بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 27 آذر 1399

برنامه: مناظره استاد شریفی با آقای سجودی

استاد شریفی:

بسم الله الرحمن الرحیم  اللهم صلی علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و سر المستودعه فیها بعدد ما احاط به علمک

عرض سلام و شب بخیر دارم خدمت همه بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولیعصر(عج) همانطور که وعده داده بودیم خدمت شما همه عزیزان إن شاءالله از این هفته قرار است یک سلسله مناظراتی بین شبکه جهانی حضرت ولیعصر با شبکه نور و بنده به عنوان کارشناس این شبکه و جناب آقای سجودی به عنوان کارشناس شبکه نور انجام بپذیرد و اولین مناظره و اولین جلسه امشب در خدمت شما هستیم موضوع هم امامت در قرآن هست موضوعی که جناب آقای سجودی مطرح کرده اند و اولین جلسه ما این اختیار را در جناب آقای سجودی قرار دادیم که انتخاب موضوع بفرمایند.سلام علیکم جناب آقای سجودی شب شما بخیر

آقای سجودی:

علیکم السلام و رحمة الله

استاد شریفی:

ما در خدمت شما هستیم جناب آقای سجودی بنده سلام عرض می کنم خدمت شما و همه بینندگان شبکه نور امیدوار هستیم که این سلسله برنامه ها و سلسله مناظرات بابی را باز کند که در یک فضای خوب، مناسب، علمی، بدور از اهانت و توهین برای روشن شدن حق و حقیقت إن شاءالله من و شما و این دوتا شبکه بتوانیم الگوی باشیم برای دیگران.

آقای سجودی:

البته شما فرمودید سلسله مناظرات این بستگی دارد از طرف ما صحبت نفرمایید بستگی به این دارد که شما آیا اصول را رعایت بکنید یا مثل آقای سلیمانی که در برنامه قبل با ایشان مناظره داشتیم سحر و قانون را نمی فهمید یا از موضوع بیرون می رفت، اگر که شما این کار را اداهم بدهید به صورتی که فرموده بودید یعنی مناظرات درست علمی باشد ما همیشه در خدمت تان هستیم تا به نتیجه ای برسیم و دعا می کنیم که الله پاک حق را در دل های ما جاری کند و حق را بپذیریم چون دنیا کوتاه است و ما از این دنیا خواهیم رفت و بدبختی همین است که حالا ما داریم به مردم هم نشان می دهیم یعنی گناه مردم هم اگر که راه کج را نشان بدهیم بر سر ما است که وای برما است، اگر یادتان باشد شما روز سه شنبه تشریف نیاوردید به جای شما آقای حمید آمدند قرار بود که موضوع صحبت این باشد که شما به ما بگویید که آیا امامت حضرت علی(ع) و امامت شیعه ها در قرآن هست یا نیست؟ بفرمایید شما جواب بدهید.

استاد شریفی:

ما قرار مان جناب آقای سجودی این است که سه دقیق شما سه دقیقه بنده تا آخر إن شاءالله این جلسه و جلسات دیگر در خدمت شما باشیم و هاشیه ای که زدید بنده هم با شما موافق هستم امیدوار هستیم که همین مسیر علمی پیش برود اما قضاوت را باید بگذاریم به عهده بینندگان که حالا چه کسی از موضوع خارج می شود یا چه کسی قواعد مناظره را رعایت نمی کند من هم با شما إن شاءالله موافق هستم، حالا آقای سجودی اینکه شما فرمودید الآن سه دقیقه شما است شما سه دقیقۀتان را همین سؤال تمام کردی که بنده شروع کنم.

آقای سجودی:

دارید اشتباه می کنید جناب آقای شریفی من نگفتم سه دقیقه صحیت می کنم من چه زمانی به شما گفتم؟ قرار مان، ما چه زمان قرار گذاشتیم؟ ببینید از خودتان یک چیزی در نیاورید.

استاد شریفی:

آقای سجودی بنده با شماره واتسابی که به بنده دادید که گفتید هماهنگ کنم یعنی به همین آقا دادیدکه ایشان به من داد که هماهنگ کنیم من در آن پیام واتسابی که الآن روی گوشی بنده هست اگر خواستید می توانم بدهم روی آنتن با ایشان هماهنگ کردم سه دقیقه بنده سه دقیقه شما طبق توافقات که ما در جلسات قبلی هم با هم داشتیم و گفتم اینها را به آقای سجودی برسانید خبرش را به بنده بدهید و ایشان هم گفت ما خبر به آقای سجودی دادیم امروز ظهر هم من با اتاق فرمان شما تماس گرفتم اینها را صحبت کردم و گفتم به آقای سجودی اطلاع دادید گفتند مشکلی نیست ما همه را هماهنگ کردیم، فکر می کنم مناظره است دیگر سه دقیقه سه دقیقه خیلی چیزی سختی نیست آقای سجودی ما هر جلسه همیطوری با هم مناظره کردیم.

آقای سجودی:

یک دقیقه شما صحبت کن یک دقیقه من

استاد شریفی:

آقای سجودی بنده سه دقیقه را توافق کردم می خواهی پیام های واتساب را نشنا بدهم، نگاه کنید از همین اول کار خلف وعده نکنید.

آقای سجودی:

شما صحبت کن من هم صحبت کنم اینقدر عجله نکن

استاد شریفی:

عجله نداریم سه دقیقه شما سه دقیقه من، ما هر جلسه با هم همیطوری مناظره کردیم

آقای سجودی:

عزیز من قبلاً که مناظره کردیم خب مناظره آخر من و شما که دیدید وقتی من با شما مناظره کردم 45 دقیقه شما صحبت کردی جواب من را ندادی از شبکه انداختند تو را بیرون.

استاد شریفی:

من از شبکه دارم برنامه می روم آقای سجودی از شبکه چه انداختند بیرون؟ اگر سه دقیقه حاظر هستید مناظره کنید طبق توافق ، نگاه کنید شما گفتید باید توافقی که با هم انجام شده را پای بند باشیم بنده الآن پیام واتساب را نشان بدهم که من پیام دادم سه دقیقه به سه دقیقه یا نه؟

آقای سجودی:

شما صدای من را کم کردید کسی نمی شنوه اینطوری نمی شود که

استاد شریفی:

سه دقیقه سه دقیقه می خواهیم مناظره کنیم آقای سجودی، بنده توافق کردم با همان شماره ای که شما اعلام فرمودید بنده امروز ظهرا با اتاق فرمان شما  صحبت کردم تلفنی

آقای سجودی:

بگذارید من دوباره بگویم آقای شریفی، من با شما قراری نگذاشته بودم چون شما روز سه شنبه نیامدید، اگر اتاق فرمانم به شما گفته که سه دقیقه ما حرفی نداریم چون الآن برای من نوشتند که ما به ایشون گفتم سه دقیقه

استاد شریفی:

بله من الآن پیام را نشان می دهم، سه دقیقه گفتند هماهنگ هم کردم با ایشان

آقای سجودی:

مشکل این است که شما سه دقیقه صحبت می کنید، من راستش به سه دقیقه راضی نبودم این را همین الآن بگویم، ما فعلاً در مقدمه هستیم، چونکه ما در دفعات قبل از شما دیدیم 45 دقیقه صحبت کردید از موضوع رفتید بیرون، من فقط این دفعه اصلاً نمی خواستم با شما مناظره کنم می  خواستم از شما سؤال کنم شما جواب بدهید، همه برنامه مال شما،خب حالا اتاق فرمان به شما گفته این را نمی دانستم، دلیلش  گناه من نیست شما روز سه شنبه تشریف نیاوردید،خب حالا شما سه دقیقه صحبت می کنی ولی قبلش من یک سؤال می پرسم و سه دقیقه اول را اتاق فرمان برایش بگیرد، حالا من سه دقیقه شما را آوردم دوباره روی شبکه، لطفاً ساکت باشید تا من سؤالاتم را بپرسم، دیگر مناظره ما این است که همانطور که هفته قبل گفتیم این است که شما برای ما ثابت کن که امامت شیعه در قرآن هست، بفرمایید منتظر شما هستیم.

استاد شریفی:

خیلی خب سه دقیقه بنده شروع می شود، سه دقیقه شما به همان سؤال رفت و من سه دقیقه ام را شروع می کنم، جناب آقای سجودی خدمت شما عرض کنم که طبق این ده سالی که بنده با شما و شبکه شما و برنامه های شما آشنا هستم همیشه این سؤال تکراری را پرسیدید، بنده امشب در این تایمم 12تا تیتر وار می خواهم مطلب بخوانم خوب دقت کن آقای سجودی، می خواهم بیایم بگویم بینندگان عزیز دقت کنید، ما می خواهیم بگوییم شیعه باطل است، می خواهیم بیایم مذهب اهل سنت بپیوندیم می خواهیم سنی بشویم، آمدم تحقیق کردم در کتب اهل سنت، دیدم در رابطه با مسئله امامت و خلافت 12تا مورد است بنده کشیدم بیرون، یک: مهمترین مسئله اختلافی بعد آقا رسول خدا امامت است همه اینها روایات صحیح اقوال بزرگان و علمای اهل سنت که هر کدامش را آقای سجودی خواست من یکی یکی برایش اینها را مطرح کنم، مهمترین مسئله اختلافی امامت است، مرگ بدون بیعت با امام کفر است «مات میتة الجاهلیا» صحیح مسلم، وجوب نصب خیلفه چه شرعاً و چه عقلاً واجب است که خلیفه نصب شود، امامت ضروری دین است چهار، پنج امامت اصلی از اصول دین است یا رکنی از ارکان دین است، شش ابوبکر و عمر اصلی از اصول دین هستند ، هفت سلطان مهمتر است از قرآن جایگاهش، نه انکار اصول دین یا ارکان دین کفر است طبق مبنای اهل سنت، ده انکار سلطان کفر است، یازده انکار خلافت ابوبکر و عمر کفر است، دوازدهمیمن موردی که من خدمت شما می  خواهم جناب آقای سجودی بزرگوار بخوانم و خیلی نکته مهمی هم هست ، دوازده سخنی از جناب آقای مولوی عبد الحمید و دارد العلوم زاهدان و بزرگان اهل سنت ، این عکس آقای مولوی عبد الحمید این هم  عکسی آقای مفتی قاسمی، که مجله و ماهنامه ندای اسلام، این مجله و ماه نامه ندای اسلام، فصلنامه دینی فرهنگی اجتماعی زیر نظر حوزه علمیه دار العلوم زاهدان، سر دبیر چه کسی است؟، جناب آقای مفتی قاسمی اس که عکسش را  خدمت شما نشان دادم، خوب دقت کنید.

خلافت خلفای راشدین اصلی از اصول دین

مجله و ماهنامه ندای اسلام،فصلنامه دینی فرهنگی اجتماعی، زیر نظر حوزه علمیه دار العلوم زاهدان، سردبیر مفتی قاسمی

 بعد مطلبی را می آورد که آقای شاه ولی الله دهلوی گفت بنده با الهام به این علم رسیدم یعنی نه تنها  علم خالی نیست بلکه الهام هم شده به ایشان که

خلافت ابوبکر و عمر اصلی از اصول دین است و تا وقتی این اصل محکم را نگیرید هیچ مسئله از مسائل شریعت  محکم نمی شود

یعنی توحید و نبوت همه اش بستگی دارد به خلافت خلافا بعد می آید می گوید این خلافت خلفا در کلام نفسی مقرر شد و درقرآن عظیم اجمالاً فرود آمد بعد بر قلب مبارک پیامبر  و پیامبر این را بیان کرد و این قضیه اتفاق افتاد؛ آقای سجودی من سؤالم از شما این است این دوازده تا یازده تا را من خواندم خلافت ابوبکر و عمر اصلی از اصول دین خود ابوبکر و عمر اصلی از اصول دین رکنی از ارکان دین انکار او کفر است، حتی دوبار کشته می شود کسی که انکار کند این را کجای قرآن اسم ابوبکر و عمر آمده، آقای سجودی؟

آقای سجودی:

صحبت تان تمام شد؟ والله من اول برنامه پیش خودم نوشتم که از مناظره کننده شیعه هرچیزی انتظار می رود، لذا عصبانی نشو ولی باور نمی کردم که شما اول بیاید، صحبت مان روز پنج شنبه پیش چه بود گفتیم از قرآن ثابت کن، عبد الحمید در قرآن است، مولوی عبد الحمید؟ دهلوی قرآن است؟، آیا اینها قرآن است پس معلوم است در قرآن نیست و امامت در قرآن نیست اگر بود شما اینطور رقص عربی نمی کردی عزیز ببخشید من لهجم اینطوری است، خب قرار بود تو از من سؤال کنی، این دفعه قرار بود من از شما سؤال کنم، من گفتم منتظر بودم که یک نفر که یک عمر با ما بحث کرده هدایت نشده، خجالت هم که نمی کشد، خیلی عذر می خواهم اینطور می گویم شما هم می توانی به من بگویی خجالت نمی کشم، بحث ما در قرآن است نه در حدیث، معلوم است که جواب نداری در قرآن، مثل مردم بگود در قرآن امامت نیست من آن بحث را ببندم، بفرمایید شروع کنید.

استاد شریفی:

خب بیننده ها شاهد هستید که آقای سجودی مثل مناظرات قبل حرفی برای گفتن ندارد علتش هم این است که مبانی اهل سنت را آقای سجودی بلد نیست، عذر می  خواهم آقای سجودی من ادبیاتم مثل شما نیست  به سبک دیگری دارم صحبت می کنم، همه شبهات وهابیت و مخالفین ما اول عقاید خود اینها را می زند، می گودی آقای عبد الحمید مگر قرآن است، آقای سجودی بزرگوار آقای عبد الحمید قرآن نیست ، آقای عبد الحیمد سخنی را گفته  است بزرگان شما از ابن تیمیه گرفته تا ایشان یا راست گفته یا دروغ گفته ایشان قرآن نفهمید شما بهتر فهمیدی؟ این که  گفتم مبانی اعتقادی اهل سنت است باب من  حدیث نخواستم برایت بخوانم گفتم مبانی اعتقادی اهل سنت این یازده مورد است، اینها اجماع اهل سنت است راست گفتند یا دروغ گفتند ، شما می گویید امامت در قرآن نیست من می گویم هست، ثابت هم می کنم برایت هست، اصل امامت از قرآن را ثابت می کنم  و به شما خواهم گفت که شما اصلاً بد فهمیدی ما اسم امام را که اصلی از اصول دین نمی دانیم من متأسف هستم آقای سجودی شما هنوز  مبانی تشیع را بلد نیستی، مبانی اهل سنت را هم بلد نیستی، بنده می گویم امامت اصلی از اصول دین است نه اسم امام که شما اسم امام را از قرآن برای من می  خواهی، اما همین سؤال را از شما پرسیدم یازده مورد ذکر کردم  گفتم که این یازده مورد اعتقاد اهل  سنت است  نه روایت  کاری اصلاً به روایت ندارم الآن از شا سؤال دارم خب اسم ابوبکر و عمر کجای قرآن آمده آقای عبد الحمید بی سواد است، آقای عبد الحمید نفهمیده شما فهمیدید، آقای مفتی قاسمی نفهمیده این همه مبنا من برای شما آوردم اینها واقعاً کسی اینها را نمی فهمیده؟ پس آقای سجودی بزرگوار خواهش می کنم  اگر طبق حرف شما می خواهم بگویم باید اسم ابوبکر و عمر در قرآن آمده باشد، باز هم می خواهم طبق مبنای شما بیایم جلو  عذر خواهی می کنم از این ادبیات فقط می خواهم متوجه بشوید که چطور وقتی شما این حرف ها را می زنید  حرف ها از نظر علمی پوچ است مگر نمی گویید همیشه در این شبکه هایتان بخصوص آن دوست تان آقای هاشمی با چه بغض و کینه و عداوت نسبت به تشیع در قرآن به خوک اشاره شده است به سگ اشاره شده است، به فیل اشاره شده، به مورچه اشاره شده به عنکبوت اشاره شده، به خون حیض زن اشاره شده اما اسمی زا ائمه اثنا عشر شیعه نیست، خب الآن من همین را اگر برگردانم که من نمی  توانم این ادبیات را بکار ببرم چون اهانت است و توهین است بغض و کینه نسبت به اهل سنت نداریم، بحث علمی است، اگر همین را برگرداند یک شیعه ای بیاید بگوید دقیقاً همان چیزهایی که  شیعه برای امامت می گوید شما برای خلافت ابوبکر و عمر می گویید واقعاً آقای سجودی یازده تا دوازده تا مبنای اعتقادی اهل سنت را آوردم عین اعتقادات شیعه، فقط مصداق عوض شده، مصداق را عوض کردید این طرف امیرالمؤمنین است این طرف ابوبکر و عمر است، الآن از شما سؤال دارم دوباره آقای سجودی بزرگوار خواهش می کنم به این سؤال جواب بدهید یا اسم بیاورید یا بگویید قرار نیست اسم در قرآن اشاره بشود چون اصل امامت باید در قرآن آمده باشد، قرآن کلیات را بیان می کند که من  در ادامه تایمم اصل امامت را از قرآن ثابت می  کنم و یک بحث بسیار زیبایی امشب خواهیم داشت بقیه وقت هم برای شما آقای سجودی بفرمایید.

آقای سجودی:

سه دقیقه تان تمام شده  شما با من قبلاً مناظره کردید و سجودی را شناختید، محال ممکن است من از موضوع مناظره بروم بیرون، هفته قبل من به شما گفتم که  از قرآن آیا امامت شیعه ثابت می شود؟ و قرار است این موضوع باشد، هفته قبل هست صحبت هایی که کردیم ، شما آمدید از مولوی عبد الحمید، دهلوی، و مبانی اهل سنت ، قرآن اگر دلیل داری بگو اگر دلیل نداری بگود در قرآن نیست برای من نرو اینطرف و آنطرف، از من  سؤال نکن قرار نیست شما این دفعه از من سؤال کنید، صدایم را بلند کنم تا متوجه بشوید اگر بازهم جواب ندادی بگو من سه دقیقه صحبت نمی کنم، دو دقیه وقتت رفت شش دقیقه دیگر وقت داری، 18 دقیقه من به تو وقت می دهم  کامل صحبت کن، نگو سجودی به من وقت نداد، من حرفی برای گفتن ندارم ، من اینجا نیامدم سؤال های شما را جواب بدهم ، من اینجا آمدم شما سؤال من را جواب بدهید، بابا حیا هم چیز خوبی هست آخر، به هر حال باز هم سؤال من همین است که آیا امامت شیعه در قرآن هست یا نه اگر هست این رقص های عربی چیست که برای ما می کنید، این رقص های عربی هم نیست، حالا دیگر رقص های هندی  و اروپایی شده، آقا این چه کاری است بگو نیست خودت را هم راحت کن من را هم بعد برویم سرا غ احادیث بعد برویم در مبانی اهل سنت، پس جواب سؤال من را اگر ندهی آقای شریفی آبرویت هم می رود و من هم دیگر جواب نمی دهم 18 دقیقه اتاق فرمان به شما وقت بدهد صحبت کن، بسم الله شروع کن.

استاد شریفی:

آقای سجودی ما والله رقص فارسی هم بلد نیستیم تا چه برسد حالا به عربی؛ خدمت شما عرض کنم که می گویید من جواب سؤال نمی دهم اصلاً خب من فکر می کنم جوابی برایش ندارید اینجا  مناظره است دیگر قرار است صحبت کنیم من بگویم شما هم بگویید  جواب سؤالات همدیگر هم پاسخ بدهیم  و امامتی که ما به آن قائل هستیم همین امامتی که آقای مولوی عبد الحمید برای ابوبکر وعمر قائل بود دیگر اصلی از اصول دین در قرآن هم اجمالاً بیان شده در سنت هم آمده است  و ما به همین معتقد هستیم ،حالا شما جناب آقای عبد الحمید را می گویید قرآن نفهمیده ، آقای مولوی عبد الحمید بی سواد بوده بحث دیگری است آن را خودتان می دانید فقط  اینجا یک نتیجه بگیریم نتیجه اینجا دوستان عزیز این شد که  مبانی اعتقادی اهل سنت را آقای سجودی یا قبول ندارد یا با این شبهه ای که مطرح کرده تعارض پیدا کرده با مبانی اعتقادی اهل سنت لذا آقای سجودی می گوید آقا از مبانی اعتقادی اهل سنت بیا بیرون من برایش جوابی ندارم و این خیلی نکته مهمی بود که ما باید به هر حال  در این مسئله خیلی رویش تأکید کنیم و  دقت داشته باشیم  ، مبانی اعتقادی اهل سنت با این شبهه آقای سجودی پر، این نکتۀ اول حالا ما برویم سراغ اصل امامت، به هر حال اصل امامت ، آیه 124، سوره بقر  جناب آقای سجودی رجوع کنید  در این آیه ما در رابطه به اثبات اصل امامت و خلافت الهی بر روی زمین آیات زیادی در قرآن داریم که اینها اصل امامت را از قرآن ثابت می کند، یکی از آن آیات این آیه 124، سوره بقره است، که خدا می گوید وقتی ما ابراهیم را امتحان کردیم و از امتحان موفق بیرون آمد

«قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»

إنی که وقتی می آید خدا إنی مطرح می کند یعنی بدون واسطه خود خدا  جعل کرد این مقام را برای حضرت ابراهیم، حضرت ابراهیم دعا کرد که از زریه من هم امام قرار بده، خدا در ادامه اش این را قبول کرد اما به شرطها و به شروطها که این

«قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»

عصمت این مقام را هم می رساند؛ من از این آیه چندتا استدلال می کنم  یک آقای سجودی جعل الهی، دو امامت مقامی است فراتر و بالاتر از نبوت چون حضرت ابراهیم نبی بود و بعد مقام امامت گرفت، سه وجود امامت بعد از حضرت ابراهیم، چهار شرط امامت و امام، پنج عصمت امام، پنج دلیل از هیمن آیه ثابت می شود؛ اما سؤال من از شما  جناب آقای سجودی اجماع تمام مسلمین بر این است که پیغمبر افضل همه انبیا و بلکه همه مخلوقات خدا است، آیا پیامبر و رسول خدا امام بودند و مقام امامت داشتند یا خیر؟ اگر داشتند از قرآن آیه صریح در امامت پیامبر بیاورید بلکه عین سؤال خودتان را به خودتان برمی گردانم از قرآن آیه ای برای من بیاورید که خداوند در قرآن پیامبر را به اسم به عنوان امام خطاب قرار داده باشد؛ در خدمت شما هستم جناب آقای سجودی.

آقای سجودی:

قرار نیست شما از من سؤال کنید، فقط سؤال های من را جواب بده الآن رفتی در قرآن آفرین، آیه ای آوردید که در آن خدا گفته من تو را امام قرار می دهم به ابراهیم گفته بعد از اینکه امتحانش کرده، یک سؤال باز می کنم باز بروید در بحث های دیگر جواب نمی دهم  ده تا سؤال از من نپرس، امروز روز من است من از تو سؤال می پرسم، نه اینکه حضرت ابراهیم پیغمبر بود، شما می گویید امامت از پیغمبری بالاتر است ، من صدتا سؤال می توانم بپرسم ولی یکی می پرسم، چرا حضرت ابراهیم امام شد برای اینکه امتحان شد این تفسیر مسخره شما است، این تفسیر مسخره شیعه است که یک امامی از شما در شهر ری این را درست کرده همه شما گرفتید، خب این امام مهدی شما چه امتحانی شده بود که امام شد، می خواهم بگویم این آیات بر مهدی شما  منطبق نیست، پس شما اسم مهدی را که ندارید، امامت ابراهیم را گرفتی زریه ابراهیم می گویی مهدی است ، ابراهیم دو ملیون زریه داشته، شما مهدی را گرفتی، این آیه با آن تطبیق نمی کند، ابراهیم امتحان شد امام شد ، مهدی پنج ساله در شکم مادرش امام شد، پنج ساله که شد امام شد،  بچه بود بازی می کرد امام نقی شما در هشت سالگی امام شد، چه امتحانی شد جواب بده، ببین من از سه دقیقه ام استفاده نمی کنم، بفرمایید.

استاد شریفی:

آقای سجودی من از مشهد می گویم شما از بلخ برای ما آدرس می دهی، من به حضرت مهدی کار نداشتم، آیه صراحتاً می گوید امامت بعد از حضرت ابراهیم  ادامه دارد، اولاً اعتراف قشنگی کردید حرف شما این شد پس دوستان  دقت کنید ، اصل امامت از این آیه ثابت است، تمام شد، ما اصل امامت را ثابت کردیم ، آیه می گوید امامت بعد حضرت ابراهیم ادامه دارد، شما پیامبر را امام می دانی یا خیر؟ یک کلام بله یا خیر، تا با بله یک جور جواب بدهم با خیرت یک جور جواب بدهم، من به حضرت مهدی فعلاً کاری ندارم، شما این را بیا گام به گام بعد می رسد آنجا من برایت می آورم مهدی خلیفة  الله است یاد آن مناظره 6-7 سال پیش بیفتی که با آقای عقیل هاشمی به سر و کله هم پریدید، آنجا روایت هایش را یکی یکی می آورم برای امیرالمؤمنین هم می آورم فعلاً از پیامبر جواب بده پیامبر امام هست یا امام نیست، گفتی حضرت ابراهیم امتحان شده، ما مشکلی نداریم که، شما می خواهی بگویی که مثلاً حضرت علی چطور امتحان شده، جواب شما را آقای سربازی داده، «تفسیر تبیین الفرقان» مولوی محمد عمر سربازی، همین که ایشان را یک چند باری مشرک قرار دادید در شبکه تان ایشان جواب داده

حکمت ابتلای الهی بر ابراهیم

تبیین الفرقان، محمد عمر سربازی

بعد می آید می گوید که 

این سؤال را در ذهن آدمی وارد می سازد که امتحان از کسی عادتاً توسط شخصی صورت که او از آن کس (مبتلی) اطلاع و شناختی در زمینه مورد نظر ندارد، خدای متعال که احوال بندگان  علیم و خبیر و بصیر است، لذا به یقین از حال ابراهیم کاملاً با خبر و عالم بود و می دانست او موفق می شود که خود آن خصایل را  یا قوا را در او خلق نموده بود، پس چرا لازم آمد که او را  مودر امتحان قرار دهد؛

سؤال به جای خود درست و قابل طرح است  چون اولاً منطقی و کاملاً طبیعی است  و ثانیاً جواب آن ما را درک کامل مقصود الهی از این ابتلا یاری می رساند، در جواب باید گفت این ابتلا و آزمایش برای  کشف حال حضرت ابراهیم نبود چون او(خدا) از قبل بهتر از هر کس به حال او واقف است ابتلا قسم دیگری هم دارد، مقصود از آن نه کشف است که اظهار حال او برای دیگران است،

یعنی اینکه مردم بفهمند و الگو بگیرند و به یقین برسند

مثلاً معلمی شاگرد ممتاز را تشخیص بدهد و برای اینکه کمالات او را برای ساید همکلاسی هایش ظاهر سازد جلوی همه از او سؤالاتی می کند تا پاسخهای درست او  از این نظر معلم را برای دیگران هم مبرهن و صحیح بنمایاند، در اینجا نیز خدای متعال برای اظهار کمال، اطاعت، تسلیم، توکل، نیروی توحیدی، خصایل برتر که در وجود حضرت ابراهیم آفریده بود او را امتحان نمود د تا بدین طریق همه انسان های بعد از او  در این خصایل از وی سرمشق بگیرند و او را  مقتدای خویش بدانند

حالا نه اینکه خدا از حال حضرت ابراهیم خبر ندارد بله دارد می خواهد به مردم بگوید آی مردم از این الگو بگیرید، و تا یقین مردم افزایش پیدا بکند، مگر پیغمبر از بدو تولد نبی نبود؟ برای نبوت امتحان نمی خواهد؟، مگر حضرت عیسی از بدو تولدش نبی نبود ، مگر در کودکی نبی نبود؟ آقای سجودی پیغمبر امام هست یا خیر؟ سؤال من.

آقای سجودی:

سه دقیقه ات تمام شد آقا، شما سؤال من را جواب ندادی، این ابراهیم امتحان شد حالا هرجوری امتحان شد، بلاخره مقام نبوت پیش شما امامت پیش شما، من دارم از امامت شیعه صحبت می کنم، تو قرآن را برای من آوردی، آیه ای که هیچ ربطی ندارد می گوید تو اقرار کردی، این دروغ به این بزرگی جلوی همه مسلمان ها می گویی، دروغ از این بزرگتر می شود که تو به من می گویی تو اقرار کردی، این آیه در باره امامت است، من کی گفتم این آیه در باره امامت است، باز امامت شیعه را اقرار کردی، شما معتقد هستید که امام ها از پیغمبرها بزرگتر هستند، هستید یا نیستید؟، امام های شما از پیغمبرها بزرگتر است، این آیه را هم آوردی طبق این آیه هم می گویی، من که مطلب شما را می  دانم می گویید که ابراهیم امتحان شد، مثلاً بچه اش را قربانی کرد در آتش افتاد که پیغمبر شد، ما می گوییم امام مهدی چرا نشد؟ من دارم با بینندگان صحبت می کنم با آقای شریفی صحبت نمی کنم، می خواهم بگویم جواب سؤالش را دارم اما نمی خواهم در چیز دیگر می خواهم جواب من را بدهد، نگاه کنید،«لقد کان لکم فی رسول الله  اسوة الحسنه» سرمشق برای شما است پیغمبر ، خودش گفت آنها سرمشق هستند، خب سرمشق یعنی امام دیگر، اینکه پیغمبر را خدا به نام امام نگفته، بینندگان دارم به شما می گویم دیگر ، من به این کاری ندارم این می خواهد سؤال من را جواب بدهد، اگر باز هم سؤال من را جواب نداد 12دقیقه به او وقت می دهم ، به شما دارم می گویم، این می خواهد من را از وقت ببرد بیرون، تو باید این سؤال را بگویی که پیغمبر را چرا نگفته امام ابراهیم، اگر امامت از پیغمبری بالاتر است، چرا سوره پیغمبر داریم سوره امام نداریم، چرا پیغمبر را می گویم رسول الله یا به آن می گویند نبی، سراج المنیر می گوید ولی نمی گوید امام، این یک چیز من در آوردی است این را از خودتان در آوردید، یک چیز الکی است از خودتان در آوردید، دارم به بینندگان می گویم ، آقای شریفی دوباره عرض می  کنم من در هیچ کدام از وقت های سه دقیقه استفاده نکردم، و شما هشت دقیقه فرصت دارید دیگر، سه هشت  تا بیست و چهار تا دیگر، هشت بار فرصت دراید حواستان باشد، من از شما می پرسم که این آیه را آوردید، این حضرت مهدی شما که پنج سالگی امام شد در پنج سالگی هم هیچ کس این را نمی شناخت، بازی می کرد این حضرت چطوری امتحان شده، که تا خدا این را امام قرار بدهد، شما گفتید امامت جعل از طرف الهی است، همین طور الکی امامش کرده؟ یا نه یک چیزی داشته امتحان شده مثل بقیه پیغمبر ها باز امام شده، این اصل مسلم شیعه دارد دروغ برای ما می گوید، اصل مسلم شیعه این است که امامت از پیغمبری بالاتر است، بینندگان خود شبکه آن را می بینند، بدانند اگر در آنها عالمی هست بفهمد، امامت از پیغمبری بالاتر است علی از همه پیغمبری ربط دارد، چرا؟ برای اینکه امامت دارد، پس چرا خدا برای امام نگفته برای اینکه امامت امتحان شده، امتحان شده پس کو؟ پس چرا مهدی امتحان نشده؟ پس این آیه ای که شما 124، آوردی در مورد مهدی نیست، در باره امامت شیعه نیست، حالا این را جواب بده این طرف و آنطرف نپر از من هم سؤال نپرس، سؤالم را جواب بده، بفرمایید.

استاد شریفی:

خب آقای سجودی چرا خدا در این آیه به حضرت ابراهیم نگفت نبی، چرا گفت کلمه امام که اینطوری شما را اذیت کند، می گویی چرا حضرت مهدی امتحان نشده خب حضرت عیسی مگر در بدو تولدش نبی نبود؟ حضرت پیغمبر روایت صحیح دارید که  که از بدو تولد مقام نبوت داشت کجا امتحان شده بود، من حرف عالم شما را خواندم آقای سربازی می گفت این امتحان نه امتحان برای حضرت ابراهیم بود بلکه برای این بود که مردم به یقین برسند حضرت ابراهیم دارای جایگاه و مقام است، بینندگان عزیز که برنامه را زا شبکه نور نگاه می کنند از شبکه ولیعصر اگر نگاه کنند بنده دارم  اسکن های اینها را نشان می دهم ، بعد مسخره می کنی می گویی بیا آقا این امامت من در آوردی این چیزهایی که تو می گویی، من در آوردی؟ من الآن به شما من در آوردی را نشان می دهم، کتاب «أشعة اللمعات» جناب آقای عبد الحق دهلوی، آقای عبدالمجید مرادزهی خاشی، جلد7، روایت اول

اشعة اللمعات، عبدالحق دهلوی، عبدالمجید مرادزهی، ج7، روایت اول

امام پیامبران:

پیغمبر خطبه خواند صحبت کرد و تصریح کرد که من پیغمبر امام النبیین هستم، خوب دقت کنید، آقای سجودی خوب دقت کن، خب این روایت را شاید الآن آقای سجودی اشکال بگیرد، بگوید روایت معتبر نیست روایت ضعیف است، برویم اسکن بعدی، «النهایة فی الفتن و الملاحم» جناب آقای ابن کثیر، جرء اول تصریح می کند پیغمبر سید تمام مخلوقات است بعد روایت می آورد

«الرسول إمام الأنبیاء»

آقای ترمزی روایت را نقل کرده می گوید روایت معتبر است این از آقای ابن کثیر؛ برویم سراغ سند بعدی با تصحیح بزرگان دیگری از شما  «مسند امام احمد بن حنبل»، با تحقیق آقای ارنعؤوط، روایت را نقل می کند، می گوید پیغمبر گفت من امام النبیین هستم، سند صحیح است،  این یک سند، سند بعدی، دوباره با یک سند بعدی آقای ارنعؤوط، شماره دو سند صحیح است، جناب آقای سجودی المسند با تحقیق «حمزه احمد زین»، ایشان هم روایت را نقل می کند، حدیث 21143، حدیث را نقل می کند می گوید اسناده حسن، دوباره سند بعدی آقای سجودی 21144، روایت را نقل می کند می گوید می گوید اسناده حسن، آقای سجودی من الآن چندتا روایت خواندم  همین را آقای البانی هم در سنن ابن ترمزی، روایت را نقل می کند و بعد می گوید

«هذا حدیث حسن صحیح غریب»

آقای سجودی پیغمبر ادعای امامت کرده است ،کجای قرآن اسم پیغمبر به عنوان امام آمده است، گفتی این مزخرفات و چرندیات را از خودتان ساختید، اینها روایت های صحیح شما است، نعوذبالله نعوذبالله پیغمبر مزخرف می گوید آقای سجودی، جواب سؤالم را بدهید، اسم پیغمبر از قرآن به عنوان امام.

آقای سجودی:

سه دقیقه تان تمام شد، پیغمبر مزخرف نمی گوید زبانم لال، شما دارید مزخرف می گویید، صحبت ما قرار بر این بود که شما سؤال من را جواب بدهید رفتی باز توی احادیث، حالا باز من یک پرانتز باز می کنم، و به بینندگان می گویم، ولی قبل از اینکه بگویم سؤال این بود که ابراهیم، تو یک آیه 124 سوره بقره را آوردی «و جعلناک للناس اماما» از آن پنج تا چیز هم در آوردی چون می گوید امتحان شده، امتحان نشد، مهدی امتحان نشد، پس جواب نداشتی باز رفتی یک سلسله برای من احادیث آوردی، بینندگان عزیز حالا با شما صحبت می کنم، این ادله می ریزد می گوید ده تا دلیل آوردم یکیش حتماً درست است، اصلاً دلیل آورد در مورد پر مرغ مثلاً اصلاً این ربطی به بحث ما ندارد، فقط در پرانتز به شما بگویم آقایان خانم ها ببینید اگر این احادیث در کتاب ما باشد البانی هم قبول داشته باشد، البانی باید شیعه بشود من باید شیعه بشوم  همه باید شیعه بشویم، دروغ در خودش است ، می گوید قسمت را باور کنم، دارم با او بحث نمی کنم من بحث خودم را دارم به شما می گویم دم خودت را باور کنیم یا قسم تو را بابا علی در کتاب های ما هست اینطور تو دلیل می آوری، خب آنها مگر مغز خر خورده بودند که این همه دلیل هم بود و قبول نمی کردند پس داری دروغ می گویی، ولی چون در قرآن نمی توانی دروغ ببری در آن حال آمده من به او بحث بکنم، فکر نکنید که من در حدیث با او بحث نمی کنم، در حدیث هم با او بحث می کنم، امروز بحث ما قرآن است، می خواهم به شما بگویم، مردم خداوند این کتاب را فرستاده به شما احترام قائل شده، اجازه نداده که شیعه در آن دست ببرد، حتی اجازه نداده تفسیر هم بکند، تفسیر کرد که گرفتمش، اجازه نداده تأویل کند، تأویل کرد گرفتمش حالش را به هم زدم، نزدیک است که بیهوش بشود، این یک چیزهایی می گوید اصلاً ربطی ندارد، پس در قرآن دلیل ندارد مردم  خداوند قرآن را فرستاده به شما احترام قرار داده لقمه را آورده در خانه تان ، در قرآنی که در خانه شما هست یک فرشته است، به هر خانه قرآن را فرستاده اجازه  نداده عوضش کنند، نه سنی عوضش کرده نه شیعه، در این قرآن امامتی که اینقدر مهم است، علی که از همه امام ها بزرگتر است هیچ چیز نیست،دیدید از اول هرچه من می کشم طرف قرآن می دَود طرف حدث های دروغین، ببینید به خدا قسم به این قرآن سجده کنید به کلام الله سجده کنید به الله سجده کنید و قبول کنید که این معجزه است  که اجازه نداده مثل آقای شریفی عوضش کند، برای خودش ببینید چقدر زرنگ هم هست، بالا پایین می رود که من از بحث دور بشوم، همه اش از من سؤال می کند، سؤال را بگذار برای وقتی که وقت خودت است، برای اینکه باید جواب من را بدهی تا من به تو وقت بدهم، یا بگو نیست آقا یا دلیل دیگر بیاور، این دلیلت که باد هوا شد جواب هم ندادی باز هم تکرار می کنم ، مهدی کی امتحان شد که آن را امام کرد خدا، پارتی بازی داشته با او ، خب بگو پارتی بازی دارد پس این آیه منظور نیست، بگو امام با حضرت مهدی پارتی بازی کرده امامش کرده، پغمبر مبشر هم بود ، خب چیزی نیست در قرآن پس ما بگوییم آقا 12 تا مبشر آمده، پیامبر نبی نبود، باید بگوییم 12 تا نبی آمده، پیامبر اسوة الحسنه هم بود، خب صفات پیغمبر، بالاترین صفت صفت پیغمبری است، رسول است، بقیه دیگر صفاتش است، رحیم بود هرچیزی که مثلاً هست، اسوة الحسنه بود حالا من به تو بگویم، حضرت علی اسوة الحسنه، کی هست جواب سؤال را بده باز همان است که گفتم و نمی دانم چند دقیقه گذشت از من تمام شد بله صحبت کنید.

استاد شریفی:

آقای سجودی حضرت عیسی امتحان شده بود، پیامبر امتحان شده بود که از بدو تولد پغمبر بودند و نبی بودند و امام بودند؟ پیغمبر روایت ها را آوردم روایت های صحیح شما است، این مزخرفات این حرف هایی که شما می زنید بابا روایت های صحیح شما است، می گویید دروغ است من برای چه گفتم بیننده ها بیایند شبکه ولیعصر را ببینند که من اسکن ها را نشان بدهم پنج روز است فقط نشستم اسکن هایش را در آوردم که شما اگر گفتید دروغ است بگویم این اسکن کتاب، اسکن کتاب نشان دادم، آدرس دادم مستند صحبت کردم، پیغمبر امتحان شده بود که خدا به او مقام امامت داده بود؟  کجا آمده امتحان شده بود، امتحانش چه بود؟ چرا جواب سؤال من را نمی دهید آقای سجودی کجای قرآن اسم پیغمبر به عنوان امام آمده است؟ یا بیایید بگویید آقا ما سنت را اصلاً قبول نداریم، این خیلی مهم است کجای قرآن گفته است هرکس خلافت ابوبکر را قبول نکرده است، این کافر است، جناب آقای سجودی ، کجای قرآن آمده است خلافت ابوبکر و عمر اصلی از اصول دین است، اینها را باید شما به من جواب بدهید، چرا اینها را هیچ کدام جواب نمی دهید، آیا حضرت عیسی و پیامبر هم با خدا پارتی بازی کردند بدون امتحان خدا به اینها مقام نبوت و امامت داده؟  شم همش یک چیزی را می گویی خب من که جوابت را دادم که ، چرا شما گوش هایت را گرفتی چشم هایت را بستی، جواب شما را آقای مولوی محمد عمر سربازی داده بود، امامت بعد حضرت ابراهیم  استمرار دارد، سؤال آقای سجودی پیغمبر امام هست یا نیست، بیننده ها خوب دقت کنید ما از اول برنامه آمدم مبانی اهل سنت را گفتم ، ایشان به مبانی اهل سنت گفت من کاری ندارم، خب البته من بگویم ایشان متأسفانه حالا ، قصد جسارت ندارم آقای سجودی، واقعاً کارشناسان شبکه های شما نسبت به مبانی اهل سنت واقعاً پیاده هستند، به نظر من ملازاده از همه شما در مبانی تسلطش بیشتر است، و خیلی از این چیزهایی که شما می گویید آقای ملازاده نمی گوید، برای همین هم آقای ملازاده الآن چند جلسه است برنامه گذاشته دارد در اثبات خلافت ابوبکر و عمر از قرآن استدلال می آورد، آیات قرآن را می آورد، یعنی ایشان نسبت به شما تسلطش خیلی بیشتر است، آقای سجودی کجای قرآن امامت پیغمبر آمده است، آیا پیغمبر امام هست یا نیست، خب جواب بدهید این خلی برای شما باید روشن و واضح باشد، شما که ماشاء الله اهل علم هستید، همش اشاره می کنید مهدی، من یاد قدیم ها 6-7 سال پیش، «کتاب النهایة فی الفتن و الملاحم» را اگر دقت کنید بیننده های عزیز، باز هم جناب آقای ابن کثیر، پیغمبر در این روایت با سند معتبر تصریح می کند مهدی خلیفة الله است، «خلیفة الله المهدی»، بعد هم آقای ابن کثیر می گوید «و هذا اسناد قوی صحیح» روایت هم سندش قوی و صحیح است، و این روایت را چهل نفر از علمای شما تصحیح کردند، خب این خلافت حضرت مهدی که الهی است کجای قرآن آمده، بابا روایت، روایت شیعه نیست روایت کتب اهل سنت است، آقای سجودی عزیز لطف کن این سؤالات من را بی پاسخ نگذار، شما هرچه گفتی من جواب دادم، اصلاً امام بعد حضرت ابراهیم چه کسی است؟ خدا می گوید امامت ادامه دارد، کدام شخصی بعد حضرت ابراهیم امام شد بفرمایید.

آقای سجودی:

ببینید من از اول گفتم که شما اگر سه دقیقه وقت نمی گرفتید هیچ حرف نمی زدید، یک سؤال می پرسدی که چرا حضرت عیسی از بدو تولد امامت بود جواب بده، باز من جواب می دادم، باز رفتی پیش ملازاده، حالا از ملازاده تعریف می کنی که شاید ما فرار کنیم، ملازاده عقیده تو را دارد تورا خدا؟ ملازاده عقیده تو را دارد؟ ببینید یک چیز هایی می گویید، آدم نمی داند بخندد یا گریه کند، برای همین اتاق فرمان من با من هماهنگ نشد، اصلاً من همه برنامه را به تو می دادم فقط از تو می پرسیدم سؤال ولی تو الآن سه دقیقه ده تا سؤال کردی، سؤال اولش را فقط مجبورم جواب بدهم که آیا عیسی مگر امتحان شده بود که امام بشود؟ عزیز من ما که نگفتیم باید امتحان بشود  این تفسیر شما از آیه است، ما که اینطور حرف نزدیم  خودت یک چیزی درست کردی بعد به من می گویی جواب بدهم ، قانون را تو گذاشتی که از چراغ سبز رد شو، از چراغ سرخ رد شو  این نمی  شود که پس شما از خودتان می گویید، باز من به شما می گویم که بحث ما در این نیست که من سؤال های شما را جواب بدهم و این احادیث را جواب بدهم ، بحث ما این بود که در قرآن ببینید یک آیه آوردید، می گویی نه تو بگو که پیغمبر امام است، پیغمبر رحیم هم بود، پیغمبر صد صفت دیگر هم داشت، ولی اصلش پیغمبری مهم بود برای همین خداوند هر وقت این را صدا می کند می گوید یا ایها الرسول، یا ایها النبی، نمی گوی یا ایها الإمام که، یک دفعه گفته یا ایهاالإمام؟ این باید من از تو بپرسم تو می گویی بگو اگر پیغمبر مگر امام نبوده، پیغمبر امام بوده ولی گفتم که این آیه را بیاور خب تو من را متهم می کنی به بی سوادی و من مجبورم  من هم بگویم تو بی سواد هستی

«لقد»

به درستی که

«کان لکم»

هست برای شما

«فیه رسول الله»

رسول الله نگفت امام

«اسوة حسنه»

اسوه شما است

یعنی سرمشق شما است، یعنی امام شما است، خدایا من چطوری به این آدم بگویم،؛ در گذشته شما می خواستید نبوت ادامه پیدا کند اکی از خودتان 12 تا امام درست کردید آنها را از پیغمبر ها بالاتر کردید، ختم نبوت را شما منکر هستید، چون رفتی رد بحث دیگر دارم به تو می گویم، همش می گوید از قرآن برای من امامت پیامبر را ثابت کن، تو باید ثابت کنی که امام را می گویی از پیغمبر بالاتر است، اصلاً خودت هم نمی دانی داری چه می گویی، انسان حق ندارد تا این حد بی سواد باشد، باز هم وقتم برای شما که صحبت کنید.

استاد شریفی:

آقای سجودی خیلی آدم جالبی است می گوید ما که نگفتیم مثلاً برای امامت باید امتحان شده باشد  من آیه قرآن خوانده بودم شما اگر اعتقاد نداری خب این آیه قرآن را انکار داری می کنی، آیه قرآن بود تفسیرش را هم از علمای سنی برای شما آوردم جناب  ملا محمد عمر سربازی، من در تعجبم شما آیه قرآن را هم می خواهی انکار بکنی ، گفتی پیغمبر اسوه است چون اسوه است یعنی امام است، خب کجای کلمه اسوه یعنی امام؟ خب اینطوری باشد من هم می گویم در این آیه آمده یغمبر  اسوه است، اسوه یعنی مقام خدایی،  خدا چرا پس برای حضرت ابراهیم نگفت اسوه ، گفت امام چرا نگفت؟  همین را می آمد برای حضرت ابراهیم می گفت حضرت ابراهیم نبی بود بعد ما امتحانش کردیم بعد او  اسوه حسنه است، خب چرا گفت امام؟ با کلمات بازی نکن بزرگوار، در رابطه با حضرت ابراهیم هم کلمه اسوه آمده، «اسوة الحسنه فی ابراهیم و الذین معه»  چرا خد آنجا کلم امامت را بکار برده برای حضرت ابراهیم، اصحاب حضرت ابراهیم هم پس اینها اسوه هستند پس اصحاب حضرت ابراهمی هم امام هستند؟  آقای سجودی این آیه قرآن است ، یکم قرآن بخوان تو را خدا ، من اعتقاد ملازاده را ندارم  ولی اشتراکاتی داریم دیگر، هردو می گوییم خدا یکی است، هردو می گوییم پیغمبر یکی است و یک پیغمبر را قبول داریم ، من اعتقاد آقای ملازاده را ندارم ولی اعتقاد آقای عبد الحمید را در بحث اصول دین دارم، در بحث خلافت دارم، بنده هم می گویم خلافت رکنی از ارکان دین است، همین که آقای عبدالحمید گفته بود، الآن از کلمه اسوه شما امامت ثابت کردی؟ همین آیه در قرآن به اصحاب حضرت ابراهیم را خدا گفته اینها اسوه هستند، پس اصحاب حضرت ابراهیم مقام امامت دارند؟ این چه حرفی است آقای سجودی؛ بعد آمدی گفتی خب چطور امامت از نبوت افضل است من سؤال دارم ، آقای سجودی عزیز خدا بعد از نبوت به حضرت ابراهیم امامت را داده است یا نداده؟  بعد از نبوت اگر به عنوان پاداش و افضلیت به یک رطبه داده  قطعاً می شود از نبوت بالاتر  اگر پایین تر از نبوت است که این عقلاً اصلاً خلاف عقل است همه مسخره تان می کنند، که حضرت ابراهیم نبی باشد خدا می خواهد به او یک جایزه ای را بدهد، خدا می خواهد به او یک مقامی را بدهد افضل بر نبوت باید یک چیزی پایین تر از نبوت بدهد، کجای عقل انسان عاقل به این نکته می تواند برسد؟ بعد شما گفتی اسوه امامت، خب اصحاب حضرت ابراهیم در قرآن به آنها گفته اسوه پس آنها امام هستند اصحاب حضرت ابراهیم کجا امتحان شدند جناب آقای سجودی؟  باز برمی گردم به سؤال روایات صحیح السند شما می گوید ، پیغمبر امام است، اسم پیغمبر را به عنوان امام برای ما بیاور، روایت صحیح السند شما می گوید حضرت مهدی خلیفة الله است خلافتش الهی است، اسم حضرت مهدی را در قرآن برای ما بیاورید، اعتقاد اهل سنت می گوید ابوبکر و عمر اینها اصلی از اصول دین هستند خلافت شان در قرآن آمده است ، آقای مولوی عبد الحمید فرمودند ، باز مثل آقای صالحی شامی به ایشان اهانت نکنید، حواست باشد آقای سجودی، آقای عبد الحمید سواد داشته یا نداشته درست گفته یا درست نگفته این سه تا سؤال را شما به من جوا بده، کل بحث امشب ما در این قضیه تمام است؛ در خدمت شما هستم.

آقای سجودی:

ببینید آقا مشکل همین بوده سه دقیقه شما وقت می خواهید برای فرار وگر نه می توانید یک سؤال بکنید مثل همین اول که چرا خدا به ابراهیم گفته امام، و چرا به حضرت محمد نگفته امام، اول سؤالت بود دیگر، باز رفتی سه دقیقه  و آخرش هم به عبد الحمید ختمش کردی، بحث ما عبد الحمید است؟ یعنی عبد الحمید اگر حرف زد همه اهل سنت باید قبول کند؟ مثال می گویم به عبد الحمید هم دروغ می بندید اگر عبد الحمید واقعاً حرفی نمی زد می آمد اینجا خب عبد الحمید شیعه می شد دیگر باید بیاید در  سنی وقت را ضایع کند،  اینها همه اش بازی هست خب چکار کند از بس ، من که اول باز همین جمله خودم را بخوانم که آقا از شیعه هر چیزی انتظار هست در وقت مناظره ، اول نوشته بودم ده بار صبح تا حالا دارم با خودم تکرار می کنم  که عصبانی نشو از شیعه هر چیزی انتظار است، خجالت نیست دیگر، بابا این تفسیر تو از آیه است در مورد امامت ما کاری نداریم که امامت یکی از صفت های پیغمبر است نه اینکه از پیغمبر بالاتر است، مبشر بودن نه اینکه، ما فردا بیایم بگویم  من مبشر هستم پس من از پیغمبر بالاتر هستم چونکه مبشر بعد از اینکه پیغمبر شد مبشر شد، این چیست که می فرمایید، شما از خودت تفسیر می کنی من تاوانش را بدهم این تفسیر تو است ما همچین تفسیری نداریم، ما می گوییم امام یعنی پیشرو، اینها دیگر ائمة الکفر در قرآ است، چرا؟ ... بوده، خبر داری یا نداری ائمة الکفر بوده یکی از صفات این اس که حضرت پیامبر در غار حراء  مبعوث شد همان ساعت که نباید اسوه حسنه بشود، اسوه حسنه شد؟ نه باز گفت برو مردم را تبلیغ کن، متوجه هستی یا نیست؟ لذا این تفسیر شما از آیه غلط است و اگر درست باشد باز هم همان حرف است که مهدی پنج ساهل چه امتحانی شده بود؟ لذا از بحث نمی توانی بروی بیرون یک آیه آوردی همان آیه، الله است دیگر کلام خدا که کلام بشر نیست، مخلوق نیست قرآن ، این طور ضربه زد به تو، همش می خواهی من را ببری پیش مولوی عبد الحمید ، و پیش مولوی سربازی، مثل اینکه من کتاب سربازی را باید بخوانم تا  مسلمان بشوم ، یعنی اگر مسلمان ها کتاب سربازی را نخوانند مسلمان نیستند؟ آقا این چرندیات را بگذار کنار خیلی معذرت می خواهم ، بعد می گویید که سجودی بی ادبانه صحبت می کند، اصلاً گنجایش نمی گذاری که من با ادب صحبت کنم، هفت بار شما صحبت کردید هشتم را هم جمع کنید چونکه سه تا هشت تا بیست  چهار تا، بیست و چهار تا شما و بیست و چهار تا من  تمام می شود که یک چندتا بیننده را ببینیم که چه خواهند گفت، من فقط صحبت نمی کنم آقا، بعد از حرف شما، هفتمین بار من اول صحبت کردم یا ایشان صحبت کرد، به هر حال من دیگر صحبت نمی کنم مگر اینکه باز یک چیز، بفرمایید سه دقیقه شما است بفرمایید من چون همیشه سه دقیقه ها را کامل استفاده نکردم، آقای شریفی صحبت کنید.

استاد شریفی:

آقای سجودی گفتید امامت یعنی پیشوا، خب پیغمبر هم قبلاً پیشوا بودند یعنی حضرت إبراهیم قبل از امامتش پیشوا نبوده؟ بابا دو کلام بروید درس بخوانید چهارتا کتاب های خودتان را بخوانید یعنی حضرت إبرهیم قبلاً این مقام را نداشته؟ شما گفتی اسوه یعنی امامت، خب خدا به حضرت إبراهیم وقتی گفته اسوه مال زمان درگیری خود ایشان بود با آن عمویش یا پدرش آن آذر که در زمان جوانی اش بود قبل از امامتش چون امامت حضرت إبراهیم در آخر عمرش به ایشان داده شد، اما یک نکته ای را بگویم دوباره گفتی من بروم کتاب سربازی را بخوانم اگر نخوانم مسلمان نمی شوم، نه شما برو کتاب های علمای تان را بخوان ببین علمای تان چه گفته اند کتاب «تفسیر تبیین الفرقان» دوباره از از جناب آقای محمد عمر سربازی که ایشان را نمی دانم با ایشان یک مشکلاتی هم دارید ظاهراً، جلد 7 خوب دقت کن آقای سجودی

پیامبر هم نبی است و هم حاکم، قبول نکردن دستورات پیامبر چه به صورت ظاهری چه در باطن موجب کفر است زیرا پیامبر برای امت دو حیثیت را دارا است: به یک اعتبار شارع است و نماینده پروردگار به شمار می رود و به اعتبار دیگر صاحب حکومت است و حیثیت پادشاهی دارد، هنگامی که به ایشان نبوت رسید در حقیقت حکومت تمام حاکمان و پادشاهان دنیا از آنان سلب و به او واگذار شد.

تفسیر تبیین الفرقان، محمد عمر سربازی، ج 7

آقای سجودی عزیز بزرگوار آقای محمد عمر سربازی می گوید پیغمبر فقط همین مقام پیغمبری اش همه این مقامات را پیشوایی، رهبری، حاکمیت، خلافت ظاهری همه اینها را در همان مقام نیوتش دارد پس امامت پیشوایی نیست یک چیزی فراتر از آن است به شما می گویم  زانوی تلمذ بزن پیش برنامه بنده بیا مناظره هم نمی خواهد بکنی به من زنگ بزن تا من مبانی اعتقادی اهل سنت را برای شما بیاورم که مبانی اعتقادی اهل سنت چیست، آقای سجودی یک مقامی است به نام ولایت این مقام افضل بر نبوت است روایت صحیح السند دارید که فردای قیامت شهداء و انبیاء به حال یک عده ای غبطه می خورند آنها افضل بر انبیاء هستند این مقام در نزد اهل سنت به آن می گوید مقام ولایت کتاب «اشعة اللمعات» جناب آقای «دهلوی بخاری» با تحقیق آقای مرازعی خاشعی، روایت این است

بدرستی که بندگان خدا آدمیان اند که نیستند ایشان پیغمبر و نه شهید، حسد می برند رشک می برند ایشان را پیغمبران و شهیدان روز قیامت به سبب مرتبه ی ایشان که نزد خدواند دارند.

اشعة اللمعات، دهلوی بخاری، محقق مرازعی خاشعی

بعد صحابه از رسول خدا سؤال می پرسند که اینها چه کسانی هستند؟ پیغمبر صفات اینها را بیان می کند می گوید روزی که همه می ترسند اینها ترسان نیستند روزی که همه اندوهگین هستند اینها اندوهگین نیستند، پیغمبران و شهداء در مقام این افراد این اولیاء خدا غبطه می خورند، این مقام در نزد اهل سنت به مقام ولایت معروف است این روایت با پنج تا سند آمده است و این روایت از نظر سند هم «صحیح إبن حبان» با تحقیق جناب آقای ارنؤوط روایت را نقل می کند تصریح می کند که روایت «إسناده صحیح»  لذا بزرگان شما مثل آقای حکیم ترمذی تصریح کرده در این رابطه که مقام ولایت از نبوت افضل است، امام هست پیغمبر یا امام نیست؟ این سؤال من هم ماند.

آقای سجودی:

وقت تان تمام شد دیگر حق نداری در مورد موضوعی صحبت کنی اگر چه صحبت هم نکردی در مورد موضوع، در مورد مناظرات بعدی هم اگر قرار باشد من با شما مناظره کنم اگر قرار باشد به این روش بروید آقا این ره که تو می روی به ترکستان است این به درد نمی خورد، صحبت ما این بود که شما از قرآن ثابت کنی شما آخر هم نرفتی در قرآن، اسم پانصد تا از  علمای اهل سنت را آوردی در حالیکه اگر علمای اهل سنت وظیفه تو را می داشتند خب شیعه می شدند این دروغ از خودش است بابا غلو در خودش است دروغ بر خودش است ای مردم ای داد ای بیداد چطور ممکن است این طور تا این حد نادان باشی چطور ممکن است انسان تا این حد نادان باشد از چه زمانی تا حالا ما دلیل، بابا اگر ما واقعاً همچین چیزی را می گوییم خب ما شیعه باید بشویم دیگر ما باید مهدی را قبول داشته باشیم امامان شما را قبول داشته باشیم پس این دروغ است ببین آخر من را کشاند به حدیث و ببین از رو نرفته در حالیکه از قرآن باید ثابت می کرد، باید ثابت کنی که، می گوید آقا پیغمبر را چرا خدا نگفته امام؟ خب همین را من باید از تو بپرسم نه تو از من بپرسی، چرا نگفته امام؟ پس معلوم است این من در آوردی، این من در آوردی این را شما در آوردید برای اینکه می خواستید نبوت حتک نشود شما می خواستید پیغمبر دیگر بیاورید، شما می گویید که مهدی می آید قرآن دیگر می آورد شما می خواهید پیغمبر دیگر بیاورید شما ختم نبوت را منکر هستید اما اگر می گفتید ما منکر هستیم می گفتیم بهائی مثل بهائی کافر می شدید می گفتید قادیانی است مثل قادیانی کافر می شدید لذا می گویید نه ما امام را داریم اما امام از پیغمبر بالاتر است خدا گفته دیگر دکتری نمی آید شما می گویید سوکتر می آید از دکتر بالاتر است این نمی شود عزیز من از قرآن دلیل ندارید، بینندگان عزیز صحبت امروز مان قرآن بود ایشان هیچ دلیلی نیاورد اگر دلیل داشت هیچ پیش سربازی و مولوی عبدالحمید و دهلوی و فلان نمی رفت و آن را هم دروغ گفت این موضوع عبدالحمید جلوی شما است ببینید امامت را قبول دارد یا نه، اگر قبول داشت خب شیعه می شد دیگر شیعه ها می رقصیدند از خوشی که عبدالحمید شیعه شده.خب دیگر شما، سی ثانیه یک دقیقه صحبت کنید خدا حافظ.

استاد شریفی:

ممنون هستم از جناب آقای سجودی بنده اصل امامت را از قرآن ثابت کردم اعتقاد علمای اهل سنت را نسبت به این مسئله ثابت کردم که آنها خلافت و امامت را رکنی از ارکان دین اصلی از اصول دین می دانند دعوای ما با علمای اهل سنت سر مصداق است آنها می گویند أبو بکر و عمر ما می گوییم آقا امیرالمؤمنین و همان خلفای إثنی عشر، آقای سجودی چونکه گفتید وقت نیست من این را به شما بگویم هفته بعد مناظره مان ادامه دارد چون می خواهم موضوع بگویم؛ موضوع «وهابیت از منظر علمای اهل سنت» این موضوع بنده است برای هفته بعد إن شاءالله شب جمعه هفته بعد در همین تایم ما تماس می گیریم با شما و مناظره ادامه پیدا می کند.

آقای سجودی:

نه من قبول ندارم اینطور با شما بحث کنم شما تا در قالب قرآن نتوانستی حرف بزنی رفتی پشت مولوی سربازی بزرگترین عالم اهل سنت

استاد شریفی:

اولاً که آقای بنده آیه قرآن آوردم طبق نظر بزرگان شما هم تفسیرش کردیم عقیده آنها را هم گفتیم اگر آنها عقیدۀشان خلاف قرآن است به ما ربطی ندارد، ظاهراً جناب آقای سجودی دیگر تماس را قطع کردند خیلی مطلب هنوز مانده بود من یک هفته فقط مطلب جمع کردم و اسکن گرفتم فکر می کنم شاید یک صدوم آن چیزهای که جمع کرده بودم نتوانستم بیان کنم بخاطریکه طرف مقابل ما بینندگان عزیز از نظر علمی حرف برای گفتن ندارد البته این را هم بگویم آقای سجودی از بقیه کارشناسان هم منصف تر است منصف بودنش همین که دیدید می گفت من حرفی ندارم شما صحبت کن، یعنی خیلی مثل بعضی از آن آقایان دیگر همکاران شان که برنامه می روند خیلی اهل دروغ و جدال و حقه بازی نیرنگ و کلک نیست که بخواهد به دروغ بیاید یک روایتی را بخواند قبل و بعدش را قیچی کند ایشان راحت می گفت من جواب ندارم.من یک چکیده ای از مناظره خدمت شما عرض کنم که جمع بندی کنیم و بعد با تماس تلفنی در خدمت شما خواهیم بود، جمع بندی مسئله این بود:

اعتقادات اهل سنت در بحث خلافت و امامت این بود مهم ترین مسئله، همۀ اینها را آماده کرده بودم مستند، اسکن، مرتب که اگر هر کدام را آقای سجودی می گفت دروغ است برایش نشان بدهم و دیدید آقای سجودی گفت من به اعتقادات در اهل سنت کار ندارم آن را اصلاً رها کن یعنی خودش می داند که اعتقاد اهل سنت چیست، مهم ترین مسئله اختلافی در نزد تمام امت بعد از پیغمبر خلافت و امامت است، همه اینها مال کتب اهل سنت است، این یک. 

دو: مرگ بدون بیعت با امام «مات میتة جاهلیه».

سه: نصب خلیفه واجب است چه شرعاً و چه عقلاً.

چهار: امامت ضروری دین است.

پنج: امامت اصلی از اصول دین یا رکنی از ارکان دین.

شش: أبو بکر و عمر اصلی از اصول دین، خود این دو نفر یعنی ما نمی گوییم خود امیرالمؤمنین اصلی از اصول دین می گوییم امامت اصلی از اصول دین است و مصداق آن امامت بعد پیغمبر ائمه إثنی عشر هستند.

هفت: اهمیت سلطان از قرآن مهم تر است.

هشت: إنکار اصول دین کفر است طبق مبنای اهل سنت.

نه: إنکار سلطان کفر است.

ده: إنکار خلافت أبو بکر و عمر کفر است.

دوازده: مطلی بود که از آقای مولوی عبدالحمید آوردیم که خلافت أبو بکر و عمر در قرآن اجمالاً بیان شده است و پیغمبر در سنت هم آن را بیان فرموده اند، این دوازده تا را آوردیم، از آن طرف اصل امامت را از قرآن طبق آیه 124 سوره بقره ثابت کردیم قرآن کلیات است مصادق آن را در سنت آمده است خود قرآن هم به این اشاره می کند «اطيعوالله و اطيعوالرسول» قرآن اصل امامت را بیان می کند اصل این مقام را بیان می کند پنج تا دلیل آوردیم گفتیم از این آیه جعل الهی ثابت «إِنِّي جاعِلُکَ» خدا می گوید من انتخاب می کنم با شورا نه، با انتخابات و  حرف مردم نه، «إِنِّي جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً».امامت مقام فراتر از نبوت چون حضرت إبراهیم نبی بود بعد خدا مقام امامت به ایشان داد.

امامت بعد از حضرت إبراهیم ادامه دارد، شرط امام و امامت در قرآن بیان شده که همین عصمت است از همین آیه ثابت است.

حالا اینها را همه ما آوردیم گفتیم روایت صحیح السند دارید پنج تا سند دارد این روایت پیغمبر اداعای امامت کرده من امام الانبیاء هستم، من امام النبیین هستم، دوستان عزیز پیغمبر امام هست یا نیست؟ اگر نیست این روایت های صحیح شما، اگر هست کجای قرآن به امامت پیغمبر اشاره شده؟

گفتند آقای سجودی که چرا در قرآن به امامت پیغمبر اشاره نشده؟ گفتم خب این سؤال بنده است امامت با نبوت اختلافتی دارد؟ بله که اختلافاتی دارد نبوت نبی از نبأ می  آید نبأ یعنی خبر نبوت یک مأموریت اجرایی است برای ارسال خبر اما شئونات امامت بالاتر از نبوت است چطور؟ یک وقت هست به شما ابلاغ می کنند آدرس می دهند مثلاً تهران کجاست یک آقای می آید می گوید تهران آنجاست این آدرسش، یک وقتی هست علاوه بر اینکه به شما آدرس تهران را می گوید، می گوید بیا بنشین در ماشین خودم می  رسانم تو را در تهران به آن می گویند ایصال به مطلوب، یکی از شئونات مقام امامت که بالاتر از نبوت است ایصال به مطلوب است علاوه بر اینکه به تو ابلاغ می کند به تو بیان می کند دستت را هم می گیرد تو را می برد، خیلی بحث مفصلی را دارد لذا اهل سنت همینطور که روایت آوردم اهل سنت یک مقامی را دارند به نام ولایت که آن افضل بر نبوت است و شهداء و انبیاء در روز قیامت غبطه می خورند به حال این افراد که ای کاش این مقام را هم ما داشتیم، این جمع بندی بحث ما بود، کل حرف آقای سجودی این بود خب حضرت مهدی امتحان شده؟ پارتی بازی بوده؟ آن را هم جواب دادیم گفتیم امتحان نه اینکه صاحب کسی که می خواهد امتحان بشود خدا علم ندارد که این امتحانش را پس می  دهد یا نه یا این نمی تواند از امتحان موفق بیاید بیرون نه، برای الگو برداری مردم و یقین مردم هست نسبت به آن امام، حرف آقای محمد عمر سربازی بود نشان تان دادیم گفتیم حضرت عیسی هم اگر از بدو تولد نبی نبود؟ انبیاء از بدو تولد این مقام را دارند این عقیده تمام مسلمین است روایت در خود اهل سنت است پیغمبر پیغمبر بود قبل از آن موقعی که آدم هنوز بین روح و جسد بود این روایت صحیح اهل سمت است آقای البانی هم تصحیح کرده است، خب پارتی بازی است پیغمبر آن موقع پیغمبر شده بوده؟ امتحانش چه بوده؟ حضرت عیسی آن موقع امتحان شده بود یا نه؟ اینها پارتی بازی بود؟ اینها مطالبی بود که آقای سجودی برای هیچ کدام از اینها پاسخی نداشت.

به هر حال امشب اتفاقاتی افتاد من حقیقتاً مانده ام که چه بگویم فقط یک نکته ای را خدمت شما عرض کنم دوستان فنی شبکه من اعلام کردند که آقای سجودی به محضی که تماس بنده را قطع کرد خودش اعتراف کرده که برای اینطور مناظره ای  آماده نبوده حالا من نمی دانم دیگر موضوع از خودشان بوده یک هفته قبل هم موضوع را انتخاب کرده اند بعد این دیگر چطوری باید آماده باشد من چون با آقای سجودی یک رفاقتی با هم داریم من از این به بعد به آقای سجودی یک إرفاقی کنم اگر ایشان برای مناظره آمد که حالا بعید است اما البته دعا می کنیم که ایشان از شبکه نور اخراج نشوند چون هر مناظره ای با ما کرد یک چند ماهی ایشان کلاً نبود در شبکه برنامه هایش کلاً تعطیل می شد یک چند ماهی هم باز برنامه برایش می دادند آن هم ظبط شده بدون تماس تلفنی تا به هر حال این آب از آسیاب بی افتد، از این به بعد آقای سجودی اگر قرار مناظره گذاشتیم من قبلش به شما می گویم چه می خواهم بگویم اسکن های مطالب را هم برای شما می فرستم که دیگر شما، حالا فکر کنم اینطوری اگر بخواهد پیش برود آرام آرام باید جواب های که برای حرف خودم باشد برای شما ارسال کنم که مثلاً من این را می گویم شما این جواب را بدهید، امیدوار هستم که اینطوری بیاید مناظره ولی این خوب نبود آقای سجودی ما توافق کرده بودیم سلسله مناظرات باشد جلسه اول را شما انتخاب کردید و من هم انتخاب یک موضوع داشته باشم اما به هر حال دیگر گفتید مناظره دیگر قطع ادامه نخواهیم داد و فکر نمی کردیم اینقدر زود این مناظره تمام بشود، بیننده ها هم ظاهراً با آقای سجودی دارند تماس می گیرند خیلی دارند اظهار گلگی و ناراحتی از آقای سجودی می کنند، زیاد اذیتش نکنید با آقای سجودی یک رفاقتی با هم داریم، حالا بحث عملی به جای خودش رفاقت ما را به هم نزنید فقط، حالا خودتان می دانید دیگر.

بیننده ها در خدمت شما هستیم بیننده اول آقا عرفان عزیز از کرمان سلام علیکم در خدمت شما هستیم آقا عرفان.

بیننده(آقای عرفان از کرمان):

سلام علیکم

استاد شریفی:

علیکم السلام آقا عرفان عزیز در خدمت تان هستیم بفرمایید.

بیننده(آقای عرفان از کرمان):

بسیار تشکر می کنم از این مناظره زیبا و در اثبات مذهب حقه شیعه خیلی ممنون از شما که در این مسیر واقعاً پرچم دار هستید ممنون از شما.

استاد شریفی:

بزرگوار هستید، متشکر هستم از آقا عرفان عزیز از شما هم تشکر می کنیم که با شبکه خودتان تماس گرفتید و نظرتان را در رابطه با مناظره بیان فرمودید.

بیننده بعدی که در خدمت شان هستیم آقای محمدی از بندر انزلی، سلام علیکم آقای محمدی عزیز.

بیننده(آقای محمدی از بندر انزلی):

سلام علیکم آقای شریفی عزیز، آقای شریفی خدا شاهد است که فشار ما رفت بالا شما اینطور صحبت منطقی می کنید آقا جان اینها وهابی هستند، خسته نباشید خدا به شما قوت بدهد، آنها نمی فهمند آنها سواد ندارند که، ما داریم دیوانه می شویم شما اینطوری می گویی او آنطوری می گویدف به خدا قسم اینها خدا هم ندارند نه خدای می پرستند نه معاد را قبول دارند نه پیغمبران را قبول دارند اینها هیچ چیزی را قبول ندارند قرآن را هم از قرآن چه می فهمند قرآن را به راه خودشان برای خودشان تفسیر می کنند فکر می کنند که خیلی آدم هستند در صورتی که هیچ چیزی نمی دانند اینها یک پولی را می گیرند روزمره زندگی خودشان را بچرخانند با اینها آدم مناظره نمی کند حیف نیست با اینهمه دانش، قبلاً به شما می گفتند لوله کش، خب این لوله کش که با منطق دارد با شما صحبت می کند، شما اگر می دانی جوابش را بده، اینها جواب ندارند که به شما بدهند.

استاد شریفی:

ممنون هستم از آقای محمدی عزیز از نظرات شما هم استفاده کردیم، دعا کن إن شاءالله خدا اینها را هم به مسیر صحیح و به آن مسیر حقی که همان حدیث ثقلین آقا رسول خدا است «کتاب الله و عترتی» هدایت کند هم اینها هم بقیه مخالفین مکتب اهل بیت.بیننده بعدی آقای علی آقا از اراک سلام علیکم

بیننده(علی آقا از اراک):

سلام عرض کردم آقای شریفی خسته نباشید خدا قوت تان بدهد، خیلی مسائل را قشنگ و به جا مطرح کردید هم به قرآن استناد کردید و هم به روایات اهل تسنن که دیگر هیچ جای بحث و صحبتی نباشد در این مسئله، اما یک مسئله ای که هست شما اگر برگردیم به آیات قرآن می بینیم که خیلی ها بودند که با دیدن حق و با دیدن خیلی از معجزات که توسط پیامبران اتفاق می افتاد اما خیلی راحت کتمان می کردند یا به بزرگان می گفتند اینها ساحر هستند یا جادوگر هستند منظورت این است که واقعاً کسی که نمی خواهد حق را بپذیرد با حقانیت کنار بیاید نمی شود کاریش کرد چون ما داریم می گویند آن کسی که خواب است می شود بیدار کرد اما آن کسی که خودش را زده به خواب نمی شود بیدار کرد، رسالت و کار همین امثال آقای سجودی همین است اینها کارشان این است که بخواهند حق و حقانیت را کتمان کنند همانطور که در بحث غدیر خم و بعضی اتفاق های که بعد آقا رسول الله اتفاق افتاد دست های پشت پرده بود که با اسناد صحیح و معتبری که هست ارتباط پیدا می کند به یهود الآن هم همین وظیفه را یهود دارد انجام می دهد به شکل و طروق های مختلف، همین آقای سجودی اینها به شبکه های که به اینها ارتباط دارد خودشان را اهل تسنن می دانند می خواهند خودشان را در این لباس پنهان کنند اما وقتی شما همین احادیث و روایات از اهل تسنن آوردید خیلی راحت بعضی جاها ایشان حتی اهل تسنن را هم داشت کتمان می کرد با اینکه شما چند بار می گفتید اینها سخن های علمای اهل تسنن هستند سند آوردید صحیح بودن سند را اثبات کردید اما ایشان حرفی برای گفتن نداشت پس ببینید حقانیت اهل بیت خیلی مثل روز روشن است اما «اکثرهم لا یعقلون».

استاد شریفی:

ممنون هستم از علی آقا، بیننده بعدی آقا حسین از مشهد سلام علیکم

بیننده(آقا حسین از مشهد):

سلام قربان خوب هستید، یک سؤال داشتیم از خدمت تان؛ یکی از این شبکه های مسیحی است می گوید که معجزه پیغمبر شما چه بوده؟ و چه نبوتی از ایشان بوده؟ می  خواستم همین را جواب بدهید.

استاد شریفی:

ما چون برنامه مان مناظره امشب بود این سؤال تان را إن شاءالله در برنامه های اساتید دیگر بپرسید إن شاءالله آنجا پاسخ به شما خواهند داد.

بیننده بعدی آقا دانیال عزیز از اصفهان سلام علیکم

بیننده(آقا دانیال از اصفهان):

سلام، جناب شریفی ما چهره سجودی را دیدیم به آن دستپاچگی و لکنت زبانی که گرفته بود یعنی واقعاً چهره باید گفت جهودی خیلی تماشای بود امشب، یعنی واقعاً هیچ حرفی برای گفتن نداشت مناظره ماهای گذشته شما هم همین استدلال را داشت که چرا در کتاب های خودشان که آمده چرا آن عالِم شیعه نشده.

استاد شریفی:

خدا با اهل یهود از کتب یهود و پیغمبر در قرآن و در روایات اشاره شده به آن استدلال می کردند و بحث می کردند از کتب خود یهودی ها، این کتب خود یهودی ها را یهودی ها قبول داشتند یا نداشتند؟ کتاب یهودی ها است دیگر، پس چرا یهودی ها مسلمان نمی شدند؟ بابا اینکه جبر نمی آورد که، این عالِم اهل سنت این مطالب را نوشته نگفته که امیرالمؤمنین مصداق این آیه است ما به آقای سجودی هم گفتیم دعوای ما سر مصداق است تمام اهل سنت مبنای شان این است امامت و خلافت رکنی از ارکان دین، اصلی از اصول دین و ضروری دین است، آنها برای خلیفه اول و دوم می دانستند ما برای ائمه اثنی عشر، حالا همان سؤال را ما برگرداندیم ولی آقای سجودی متأسفانه همیشه این را می گوید اگر این عالِم گفته چرا شیعه نشده، خب به من چه ربطی دارد چرا شیعه نشده همانطور که آن یهودی که پیغمبر از کتابش بر او استدلال می کرد مسلمان نمی شد به قول بیننده قبلی وقتی کسی از خواب نمی خواهد بیدار بشود چیکارش کنیم؟ درست شد؟

بیننده(آقا دانیال از اصفهان):

اصلاً من می گویم معجزه شیعه همین است ما از کتاب مخالفین مطلب خودمان را داریم ثابت می کنیم الآن اگر سجودی راست می گوید از کتاب ما مثلاً می گویم خلافت أبو بکر را ثابت کند، اصلاً امکان ندارد و این سجودی که این صحبت ها را انجام می دهد همیشه در مناظره های که با شما انجام داده خودش فکر نکنم پنج دقیقه نمی تواند استدلال کند یعنی اصلاً قدرت استدلال این شخص ندارد و اگر بخواهد حرف هم بزند می گوید چرا عالم ما شیعه نشده یعنی فقط همین   ها را بلد است و امشب شکر خدا امامت ثابت شد. یا علی مدد.

استاد شریفی:

یا علی مدد

بیننده بعدی آقا امیری عزیز از سیرجان سلام علیکم

بیننده(آقا امیری از سیرجان):

سلام علیکم خسته نباشید، این پیروزی بزرگ را تبریک می گویم این آقا دیگر از خنده هایش از روی ضعف بود حرفی برای گفتن نداشت دوماً اگر بنده ها می توانند برای خداوند تعیین تکلیف کنند که حتماً باید امتحان بکنید، بنده های تان را بعد مثلاً امامت یا پیامبری یا چیزی بخواهند بدهند،  خداوند از بنده هایش بهتر از بنده های دیگر خبر دارد که چیکاره هستند، بعد امتحان حضرت ابراهیم هم خداوند می داند که این چیکاره هست برای بنده ها باید ثابت بشود که امامت دارای چه مقاماتی است چه مراحلی طی کند که به آن درجه برسد، بعد یک گناهی هم شما مرتکب شدید؛ شما می خواهید نان این بنده خدا را ببرید.

استاد شریفی:

ما حاظر هستیم ار یارانۀمان، البته آقای سجودی خودش گفت حقوق من هزار برابر حقوق معلمین است ما آنقدر که نداریم همین یارانه خودم و خانوده را می توانم سر جمع کنم بدهم ماهیانه به آقای سجودی واریز کنند.

بیننده(آقا امیری از سیرجان):

تشکر از برنامه خوب تان

استاد شریفی:

جناب آقای بیگدلی عزیز از زنجان سلام علیکم

بیننده(آقا بیگدلی از زنجان):

سلام آقای شریفی عزیز، خسته نباشید واقعاً ما افتخار می کنیم به اینکه این کارشناسی که اسمش را گذاشته اند همه شان کارشناس و فلان جلوی شما کم می آورند نمی توانند جواب بدهند، آقای شریفی عزیز من می خواهم خدمت بینندگان بگویم خط مشی اینها مشخص است اینها به دنبال حقیقت نیستند اینها به دنبال حقانیت نیستد از همان مبدأ اسلام از وقتی که این اختلافات شروع شد اینها وقتی که آمدند این کاناها را زدند هزینه ها را می کنند اینها اصلاً بحث شان شیعه و سنی نیست اینها اصل کاری که می خواهند بکنند هدف شان مشخص است، آقای شریفی دم شما گرم امشب واقعاً افتخار کردم که نمی توانستند جواب شما را بدهند سه تا سؤال پرسیدید کاش یک آن را جواب می دادند حداقل، إن شاءالله که اجرتان با امام زمان باشد.

استاد شریفی:

من یک نکته را بگویم آنچه که آقای بیگدلی گفت نه اینکه بنده سوادی دارم و چیزی بلدم هستم نه، این مقدار مطلبی که شما از زبان بنده می شنوید شاگردی در محضر اساتید به خصوص حضرت آیت الله حسینی قزوینی و آقای استاد أبوالقاسمی، استاد یزدانی، جناب استاد روستایی، استاد عباسی، استاد موسوی و دیگر عزیزانی که زحمت کشیدند در این مجموعه بنده شاگردی اینها را کردم و به این افتخار می کنم، نکته بعدی این قوت مذهب شیعه إثنی عشری است که در مقابل مخالفین خودشان اینقدر این مذهب روشن، واضح و صریح است که هر آنچه که آقای سجودی و آقای سجودی ها شبهه وارد کنند من بارها این را گفته ام به والله بنده اعتقاداتم را از کتب اهل سنت خیلی راحت تر می توانم ثابت کنم تا کتب شیعه یعنی شاید اگر این ده سالی که در این زمینه دارم کار می کنیم بخواهیم تقسیم کنیم من هشت سالم را کتب اهل سنت گذاشتم و هر موردی را که اینها ادعا کنند شبهه مطرح کنند من آن اعتقادم را از کتب اهل سنت به راحتی می توانم ثابت کنم این هم نه اینکه بنده اهل سواد هستم نه، حقانیت مذهب مکتب شیعه اینقدر قوی و محکم است با اینکه در یکی از مناظراتم به آقای سجودی گفتم مبنای اهل سنت تحریف، تحریف، تحریف بوده است فضائل اهل بیت کتمان شود جعل فضیلت شود برای یک افراد دیگر و آنچه که از مظلومیت و ظلم های که بر اهل بیت گذشته باید آنها بز بین برود این مبانی اهل سنت است خودشان هم اعتراف دادند إلا ماشاءالله در کتب شان آمده اما با همه اینها کتب اهل سنت پُر است از نقل فضائل اهل بیت و آنچه که ما نسبت به اهل بیت اعتقاد داریم این شعر را در مناظرات قبلی به آقای سجودی گفته ام

چراغی را که ایزد بر فروزد

هر آنکس پوفش کند ریشش بسوزد

هیچ وقت شما نمی توانید این نور را خاموش کنید. بیننده بعدی آقای جعفری عزیز از جهرم سلام علیکم

بیننده(آقا جعفری):

سلام علیکم و رحمة الله خدا قوت می گویم خدمت استاد شریفی عزیز و بزرگوار بینندگان عزیز شبکه لیعصر شاهد بودیم که تمامی مطالبی که استاد شریفی بزرگوار ارائه کردند همگی مستند بود و متأسف هستیم برای آقای سجودی وهابی که فقط یک جواب منطقی و حد اقل یکی از سؤال های استاد شریفی بزرگ را ندادند و ظاهراً چون بعد از مناظره اعلام کرده بودند که آمادگی مناظره را نداشتند، آقای سجودی وهابی این چه وضع است ادعای مناظره شما گوش عالم را کَر کرده حالا بعد از این شکست مفتضحانه می گویید که ما آمادگی مناظره نداشتیم؟ من خدا قوت مجدد می گویم خدمت استاد شریفی بزرگوار که حقیقتاً با تمامی فرقه های انحرافی دارند مناظره می کنند و آنها را به خاک سیاه می نشانند، خدا قوت استاد عزیز.

استاد شریفی:

نظر لطف تان بود ممنون هستم.

بیننده بزرگوار بعدی آقای سرلک عزیز از ورامین سلام علیکم

بیننده(آقا سرلک از ورامین):

آقا سلام علیکم خدا قوت خسته نباشید احسنتم متشکر واقعاً خدا قوت دارید من فقط یک جمله ای می خواستم به دوستان عزیز وهابی مان بگویم که آقایان وهابی ما داریم این آقای شریفی یا عزیزانی که دارند با شما مناظره می کنند از روی کتب خودتان یعنی توجه کنید اگر شما حقانیت خودتان را می خواهید ثابت کنید باید از کتب شیعیان بیایید برای شان حدیث و روایت بیاورید ما الآن تمام عزیزان و علمای مان دارند از کتب شماها می آیند به شما می گویند، آقای شریفی ممنو و متشکر.

استاد شریفی:

این نکته ای که شما فرمودید استدالا شیعه از کتب اهل سنت؛ من یادم می آید آقای عبدالله حیدری که یک زمانی یکی از کارشناسان همین شبکه بود و اخراج شد از این شبکه کلمه، یکی از مسائلی که خیلی این آقا را اصطلاحاً اذیت می کرد و همیشه داد می زد سر این مورد که آقای هاشمی، آقای کیانی مجری های برنامۀ ایشان که بودند شما نگذارید هیچ شیعه ای از کتب اهل سنت استدلال بیاورد، تا گفت کتاب اهل سنت روایت اهل سنت قطع کنید، حق ندارد، چه معنای که شیعه اینجا بیاید چپ و راست از منابع ما و از کتب ما روایت و دلیل بخواهد بیاورد؟ علت همین است بزرگوار چون این آقا خودش هم می داند که چقدر سخت است برای یک وهابی که بیاید اشکال مطرح می کند شبهه مطرح می کند به این عنوان که من دیگر الآن فتح الفتوح کردم و کل تشیع را باطل کردم بعد شیعه بیاید آب خوردن و راحت همان جواب را جواب آن شبهه را از کتبی که آن آقا قبول دارد پاسخ بدهد یعنی این مطلب برای اهل سنت و برای وهابیت خیلی سنگین است، از آن طرف بیننده های عزیز این را خوب دقت داشته باشیم که این روشی که علمای ما از قدیم تا به امروز همین استدلال به کتب اهل سنت را پیش گرفته اند و آمده اند ما همین روش را باید پیش بگیریم و می طلبد که نسبت به کتب اهل سنت مطالعۀ خوب دقیقی را داشته باشیم تا بتوانیم همینطور قوی در مقابل مخالفین مکتب اهل بیت ظاهر بشویم که این خیلی برای  آنها سنگین هست.

بیننده بعدی که در خدمت شان هستیم آقای غریبی از هرمزگان سلام علیکم

بیننده(آقا غریبی از هرمزگان):

سلام علیکم و رحمة الله تشکر می کنم از آقای شریفی با اجازه تان می خواستم به نیابت از همه بینندگان و همه محبین اهل بیت یک چند دقیقه از وقت تان را می گیرم من یک دعا می خوانم إن شاءالله با شما خدا حافظی می کنم:

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

بسم الله الرحمن الرحیم

اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ

وَ ضاقَتِ الاَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی

وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد

اُولِی الاَمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ

فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ

یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ

یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی

السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ.

استاد شریفی:

ممنون هستم دست شما درد نکند.

آقا محمد علی از تهران در خدمت شما هستیم سلام علیکم

بیننده(آقا محمد علی از تهران):

سلام علیکم خسته نباشید استاد شریفی دست شما درد نکند استفاده کردیم برای همین مسجل شد که به هر حال که چطوری این آقا اسنتنباط کرد استخراج کرد منابع اش را از قرآن، و اینکه چند کلام داشتیم با این آقای سجودی که آقا اگر قرار باشد که سوره ای به نام امام بیاید خب سوره ای به نام معاد نیامده پس معاد هم حتماً از اصول دین نیست، اینکه أبو بکر و عمر هم اگر بخواهیم معنی امام را به عنوان پیشوا قرار بدهیم بالاخره أبو بکر و عمر هم امام بودند دیگر پیشوا بودند دیگر حالا امام به چه سمت بودند به این کاری نداریم باز اسم آنها در قرآن نیامده، خدا آدم را خلق کرد که خلیفه داشته باشد دیگر به هر حال اصل خلافت بر همه مسجل و روشن است، شما اگر که می گویید خلافت حضرت مهدی(ع) الهی است خب پس اسمش چرا نیامده در قرآن؟ اگرم الهی نیست پس یک مهدی بیارید مثل أبو بکر و عمر بگذارید حالا خبیفه بشوند و تمام بشود.

استاد شریفی:

بیننده بزرگوار بعدی آقا حمید عزیز از بیرجند سلام علیکم

بیننده(آقا حمید از بیرجند):

سلام علیکم جناب آقای شریفی، تماس گرفتم خدمت شما تبریک عرض بکنم این پیروزی بسیار خوب را خدا قوت بگویم خدمت شما و تشکر داشته باشم و یک درخواست هم اینکه إن شاءالله شبکه کم کم وارد بحث و مناظره با آتوئیست ها و بی خدایان هم بشود، از همینجا خواهش می کنم از شما و از استاتید بزرگوار شبکه ولیعصر(ع) که وارد این طور بحث ها هم بشوند چون حقیقتاً فضای جامعه ما بسیار نیازمند به بحث ها است ولی خب کسی که دایه دار این مطالب و بحث های بسیار مهم بشود فقط من از شبکه ولیعصر این را انتظار دارم چون مؤسسات فرهنگی و إلا ماشاءالله از این دست بحث ها وجود دارد در کشور ما ولی خب فقط فکر می کنم شبکه ولیعصر و با کمک حاج آقای قزوینی إن شاءالله بتواند وارد این زمین و این میدان هم بشود إن شاءالله، از همینجا تماس گرفتم که إن شاءالله حاج آقای قزوینی هم خواسته بنده را بشنوند چون حقیقتاً جوان های ما درگیر شبهات آتوئیست ها و مخالفین مکتب اسلام هم هستند.

استاد شریفی:

چشم إن شاءالله پیام شما را حتماً خدمت حضرت استاد می رسانیم و إن شاءالله امیدوار هستیم که با کمک و مساعدت ودعای شما عزیزان، گفتم کمک و مساعدت این این نکته را هم عرض کنم متأسفانه ما به دلیل این وضعیت اقتصادی و این وضعیت دلار شبکه از نظر مالی وضعیت مناسبی ندارد و یک مقدار با کمک و همت و غیرت شما شیعیان ما بتوانیم هزینه های این شبکه را تأمین کنیم تا اینکه بتوانیم برنامه های بیشتری را تهیه کنیم از جمله آن برنامه های که مد نظر خودمان هم بود همین نقد بی خدایان یا آتوئیست های که شما فرمودید إن شاءالله که بتوانیم این برنامه را هم در خدمت بینندگان باشیم. متشکر از حمید آقای عزیز.

جناب آقای استاد بهادری عزیز از کرج سلام علیکم

بیننده(آقا بهادری از کرج):

قربان شما بروم استاد خسته نباشید بسیار بسیار دل ما را خوشحال کردید همینطور که من اعتقادم به این است که همان آیه 124 سوره بقره «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِمات فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً» این دلیل بر حقانیت امامت از طرف تشیع است منتهی اینها چون از نسل قابل هستند باورشان نمی شود، یک نکته دیگر این است که مگر همان حدیث إثنی عشر مگر رسول مکرم اسلام در عرفات به طور متواتر در کتاب های اهل سنت آمده مگر نفرمودند که «کلهم من قریش»؟ حتی فرمودند کلمه بنی هاشم را چون آقایان صحابه که اینها می گویند عادل هستند می دانستند که رسول مکرم اسلام می خواهد اسم تک تک امام ها را بیاورد و گفت بنی هاشم بلند می شدند می نشستند سر و صدا می کردند، من یک سؤال دارم اگر خدای نکرده مثلاً در نماز جمعه جناب آقای مولوی عبدالحمید می خواهد خطبه بخواند یک عده بلند شوند بنشینند این بی احترامی به امام جمعۀشان نیست؟ بابا کل عالم اسلام رسول مکرم اسلام وقتی بلند شدند دارند می گویند «کلهم من قریش» این 12 امام 12 خلیفه که من دارم می گویم اینها از قریش هستند از شاخه بنی هاشم، آقایان می دانستند که از شاخه بنی هاشم است مخصوصاً نمی گذاشتند که پیغمبر اسم بنی هاشم را به گوش مردم برساند، حالا شما توقع دارید که این وهابی ها بیایند امامت را در قرآن قبول کنند و بگویند که آره در قرآن امامت آمده؟ بابا اگر امامت آمده علی که بر حق بود داشتند می کشتند خلافتش را غصب کردند وای به آن که اگر اسم علی(ع) در قرآن آمده بود یا همین که به طور متقاطع قرآن گفته بود که مثلاً علی(ع) بعد از پیغمبر جانشین بر حق است علی را می کشتند، اینها قبول نمی کنند، دست شما درد نکند واقعاً دل ما را خوش کردید.

استاد شریفی:

بیننده بزرگوار بعدی جناب آقای نجفی از قم سلام علیکم

بیننده(آقای نجفی از قم):

سلام وقت تان بخیر می خواستم اول تبریک بگویم بابت این پیروزی خیلی شرین بعد هم می خواستم یک عرضی داشتم برای حرفی که آقای سجودی زدند اثبات امامت آقا رسول الله از قرآن که گفتند که از اسوه بودن ایشان امامت ایشان استفاده می شود خب این خیلی اقرار جالبی بود به نظر من، آقا امیرالمؤمنین هم در آیه «کونوا مع الصادقین» اسوه معرفی شده اند و امامت ایشان صد در صد باید قبول بشود از طرف این آقایان ولی متأسفانه اینها هرگز قبول نمی کنند.

استاد شریفی:

سؤالی که باید اینها جواب بدهند.

آقای عمادی از مازندران سلام علیکم

بیننده(آقای عمادی از مازندران):

سلام علیکم ارادتمند هستم جناب آقای شریفی خسته نباشید خدا قوت بدهد جواب تان شمشیر بران شیعه هست دفاع از حقانیت است تبریک می گویم به شما این پیروزی را و اگر جواب این آقای سجودی که می گفت شما از قرآن چرا دلیل نمی آورید این چشم شان به آیه «إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» تا حالا نخورده به این آیه؟ تا حالا این آیه را نخوانده اند؟

استاد شریفی:

والله بارها در همین شبکه و در مناظرات در گفتگوها این ها را بیان کردیم اما چه بگویم دیگر.

بیننده(آقای عمادی از مازندران):

ادله ای که شما آوردید از کتب اهل سنت و ایشان می گفتند که اگر این ادله های که شما می گویید از کتاب اهل سنت است از علمای اهل سنت است پس چرا اینها شیعه نشدند این جوابش این بود که این را بروند از ماردشان بپرسند چرا شیعه نشدند طبق روایت خودشان که در نطفه شان باید شک بکنند.

استاد شریفی:

آقای عمادی عزیز خیلی این خطوط قرمز نشکنید دیگر با ادبیات نروید جلو بهتر است، ممنون هستم ازجناب آقای عزیز بزگوار هستید من آخر برنامه است دوباره مطلب جناب آقای مولوی عبدالحید را خدمت شما بینندگان نشان بدهم که آقای سجودی می گفت آقای مولوی حمید هم به هر حال قرآن بلد نیست قرآن نفهمیده اینها مطالبی بود که آقای سجودی گفتند:

آقای مولوی عبدالحمید و جناب آقای مفتی قاسمی این «مجله یا ماه نامه یا فصل نامه ندای اسلام» هست، «فصل نامه دینی، فرهنگی، اجتماعی زیر نظر حوزه علمیه دارلعلوم زاهدان» سر دبیر محمد قاسم بنی کمال قاسمی، ایشان به هر حال مفتی دارالعلوم زاهدان

خلافت خلفای راشدین اصلی از اصول دین

بعد مطلبی را می آورد از امام شاه ولی الله دهلوی که ایشان

 در رد شدید شبهه افگنی شبهه افگنان در مورد خلافت خلفای راشیدین می گوید نور توفیق الهی در دل این بنده ضعیف علمی را مشروح و مبسوط گردانید.

یعنی الهام شد به منِ آقای دهلوی

تا آنکه به علم الیقین دانسته شد که اثبات خلافت این بزرگواران اصلی از اصول دین است

همین را هم شیعه می گوید امامت اصلی از اصول دین است

تا وقتی که این اصل را محکم نگیرید هیچ مسئله از مسائل شریعت محکم نشود.

در پایان باز نکته، حالا بحثش خیلی مفصل است، اینجا تصریح می کند

خلافت خلفای راشدین در کلام نفسی مقرر شد و در قرآن عظیم اجمالاً فرود آمد بعد از آن بر قلب مبارک پیامبر به طریق منام تارة و به طریق فراست در تعبیر منامات صحابۀ اُخرا این مجمل مفصل گشت و آن حضرت از آن علم شریف نصاً و اشارةً خبر داد تا آنکه تکلیف عباد به استخلاف این بزرگواران اعتقاداً و عملاً متحقق شد و پرده از روی کنار برانداخته گشت و اهل قرن اول به موجب آن به جان و دل عمل کردند.

خب همین را ما از آقای سجودی پرسیدیم خلافت أبو بکر و عمر اصلی از اصول دین در قرآن هم اجمالاً آمده در سنت هم پیغمبر بیان کرده اند و نکته مهم توحید، نبوت و تمام شریعت وابسته است به قبولی خلافت خلیفه اول و دوم سوم و چهارم طبق مبنای آقای مولوی عبدالحمید، یعنی اگر شما خلافت خلیفه اول و دوم و سوم را هم قبول نداشته باشی یعنی نه توحید تو مورد قبول هست نه نبوت تو مورد قبول هست نه حتی اعمال و عبادات تو، خب حالا اسم این چند نفر را ما از قرآن خواستیم طبق اشکالی که اینها گرفته اند، آقای سجودی گفت من هیچ پاسخی برای اینها ندارم.

شب خوبی بود إن شاءالله خدا توفیق بدهد از این شب ها باز هم در خدمت شما بینندگان باشیم شب خوش یا علی مدد.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته