امیدواریم که در ذیل عنایات حضرت ولیعصر(عج) مشکلات همه مسلمین رفع شود و همه با خیر و خوشی یک زندگی مسالمت آمیز را داشته باشیم که علی القائده این دعای ما اتمّش ظهور خود حضرت می باشد ان شاء الله، در خدمت شما هستیم با برنامه دیگر از سلسله برنامه های مهدی یار و همینطور که قول داده بودیم خدمت شما  بینندگان عزیز و  محترم این جلسه قرار مناظره ای گذاشتیم با یکی از اتباع جریان احمد بصری مدعی مهدویت درعصر فعلی که دیگر برای کسانی که پیگیر برنامه ما هستند این جران و این شخص آشنا هست  که ما مطالبی را در نقد این جریان داشتیم و از اتباع این فرقه در برنامه های مختلف با ما تماس گرفتند و این برنامه  هم قرار گذاشتیم که کلاً وقت را در اختیار ایشان باشیم و یکی از اتباع آقای احمد به نام جناب آقای احمد خادم که ما در موضوع ادعای نبوت آقای احمد بصری در ثقلین قرآن و روایات بتوانیم گفت و گویی را داشته باشیم و همین اول بحث از ایشان تشکر می کنیم بابت حضورشان در این برنامه و دیگر اتباع احمد را بارها گفتیم و این بار هم می گوییم، این برنامه در خدمت شان هستیم به آنها وقت خواهیم داد حرف و ادله شان را بیان کنند ما هم سخن خودمان را بیان می کنیم قضاوت را هم به شما عزیزان می سپاریم؛ خب جناب آقای احمد خادم پشت خط هستند بنده خدمت ایشان سلام و احوال پرسی گرم

خودم را اعلام می کنم جناب آقای احمد خادم مقدمه بحث را بفرمایید تا ان شاء الله واد گفت و گو بشویم در خدمت شما هستیم.

خادم احمد:

یا الله بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب لعالمین و صلی الله علی محمد و آل محمد و الأئمه و المهدیین و سلم تسیلماً کثیرا

سلام علیکم

استاد شریفی:

و علیکم السلام جناب آقای احمد خادم، سلام و علیکی داشته باشید در خدمت شما و بینندگان هستیم اگر آماده هستید که ما گفت و گو را شروع کنیم.

خادم احمد:

من فقط این نکته می گویم اسمم خادم احمد، یعنی شما هم در مجازی هم در اینستاگرام اینجا داری اسمم را اشتباه می گویی اسمم احمد خادم است، نه خادم احمد، شما اسمم را خراب می کنی خودم خراب کردم

استاد شریفی:

ببخشید چشم من عذر خواهی می کنم به هر حال اگر اشتباهاً اسم شما برعکس گفته شد ین قصور و کوتاهی از طرف ما بوده تعمدی هم نبوده چشم، خادم احمد اصلاح می کنم در خدمت تان هستیم جناب آقای خادم احمد اگر آماده اید که بحث مان را شروع کنیم

خادم احمد:

ما شروع می کنیم، فقط این نکته شما به مخاطبانتان نگفتید من از طرف خودم مناظره می کنم یعنی من از طرف مکتب از طرف انصار امام سید احمد الحسن اینها هیچ کار ندارم، من نماینده خودم هستم یعنی نماینده هیچ کس دیگر نیستم .

استاد شریفی:

والله شما نفر اول نیستید حالا ما در جریان احمد در برنامه های قبلمان هم این را اعلام کردیم که مکتب نجف هیچ کدام از اتباع ایرانی خودش یا حتی عراقی خودش را به هر حال جرعت و شهامت این را نداد که بگوید نماینده رسمی ما است برای مناظره، اشکالی ندارد ما هم اعلام نکردیم شما نماینده مستقیم جناب آقای احمد بصری هستید، اعلام کردیم که یکی از اتباع آقای احمد بصری

خادم احمد:

این دروغ است می توانی نامه بزنی دفتر سید آنجا اگر تو البته صلاحیت داشتی، یعنی الآن ممکن است صلاحیت نداری که جوابت بدهم حتی، اگر صلاحیت داشتی علمیتت ثابت می شود، یعنی شما علمیت ندارید اصلاً اما حالا در حد ما مثلاً هستید منتهی مگر می خواهی با سید و با مکتب بحث بکنید مراجع باید زنگ بزنند، یعنی مراجع نامه می زنند مکتب سید ان شاء الله با شما بحث می کنند.

استاد شریفی:

خب جناب آقای خادم احمد خیلی سراغ حاشیه نرویم حالا این مطلب را من همین جا تمامش کنم شأنیت مراجع ما خیلی بالاتر از این است که بخواهد برای یک سری جریان های مثل شما از اینها خرج کنیم و هزینه کنیم و حتی بنده نوعی هم از سر جریان مکتب شما اضافه هستم، آقای خادم احمد ببخشید دیگر خیلی حاشیه نروید، اگر اتاق فرمان تایمرها را اعلام بفرمایند که ما مناظره را شروع کنیم، ما قرار شد که طبق توافقی که با جناب آقای خادم احمد داشتیم هرکدام نیم ساعت صحبت می کنیم شش تایم پنج دقیقه ای بنده دارم، شش تایم پنج دقیقه ای هم جناب آقای خادم احمد، موضوع را هم که بیان کردیم خب در خدمت شما هستیم ان شاء الله، جناب آقای خادم احمد مناظره را شروع می کنیم.

مناظره :

موضوع:ادعای نبوت احمد بصری

استادشریفی:

بسم الله الرحمن الرحیم دوستان عزیز وبزرگوار بیننده یکی ازعقائد اجماعی تمام مسلمین بحث ختم نبوت بعد از آقا رسول خدا(ص) هست، مسلمین اجماع دارند که بعد از آقا رسول خدا نبوت قطع شد انتهایافت و پایان پذیرفت  و نبی بعد از آقا رسول خدا دیگر نخواهد بود برای این اعتقاد ادله فراوانی داریم سورة احزاب آیه 40، تصریح کرده است خداوند که پیامبر خاتم النبیین است و روایات مختلفی که شیعه و سنی و تمام فرق اسلامی از آقا رسول خدا و ما از ائمه و اهل بیت هم بیان کردیم، در این رابطه خود آقای احمد بصری هم  در کتب مختلفش این مطلب را بیان کرده بطور مثال کتاب «جهاد درب بهشت است» خب این کتاب یکی از کتبی است که این جریان را نوشته نویسنده آقای احمد بصری صفحه 82، در این کتاب ایشان تصریح می کند

سرور انبیاء و مرسلین و خاتم آنها حضرت محمد (ص)

جهاد در بهشت، احمد بصری، ص 82

در کتب های دیگر این جریان هم همین مسئله آمده است که من کتاب بعدی که خدمت شما نشان خواهم داد کتاب دیگری است از همین جریان «یمانی موعود حجت الله» نویسنده شیخ حیدر زیادی ایشان در این کتاب در صفحه 122می گوید:

بعد از اینکه برای ما مشخص شد که یمانی معصوم و حجتی از حجت های خدا است معلوم است که حجت های معصوم خداوند همان پیامبران که با محمد (ص) ختم شده است.

یمانی موعود حجت الله، شیخ حیدر زیادی، ص122

پس این هم مدرک و دلیل دوم که ما از جریان جناب آقای احمد بصری ارائه کردیم، برویم مدرک سوم کتاب «متشابهات»،یکی دیگر از کتب جریان احمد بصری جلد اول، نویسنده آقای احمد بصری صفحه 7،آقا امام صادق، روایت را احمد نقل می کند از آقا امام صادق که فرمودند

همانا خداوند پیامبر را به پیامبری برگزیذ و رسالت را با او خاتمه داد پس هیچ پیامبری بعد از او نیست

متشابهات، احمد بصری، ج1،ص7

بینندگان عزیز خوب دقت بفرمایید یکی از راه های شناخت جریان ها  و مدعیان دروغین همین تتوراتی است که در این جریان ها اتفاق می افتد، آقای احمد بصری در اوایل دعوتش خیلی از ادعاهایی که امروز دارد را نداشته از نبوتش بگیرید، ادعای امامتش بگیرید و و و .، آقای احمد در کتب اولش تصریح می کند که نبوت بعد پیغبر وجود نداد نبوت خلت شده و دیگر پیغمبری بعد از آقا رسول خدا نیست اما همین آقای احمد در ادامه بحث خودش که وقتی می خواهد بیاید ادعای نبوت خودش را مطرح کند شروع می کند، چه کسی  گفته نبوت ختم شده، نبوت ختم نشده، کتاب « النبوة الخاتمة» آقای احمد بصری در این کتاب تصریح می کند که،

اگر ما بگویم امر نبوت ختم شده امر غیر صحیحی را بیان کرده ایم

النبوة الخاتمة

خب این مدرک اول،برویم دوباره در کتاب دیگر آقای احمد ببینیم تناقضی گفته شده، کتاب بعدی «نبوت خاتمه»، جناب آقای احمد بصری در این کتاب در صفحه 24، تصریح  می کند

مانعی وجود ندارد که انسان های مؤمن و مخلص با عبادات خود به مقام نبوت برسند و امکان این را دارد که خداوند به وی وحی کند آن هم از طریق رؤیا و آن هم به بعضی از امور غیب  و حق به فضل خدای سبحان مطلع می شوند و تأکیداً ائمه معصومین به مقام نبوت رسیده اند.

حال پس وجود مؤمنین مخلصی که مقام نبوت رسیده و خداوند از طریق رؤیا با آنها وحی کرده امری ممکن است  و این هم قابل دسترسی است و در حداقل تقدیر این امر در ائمه معصومین اتفاق افتاده است

صفحه بعد:

ولی مقام نبوت برای بنی آدم باز مفتوح مانده و هر کس مؤمنین خود را برای خداوند متعال با عبادت و عمل خالص کند می تواند به این مقام برسد.

نبوت خاتمة، احمد بصری، ص24

این مطلب و مطب بعدی آقای احمد در همین کتاب خودش در صفحه 25تصریح می کند: 

تأکیداً ائمه معصومنی به مقام نبوت رسیدند و آنها پیغمبر هستند و در مورد ائمه معصومین این مسئله اتفاق افتاده

چرا آقای احمد این مسئله را بیان می کند؟ به این دلیل که آقای احمد بصری بیاید ادعا کند که من احمد بصری دارای مقام نبوت هستم، اجازه بدهید من این مطلب را هم خدمت شما بینندگان عزیز نشان بدهم، بعد سؤالات خودم را از این آقا می پرسم؛ آقای احمد بصری در کتاب خودش تصریح می کند که: من احمد بصری هم دارای مقام امامت و رسالت هستم  این اسکن را ببینید در کتاب «نوبت خاتمه»

مهدیین و ائمه هم دارای مقام نبوت هستند هم درای مقام رسالت

نبوت خاتمه، احمد بصری

جناب آقای خادم احمد پاسخ شما به این تعارضات و تناقضات احمد چیست؟ من از شما سؤال دارم یک روایت از ائمه بیاورید که گفته باشند ما ائمه نبی و پیغمبر هستیم چون  احمد برای آنها این مقام را ادعا کرده،در خدمت شما هستم.

خادم احمد:

یا الله بسم الله الرحمن الرحیم،اول مطلبی که من به شما می گویم تو، ما را مثل یک فرقه ای مطرح می کنی که ما انگار دورغ می گوییم کذاب هستیم، مثل این فرقه هایی که خودت داری مثال می زنی ما را  دروغ گو می گویی، این مطلبت غیر صحیح، چرا می گویی ما دروغ گوییم، می گویی یعنی سید اول آمد گفت من هیچ منصبی ندارم فقط من یمانی هستم، بعد آرام آرام ادعا کرد من نبوت و امامت دارم،اینها یعنی تو داری دروغ می گویی، مطلب را نمی فهمی، مطلب چیست اینجا، شما نگاه بکنید پیامبر وقتی می آید در مکه یعنی اول وقتی می خواهد خودش را معرفی بکند که من پیامبر هستم ، نمی گوید شراب حرام است یا ما شراب را برداریم ، نمی گوید شما دیگر حق ندارید کنیز بگیرید، اینها را نمی گوید پیامبر، چه زمانی می گوید 10سال یا 20سال می گذار بگذرد نبوتش بعد مطرح می کند ،  چرا چون پیامبر صلاح نمی  داند الآن  این را اعلام بکند ، اما تو می گویی چونکه سید آن اول اینها را نمی گوید و الآن می گوید این کذاب است، این مطلب اول  این را یاد بگیر هرکجا می روی اینها را بیان می کنی کسی نیست جوابت بدهد، من جوابت می دهم الآن ، شما اصلاً متوجه نیستید سید بین اخبار جمع می کند یعنی من متوجه نیستم شما چهارتا روایت دیدی فکر کردی الآن شدی علامه، بابا تو به اندازه حجت خدا نیستی فکر کردی من چهارتا روایت دیدم دیگر هیچ کس روایت ندید، نه روایت دارد و سید اینها را جمع کرده، مطلب سوم نبوت و این مطلبی که تو می گویی این جزء متشابهات است، این امر متشابه را سید آمد حلش کرد شما گیر دادید این متشابهات اینها مثل این مشرکین فقط به متشابهات قرآن کار دارید ، این جزء متشابهات است و سید آمد و حلش کرد؛ خب حالا سید حلش کرد شما فکر می کنید این تناقض است، نه این مطلب یک متشابهی بوده سید آمد آن را حل کرد ، چطور سید این مطلب را حل کرد  برایتان؟ برو کتاب «نبوت  خاتمه» بخوان عربی که بلد نیستی می دانم برو کتاب نبوت خاتمه فارسی ترجمه کردم برایت  آن را بخوان، سید چه می گوید آنجا؟ می فرماید سید، این مطلب که هیچ یک از علما نفهمیدند این امر متشابهی که هیچ کس نفهمید این است که آن نبوتی که بابش بسته شد قطع شد دیگر نمی آید  که از جانب خدا باشد من الله باشد، یعنی خود خدا بیاید بگوید حضرت موسی پیامبر است، حضرت محمد پیامبر است، اما اینکه پیامبر خودش پیامبر تعیین بکند این بابش بسته نشد سید این را حل کرده برایتان شما متوجه نیستید این را ،سید آمد گفت پیامبر می تواند پیامبر انتخاب بکند بعدش، اما دیگر اینکه خدا مستقیماً پیامبر انتخاب بکند این باب دیگر بسته شد؛ پس این مطب را برایت حل کرد این را بلد نیست گفتم برو کتاب نبوت خاتمه را بخون؛ اما سؤالم اینجا این را جواب بده ، این دروغی که به ما بستی این را جواب بده چرا پیامبر ابتدای اسلام آمد همان اول نگفت حق ندارید دیگر کنیز بگیرید همان اول نگفت حق ندارید شراب بخورید کم کم این را مطرح کرد، هر جوابی به این می دهی من به تو می دهم برای مطالب سید، من دیگر حرفی ندارم بقیه تایم برای خودت صحبت کن یا الله

استاد شریفی:

خیلی خب آقای خادم احمد شما سؤالات ما را هیچ پاسخی ندادید، من گفتم احمد تتوری که داشت تناقض گویی کرده بود در کلامش گفتید آقا شراب هم به صورت مقطعی حرام شده پیغمبر اول نگفته حرام است بعد آرام آرام  گفته حرام است  کنیز و موارد اینطوری، اولاً اینکه شیعه اعتقاد به این ندارد که شراب حلال بوده و به صورت مقطعی حرام شده  این حرف حرف اهل سنت است  و متأسفانه باز شما عقیده از اهل سنت گرفتید ؛ ببینید شما اصلاً متوجه بحث نشدید ، صرف حرف شما بیاورید که پیغمبر گفته باشد شراب بخورید که بعد بگوید شراب نخورید، تازه این هم باشد اهل سنت پاسخ می دهند می گویند بحث ناسخ و منسوخ است ، اصلاً شما هیچ چیز را نفهمیدید یعنی چه، احم می گوید نبوت بعد آقا رسول خدا ختم شده است، بعد از آقا رسول خدا دیگر نبوتی و جود ندارد این  حرف اول احمد است بعد الآن می گوید نه آقا در باز است همه می توانم پیغمبر باشم ائمه هم پیغمبر هستند من احمد بصری هم پیغمبر هستم ، این تناقض است و شما این تناقض را نفهمیدی خلت کردی با یک موضوع دیگر آمدی گفتی این متشابه هست احمد آمده حل کره ، خب من سؤال دارم از شما قبل از احمد کس دیگر حل نکره علماء که گفتید هیچ کس نفهمیده در این 1400سال، پیغمبر و اهل بیت هم نفهمیدن؟ آمدی یک تعریف جدید آوردی که این تعریف را هم من نشان بدهم برای اینکه می گوید من نخواندم، من از شما کتاب های احمد را بیشتر خواندم آقای احمد بصری در کتاب«نبوت خاتمه» خودش دوستان عزیز اینجا یک تعریف جدیدی مطرح می کند تعریف جدیدش این است می گوید:

ارسال این انبیا که به مقام نبوت رسیدند از جانب خداوند سبحان تعالی غیر ممکن است چه آنهایی که محافظت بر شریعت اسلام حضرت محمد و چه آنهایی که  که تجدد دین بکنند و آن را با بعثت حضرت محمد  خاتمه داد

نبوت خاتمه، احمد بصری

این آقای احمد تعریفش  این است دوستان  می گوید آقا تا زمان پیغمبر نبوت خاتمه یافت ارسالی که از جانب خدا بود تمام شد با پیامبر اما بعد از پیغمبر

بعد از پیغمبر تجدید شد و امر ارسال از جانب پیغمبر است و همه ائمه را برای این امت فرستاده بودند ولکن از طرف پیامبر

حرف این است می گوید آقا ارسال از جانب خدا تا زمان پیامبر تمام شد پیامبر خاتم النبیین است یعنی ارسال از جانب خدا تمام شد بعد از پیغمبر ارسال از جانب پیغمبر شروع می شود،پس به یک معنا خاتم النبیین صحیح است به یک معنا صحیح نیست این تعریفی جدیدی که آقای احمد آمده این تعریف را انجام داده ؛ سؤال دوم من از شما ، سؤ ال اول را جواب ندادید احمد گفته بود ائمه پیغمبر هستند ، آنها نبی هستند، گفتم یک روایت از امام بیاور که امام گفته باشد نبوت بعد از آقا رسول الله استمرار دارد و من امام پیغمبر هستم، من یکی بیاوری قبول می کنم می آیم همین امشب جزء اتباع شما ؛ سؤال دوم ن از شما این است شما می گویید ثقلین ما هم می گوییم ثقلین یک کلام از اهل بیت بیاور که این تعریف از جیب در آورده آقای احمد بصری را اهل بیت بیان کره باشد یکی که من از شما خواهش می کنم این را بیاورید، اما دوست عزیز چندتا سؤال پیش می آید، سؤال من این است، اهل بیت به اندازه آقای احمد فهمیدند یا نفهمیدند، ارسال از جانب پیغمبر با ارسال از جانب خدا تفاوت دارد؟ آیا پیغمبر کلامش رفتارش سخنانش  اینها از جانب خدا است یا از جانب شخص خودش است یعنی از پیغمبر از روی هوای نفس خودش کسی را به عنوان پیغمبر انتخاب می کند یا تابع وحی است ، مگر شما بگویی اگر تابع وحی است پس عمل پیغمبر،معرفی پیغمبر معرفی خدا است، اگر از روی هوای نفس و مسئله شخصی است امری است که خدا به پیغمبر دستو نداده ، پیغمبر این مسئله را از پیش خودش می گوید خب این کفر است خلاف آیات صریح قرآن است ، تناقض بعدی کتاب «جهاد درب بهشت است» صفحه 83،

از بدیهایت سه دین الهی این است  که خداوند قانون گذاری می کند و حاکم از طریق خداوند محسوب می شود بعد در انجیل و تورات و قرآن همین است؛ حاکم حضرت مهدی و حضرت عیسی و ایلیا است و کتاب های آسمانی یکی هستند که از یک مبداء نازل می شوند و همه انبیاء و ائمه یکی هستند و از یک جا فرستاده می شوند

جهاد درب بهشت است، احمد بصری،ص83

تناقض بعدی آقای احمد است جناب آقای خادم  احمد مورد بعدی که خیلی قشنگ است، خوب گوش کن و خوب دقت کن  دوبره کتاب جهاد درب بهشت است صفحه86

چگونه خلیفه خدا در زمینش در هر زمان شناخته می شود؟

جهاد درب بهشت اس، احمد بصری، ص86

آقای احمد چه می گوید؟

بعد از حضرت آدم نص الهی راهی برای شناخت خلیفه خدا در زمین شد ولی اینبار نص الهی از طریق خیلفه قبلی شناخته می شود که به وسیله وصیت کردن به وصی بعد از خودش در بین امتش از طرف خدا می باشد، و در واقع این وصی نیست که خلیفۀ بعد از خود را تعیین می کند بلکه آن خدای سبحان تعالی است که در زمان خلیفه اش را در زمین معین می کند  ونقش خیلفه سابق رساندن این نص الهی از طریق وصیت است

طبق کلام حرف احمد هر پیغمبر و هر وصیی وصی بعد خودش را به دستور خدا معرفی می کند و این قانون شناخت حجت خدا است طبق حرف آقای احمد این تعریفی که شما از احمد کردید که احمد کرده بود با این کلام بعدی اش تناقض بعدی آقای احمد؛ پاسخ شما چیست جناب آقای خادم احمد؟

خادم احمد:

یا الله، یعنی واقعاً شما ذکر می کنی خودت خنده ات نمی گیرد اینها را می گویی، یعنی واقعاً فکر می کنی اینها تناقض است؟ اولاً اینها که می گویی من پاسخ دادم ، اینها همه متشابهات تو هم مثل اینها چسپیدی به اینها ، اینها متشابهات است حجت های خدا می آیند اینها را تفسیر می کنند برای ما ، الآن سید آمد برای ما تفسیر کرد فرمود، به شما گفتم که ختم نبوت این معنا است به این معنا ما دیگر ختم نبوت داریم، ولکن به این معنای ثانی معنای دوم ما نبی می آید برایمان پیامبر تعیین می کند چرا من برایت آیه قرآن می آورم نه این روایت، خبر واحد ما کار به اینها نداریم  من برایت آیه می آورم ، من فارسی می گویم عربی اش را نمی گویم خودت رجوع کن ما برای هر امت رسولانی فرستادیم  یعنی چه رسولانی فرستادیم؟ یعنی هر امت إلی یوم القیامه اینها رسولانی دارند انبیاء دارند، یعنی تو نمی توانی بگویی که به پیامبر اسلام رسید دیگر بعدش هیچ پیامبری نمی آید، این منافات با قرآن دارد، هر روایت منافات با قرآن دارد «فضربه علی الجدار» به دیوار بزنید آن را ، این که دیگر اعتباری ندارد، حالا تو نه یک روایت صد روایت برایم بیاور، بگو ختم نبوت شده، اینها همه «فضربه علی الجدار» هیچ کدام حجیت ندارد، چرا حجیت ندارد؟ چون مخالف قرآن است ، قرآن چه می گوید؟ می گوید ما برای هر قوم پیامبر می فرستیم  إلی یوم القیامه یعنی تو این مطلب را متوجه بشو، آیه قرآن است دیگر این روایت خبر واحد می آوری برای من یک روایت می آوری نبوت ختم است ، این خبر خبر واحد است، مخالف قرآن است می  گذاریمش کنار، این هم یک مطلب، مطلب دوم حتی روایت هم داریم برای این مثل مؤید آیه قرآن اهل بیت، ما در ادعیه می  خوانیم

«یا اهل بیت النبوه و موظع الرسالة»

اینها یعنی چه؟ یعنی واقعاً اینها را شما نمی خوانید؟دعا نمی خوانید؟ قرآن نمی خوانید؟ بعد می آیید ادعای تان می شود و شبکه می زنید، پول مراجع می خورید، خمس امام زمان را می خورید؛ این هم این مطلب، مطلب آخر هم بگویم برایت، تو یک روایت می آوری من سه روایت برای اینجا می آورم در اثبات عدم ختم نبوت یعنی معنایی که سید می گوید ما روایت داریم که ائمه «عدل نبی» هستند اینها، یعنی مقام نبوت دارند، یا در قرآن داریم امیرالمؤمنین این خودش نفس پیامبر است، یعنی نفس پیامبر مقام نبوت ندارد؟ شما متوجه نیستی، اینها را پاسخ بده، من سه روایت برایت آوردم یک آیه قرآن برای آوردم  جوابت هم دادم، این اگر تو فکر می کنی در کلام سید تناقض است، نه  اینها مثل ناسخ و منسوخ برای پیامبر است ، چطور پیامبر یک حکمی می گوید نسخش می کند سید هم همینطور، اینها را جواب بده حالا منتظر هستیم. وقتم هم برای خودت یعنی هرچه باقی ماند برای خودت

استاد شریفی:

خیلی خب جناب آقای خادم احمد من کلام آقای احمد را می خوانم تو می گویی اینها متشابه است، خب آقا از یک طرف شما می گویید این آمده متشابهات را حل کند، از یک طرف دیگر که حرف های خودش متشابه است  که دیگر واویلا است به کدام یک از حرف های این آقا می شود اعتماد کرد و اعتبار برایش قائل شد، تناقضات و تعارضاتش را می آورم، شما که گفتید احمد تناقض ندارد تعریف نبوت احمد این است خب من هم گفتم آقا احمد همچین تعریفی کرده باز جای دیگر خلافش گفته ، گفته تمام انبیاء الهی ارسالشان ارسال از جانب خدا است  و هر خلیفه ای و وصیی، وصی بعدش را معرفی می کند از جانب خود خداوند ، خب اینکه با تعریف جدید آقای احمد که از جیبش در آورده در تعارض بود، شما می گویی اینها متشابه است خب اگر احمد خودش حرف هایش متشابه است که دیگر واویلا است باز یکی باید بیاید حرف های متشابه  احمد را حل کند گفتید آیه قرآن می خوانیم هر امتی رسولی دارد، خب من سؤالم از شما این است آیا این اهل بیت و ائمه این قرآن را خواندند یا نخواندند؟ آیا اهل بیت و ائمه مفسر قرآن هستند یا نیستند؟ آیا ما باید به آنها رجوع بکنیم یا نه؟ خب من گفتم یک روایت بیاور از اهل بیت که گفته باشند ما پیغمبر هستیم، ما نبی هستیم و این تعریف آقای احمد بصری از ختم نبوت را اهل بیت گفته باشند ما تابع ثقلین هستیم دیگر تابع اهل بیت هستیم تا الآن چیزی ارائه نکردید، آمدید گفتید بله آیه قرآن هر امتی رسولی دارد خب ما امت پیغمبر هستیم رسول ما هم پیغمبر هست، هرچند رسول به معنای لغوی اگر شما بخواهی که احمد اشتباهش همین است، بابا خدا در قرآن به باد گفته رسول به شیطان گفته رسول به عذاب الهی که فرستاده گفته رسول حالا پس اینها همه دیگر مقام رسالت دارند؟ همه آنها آن رسولی هستند که احمد به اصطلاح  می چسپاندش به مقام رسالت پیغمبر؟ خب اشتباهات احمد یکی دوتا نیست، اما دوست  عزیز بزرگوار  آمدید گفتید که آقا ما داریم اهل بیت النبوه نمی دانم و، و، و، این چه ربطی به مقام نبوت دارد؟ شما الآن فامیل هستید من نمی دانم، شما آقای خادم احمد من می دانم اسم  مستعار است آقا اهل بیت خادم احمد  اهل بیت شما خانواده شما یعنی خود شما هستید یعنی خادم احمد هستد؟ یا می گویند اهل بیت فلانی ، اهل بیتی که دارد می گوید، اهل بیت النبوه یعنی آقا اینها خاندان نبوت هستند اینها خاندان  رسول خدا هستند اینها عترت پیغمبر هستند یعنی فهم شما هرچند دوستان عزیز و بزرگوار بینندگان بدانید اینها حرف های آقای احمد است در کتاب هایش،یعنی آقای احمد بصری همین استدلالاتی که ایشان دارد می آورد همین استدلالات ،استدلالات احمد است  و همین حرف ها حرف های احمد است ایشان حرف امامش را دارد می زند،شما بدانید سطح و جایگاه این آقایان را در مباحق علمی، اما یک نکتۀ ایشان یک  مطلبی را خواند  که امیرالمؤمنین نفس پیغمبر است  و چون نفس پیغمبر است پس مقام نبوت را هم دارد، این را از کجا در آوردی؟  سؤال سوم، خوب دقت کنید یک کلام از امیرالمؤمنین ارائه کنید که امیرالمؤمنین خودش گفته باشد من پیغمبر هستم  چون نفس پیغمبر هستم مقام نبوت و پیغمبری را دارم ، این سؤال سوم، هیچ کدام از سؤالات من را تا به حال جواب ندادید، دوباره یک خیانت دیگری کردید آقای خادم احمد نمی دانم این را کسی به شما یاد داده بود  یا نرفتید ادامه

روایت را ببینید، گفتید ما روایت داریم و آمددید ادعا کردید که این روایت یعنی استمرار نبوت وادله نبوت برای اهل بیت و ائمه  که آقا اهل بیت و ائمه عِدل النبی هستند ، اینها چون عدل نبی هستند، اینها پیغمبر هستند و نبی هستند ، جریان احمد بصری بینندگان عزیز کارش همین است تقطیع روایات ، تحریف معنوی روایات إلی ما شاء الله در این جریان  این اتفاق افتاده،

خادم احمد:

نمی توانید جواب بدهید به سید توهین نکننید

استاد شریفی:

دوست من لطفاً وسط حرف من نپرید و ادب را رعایت کنید دوست من  در پنج دقیقه خودتان، ساکت باشید لطفاً؛ بیندگان عزیز این روایتی که این بزرگوار خواند ببینید ما تک تک کتاب های اینها را خواندیم ، خط به خط مطالب کتاب هایشان را خواندیم  تمام ادله از لیدرهای جریان در فضای مجازی صحبت کردند و شبکه ماهواره ای شان همه را هم نشستیم گوش کردیم ،برای همه مواردی که اینها حرف زدند  جواب هایشان را آماده کردیم ، موردی نیست که اینها چیزی را بگویند  و ما جواب نداشته باشیم  کتاب «کفایة الأثر فی نص علی أئمة اثنی عشر» جناب مرحوم خزاز قم، ایشان یک روایتی را خواند روایت چه بود؟ روایت این است آقا گفته ما عدل النبی هستیم درست  است چرا جناب آقای خادم احمد ادامه اش را نخواندی امیرالمؤمنین چه فرمود؟ دوستان عزیز این هم متن عربی که شما الحمد الله عربی خوب بلدی هستید خلاف امام تان هم ترجمه فارسی ، من هردو را نشان بدهم که امام امیرالمؤمنین چه فرمود

پایین ترین درجه معرفت امام این است که او همانند پیامبر است مگر اینکه درجه نبوت ندارد

چرا کلام امیرالمؤمنین را تقطیع کردید؟ در خدمت شما هستیم.

خادم احمد:

یاالله، اول می خواهی جواب بدهی ، جواب بده حق نداری به سید و انصار توهین کنی، این تقطیع می کنید دروغ می گویید خیانت اینها توهین است ، می خواهی بحث بکنی بحث علمی بکن این را دیگر همه می فهمند تو آدم دروغگو هستی، آدم توهین کن هستی،حق نداری به سید توهین کنی و گر نه به همه توهین می کنم برایت ، ادب را رعایت کن ادب را رعایت کنم روبرویت، اینکه گفتید ما  تابع پیامبر هستیم همه تابع پیامبر هستیم، یعنی الآن ما حضرت عیسی را هم دوست داریم ، هیچ کس نمی گوید حضرت عیسی پیامبر نیست ، حضرت محمد پیامبر (ص) نیست، این مطلب یعنی نه اینک ما تابع پیامبر نیستیم ، قرآن می گوید برای هر نسلی برای هر امتی یک رسول داریم ، نمی گوید آن رسول قبلش منتفی و آن دیگر رسول نیست  نه آن روسل است این هم رسول است برای این دوره برای این زمان  اینها را متوجه شو  ما نمی گوییم که پیامبر ما یعنی هیچ، معاذ الله این کفر است  می گوییم الآن برای هر دوره  مثلاً حضرت امیرالمؤمنین آمد خودش پیامبر دوره خودش تا آخر همینطور، یعنی هر دوره خودش پیامبر دارد ، این مطلب اول، مطلب دوم این حرف هایت که می زنی به من می گویی اینکه حضرت امیرالمؤمنین نصب پیامبر از جیبت است، این حرف های تو از جیبت است نه  از ثقلین، آیه قرآن حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نفس پیامبر است این نفس پیامبر یعنی چه؟ برایم توضیح بده، نفس پیامبر غیر از این است هرچه پیامبر دارد این هم دارد ، اگر کم دارد از پیامبر چطور نفس پیامبر است؟ یعنی وجداناً عقل خودت الآن تفکر کن نه فقط اینجا می خواهی ضایع بشوی، دینت مهم تر از ضایع شدن است ، تفکر کن اینکه پیامبر، خدا می گویند که امیرالمؤمنین نفس پیامبر است یعنی چه نفس پیامبر است؟ این را نمی توانی جواب بدهی؛ اما من واقعاً تعجبم است شما پول امام زمان می آیید با پول امام زمان منکر فضائل حجج های الهی می شوید، یعنی من نمی فهمم مشکلت چیست؟ پیامبر امام زمان حضرت امیرالمؤمنین اینها این مقامات را داشته باشند، یعنی مثل وهابی ها همه دردت این است یعنی تو پول می گیری بگویی امام این فضیلت را ندارد ، شما چه تان است، چه می خواهید از ائمه؟ مطلب بعدی، ما این روایت را خواندیم، این روایت چند جا آمده این روایت عدل نبی از امیرالمؤمنین؟ اینکه تو می گویی إلّا النبوة این در کفایة الأثر مال خزاز قمی است،اولاً این کتاب انتسابش به مؤلف ثابت نیست  و ثانیاً این مطلب که می گویی ممکن است زیادات اینها که کتاب نوشتند باشد ، این به من ربطی ندارد ، این زیاده است اینجا انتساب کتاب هم که اصلاً و ابداً به خزاز قمی ثابت نیست ، یعنی به کتابی استناد بکند حداقل ما مؤلفش معلوم باشد ، این ابتدائیات بحث را باید به تو یاد بدهم، الآن من سؤالات را جواب دادم ، هم روایت آوردم برایت استمرار نبوت ، هم آیه آوردم برای استمرار نبوت ، می خواهم ببینم با چه چیزی می خواهی اینها را رد بکنی یا الله جواب بده این آیه قرآن برای هر امتی  رسولی ما فرستادیم ، الآن رسول امت فعلی چه کسی است؟ برایم جواب ده .

استاد شریفی:

من از بیننده ها یک عذر خواهی بکنم می دانم یک مقدار تحمل کردنش سخت است برای بیننده ها این مباحث و  این سطح استدلالات جریان احمد بصری ولی صبر کنید و تأمل داشته باشید به همین گفت و گوها است که شما متوجه می شوید جریان مخالف مکتب شیعه اثنی عشری چقدری دستش خالی است از  مطالب علمی و چیزهایی می گوید که حتی هیچ عقلی هم آنها را نمی پذیرد ما هرچه شنیدیم إلّا یک جواب درست حسابی از اینها، آیه قرآن می گوید می گوییم آقا این آیه قرآن را اهل بیت فهمیدند یا نفهمیدند اگر اینکه برای هر امتی یک رسولی است یعنی هر پنجاه سال هر شصت سال هر صد سال یک پغمبر باید بیاید، خب این را باید اهل بیت فهمیده باشند دیگر، چرا اهل بیت گفتند ما پیغمبر نیستیم؟ بر خلاف احمد ، من در این تایم بینندگان عزیز خوب دقت کنید  چندتا نکته می خواهم بگویم آقا روایت می خواند، خودش گفت روایت داریم که امیرالمؤمنین گفته من عدل نبی هستمف پس پیغمبر است امیرالمؤمنین ، خب از همانجایی که شما خواندید من آوردم که آقا ادامه اش را تقطیع کردی، امیرالمؤمنین ادامه اش می گوید من إلاّ ینکه پیغمبر نیستیم ما اهل بیت ، می گوید این کتاب اصلاً انتسابش به مرحوم خزاز صحیح نیست الآن اینها همه اش ادعا است ، اگر صحیح نیست پس چرا از این کتاب استدلال کردی؟  چرا این روایت را خواندی اصلاً اینکه خودت خواندی که من آوردم که تو تقطیع کردی کلام امیرالمؤمنین را، باز می  گوید ادامه اش زیاده است اضافه است که راوی جلع کرده درست کرده، خب اینها را از کجا می آوری؟ باور کنید بینندها اتباع و این جریان این فرقه همه اش همین است هر جا روایت ها به ضررشان است آقا روایت ها باطل است اصلاً نباید بخوانیم، اصلاً روایت ها همه اش خلاف قرآن است  جای دیگر که بخواهند روایت های جعلی و دورغی خودشان را ثابت بکنند  آقا اصلاً روایت را حق نداریم انکار بکنیم من بارها این را نشان دادم ، باز هم خدمت شما بینندگان این را نشان بدهم ، که آقا اینها چه دارند می گویند کتاب وصیت و وصی آقای احمد بصری

هر کس که حدیثی از احادیث آل محمد را انکار کند به کفر محکوم می کند حتی اگر مخالف عقلش باشد

وصیت و وصی ، احمد بصری

وقتی ما روایت های اینها را بررسی می کنیم می گوییم آقا این روایت ها ضعیف است به این دلیل باطل است جعلی است ، آقا حق انکار هیچ روایتی را ندارید الآن که می شود اصلاً کل کتاب را می برند زیر سؤال نمی دانم با اینها چه کار کنیم من چندتا روایت بخوانم ببینیم اهل بیت فهمیدند یا نفهمیدند، اصول کافی جلد دوم، روایت نقل می کند از امام صادق می گوید:

مردمی نزد ما می آیند و یک حرف هایی می زنند می گویند که؛ راوی آمد به امام گفت که مردم می گویند که شما ائمه پیغمبر هستید و رسول هستید امام فرمود ای سدیر گوشم، چشمم، مویم،تنم، گوشتم، خونم، از اینها بیزار است خدا و روسلش از آنها بیزارند  اینان بر کیش من نیستند و نه بر کیش پدرانم ، به خدا سوگند که روز قیامت خدا مرا و آنها را گرد هم نیاورد جز آنکه بر آنها خشمگین است

اصول کافی، ج2

این روایت اول از آقا امام صادق، برویم روایت بعدی دوستان عزیز ببینیم روایت بعدی چه می گوید؟روایت بعدی دوباره می گوید در کتاب «إختیار معرفة الرجال»، در همین روایت دوباره از آقا امام صادق،

 بحث ادعای نبوت برای ائمه مطرح شد آقا امام صادق فرمود من از آنها بیزارم و اعلام برائت می کنم

 إختیار معرفة الرجال، حدیث 456

حدیث شماره 456، برویم روایت بعدی دوباره در روایت بعدی تصریح می کند  آقا امام صادق حدیث 540،

هر کس بگوید ما ائمه پیغمبر هستیم  پس لعنت خدا بر او باد  و هر کس که در این مسئله شک کند لعنت خدا بر او هم باد

إختیار معرفة الرجال، حدیث 540

آقا امیرالمؤمنین می  گوید ما پیغمبر نیستیم ، خود آقا رسول خدا تصریح می کند که کسی بعد از من پیغمبر نیست  و نکته قشنگ ترش اینجا من این را بگویم از خود آقا رسول خدا روایت نقل شده خوب دقت کنید «إرشاد» شیخ مفید روایت شماره 2،ص347،جلد2، آقا رسول خدا تصریح می کند

قیامت بر پا نمی شود تا اینکه مهدی از فرزندان من بیاید و مهدی نیاید تا اینکه شصت دروغگو هر کدام گویند من پیغمبر هستم بیایند

إرشاد، شیخ مفید، ج2،ص347،روایت 2

در کتاب «الغیبه» شیخ طوسی هم این روایت نقل شده آقا رسول خدا برای من و شما یک خط کش داده یک نشانه داده قبل از ظهور فرزندم مهدی شصت تا دجال و کذاب  می آیند از چه راهی اینها را تشخیص بدهیم، چطور بفهمیم اینها دروغگو هستند کذاب هستند، می گوید اینها وقتی بیایند می گویند ما پیغمبر هستیم ، روایت بعیدی دوباره از امام صادق کتاب «بصائر الدرجات» در این روایت راوی تصریح می کند که فلانی می گفت شما پیغمبر هستید آقا امام صادق فرمود :هر کس که بگوید ما پیغمبر هستیم در این صورت دیوانه شده است او دیوانه است، شما شیعه آقای احمد بصری هستید جناب آقای خادم احمد یا پیغمبر و ائمه ؟ بفرمایید پاسخ سؤال ما را بدهید.

خادم احمد:

یا الله ، یعنی الکلام الکلام اینها را اول پرسیدی من اینها را جواب دادم شریفی اینها چیه که بازی در می آوری چه  می خواهی رنگ بکنی این بازی ها دیگر تمام شده من برایت گفتم سید این متشابهات را تفسیر کرده اینها متشابهات است یعنی نمی فهمی من چه کار می کنم ،متشابهات است سید تفسیر کرده اینهایی که تو می گویی

«اثبات شیء لا ینافی ما عداه»

اثبات شیء منافاتی با غیرش ندارد

اینها همه برای ارسال من الله است نه من الرسول ، من گفتم سید (ع) هم می فرماید اینها متشابهات است تفسیرش این است که ما یک ارسال من الله داریم و یک ارسال من الرسول داریم ، بله اینها که گفتی همه برای ارسال من الله است ، من اینجا تحدی می کنم شما یک روایت بیاور نبوت من الرسول نه من الله این بابش بسته شده یک روایت  نمی توانی بیاوری، این مطلب اول مطلب دوم من سؤالم از شما این است که این نبی یعنی چه؟ شما این نبوت را برایم تعریف بکن ، مطلب بعدی این روایاتی که می خوانی اینها روایات خبر واحد است تو عقیده ات را از خبر واحد می گیری یا از متواتر؟ بینک و بین الله  از چه چیزی عقیده ات را می گیری از خبر واحد ضعیف از چه روایاتی می گیری اینها را ، باید مطمئن بشوی این کلام کلام اهل بیت است ، چطور مطمئن نیست کلام اینها را می گیری؟ یعنی نمی دانی انتسابش به امام به پیامبر و اینها ثابت است یا ثابت نیست، این باید متواتر بشود تا ثابت بشود برای اینکه عقیده از آن بگری، اینها خبر واحد است تو دوتا روایت می خوانی، همین ها که من عرض کردم اینها ارسال من الله اما همین ها هم خبر واحد است یعنی اگر قبول کنم اینها ارسال من الرسول است ، اینها خبرش خبر واحد است خب خبر واحد هم که عقیده نمی کنید برای تان خبر متواتر می شود عقیده، تو اگر توانستی تواتر اینها ثابت بکنی بعد بیا حرف بزن ، اینها چهارتا خبر واحد است بعضی هایش ضعیف است اصلاً سند ندارند ، مطلب آخر هم برای می گویم یاد بگیر اینها مطالب قرآن است اگر الآن نمی خواهی قبول بکنی عناد داری با سید (ع) اما خودت بشین فکر کن، حضرت ابراهیم (ع) اول امام شد یا اول نبی بود یک بله یا خیر جوابم بده ، حضرت ابراهیم اول امام بود یا اول نبی بود؟ جوابم بده

استاد شریفی:

بفرمایید وقت تان را صحبت کنید بنده در وقت خودم جواب تان را می دهم

خادم احمد:

الآن جوابم را بده

استاد شریفی:

نه شما در وقت خودتان بفرمایید

خادم احمد:

یعنی از این هم می ترسی، حضرت ابراهیم اول نبی بود بعد امام شد برو قرآن بخوان سوره بقره آیه 124،اول نبی بود بعد امام شد، حالا تو می گویی ائمه مقام نبوت دارند ، یا الله این یعنی تنقیص مقام ائمه است ، اینها اگر امام هستند، یعنی تو اگر می گویی ائمه مقام نبوت ندارند یعنی داری مقام امامت شان را سلب می کنی، یعنی تو آدم منافق اینجا داری  با پول ائمه داری چه می گویی، داری می گویی ائمه مقام نبوت ندارد، یعنی چه که مقام نبوت ندارد، من تشریح می کنم برای این مقام تا بفهمند تو کی هستی، مقام نبوت ندارند یعنی مقام امامت ندارند ، چرا؟ چون حضرت ابراهیم اول نبی بود بعد امام شد یا الله جوابم را بگو ببینم چه می خواهی برای این بگویی؟ تو داری تنقیص مقام أئمه می کنی یا الله جوابم بده.

استاد شریفی:

خب جناب آقای خادم احمد شما برگشتی سر خانه اول گفتی روایت هایی که ما آوردیم  اولاً این روایت ها همه اش ضعیف است خبر واحد است شما دو روز هم که بنشینی من برایت 500تا روایت مثل این می خوانم  که أئمه تصریح کردند ما مقام نبوت نداریم ، این نکته اول  خبر واحد بودنش یک دروغ محض است ، تواتر معنوی اش را من ثابت می کنم و نمی  دانم شما که تا دیروز می گفتی علم رجال بدعت است ما  اصلاً روایت ضعیف نداریم، ببینید بینندگان عزیز جریان احمد همین است ، یعنی شما هرجا انگشت به آن بگذاری به جای دیگر نقص وارد می کند آقا جریان احمد این روایت ضعیف است باطل است بروید پاسخ بدهید کتاب وصیت و وصی آقای احمد بصری صفحه 55، آقا ناظم العقیلی وقتی به او می گوییم روایت ها ضعیف است می گوید اصلاً روایات دروغین کجا هستند؟ تا الآن اصلاً روایت دروغ برای کسی کشف نشده و اصلاً کسی نمی تواند بیاید روایتی را ثابت کند که این روایت دروغ است روایت ضعیف است ، چون تا الآن روایت ضعیفی اصلاً کشف نشده است، پس مبالغه تشکیک در روایات بحجت اینکه دستکاری شده و متشابه آن اصلاً مورد قبول نیست ، خلاف حرف این آقای خادم احمد که می گفت  آقا در آن روایت قبلی که ایشان قیچی کرده بود می گفت در آن دست کاری شده ، آقای ناظم العقیلی می گوید هیچ روایت ضعیفی تا الآن کشف  نشده  و حق نداریم روایتی را انکار کنیم به این دلیل که بگوییم این روایت ضعیف است  یا در آن دست بردند این نکته اول، نکته بعدی باز آمدی گفتی آقا این روایت ها برای این است که نبوت بعد از آقا رسول خدا ختم شده یعنی اینکه از جانب رسول خدا ارسال نیست خود پیامبر ارسال می کند ، اینها هم مال آن قضیه است دوست من بنده از شما سؤال پرسیدم ، تعریف آقای احمد را آوردم دوباره اگر ، بیننده های عزیز خوب دقت کنند «جهاد درب بهشت است» گفتم این تعریف آقای احمد  تناقض دارد با یک حرف دیگرش ایشان می گوید:

بعد از حضرت آدم نص الهی راهی برای شناخت خلیفه خدا در زمین شد ولی اینبار نص الهی از طریق خیلفه قبلی شناخته می شود که به وسیله وصیت کردن به وصی بعد از خودش در بین امتش از طرف خدا می باشد، و در واقع این وصی نیست که خلیفۀ بعد از خود را تعیین می کند بلکه آن خدای سبحان تعالی است که در زمان خلیفه اش را در زمین معین می کند  ونقش خیلفه سابق رساندن این نص الهی از طریق وصیت است

جهاد درب بهشت است، احمد بصری،

پس آقا پیغمبر اگر هر کس را معرفی کند پیغمبر نیست که معرفی کرده خدا است که معرفی کرده، چرا اینها را نمی فهمی، این تناقض و تعارض ها را چرا جواب می دهی، چه دارید می گویید اینها را ، ما این را ثابت کردیم، آمدی گفتی تعریف نبی چیست، خب بگذار من اصلاً به شما بگویم، بینندگان خوب دقت کنید احمد می گوید تعریف نبی، نبی از نباء می آید نباء از خبر غیبی می آید پس هر کس  که خبر غیبی داشت می شود پیغمبر حلا من کامل تر کنم از شما بهتر بلدم که  احمد چه گفته، این را هم بدانید که  اگر قرار است بیایید حرفی بزنید بیایید اینجا بشینید پای کلاس خودمان تا من  خودم به شما بگویم که آقای احمد بصری حرفش چیست ؛ پاسخ چیست بینندگان عزیز،من یک روایت دیگر می خوانم «اصول کافی» جلد 2، در کتاب الحجته حدیث شماره 1، خوب دقت کنید آقا امام کاظم فرمود که:

دانش سه قسم است گذشته و آینده و آنچه که پدید می آید

اصول کافی، ج2، کتاب الحجة، حدیث1

گذشته حال آینده و ما هر سه را داریم یعنی ما علم غیلی که خدا برای مخلوق قرار داده است نه آن عنوانی که مختص به ذات خود خداوند است آن علوم غیبی که برای کخلوق است آقا امام کاظممی فرماید

ما همه اینها را داریم ؛ پس آن خبر غیبی که ایشان و آقای احمد ادعا می کنند،امام کاظم می گوید ما داریم

با این حال بعد از پیغمبر ما پیغمبری نیست

ما پیغمبر نیستیم این یک روایت دیگر؛ برویم روایت بعدی از آقا علی بن موسی الرضا(ع) کتاب «عیون الأخبار الرضا» جلد1، صفات امام،ببینید چه می آید می گوید؟ حدیث را خواندیم

عیون اخبار الرضا،ج1

آقا امام رضا تصریح می کند  مقام امامت را بیان می کند

پیامبری بعد از آقا رسول خدا (ص) نخواهد آمد

این یک حدیث از آقا امام رضا(ع)، حدیث بعدی که خیلی حدیث مهم و قشنگی است ، دوباره عیون الخبار رضا ، که آقا تصریح کرد در این حدیث

هر کس برای ما مقام نبوت قائل شود ما از او بیزاریم در دینای و در آخرت ،

عیون اخبار الرضا،ج1

یک حدیث دیگر هم هست در همین کتاب عیون شیخ صدوق این حدیث را متأسفانه من اسکنش را نگرفتم در این حدیث تصریح می کند آقا امام رضا که

هرکس برای ما ادعای نبوت کند  او منکر قرآن شده است و خونش مباح است

جناب آقای خادم احمد این هم چندتا روایت دیگر جواب شما را هم دادم خواهش می کنم یک روایت از اهل بیت بیاورید که گفته باشند پیغمبر و نبوت ختم شنده و ما پیغمبر هستیم من امشب به آقای احمد بصری ایمان خواهم آورد بفرمایید.

خادم احمد:

یا الله ، اولاً اینها متوجه نیستید، من می گویم این روایات خبر واحد است اگر می گویم اینها بعضی هایش ضعیف است نه اینکه اعتقادم است ، من اعتقادم این است که این نیست که اینها ضعیف است اینها  الزامت می کنم «الزمواهم بما الزموا انفسهم» اینها از این چیزی که خودشان قبول دارند ، یعنی طاعت الزام است ، یعنی تو این را متوجه نیستی؟  من الزامت می کنم چیزی را که قبول داری، این مال من نیست این قائده عقلی است  می خواهم تو را ملزم می کنم به چیزی که قبول داری ملزمت می کنم، تو می گویی نه اینها خودشان قول ... بابا این الزام است تو متوجه نیستی این را متوجه باش اینطور فقط می خواهی شلوغش کنی، فکر می کنی اینجا همه بی سواد خودت تنها بلدی، نه گیر بد کسی افتادی من اینجا ضایعت می کنم جلوی همه مردم پیش این ناس ضایعت می کنم ، برای این روایات

«روایات ماوافق القرآن فخذوه»

این روایات را می خوانی اولاًخبر واحد است، ثانیاً مخالف قرآن عرض کردم برای هر زمان رسولی هست، بعد این باید هر زمان یک رسولی باشد ، همه اینها که خواندی را من جوابت دادم ، همه اینها اولاً خبر واحد  متواتر نیست از متواتر اخذ عقیده می کنیم و مخالف قرآن ، تو می خواهی روایت مخالف قرآن بگویی من با تو کاری ندارم  من حرفم با مردم است این روایت که می خواند این شریفی اینجا ، از طریق این شبکه که برایش زدند این روایات مخالف قرآن قطعاً و یقیناً من آیه قرآن برایتان خواندم  من دیگر نمی دانم چکارت بکنم ، این روایات مخالف قرآن  و جوابش را هم برایت خواندم ، اگر می توانی آیه قرآن بیاوری برایم  که بعد از اینها آن وقت برایت صحبت می کنم، این ورایت هایی که می خوانی یک دو سه ، برای تا هزار بار ، یعنی امامت خمینی در کتابش ولایت فقیه  من خواندم این کتاب را ، می گوید ما اگر نه یک روایت ده روایت صد روایت مخالف ولایت فقیه داشته باشیم چونکه اینها مخالف قرآن است قوبلش نمی  کنیم، چطور آنجا حرف امام را قبول می کنی، ولی اگر سید یک حرفی می زند کافر سید هست،یعنی سید را کافر می کنی، چرا؟ چون این حرف را زده، این بی سوادی است، ما وافق القرآن قبول است، تمام روایت ماوافق القرآن فقط و فقط یا الله .

استاد شریفی:

خب جناب آقای خادم احمد، نمی دانم گاهی وقت ها اینقدری مطالب طرف مقابل استدلالش پوچ هست که آدم نمی داند از این پوچی چه جوابی به شما بدهد، می گوید روایت ها مخالف قرآن است شما، چه کسی باید این را بگوید مخالف قرآن است شما یا اهل بیت؟ یا صاحب فن

خادم احمد:

تو ثابت می کنی که این از اهل بیت صادر شده؟

استاد شریفی:

یک  لحظه ساکت باشید دوست من وقت بنده است شما یک روایت آوردی که اصلاً اهل بیت گفته باشد ما مقام نبوت داریم نبی و پیغمبر هستیم که بگوییم این روایت با آن روایت هایی که بنده ارائه کردم می شود تعارض حالا عرضه کنیم به قرآن؟ اصلاً یک روایت آوردی؟ گفتم یک روایت من تمام است کارشما یک روایت بیاورید من امشب تابع جریان شما می شوم

خادم احمد:

من دو روایت برایت آوردم

استاد شریفی:

یک لحظه آقای خادم احمد ساکت باشید،آقای احمد بصری برای اینکه کلاً، چون بحث امامت هم همین است برای اینکه بخواهد این مقامات را برای خودش قائل بشود  این حصر را می شکند و آن قداست آن مقام و آن صفات مقام انبیاء و حجت الهی را باید بیاورد پایین ، ببینید دوستان عزیز کتاب  «نبوت خاتمه» آقای احمد بصری، این آقا اینجا یک ادعای قشنگی می کند می گوید آقا

نبوت خاتمه، احمد بصری

اصلاً هرکس که خواب ببیند، هر کس که رؤیای صادقه ببیند پیغمبر است چون یک خبری از غیب برای او رسیده همه پیغمبر می شوند

از روایات اهل بیت یافت می شود که استمرار نبوت بعد از پیامبر را نمایان می سازد و اینکه حجت خدا بر خلق بعد از حضرت محمد باید با آسمان متصل باشد یعنی از اخبار غیب خداوند باخبر باشد، در بعضی از روایات نقل شده که رسول اکرم فرمود این وحی فقط بر اوصیاء نازل نمی شود بلکه این هم بر عامه مردم به طریقی نیز مشهود است مانند رؤیای صادقه که این را جزئی از نبوت توصیف می کند

آقا از جزء می خواهد به کل برسد، هرکس رؤیای صادقه دید می شود پیغمبر، هر کس خبر غیبی داشت می شود پیغمبر، خب الآن اجنه اخبار غیبی دارند، مرتاض ها اخبار غیبی دارند این همه مرتاض های هندی هستند، افراد شیاد هستند که از اجنه این اخبار را دریافت می کنند ، آقا اینها همه پیغمبر هستند، پیغمبر ما هم پیغمبر است امیرالمؤمنین هم پیغمبر است، آن مرتاض هندی مشرک کافری که اصلاً مسلمان هم نیست آن هم پیغمبر چقدر خوب ، برای چه؟ برای انیکه احمد بصری بگوید من هم پیغمبر هستم؛حالا یک تعارض و تناقض دیگر از آقای احمد را باهم ببینیم این قضیه خیلی قشنگ است، چرا قشنگ است؟  البته عذر خواهم بگذارید ادامه این صفحه بعد را هم به هر حال خدمت شما عرض کنم که، این صفحه بعد را هم ببینیم

ولی مقام نبوت برای بنی آدم باز و مفتوح مانده و هر کس از مؤمنین خود را برای خداوند متعال و عمل خالص کنند می توانند به این مقام برسد همان طوری که طریق وحی با خواب صادقه برای بنی آدم باز مانده است، که در واقع به طور روزمره ملموس و موجود است اما ارسال این انبیائ و به مقام نبوت رسیدند از جانب خدا

تا ادامه بحثش که همان تعریف جدیدش هست که مطرح کردیم، تعارض و تناقض قشنگش اینجا است، کتاب دیگری دارد ایشان بنام «رؤیا در مفهوم اهل بیت» صفحه 16، چون اسکنش آماده نشد فقط دارم می خوانم ، در اینجا روایتی را ایشان نقل می کند از آقا امام صادق که

رؤیا در مفهوم اهل بیت، ص16

آقا یک نفراصلاً شیعه نیست دشمن اهل بیت است، این قبلش رؤیای صادقه می دیده بعد از اینکه می آید و ایمان می آورد و شیعه می شود دیگر به امام صادق می آید می گوید که من خواب دیگر نمی بینم رؤیای صادقه نمی بینم ، بعد امام صادق می گوید موردی ندارد چون تو الآن شیعه شدی مؤمن شدی دیگر مؤمن که شدی دیگر رؤیای صادقه نمی بینی، بعد آقای احمد می آید تصریح می کند بله انسان وقتی به درجه کمال در ایمان رسید دیگر نیازی به رؤیای صادقه نیست؛ چندتا نکته پس نواصب هم رؤیای صادقه می بینند، خب پس ناصبی ها هم می شوند پیغمبر  یکی مثل امیرالمؤمنین است و یکی مثل پیغمبر ما می شود، نکته بعدی آقای احمد از این روایت استدلال می کند که انسان درجه ایمانش کامل شد دیگر رؤیای صادقه نمی بیند،پس الآن این انبیائی که رؤیای صادقه این ائمه ای که رؤیای صادقه دیدند طبق حرف احمد بصری اینها ایمانشان کامل نشده اینها همه تناقض تعارض اصلاً دریایی از انحرافات اعتقادی، آقا حضرت ابراهیم پیغمبر بود بعد شد امام، پس امیرالمؤمنین اگر امام است باید قبلش پیغمبر باشد، دوست من برو به امامت بگو بیاید زانوی تلمذ بزند سر کلاس های من تا به او بگویم که اصلاً چقدر در این مسائل اعتقادی اشتباه فهمیدی،نبوت و امامت دو مقام مجزای از همدیگر است وقرار نیست کسی که امام شد حتماً مقام نبوت را هم داشته باشد، کلام اهل بیت را خواندم إلا ما شاء الله روایت آوردم تناقضات و تعارضات احمد را هم آوردم ، احمد گفته است ائمه نبی هستند و پیغمبر هستند و ادعای نبوت و پیغمبری دارند، ثابت کردم کلام احمد دروغ است ، خلافش را اهل بیت گفتند، اهل بیت گفتند هر کس برای ما اهل بیت ادعای نبوت کند ادعای پیغمبری کند از او بیزاریم، لعنت خدا بر او باد، خون او مباح است  او انسان دیوانه ای است اصلاً پیغمبر در روایتی که من برای شما آوردم تصریح می کند که صفات دروغگویان و مدعیان دروغگوی قبل از ظهور فرزندم حضرت مهدی این است که آنها ادعای نبوت دارند، آقای خادم احمد از شما تشکر می کنم تایم آخرتان سؤالات ما را پاسخ بدهید.

خادم احمد:

یا الله اولاً این مطالب که گفتی یعنی مطلب می آوری می خوانی خودت می زنی یعنی معلوم نیست چه داری، این مطلب می آوری می گویی که سید این حرف را زده، کجا سید این حرف را زده، یا الله برای من ثابت کن کجا سید این حرف را زده هر کس، نمی دانم یعنی حضرت یوسف کافر حضرت ابراهیم کافر، کجا سید این مطلب را گفته ، این مطلب را بیاور برای من ، اگر مرد هستی این مطلب را بیاور برای من ، اصلاً این مطلب را نداری و دروغ می گویی، من اسکنش نگرفتم ، تو همه اینها را گرفتی این یکی را یادت رفته بگیری، نه این دروغ است، این دروغ است  کجا سید گفت حضرت یوسف  سلام الله علیه، حضرت ابراهیم سلام الله  علیه کافر است؟ این شما هستید می خواهید انبیاء و ائمه را کافر می کنید معاذ الله ، می خواهی اینها را تنقیص شان بکنی ، من گفتم برایت تو حرفت این است که می خواهی بگویی اهل بیت مقام نبوت ندارند می خواهی برسی به اینکه اهل بیت امام هم نیستند، حرفت این است ، چرا؟ من استدلال هم برای آوردم  طبق آیه قرآن می گویی بگو سید (ع) 1:00:06 این حرف چرند است ، من معذرت می خواهم از مخاطبین، چرند محض است، سید یادت می دهد تو سوادت نمی رسد به اینها، اینکه به سید بگو بیاید درس من این شد جواب؟ مردی جواب بده طبق آیه قرآن هر کس مقام امامت دارد مقام نبوت هم دارد، قرآن سوره بقره همه این  مردم می آیند رجوع می کنند به قرآن ، حضرت ابراهیم نبی بود خداوند امتحانش کرد بعد امامش کرد، یعنی اگر امیرالمؤمنین الآن امام است قبلش مقام نبوت داشته، اینها را بفهم متأسفانه اینها را هیچ نمی  فهمی، من چکارت کنم الآن؟ وجدانن بینک و بین الله چکارت کنم الآن؛ من دیگر جمع بندی می کنم دیگر این تام تام آخر برای من است، یعنی تو شروع کردی دیگر بعد از تام من حق ندارید دیگر به ادامه مناظره، ما انصار سید(ع) حرفمان این است می خواهیم مقام ائمه اثبات بکنیم ، برای ائمه مقام می گوییم ، مقامات ائمه که امثال تو می آیید و از ائمه نقضش می کنید ما می خواهیم اینها را ثابت بکنیم، چرا ما اینها را ثابت می کنیم؟ برای اینکه ما تابع اینها هستیم شما اینجا شبکه زدید فقط نقض مقام اهل بیت می کنید، اینها برایت نان و آب نمی شود شریفی اینها چشم هایت را باز کن

«یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ»

اینها برایتان  نان و آب نمی شود نور خدا را ببین نور حجت خدا را ببین؛ مطلب بعد اینکه من برایت گفتم این روایات خبر واحد است مثال هم برایت زدم، همانطور که سید خمینی می گوید روایات ولایت فقیه مخالفش یعنی اگر صدهزارتا می باشد ما مخالف قرآن را می گذاریم کنار می زنیم به دیوار و کذا سید (ع) روایات مخالف قرآن را می زنیم به قرآن ، من چکارت کنم متوجه بشوی؟ این روایات چهارتا خبر واحد ضعیف اینها جعلی  می خواهی با آن مقام اهل بیت را نقض بکنی، نمی شود، می گویی اینها را ثابت کن اهل بیت  اینها را نگفته، بابا تفسیر قرآن از اهل بیت برایت می آورم، اینها که تو می گویی همه اش به اهل بیت ثابت است ،خبر واحد انتسابش به اهل بیت است «و أن یفسدوا» چطور تو قطع حاصل می کنی، خبر متواتر است که قطع حالص می کینم برایتان نه خبر واحد، این مقدمات را هم نمی دانی، بیا سر درسم بنشین، اینها ادعا است تو می  آیی سر درسم می نشینی و السلام علیکم و رحمة الله، من دیگر حرفی برایت ندارم

استاد شریفی:

آقای خادم احمد دوتا نکته، یک اسکنی که خواستید من الآن آماده کرده ام نشان تان بدهم چون شما از من درخواست کردید گفتید دروغ است آن حرفی که آقای احمد زده بود، بیاورم اسکن آن را؟ اجازه می دهید؟

آقای خادم احمد:

یعنی کتاب آن کجا است؟

استاد شریفی:

خیلی خوب، «رؤیا در مفهوم اهل بیت» صفحه 16 اول روایت، این هم صفحه 17 روایت، روایت را نقل می کند آقای احمد بصری که:

 فلانی قبل از اینکه شیعه امام کاظم(ع) شود رؤیایی حسنه و خوب می دید و دیگران نیز برای وی خواب های خوب می دیدند ولی وقتی شیعه شد این رؤیاها به کلی از وی قطع شد شبانگاهی به خواب رفته و در عالم خواب حضرت صادق(ع) را در رؤیا دید و از پریدن خواب ها به وی شکایت کرد، حضرت به او گفتند غمگین مباش زیرا که مؤمن چون در ایمانش راسخ گردد دیگر رؤیا نمی بیند.

بعد آقای احمد توضیح می دهد شرح می زند

رؤیایی که مقیاس درجه کمال بوده و انسان می تواند کمال خدا را در آن ببیند می تواند برداشته و رفع شود و دیگر انسان آن را نمی بیند  در صورتی که انسان در ایمان و علم ثابت قدم و استوار گردد همانطور که در حدیث شریف  ذکر شده است.

پس ناصبی و دشمنان اهل بیت  و مخالفین اهل بیت هم رؤیای صادقه می بینند طبق حرف احمد پیغمبر هستند مقام نبوت دارند و کسی که ایمانش کامل بشود طبق این روایت و برداشت احمد دیگر این شخص رؤیای صادقه نمی بند، این توهین و اهانتی که احمد کرده به این برداشت پس ما می گوییم طبق حرف احمد انبیاء الهی و ائمه  درجه ایمانشان کامل نشده چون شما می گویید رؤیای صادقه می دیدند هرچند شما نفهمیدی رؤیای صادقه و خواب انبیاء فرق می کند با خواب ما آن یکی از مصادیق وحی است، آمدی ادعا کردی آقا این روایت ها همه خلاف قرآن است، اتاق فرمان لطف کنید نشان بدهید ،اصلاً شما از قرآن چه چیزی را ثابت کردید که می گویید خلاف قرآن است

خادم احمد:

اجازه بده یکی یکی جوابت می دهم

استاد شریفی:

دوست من تو حرف من نپر دوست من سوره احزاب اتاق فرمان لطف کنید، من در اول مناظره این را خواندم سوره احزاب آیه 40، خدا آقا رسول خدا را معرفی می کند

محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست ولی رسول خدا و ختم کننده و خاتم النبیین و آخرین پیامبران است

احزاب/40

شما اصلاً چه آوردی از قرآن که باز می گویی این روایت ها خلاف قرآن است، من تواترش را هم ثابت کردم نتیجه گیری هم کردم، خب جناب آقای خادم احمد بحث ما با شما تمام است، ظاهراً اتاق فرمان به من می گویند یکی از بینندگان عزیز و بزرگوارمان جناب حاج آقای بهادری از شما سؤالی دارند من می گذارم در اختیار خودتان می توانید روی خط تشریف داشته باشید

خادم احمد:

صبر کن تو مطلب گفتی من باید جوابت بدهم دو مطلب باید جوابت بدهم

استاد شریفی:

آقای خادم احمد یک لحظه، می توانید حاضریدایشان سؤال دارند از شما پاسخ بدهید یا با شما خدا حافظی بکنیم

خادم احمد:

من دو مطلب گفتی بگذار جوابت بدهم

استاد شریفی:

باشه وقت می دهم به شما، می گویم آقا بهادری پشت خط هستند ایشان خواهش کردن از شما سؤالی دارند.

خادم احمد:

من با تو مناظره دارم بهادری غیر بهادری نمی شناسم

استاد شریفی:

آقای خادم احمد یک لحظه ساکت باش من حرفم تمام بشود

خادم احمد:

گوش کن من باید جوابت بدهم

استاد شریفی:

باشد عیب ندارد جواب بدهید مشکلی نیست،می خواهم بگویم آقای بهادری هم از ما درخواست کردند که از شما سؤالی دارند شما اشکالی ندارد ما ایشان را هم وصل کنیم شما این سؤال را جواب بدهید؟

خادم احمد:

ایشان نوبت می  گیرند من با او مناظره می کنم کار ندارم الآن بحثم این است

استاد شریفی:

نه مناظره که نه خیلی خب آقای بهادری را تماس شان را وصل کنید آقای بهادری هم سؤالشان را بپرسند بعد آقای خادم احمد به ایشان وقت بدهیم اینها را  جواب بدهند.

خادم احمد:

من بگذار جوابت بدهم خب

استاد شریفی:

گفتم چشم جواب من هم بدهید به شما وقت می دهم

خادم احمد:

اول جواب تو حرف می زنی می خواهی فرافکنی بکنی

استاد شریفی:

خب بفرمایید شما جواب من را کوتا بفرمایید تا آقای بهادری پشت خط هستند.

خادم احمد:

آقا من کار به بهادری و غیر بهادری ندارم

استاد شریفی:

بفرمایید، بفرمایید

خادم احمد:

 من جواب می دهم الآن ، مطلب اول می گویی این کلام سیدمی گوید می تواند نمی گوید لزوماً لغوش می کند، این را خب متوجه نمی شوی کلام اهل بیت، کلام مهدیین  ائمه، کلام سید هیچ کس را متوجه نمی شوی ادعایت هم می شود، بابا می گوید می تواند نه لزماً رفعش می کند این یک مطلب، مطلب دوم  این مطلب که می گوید خاتم النبیین، خاتم یعنی چه، من می خواهم از شما سؤال بپرسم آن خاتِم است به کسر تاء نه به فتح تاء، خاتم یعنی انگشتر ، یعنی متوجه نمی شوی؟ خاتِم یعنی ختم کننده خاتَم یعنی انگشتر، من آیه قرآن هم برایت آوردم برای تمام نسل ها پیامبر داریم این هم آیه قرآن ، به این آیه استناد  می کنی، «یحرفون الکلام عن مواضعه» باباآیه قرآن خاتم النبیین خاتم یعنی انگشتر نه ختم کننده، ابتدائیات عرب بلد نیستی می آیی صحبت می کنی، خب من چکارت بکنم به تو شبکه هم می دهند، خب من نمی دانم چه کسی به تو شبکه داد یعنی گذاشت تو بیایی در این شبکه نمی دانم به خدا ، اگر صحبتی نداری دیگر من کار ندارم تمامش می کنم یا الله

استاد شریفی:

آقای بهادری را بی زحمت وصل کنید تماس شان را

بیننده:

آقا سلام علیکم،

استاد شریفی:

سلام علیکم جناب آقای بهادری شب شما بخیر

بیننده:

جناب آقای شریفی بزرگوار

استاد شریفی:

خسته نباشید وقت تان بخیر

بیننده:

قربان شما هفته وحدت را خدمت شما عزیزان تبریک عرض می کنم

استاد شریفی:

بزرگوارید همچنین

بیننده:

گفته های رسول خدا خاتم النبیین درباره فتنه آخرالزمان  از سرزمین های همین خاور میانه درنقاط جهان در«کنزالعمال»37610 آمده، در خصوص آسیب دیدن مساجد حتی کعبه هشدار داده رسول خدا می فرماید رایج ترین کار در آن فتنه قتل مسلمانان توسط یک دیگر که مدعیان دروغین مسلمانی خواهند بود، یعنی همه این وقایعی که در این زمان دارد اتفاق می افتد رسول خدا 1400سال قبل پیش بینی کرده بود حالا من یک سؤال از این آقا دارم جناب شریفی این آقای احمد در قید حیات هستند؟

استاد شریفی:

اتباعش می گویند ایشان در غیبت به سر بردندن الآن

بیننده:

خب،یعنی با جناب جبریئل هم در ارتباط هستند؟

استاد شریفی:

بله ایشان می گوید که

بیننده:

خب ایشان نباید از جناب جبریئل سؤال کند الآن یک سال و خورده ای ما گرفتار این کرونا بودیم چرا به مردم ایران مخصوصاً شیعیان هشدار ندادند، که آی شیعیان خدا می  خواهد یک بلایی بفرسد به نام کرونا هواستان جمع باشد؛ این را به من جواب بدهند ممنون و سپاس گذارم.

استاد شریفی:

خب جناب آقای خادم احمد تشریف دارید.

استاد شریفی:

اینها خب بی سواد هستید، اولاً این روایت که خواندید در کدام کتاب است«کنزالعمال» مال کتاب شیعه است یا کتاب سنی است؟ می روی روایت اهل سنت می آوری برای من احتجاج می کنی، اگر تو این را می گویی که از کرونا چرا خبر نداد امام زمان چرا از کرونا خبر نداد؟ وجداناً بینکم و بین الله اینها استدلال است اینها حرف است؟ وجداناً «یضحک بها سطله»زنی که بچه اش مرده به این حرفتان می خندد، امام زمان چرا خبر نداد، سید که خبر نداد اصلاً سید معاذ الله نیست الآن ، امام زمان چرا خبر نداد برایتان؟

استاد شریفی:

خیلی خب آقای خادم احمد  من تشکر می کنم از شما  جواب شما را هم که الآن گفتید پاسخ خواهم داد، ممنون هستم از حضور شما و مشارکت شما در برنامه اگر امر دیگری ندارید ما از خدمت شما مرخص بشویم

خادم احمد:

خدا حافظ

استاد شریفی:

موفق و مؤید باشید شب شما بخیر خدا حافظ، خب بینندگان عزیز بیننده دیگری هم داریم، جناب آقای رمضانی بزرگوار از بیننده دیگری که  پشت خط هستند شب شما بخیر جناب آقای رمضانی خوشحالیم که با برنامه خودتان تماس گرفتید در خدمت شما هستیم.

بیننده:

سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم، اول جناب استاد به صبر و حوصله تان تبریک می گویم ، انصافاً من می خواستم برنامه را خودم قطع کنم ، چون خیلی ابتدایی بود حرف های این بنده خدا ، اول اینکه این حدیث را من از کانال شما بیشتر دیدم، این حدیث که حضرت رسول(ص) در مورد آقا امیرالمؤمنین فرمودند که یا علی شما هارون هستی برای من مانند برای حضرت موسی ، فقط فرقش در این است که هارون قبل از حضرت موسی فوت کردن شما بعد از من هستی و بعد از من شما پیامبر نیستید ؛ بعد دوم اینکه جناب استاد این بنده خدا بلاتشبیه بلا تشبیه ،من خودم را دارم عرض می کنم انگار بنده با آیت الله بهجت بروم مناظره کنم ، ایشان اگر راست می گویند خب آن بنده خدایی که ادعا دارد بیاید یک ، بعد نمی گویند پیامبر هستند، پیامبر را ما تا آنجا که فهمیدیم امام مثل کعبه است ، مثلاً مؤمن باید برود به آن رجوع کند و پیامبر باید بیاید داخل جامعه، دلیلی که ایشان تشریف ندارند در جامع بیایند بگویند این دلیل شان چیست؟ این سؤال را خیلی دلم می خواست جواب بدهد، پیامبر من تا آنجایی که متوجه شدم ، پیامبران باید بیایند داخل امت شان ، امت شان را راهنمایی کنند، حالا ما کاری نداریم قرآن  آخرین کتاب را اینها قبول دارند، این سؤال را هم اگر جواب می دادند خیلی  خوب بود، حالا به هر حال من از برنامه تان ، بعد یک توهینی هم که علما  می کنند که نمی دانم خمس و زکات شان را می آورید می دهید و اینها  ما اگر می دهیم با جان و دل داریم می دهیم شما که ندادید که ، حالا پول شما منشاء حرف های این بنده خدا هم آقای استاد شبیه حرف های عبد الکریم سروش است دیگر،همانطور که به پیامبر توهین کرد آخرش هم زیر زمین خانه اش ادعای پیامبری کرد وحی به من شد ، یعنی ادعای کاملاً پیامبری کردند ایشان، ممنون هستم از شما بابت همه زحمات تان.

استاد شریفی:

خواهش می کنم خیلی متشکر از تماسی که با برنامه داشتید

بیننده:

فداتون بشم الهی ان شاءالله در پناه آقا امام زمان موفق باشید از آقای بهادری هم خیلی تشکر می کنم بابت این آخرای برنامه واقعاً صحبت هایشان دلنشین و با استدلال کامل بود ممنون هستم آقای شریفی

استاد شریفی:

خواهش می کنم خیلی خیلی متشکر از اینکه تماس گرفتید با برنامه خودتان و استفاده کردیم؛ خب بینندگان عزیز چند تا نکته را من خدمت شما عرض کنم ، یک نتیجه گیری کوتاهی داشته باشیم و نکات آخر آقای خادم احمد را هم داشته باشیم، ما تابع اهل بیت هستیم، اهل بیت ثقل قرآن هستند، قرآن و اهل بیت کنار همدیگر در قرآن تصریح شده است که پیغمبر خاتم النبیین است ، اینها آمدند می گویند آقا خاتم با خاتِم فرق می کند یعنی انگشتر اینجا مراد انگشتر است مراد زینت است ، نکته اول را بگویم اصلاً این تعریف دوستان عزیز  مال احمد نیست، این تعریفی که اینها دارند مال بهائیت است  و اولین کسانی که آمدند این ادعا را کردند یعنی فرقه ای قبل از احمد که این ادعا را کرد جریان بهائیت بود کتاب «محمد خاتم النبیاء»، این کتاب از کتاب های جریان بهائیت است دکتر محمد ابراهیم خان صفحه 95، اینجا تصریح می کنند که بله  در ای صفحه و صفحه بعد که آقا

محمد خات النبیاء، محمد ابراهیم خان، ص95

اینجا خاتَم با خاتِم فرق می کند خاتَم به معنی مهر است خاتِم به معنی پایان دهنده است پس اینجا که وقتی گفته خاتم النبیین اینجا به معنی ختم نبوت نیست اینجا به معنی نگین است و مهر است و این موارد های اینطوری، این را نشان دادم بدانید که  حرف حرف جدیدی نیست، نکته ما اینجا این است  دوستان عزیز خوب دقت کنید اگر به معنی مهر هم باشد تصریح بر این است که در زمان عصر جاهلیت و در صدر اسلام وقتی نامه ای نوشته می شد انتهای نامه که می خواست بسته بشود و ارسال بشود هر کس آن نامه را مهر می کرد حالا با آن خاتمی که روی انگشترش بود ، یعنی نامه پایان پذیرفته فهم عرب عمل عرب از این مسئله اتمام آن نامه و اتمام این مسئله بود ما در روایات مان هم به این نکته اشاره شده که خاتم النبیین به معنی انتها و پایان دهنده است بطور مثال روایتی از آقا امام صادق (ع)است که آقا تصریح کرد،با پیغمبر شما به پیغمبران خاتمه داد پس از او هرگز پیغمبری نباشد، کتاب شریف کافی در این کتاب جلد اول صفحه 160، حدیث شماره 3، آقا امام صادق اینجا  در رابطه با ترجمه خاتم تصریح می  فرماید:

یعنی اینکه بعد از پیغمبر دیگر نبی وجود ندارد

 کافی، ج1،ص160،حدیث3،

 ما تابع کلام اهل بیت هستیم جناب آقای خادم احمد نه اینکه از جیب مان همینطور مطلب بکشیم بیاوریم؛ خب بیننده دیگری داریم پشت خط جناب آقای احمدی از قم در خدمت شما هستیم بفرمایید. آقای احمدی، اتاق فرمان من صدای آقای احمدی را ندارم

بیننده:

واقعاً امشب فهمیدیم که همچون افرادهایی هستند که یک نفر می آید خود را پیغمبر یا امام برای اینها درست می کند واقعاً جای تعجب است ولی از شما تقاضا می کنم که هرچه بیشتر از این مناظرات پخش کنید که حقیقت مشخص شود، اینها نه قرآن فهمیدند نه روایت می فهمند نه عقل دارند متأسفانه ، یک چیزی را تا به ضررش بود می گویند متشابه نمی دانم چه و چه و چه، خلاصه از این مناظره خیلی ما استفاده کردیم که اینها یک گروهی هستند واقعاً در جهل  صد در صد، خدا ان شاء الله همه را توفیق بدهد و فرج امام زمان را هم تعجیل کند خیلی ممنون و متشکر خدا حافظ.

استاد شریفی:

خواهش می کنم خیلی بزرگوارید جناب آقای احمدی عزیز ما درب را باز گذاشتیم برای همه مخالفین  این شبکه در اختیارشان بیایند حرف شان را بزنند قضاوت هم با بیننده ها .

بیننده بزرگوار بعدی آقای بابا مرادی  در خدمت شما هستیم جناب آقای بابا مرادی، جناب آقای بابا مرادی؟

بیننده:

سلام

استاد شریفی:

و علیکم السلام بفرمایید در خدمت تان هستیم بزرگوار

بیننده:

سلام علیکم خسته نباشید می خواستم در برنامه صحبت بکنم با آقای شریفی

استاد شریفی:

جناب آقای بابا مرادی در خدمت تان هستم آقای بابامرادی بنده خودم شریفی هستم

بیننده:

 حال شما خوب است آقای شریفی؟

استاد شریفی:

خیلی ممنون و متشرک

بیننده:

خدا قوت خدمت شما ان شاء الله که سلامت باشید و موفق باشید، این صحبتی که این بنده خدا اعلام می کند این آقای خادم احمد می گوید که این حرف هایی که مخالف قرآن باشد مورد پذیرش نیست، این حرف را از کجا دارد نقل می کند، خود این مطلب آیا خبر واحد نیست؟ مدام حرف های شما را به اتهام خبر واحد بودن رد می کرد، چه کسی گفته این مطلب مطلب صحیحی است بر فرض درستی این که دارد می گوید؟می گوید که شما این مطالبی که بیان کردیدکه پیامبر اسلام خاتم انبیاء است و بعد او پیامبری نیست اهل بیت هم هیچ کدام نبی نیستند  مورد لعن هست هر کسی که  این ادعا را راجع به اهل بیت بکند  می گوید این حرف ها مخالف قرآن است، این که حرف مخالف قرآن را باید کوبید به سینه دیورا آیا خود این خبر واحد نیست؟  از کجا این مطلب را دارد ادعا می کند

استاد شریفی:

خب اینها را باید خودشان جواب بدهند ان شاء الله سری بعدی ایشان اگر تشریف آورد روی خط می گویم آقا یک بزرگواری جناب آقای بابا مرادی این سؤال را پرسیده که شما خود این روایتی که می گویی را ثابت کن خبر واحد نیست، این نکته اول، سؤال دیگری دارید آقای بابا مرادی عزیز؟

بیننده:

نه همین را خواستم خدمت تان عرض بکنم این بنده خدا این راجواب بدهند بلاخره ؛ خدا قوت هم عرض می کنیم خدمت شما الحمد الله برنامه بسیار خوبی دارد ان شاء الله همیشه موفق باشید.

استاد شریفی:

بزرگوارید خیلی لطف کردید خوشحالیم که با برنامه خودتان تماس گرفتید هرچند من این را بگویم آقای بابا مرادی عزیز ما مخالف این عقیده نیستیم ما اصلاً سخن ما این است اعتقاد ما این است اهل بیت خلاف قرآن سخن نمی گویند «علی مع القرآن و القرآ مع علی» اینها با هم یکی هستند ، اینکه آقا خلاف قرآن باید باشد چه کسی باید مشخص کند خلاف قرآن اینها می خواهند مشخص کنند خلاف قرآن است؟ بعد هم تو اصلاً ثابت کن که خلاف قرآن هست، دقیقاً کلام اهل بیت  کلام خدا بود که پیغمبر خاتم النبیین است در قرآن آیه قرآنش را هم نشان دادیم، لطف کردید بزرگواری کردید تماس گرفتید با برنامه خودتان، بیننده بعدی آقا محمد از مشهد شب شما بخیر آقا محمد در خدمت تان هستیم .

بیننده:

سلام علیکم استاد شریفی خسته نباشید خیلی مناظره جالبی بود ممنون از اینکه ایمان ما را هم تقویت می کنید این مناظرات تان

استاد شریفی:

بزرگوارید نظر لطف شما است ، نظر تان چه بود دیگر در رابطه با مناظره آیا، من سؤالم از شما آقا محمد این است ، آیا امشب کلام اهل بیت رسوایی جریان احمد را برای شما ثابت کرد؟

بیننده:

برای همین حرف تان اشاره می کنم به آیۀ124 سوره انعام، اگر عزیزان بروند مطالعه کنند در آنجا خداوند متعال می فرماید:

عده ای از افراد وقتی که پیامبران می آیند و رسالت شان را اعلام می کنند عده ای قبول نمی کنند چرا؟ چون باید حتماً هر چیزی به رسول خدا دادند به ایشان هم بدهند، آقای احمد الحسن از ای قضیه مثتنثی نیست، ایشان در صورتی ایمان می آورد که حتماً همان چیزهایی که به پیامبران دادند به ایشان هم بدهند وگر نه ایمان نمی آورند و آخر آیه هم به صراحت خداوند می فرماید اینها همه را خار می کنیم و به عذاب شدید دچار می کنیم.

انعام /124

استاد شریفی:

خدا خیرتان بدهد خیلی متشکر امر دیگری  دارید در خدمت تان هستم آقا محمد

بیننده:

نه خدا قوت امام زمان پشت و پناهتان

استاد شریفی:

بزرگوارید سلامت باشید شب شما هم خوش من تشکر می کنم از همه بینندگان که تماس گرفتند ؛ بیننده بعدی آقای جعفری از شهر جهرم، آقای جعفری جان شب تان بخیر در خدمت  تان هستم، آقای جعفری؟ خب تماس شان ظاهراً قطع شد.

خب متشکرم از همه عزیزان و بزگواران که تماس گرفتند وقت ما هم رو به پایان هست، من یک نکته ای را فقط بگویم آقای خادم احمد یک جوابی داد به جناب آقای بهادری که اولاً یک ورایت از کتب سنی  ها خواندی، جناب آقای خادم احمد شما مبانی اعتقادی تان از کتب اهل سنت و مخالفین تشیع است، بنده روایت از کتب شیعه و از کلام اهل بیت خواندم ، جناب آقای بهادری عزیز هم بعنوان قرینه  از کتب اهل سنت روایتی را خواند، همان بحثی که اول مسئله هم گفتیم  اجماع تمام مسلمین بر ختم نبوت است، آمدید جواب دادید به جناب آقای بهادری حالا چون ایشان دیگر قطع کردند و نیستند بنده به جای ایشان پاسخ شما را بدهم ، که آقا احمد چرا نجات نمی دهد جهان را ، می گوید امام زمان چرا نجات نمی دهد ، ما عقیده مان این است که امام زمان در عصر غیبت است اما شما می گویید آقای احمد بصری ظهور کرده است، 20سال است آقای احمد بصری طبق اعتقاد شما ظهور کرده برای نجات بشر ، خب ایشان که الآن ظهور کرده است این چه ظهوری است که دوباره باز برود غیبت، الآن ایشان ظهور کرده  پس باید دنیا را نجات بدهد چون وقتی ظهور اتفاق افتاد در روایات ما آمده است دیگر آسایش است برای مؤمنین، برای مسلمین، برای مردم دنیا، قرار است بعد از ظهور ما دیگر مشکلی نداشته باشیم از این مسائل چون حجت خدا هست و آن حکومتی که خدا وعده داده است بر مستضعفین در جهان حکم فرما بشود، آقای احمد بصری 20سال است ظهور کرده  اما هیچ خبری از این نعمت و این وفور نعمت و این آسایش و آرامش وجود ندارد، این هم جواب که من به نمایندگی از طرف آقای بهادری عزیز خدمت شما دادم تشکر می کنیم از همه بزرگواران و بینندگانی که برنامه ما را دیدند، بار هم من باید یک عذر خواهی بکنم بابت تحمل این مطالب ، هرچند که سخت است اما بدانیم و بفهمیم با توجه به همین گفت و گوها که مذهب ما چه مذهبی است ، چه مذهب زیبا و چه اعتقاد زیبایی است که بر پایه و اساس قرآن کلام اهل بیت و عقل پایه گذاریی شده، امیدواریم شبهای بعد هفته های بعد هم شما عزیزان را زیارت کنیم در برنامه، همه شما را با ذکر یک دعا به خدای بزرگ و متعال می سپارم

اللهم عجل لولیک الفرج

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته