تاريخ: 28/ 07/ 1401

استاد: حجت الاسلام والمسلمین ظهیری

مجری: آقای اسماعیلی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

مجری:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم به دخت موسی جعفر سلام باید داد به دخت موسی جعفر سلام باید داد به این سلاله‌ی اطهر سلام باید داده می شود وقت ورود از رواق آیینه به این بهشت سراسر سلام باید داد به محضر ملکوتی خواهر سلطان شبیه حضرت مادر سلام باید داد کنار گنبد و گلدسته‌های معصومه به سمت و سوی برادر سلام باید داد یکی امام رئوف و یکی کریمه شده یکی امام ریوف یکی کریمه شده به این دو آیت داور سلام باید داد به این دو آیت داور سلام باید داد.

السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فاطِمَهَ وَخَدِیجَهَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ السلام علیکم جمیعا وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ

سلام می گویم محضر شما دوستان عزیز بیننده خانم‌ها آقایان محترم که از طریق شبکه‌ی جهانی حضرت ولی عصر (ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء)، در یک شب نورانی شب مبارک همراه هستید با برنامه‌ی زنده‌ی دختر آفتاب امروز بیست و سوم ربیع‌الاول بود بیست و سوم ربیع‌الاول برای مردم قم برای مردم ایران بلکه برای همه‌ی عالم و امت اسلام یک روز ماندگار و یک روز تاریخی است، سالروز ورود پر خیر و برکت حضرت کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ معصومه سلام الله علیها به شهر و دیار ما قم است و اینجا برنامه‌ی زنده‌ی دختر آفتاب از شبکه‌ی ولیعصر هم از شهر مقدس قم تقدیم حضور شما می شود واقعا جای شما خالی بود امروز چه غوغایی و چه شوری در قم برپا بود یک منطقه‌ای است میدان معصومیه که محله‌ی شاه ابراهیم قم است فاصله‌ی بسیار زیادی هم تا حرم کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها) دارد معمولا مثل چنین روزی که بیست و سوم ربیع‌الاول است الان برخی از تصاویرش دوستان در این آرم ورودی برنامه برای شما به نمایش گذاشتند.

 جمعیت زیادی جمع می شود یک کاروان نمادین بسیار زیبا بانوان با دسته‌های گل آقایان خادم‌های حرم حضرت معصومه حرکت می‌کنند و خودشان‌ را می‌رسانند به حرم مطهر و ضریح  وآستان مقدس گلباران می‌کنند امروزهم روز بسیار مبارکی بود و این اتفاق رخ داد و حالا بعدا ان شاء الله دوستان تصاویر این برنامه را برای شما نمایش میدهند و می‌خواهم بگویم: که در واقع حضور حضرت کریمه‌ی اهل بیت(سلام الله علیها)  نه تنها برای ما اهل قم بلکه برای همه‌ی ایران بلکه برای جهان اسلام باعث خیر و برکت بوده است، چرا که آمدن ایشان باعث شد که به مرور زمان علما و بزرگان شخصیت‌ها حضور پیدا کنند و حوزه‌ی مقدسه قم اینجا بنا شد و می‌بینید که امروز بعداز سال‌های سال علم از شهر مقدس قم منتشر می شود به همه‌ی عالم به آن وعده‌ای که وجود نازنین امام صادق (علیه السلام) فرموده بودند و این بانوی بزرگوار دارای فضایل زیادی است که ان شاء الله بنا داریم در این برنامه به آن بپردازیم با حضور سرور عزیز گرانقدرمان حضرت حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاج آقای زهیری عزیز و نازنین و با صفا و دوست داشتنی و خوش بیان، حاج آقا سلام علیکم خیلی خوش آمدید مبارک باشد ان شاء الله.

استاد: ظهیری

 ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم خدمت همین بینندگان عزیز سلام عرض می‌کنم سالروز ورود کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها) را به شهر مقدس قم و به کشور ایران تبریک عرض می‌کنم امیدوارم لحظاتی که در محضر بینندگان عزیز هستیم ان شاء الله به حول و مدد خود اهل بیت (علیهم السلام) کلمات بر زبانمان جاری شود که مورد مرضی حضرت ولی عصر(ارواحنا الفداء)  ان شاء الله باشد من در خدمت شما هستم.

مجری:

ممنونم جناب استاد بزرگواری فرمودید ما وقتی به مقام و جایگاه و منزلت حضرت کریمه‌ اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها) می‌رسیم و این که بخواهیم در مورد شخصیت ایشان صحبت کنیم کار سخت است و شاید در مدت زمان پنجاه دقیقه‌ای که ما خدمت حضرت عالی و بیننده‌های عزیز هستیم نتوانیم به همه‌ی ابعاد برسیم اما از آنجایی که میگویند: آب دریا اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید.

 چاره‌ای نیست و برخی از این فضایل را عرض می‌کنیم و گلی می‌چینیم از این گلستان یک حد و اندازه‌ ای فضایل حضرت (سلام الله علیها)،  جناب استاد ظهیری ابتدا از عظمت و جایگاه و مقام حضرت بفرمایید.

استاد: ظهیری

 عرض کنم که ما الان در کشور ایران حدود هشت یا نه هزار امامزاده داریم که در شهرهای مختلف ایران عرض کنم که قبور مبارک آن‌ها ملجا و پناهگاهای گرفتارهای عالم است، نکته‌ بسیار مهم این است که این پراکندگی امامزاده‌ها در کل شهرهای ایران، شاید یکی از بزرگترین دلایلش این است‌که کشور ایران امن‌ترین جا برای وجود مقدس اهل بیت (علیهم السلام) بوده است، یعنی وقتی ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) و فرزندانشان در دیار خودشان متاسفانه به شدت غریب و مظلوم بودند و گاهی از مواقع مورد حمله و حجمه‌ی دیگران قرار می‌گرفتند چاره‌ای جز مهاجرت نداشتند، یک بحث بسیار زیبایی در رابطه با هجرت های اهل بیت (علیهم السلام) به قلم و بیان بزرگان ما عرض کنم که به ما رسیده است، که فرمایشات یکی از بزرگترین دلایلی که اهل بیت (علیهم السلام) هجرت می‌کردند آقای اسماعیلی بسیاری از اوقات گمنام ، مثلا من احوالات یکی از امامزادگان بسیار بزرگوار خواندم که ایشان بیست سال در یک منطقه بود جرات نمی‌کرد خودش را معرفی کند.

 حتی بعضی از امام زادگان بزرگوار بدانید وقتی که از دنیا رفتند معلوم شد که اینها فرزندان اهل بیت (علیهم ‌السلام) این جمله‌ی جاوید تاریخ که یک نفر از امام سجاد(علیه ‌السلام)  سوال کرد:

قيلَ لِعَلىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام: كَيْفَ اَصْبَحْتَ؟ قالَ: اَصْبَحْنا خائِفينَ بِرَسُولِ اللّهِ وَ اَصْبَحَ جَميعُ اَهْلِ الاِْسْلامِ آمِنينَ بِهِ.

به امام زين العابدين عليه السلام گفته شد: حال شما چطور است؟ امام عليه السلام فرمود: مى گذرانيم در حالى كه ما به خاطر انتساب به پيامبر خدا در ترس و نگرانى به سر مى بريم و همه مسلمانان در سايه نام او امنيَّت و آرامش دارند!

بحار الأنوار، ج۷۸،ص۱۵۹،المؤلف: الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي،المحقق: الشيخ عبد الزهراء العلوي،الناشر: دار الرضا

 آقا کیف اصبحت چطور صبح کردید؟ حضرت (علیه السلام) فرمودند: اَصْبَحْنا خائِفينَ بِرَسُولِ ما می‌ترسیم بگوییم فرزندان پیغمبر هستیم خودش گویا و شاهد این مطلب است که اهل بیت (علیهم السلام) امنیت جانی و اجتماعی در حتی محل تولد خودشون نداشتند ، الان اگر بخواهیم به جزئیات قضیه در این مطلب بپردازیم شاید از اصل مطلب باز بماند، ولی از میان این چند هزار امامزاده‌ای که الان در کشور ما ایران عرض کنم قبورشان و کشورمان متبرک شده است به قبور آن بزرگواران، در میان زنانشان هیچ زنی به پای کریمه‌ی اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) نمی‌رسد، گرچه حالا ما در میان امامزادگانی که بانو بودند بانوانی داریم که در تاریخ خیلی درخشیدند مثلا جناب نفیسه خاتون (سلام الله علیها) که قبر مطهرش در مصر است.

 و ایشان می‌دانید عروس بلافصل امام صادق (علیه السلام) بوده است امام صادق (علیه السلام) یک پسری داشت به نام اسحاق اسحاق بن جعفر (علیه السلام)  معروف است بعد خواستگاری نفیسه خاتون رفتند و با ایشان ازدواج کردند حالا نفیسه خاتون با آن عظمتی که داشت که من در تاریخی خواندم گاهی از مواقع مردم برای جلوگیری از ظلم حاکمان زمان به جناب نفیسه خاتون در زمان حیاتش مراجعه می‌کردند گفتند به داد ما برسید اصلا این آقای احمد بن طولون که خیلی اول وقتی که آمده بود سر کار، واقعا تاریخش پر از ننگ و ظلم است، مردم مراجعه کردند نفیسه خاتون در مصر گفتند: اگر به داد ما نرسید واقعا ما زیر این بار از پا در می آییم ایشان یک نامه‌ای نوشتند و سر راه احمد بن طولون قرار گرفتند آن هم وقتی فهمید جناب نفیسه خاتون مقابل راهش است  خیلی احترام کرد.

 نامه را که گرفت خوند آقای اسماعیلی تو تاریخ دیدم که کلا رویه‌ی خودش را  عوض کرد به خاطر توصیه ایشان حالا نفیسه خاتون الان در مصر است ولی ما الان در ایران که نگاه می‌کنیم کسی را به پای حضرت کریمه اهل بیت(سلام الله علیها) عمه‌ی بزرگوارشون حضرت زینب کبری(سلام الله علیها)  که سرآمد بانوان بعد از حضرت صدیقه‌ی کبری (سلام الله علیها) است  در محل دفن ایشان هم مثل مادرشان صدیقه‌ی کبری(سلام الله علیها)  اختلاف است بعضی ها میگویند مصر است بعضی ها میگویند شام است حتی بعضی نقل مدینه را هم دیدم که نقل می‌کنند ولی شما وارد به ایران می شوید بعد از امام رضا (علیه السلام) چشم و چراغ مملکت و کشور ما ایران فرزندان آقا موسی بن جعفر (علیه السلام)است که در راس بانوانشان حضرت کریمه اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها) است.

مجری:

 عرب‌ها آقای ظهیری سیده معصومه هم می گویند.

استاد: ظهیری

بارها من در حرم دیدم که آن کلمه‌ای که شما می‌گویید زائرینی که از عراق تشریف می آورند برای زیارت همان کلمه‌ی یا سیدتی سیده معصومه این را زیاد به کار می‌برند حالا یک دختر جوانی پسر جوانی ممکن است شبکه‌ی وزین ولیعصر امشب مشاهده کند اولین سوالی که برایش پیش می آید این است که این عظمت از کجا رسیده است؟ این خیلی مهم است شما در میان اهل بیت (علیهم‌السلام) فرزندان اهل بیت (علیهم‌السلام)  کم نبودند منتها دو نکته اینجا مطرح است اول بحث اهلیت است که قرآن کریم رو این اهل خیلی حرف دارد، دوم حسب و نسبی که این خانواده داشتند، ببینید آقای اسماعیلی هر کسی که از یک خانواده‌ای متولد می شود معلوم نیست اهل آن خانه باشد، الان شما پسر نوح در قرآن نگاه کنید خدای متعال در قرآن به حضرت نوح (سلام‌الله‌علیه) توصیه می‌کند:

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا  إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ»

و (اکنون) در حضور ما و طبق وحی ما، کشتی بساز! و درباره آنها که ستم کردند شفاعت مکن، که (همه) آنها غرق شدنی هستند!»

(هود:37)

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا زیر نظر ما باید کشتی درست کنید به خاطر اینکه  ایشان وقتی دست به دعا برداشت بعد از نهصد و پنجاه سال که خدایا:

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ

او به درگاه پروردگار عرضه داشت: «من مغلوب (این قوم طغیانگر) شده‌ام، انتقام مرا از آنها بگیر!»

(قمر:10)

أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ به داد ما برس و بعد از نهصد و پنجاه سال کسی ظاهرا مثل اینکه زیربار ایمان نمیرود خدای متعال امر کرد که:

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا  إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ»

و (اکنون) در حضور ما و طبق وحی ما، کشتی بساز! و درباره آنها که ستم کردند شفاعت مکن، که (همه) آنها غرق شدنی هستند!»

(هود:37)

 وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا یعنی آن چیزی که ما داریم به تو میگوییم امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: صد سال طول کشید تا حضرت نوح (سلام الله علیه) این کشتی درست کرد یعنی یک قرن، هفت طبقه بود این کشتی طبق نقل روایات و خدا رحمت کند مرحوم آقای تهرانی را که در این کتاب معادشناسی شان چهارده جلد است در جلد ششم این کتاب معادشناسی اینطور که در ذهنم آنجا آورده که تخته پاره‌های کشتی حضرت نوح در عصر ما عرض کنم کشف شده است و نوشته‌های روی آن بوده است، بعد این نوشته‌ها را دادند به زبان‌شناس ترجمه کردند نام مقدس اهل بیت (علیهم السلام )بوده است، حالا نکته‌ی مهم این است.

 خدای متعال به حضرت نوح (سلام الله علیه) وحی کرد که:امروز احدی غیر از کسانی که سوار بر این کشتی شوند نجات پیدا نخواهند کرد، منتهی خدای متعال وعده داده بود به جناب نوح (سلام الله علیه) که من تو و اهلت را نجات میدهم:

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

و او و خاندانش را از اندوه بزرگ رهایی بخشیدیم.

(صافات:76)

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ قرآن میفرماید اینجا حضرت نوح (سلام الله علیه) دست بلند کرد که خیلی عجیب است، ایشان پسرشان دیدکه آمده است بالای یعنی به او فرمود:

 وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ

و آن کشتی، آنها را از میان امواجی همچون کوه‌ها حرکت میداد؛ (در این هنگام،) نوح فرزندش را که در گوشه‌ای بود صدا زد: «پسرم! همراه ما سوار شو، و با کافران مباش!»

(هود:۴۲)

ارْكَبْ مَعَنَا سوار کشتی شو با ما وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ  با کافرین مباش در سوره مبارکه هود است پسر برگشت گفت:

قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ  قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ  وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ

گفت: به زودی به کوهی که مرا از [این] آب نگه دارد، پناه می‌برم. نوح گفت: امروز در برابر عذاب خدا هیچ نگه دارنده ای نیست مگر کسی که [خدا بر او] رحم کند. و موج میان آن دو حایل شد و پسر از غرق شدگان گردید.

(هود:۴۳)

 قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ  گفت: میرم بالای کوه که من را نجات بدهد حضرت نوح (سلام الله علیه )جواب دادند: لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ از امر خدا احدی نجات پیدا نمی‌کند فریب این بلندی را نخور، جالب اینجا است حضرت نوح(سلام الله علیه ) وقتی دست بلند میکند که خدای پسرم مگه شما وعده ندادید که اهل من را نجات بدهی؟! پروردگار متعال خطاب می‌کند:

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ  إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ  فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ  إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

خدا فرمود: ای نوح! به یقین او از خاندان تو نیست، او [دارای] کرداری ناشایسته است، پس چیزی را که به آن علم نداری از من مخواه، همانا من تو را اندرز می دهم که مبادا از ناآگاهان باشی.

(هود:46)

إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ  إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ   مرحوم علامه طباطبایی در مورد این إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ  حدود چند صفحه همچنین حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی تفسیر شریف تسنیمشان که واقعا این تفسیر عجیب است، آنجا مفصل بحث کرده که چرا خدا می‌فرماید: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ   مگر حضرت نوح (سلام‌الله‌علیه) پیغمبر نبوده است؟! آیا دعایی کرده که مثلا نه ایشان فرمود: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ   یعنی پسر تو اهل تو نیست پس معلوم می شود اگر یک نفر از سلب یک فرد باشد صرف اینکه فرزندش باشد اهلش نیست.

ما برعکسش هم داریم بعضی از افراد هستند یعنی اهل نیست اصلا غریبه است ولی خدا متعال او را اهل می داند یعنی فرزندش نیست ولی اهلش است مثل اینکه مثل امیرالمومنین (علیه السلام) قربانشان شوم ، امیرالمومنین (سلام‌الله‌علیه) در میان خمسه‌ی طیبه فرزند خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم) نیست اما خدای متعال وقتی که خاتم‌الانبیا می‌فرماید(صلی الله علیه و آله و سلم)  که اهل‌بیت می فرماید:

(2408) حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ، إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ، يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي وَاللهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا، وَمَا لَا، فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ، ثُمَّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي» فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ.

«یزید بن حیّان» می گوید: به همراه «حصین بن سبرة» و «عمر بن مسلم» به نزد صحابى معروف پیامبر «زید بن ارقم» رفتیم، هنگامى که نزد او نشستیم، حصین به او گفت: اى زید بن ارقم! تو به افتخارات بزرگى دست یافته‏ اى، پیامبر(صلى الله علیه و آله) را زیارت نموده ‏اى، از او حدیث شنیده ‏اى، در رکابش جنگیده ‏اى، در پشت سر او نماز خوانده ‏اى، به راستى که این افتخار بزرگى است! اکنون حدیثى از آنچه از پیامبر(صلى الله علیه و آله) شنیده ‏اى براى ما نقل کن.زید بن ارقم گفت: سنّ من بالا رفته و بر اثر پیرى برخى از آنچه را از آن حضرت شنیده‏ ام فراموش کرده‏ ام. سپس حدیث زیر را براى ما نقل کرد:روزى پیامبر(صلى الله علیه و آله) در صحراى غدیر خم به سخنرانى پرداخت و پس از حمد و ستایش پروردگار و بیان مواعظ و تذکّراتى فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ! فَإِنَّما أَنَا بَشَرٌ یُوشَکُ أَنْ یَأْتِیَ رَسُولُ رَبّی فَأُجِیبَ وَ أَنَا تارِکٌ فِیکُمْ ثِقْلَیْنِ أَوَّلُهُما کِتابُ اللَّهِ فِیهِ الْهُدی وَ النُّورُ فَخُذُوا بِکِتابِ اللَّهِ وَ اسْتَمْسِکُوا بِه‏»

فَحَثَّ عَلی کِتابِ اللَّهِ وَ رَغَّبَ فِیهِ، ثُمَّ قالَ: « وَ أَهْلُ بَیْتی، اذَکّرکُم اللَّه فِی أَهْلِ بَیْتِی ...»؛ (اى مردم! من همچون شما بشرى هستم و مرگ من نزدیک است، آماده مرگ هستم؛ و من در میان شما دو چیز گرانبها به یادگار می گذارم، یکى از آنها قرآن مجید است، کتابى که هدایت و نور است؛ کتاب خدا را چنگ بزنید و به آن تمسّک جوئید.زید در ادامه می گوید: پیامبر در مورد کتاب خدا مردم را تشویق و ترغیب کرد و سپس فرمود:«و دیگرى اهل بیتم را در میان شما به یادگار می گذارم»و سپس سه بار فرمود: «خداوند را در مورد اهل بیتم به خاطر داشته باشید».

صحیح مسلم، مسلم نیشابوری، ، بیروت، لبنان، دار احیاء التراث العربی، بیروت، لبنان، ج4 ص18۷۳ .

إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی امیرالمومنین (علیه السلام) سرآمد آنان است با اینکه امیرالمومنین (سلام الله علیه) از نسل و صلب خاتم‌الانبیا (صلى الله علیه و آله) نبوده است، پسر عمو بودند پس معلوم می شود اصلا این خود این اهلیت غیر از این است که از صلب یک فردی متولد شده باشد حالا به اینجا رسید این جمله را بگویم برای بینندگان لطیف است،همسران پیغمبراکرم (صلى الله علیه و آله) جزو اهل بیت هستند یا نیستند؟ اینکه خاتم‌النبیا(صلى الله علیه و آله)  حتی آخرین لحظات عمرشان فرمودند: إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی آیا همسران پیغمبر اکرم(صلى الله علیه و آله)  جزو این اهل هستند؟ بفرمایید نه، هر کی در خانه‌ی پیغمبر بود اهل حساب نمی شود الان ام سلمه وقتی از وجود مبارک حضرت خاتم الانبیا(صلى الله علیه و آله) درخواست کرد که اجازه بده من جزو اصحاب کسا باشم جبرئیل فرمود: تو آدم خوبی هستی، آفرین شما مورد تایید هستید ولی جزو اصحاب کسا نیستی.

 ما در میان همسران پیغمبر اکرم(صلى الله علیه و آله)  بعد از خدیجه کبری (سلام ‌الله‌ علیها) بانویی را به عظمت ماریه قبطیه نداریم و بعد حضرت ام سلمه (سلام ‌الله‌ علیها) است ای کاش وقت بود جملاتی در مورد این بانوی بزرگوار عرض می‌کردم که واقعا در تاریخ مطالبی در مورد ایشان ذکر شده است، اما ایشان با اینکه در خانه خاتم الانبیا (صلى الله علیه و آله)  است جزو اهل پیغمبر اکرم نیست پس آیه‌ی شریفه‌ای که می‌فرماید:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ  إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

ای همسران پیامبر! شما اگر پرهیزکاری پیشه کنید [از نظر منزلت و موقعیت] مانند هیچ یک از زنان نیستید، پس در گفتار خود، نرمی و طنّازی [چنانکه عادت بیشتر زنان است] نداشته باشید تا کسی که بیمار دل است طمع کند، و سخن پسندیده و شایسته گویید. و در خانه هایتان قرار و آرام گیرید، و [در میان نامحرمان و کوچه و بازار] مانند زنان دوران جاهلیت پیشین [که برای خودنمایی با زینت و آرایش و بدون پوشش در همه جا ظاهر می شدند] ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید و زکات بدهید، و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید، جز این نیست که همواره خدا می خواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت [که به روایت شیعه و سنی محمّد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام اند] برطرف نماید، و شما را چنان که شایسته است [از همه گناهان و معاصی] پاک و پاکیزه گرداند.

(احزاب:32و33)

اول شروعش این است يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ که اولش خطاب به زنان پیامبر است وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ بعد میفرماید: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً ابعضی خیال می‌کنند این اهل بیت یعنی همسران پیغمبر در حالی که اینطور نیست  حالا من برگردم سرا اصل بحث وجود مقدس حضرت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) عظمتشان از اینجا دارند که در کنار اینکه فرزند آقا موسی بن جعفر (علیه السلام) است.

اهل بیت هم است یعنی جزء عترت است می‌دانید چرا بر این نکته تاکید دارم به خاطر این که اگر اهل بیت بودن کریمه اهل بیت (سلام الله علیها) ثابت شد تمسک به ایشان و محبت به ایشان و اطاعت از ایشان واجب می شود چون قرآن می‌فرماید:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

و در خانه هایتان قرار و آرام گیرید، و [در میان نامحرمان و کوچه و بازار] مانند زنان دوران جاهلیت پیشین [که برای خودنمایی با زینت و آرایش و بدون پوشش در همه جا ظاهر می شدند] ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید و زکات بدهید، و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید، جز این نیست که همواره خدا می خواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت [که به روایت شیعه و سنی محمّد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام اند] برطرف نماید، و شما را چنان که شایسته است [از همه گناهان و معاصی] پاک و پاکیزه گرداند.

(احزاب: 33)

 إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ خود خاتم‌الانبیا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: ما ان تمسکتم به لن تضلوا اگر کسی به این خانواده تمسک جست هرگز گمراهی در زندگیش راهی نخواهد داشت، در مورد این که اهلیت یا عترت یک جمله‌ای از کتاب ارزشمند وجود مبارک مرحوم شیخ صدوق (اعلی الله مقامه الشریف) حرارت کلام ان شاء الله بینندگان عزیز بگیرند و عرش را با این جمله سیر کنند، ایشان در کتاب  اکمال‌الدین که  می‌دانید اکمال‌الدین  یا دعای امام عصر(ارواحنا فداه) ایشان متولد شده است باید کتاب به دستور حضرت ولی عصر نوشته است.

 در این کتاب اکمال‌الدین ایشان در معنی عترت یازده معنا ذکرکرده است، سه تا از معروف‌ترین معانی که ایشان برای عترت ذکر کرده این است می‌فرماید: که عترت یک معنا به معنای صخره‌ای بزرگ است، صخره بزرگی که مردم برای در امان ماندهند از گردبادها و طوفان‌ها و سیلاب‌ها به آن پناه می‌برند که قرآن‌کریم در مورد حضرات اصحاب کهف می‌فرمایید:

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا

و (به آنها گفتیم:) هنگامی که از آنان و آنچه جز خدا می‌پرستند کناره‌گیری کردید، به غار پناه برید؛ که پروردگارتان (سایه) رحمتش را بر شما می‌گستراند؛ و در این امر، آرامشی برای شما فراهم می‌سازد!

(کهف:16)

فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ به کهف پناه ببرید آن کهف آن اوغار یا آن صخره به تعبیر مرحوم شیخ صدوق پناهگاه است این اولین معنا است دومین معنایی که مرحوم شیخ صدوق برای کلمه‌ی عترت کردند می فرماید مشک است مشکی که از یک آهوی ختن می‌گیرند که در این ظرف مشک که برداشته می شود بوی عطرش همه جا را فرا می‌گیرد فقط یک معنی عترته م  این است، سومین معنایی که ایشان کرده است که می گوید:نازل‌ترین معنایش، معنای فرزند است.

 شما ببینید کریمه اهل‌بیت(سلام الله علیها) هم صخره و پناهگاه عموم مردم است که یک نمونه اش را محضرتان عرض خواهم کرد و هم یک مشک تاتاری ست که بوی خوش او این عالم را گرفته و هم در نسبتش با وجود مبارک اهل بیت (علیهم السلام) فرزند بلافصل امام موسی بن جعفر (علیه السلام)  با امام رضا (علیه السلام) از یک رحم هستند، حالا امام موسی بن جعفر (علیه السلام) پر اولاد بودند فرزندان زیادی داشتند و تا هجده نفر دختر برای ایشان ذکر کردند سی و پنج تا فرزند برای حضرت امام موسی بن ‌جعفر (علیه السلام) ذکر کردند، ولی کسی که با امام در یک ردیف باشد از نظر ولادت، تنها میان فرزندان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) ، بی‌بی کریمه اهلبیت فاطمه‌ معصومه (سلام الله علیها) است.

 خود این اصلا یک امتیاز بسیار بزرگی  است به خاطر اینکه فرمودند:

أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا

من شهادت مي‌دهم که شما نوري در صلب‌هاي عالي مرتبه و رحم‌هاي پاک بوديد و به هيچ وجه پليدي‌هاي جاهليّت در شما وجود نداشت.

تهذيب الاحكام في شرح المقنعه للشيخ المفيد رضوان الله عليه / تاليف ابي جعفر محمدبن الحسن الطوسي ؛ حققه و علق حسن الموسوي الخرسان .تهران : دار الكتب الاسلاميه ‫، ۱۳۶۴، ج 6، ص 113.

 كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ معلوم می شود که این رحم است و به تعبیر قرآن کریم :

ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ

سپس او را نطفه‌ای در قرارگاه مطمئن [= رحم‌] قرار دادیم؛

(مؤمنون:13)

قَرَارٍ مَكِينٍ که قابلیت پیدا کرده این نور در آن رشد پیدا کند و بعد قدم در این عالم بگذارد رحمی بوده است که از همین رحم وجود مبارک امام رضا (علیه السلام) قدم در این دنیا گذاشتند.

من این سه تا نکته را بگویم اگر سوالی بود در خدمتتان هستم خیلی جالب است کریمه اهل بیت (علیها السلام)  پناهگاه است خدا رحمت کند مرحوم آیت‌الله بروجردی، کسی در عظمت ایشان شک ندارد، آقای اسماعیلی عزیز ای کاش ساعت‌ها ما می ‌نشستیم در مورد فضایل بعضی از بزرگان مخصوصا این شخصیت بزرگوار با هم گفتگو می‌کردیم ایشان وقتی که نماینده‌ی خودش  را فرستاد آلمان که می‌دانید آنجا دفتری بسیار عظیم ایشان داشتند، وقتی ایشان می‌خواست حرکت کند به ایشان فرمودند: من تو رو آنجا نمی فرستم مردم را شیعه کنید کاری به اینها ندارم من می‌خوام کاری کنید که آنجا وقتی رفتی شما را دیدند به یاد اهل‌بیت(علیهم السلام) بیفتند  توجه می‌فرمایید ما بعضی از علما را داشتیم اینطور بوده مرحوم شیرازی بزرگ (اعلی الله مقامه الشریف) صاحب تحریم تنباکو ایشان هم دفترش را از نجف جمع کرد رفت سامرا، به ایشان گفتند: سامرا میرید؟ گفت: امامین شریفین عسکریین (علیهما السلام) در سامرا غریب هستند بعد من باید آنجا بروم ، گفتند: آقا مرجعیت در نجف است اینجا مرید است فرمودند: من الان تکلیف دارم.

 و لذا وقتی آنجا رفت بعضی از بزرگان ما می گویند: علت اینکه آوازه‌ی ایشان عالم را گرفت، به خاطر این احترام به این دو امام بزرگوار بوده است بعد ایشان در سامرا که بود،  آقای اسماعیلی کاری کرده بود با عموم مردم که مردم شیعه و سنی کنار هم زندگی می کردند.

مرحوم آقای بروجردی (اعلی الله مقامه الشریف) که الان فرصت نیست در عظمت ایشان صحبت شود در احوالاتش نقل می‌کنند که یک طلبه‌ای از زنجان آمده بود قم و در مدرسه حجتیه حجره داشت ایشان مریض می شود قدیم مثل الان که نبود سخت‌ترین بیماری‌ها الان می روند معالجه می‌کنند بسیاری هم جواب میدهد، مثل همین کرونا که کشور ما پیشتاز بود و ساختن واکسن خیلی عجیب است.

 ایشان افتاده بود در بستر خیلی ناراحت میشود می‌بیند کسی سراغش نمی آید تنها در اتاق افتاده ، از مدرسه حجتیه تا حرم خیلی راه نیست عبا را می‌گیرد روی دوششان حرکت می‌کند حرم می رود، خودش می گوید:من وارد حرم که شدم به ضریح نگاه کردم و همینجوری که مثل سیل اشک می‌ریخت گفت: دختر موسی بن جعفر(علیه السلام) شما که عرضه‌ی مهمانداری ندارید چرا اینقدر دور خودتون شلوغ کردید،ببینید کارد چطور به استخوان رسیده بود تو عرضه اش نداری لازم نیست اینقدر دور خودتون به اندازه‌ی توان خودتان دور خودتان شلوغ کنید این جمله را می گوید و از حرم بیرون می آید گفت هنوز آفتاب طلوع نکرده بود یک وقتی خادم مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در میزند ایشان همینطور که در بستر افتاده است تعارف می‌کند بیاید داخل، این آقا می گوید:که ما را آقای بروجردی فرستادند دنبال شما را ببرم این طلبه ناراحت می شود می گوید:از آن روز تاحالا کجا بوده است یادش نبود که من مریضم اینجا طلبه از فرسنگ‌ها راه آمدم این‌جا و گرفتارم خادم آقا اصرار می‌کند، خلاصه ایشان را میبرد خدمت آقای بروجردی مرحوم آقای بروجردی خیلی از ایشان دلجویی می‌کند لحظه‌ای که بخواد ایشان از خدمت آقا مرخص شود یک هزینه‌ای هم به ایشان میدهد بعد که می خواهد خارج شود مرحوم آقای بروجردی جمله‌ای گفتند: این هزینه را به تو دادم فقط به خاطریک کار، پرسید: چه کاری؟ گفت: به خاطر اینکه وقتی حرم رفتیم ادب را در برابر کریمه‌ی اهل بیت( سلام الله علیها) رعایت کنی و اینطور گستاخانه با کریمه‌ی اهل بیت( سلام الله علیها) همه ما جیره‌خوار کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه ( سلام الله علیها) هستیم.این طلبه‌ی زنجانی آنجا گریه اش میگیرد و می گوید:آقا من چیکار کنم حالا به خاطر این اساء ادبی که از من صورت گرفته که مرحوم بروجردی هم ظاهرا یک جملاتی به ایشان فرموده ‌بود.

 ببینید ملجاء گرفتاران عالم در این عالم پناهگاهش می شود کریمه‌ی اهل بیت( سلام الله علیها)، یعنی در حقیقت کریمه‌ی اهل بیت( سلام الله علیها) مثل یک صخره‌ای می‌ماند که ما را از گردبادها و طوفان‌ها نجات میدهند، اینجا از این مطلب نگذرم که این طوفان‌ها و گردبادها همش مربوط به امور مادی نیست، بسیاری از مواقع مربوط به امور اعتقادی است خیلی عجیب است بدترین دردها دردهای روان و روح انسان است و الا ما هم قرآن  و هم روایت می‌فرمایید:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 

اى مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى ‏نياز ستوده است

(فاطر:15 )

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ در روایت هم فرمودند:

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا عِبادَ اللّه ِ! أنتُم كالمَرضى و رَبُّ العالَمِينَ كالطَّبِيبِ ، فَصَلاحُ المَرضى فيما يَعلَمُهُ الطَّبيبُ و تَدبِيرُهُ بهِ ، لا فيما يَشتَهِيهِ المَريضُ و يَقتَرِحُهُ ، ألا فَسَلِّمُوا للّه ِأمرَهُ تكونُوا مِنَ الفائزِينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اى بندگان خدا! شما مانند بيماريد و پروردگار جهانيان چون طبيب، و صلاح بيمار در آن چيزى است كه طبيب مى داند و تشخيص مى دهد، نه در آنچه بيمار مى خواهد و پيشنهاد مى كند ؛ هان! پس كار خدا را به خود او بسپاريد ، تا از رستگاران باشيد .

مجموعه ورام : آداب و اخلاق اسلام (تنبيه الخواطر و نزهه النواظر)/ تاليف ابوالحسين ورام‌بن ابي‌فراس؛ ترجمه محمدرضا عطائي.مشهد: آستان قدس رضوي، بنياد پژوهشهاي اسلامي، 136 - 1369.ج 2،ص117 .

 أنتُم كالمَرضى شما مثل مریض هستید و پروردگار متعال مثل طبیب است همه انواع و اقسام،منتها ما گرفتاری‌هایی که در زندگیمان ایجاد می شود اینها یک قسمتش مربوط به دردها و بیماری‌ها و گرفتاری‌های اجتماعی جسمی است یک قسمتش مربوط به روان انسان است، خوش به حال آن کسی که برای درد روح خودش به این خانواده پناه ببرد و خدایی نکرده یک وقت پیش نیاید که حالا بفرمایید یک آقایی من دیدم اگر اسمش ببرم شاید حضرتعالی هم بشناسید آدم خیلی معروفی است و یک جایی نشستیم داشتم درمورد کرامات اهل بیت (علیهم السلام) صحبت می‌کردم گفتم: امکان ندارد کسی به این خانواده مراجعه کند حاجتش ارائه کند ولی حاجتش ندهند این آقا خیلی آدم کار درست اگر عرض کردم یک نگاهی کرد گفت: ما یک حاجتی داشتیم متاسفانه رفتیم حاجت برآورده نشد یک دو سه جمله‌ای که عرض کردم حالا گفتگو شد و اینها بعضی از کسانی که آنجا ایستادند خیلی تعجب کردن از کلام ایشان بعد ایشان اشک در چشمشان حلقه زد.

 می‌خواهم این جمله را بگویم: ما اهل بیت (علیه السلام) را فقط نباید ملجاء و پناهگاه خودمان در امور مادی بدانیم خدا رحمت کند مرحوم آیت الله کرباسی در اصفهان ایشان وقتی شنید کتابی در کرامات اهل بیت (علیهم السلام) نوشته شده است یک آهی کشید و فرمود ای کاش نوشته نمی‌شد خیلی عجیب است، این کتاب مدینه المعاجز مرحوم بحرانی برای هر کدام از اهل بیت (علیهم السلام) مستقل کتاب نوشته است همه هم معجزه است از اسمش معلوم است،شهر معجزه‌ها همه کرامات اهل بیت (علیهم السلام) مرحوم آقای بروجردی وقتی شنید گفتند: ای کاش این کتاب را نمی‌نوشتند سوال می‌کنند چرا؟ فرمودند: درست است که اهل بیت (علیهم السلام) ملجاء و پناهگاه گرفتاران هستند ولی معجزه برای اهل بیت (علیهم السلام) چیز معمولی و ساده ای است.

 شاگردان شاگردان شاگردان اهل بیت (علیهم السلام)  از آنها کرامت سر می‌زند حال شما بخواهید از یک شخصیتی مثل حضرت قمر العشیره ابوالفضل‌العباس(علیه السلام)  به او ایمان بیاورید به خاطر اینکه مثلا یک کرامتی داشته باشد خیلی قشنگ نیست بفرمایید از خود سیدالشهدا(علیه السلام)  و سایر اهل بیت (علیهم السلام) اینطور است، به خاطر همین من به بینندگان عزیز عرض می‌کنم دختران و پسران جوان هیچوقت ملاک معرفتتان را در خانه‌ اهل بیت (علیهم السلام) مثلا کرامت قرار ندهید که من چون این معجزه را از شما دیدم پس، امامزاده جعفر یزد، سه چهار شب منبر میردفتم دیدم یکی از خادمان امامزاده یک روز به من گفت: حاج‌آقا من یک روز آمدم مقابل ضریح و گفتم: ببینید آقا اگر می‌خواهید مردم قبول کنند باید یک ضرب شستی نشان بدهید آره نمی شود بدون معجزه نمی شود مردم ما متاسفانه اینطور عادت کردند،ایشان به صورت لطیفه می‌گفت و من خیلی اتفاقا چون ایام عید و لذت بردند از این جور صحبت کردند بعد به او گفتم: شما این چند سالی که اینجا هستید کرامت دیدید؟

 گفت: آقا ما افرادی را سراغ داریم که از آن سر ایران برای گرفتن حاجت مثل امامزاده آقاعلی عباس که در کاشان ایشان می گویند: خیلی عجیب و غریب حالا می‌خواهم بگویم که خوشا به حال آن کسی که برای دردهای روحی خودش پناه ببرد آقای اسماعیلی من آدمهایی را سراغ دارم در طول این شاید چهل سالی که ما در قم دارم زندگی می‌کنم آدمهایی را سراغ دارم که برای رفع مشکلات مادی خودشان به این حرم پناه بردند و کریمه‌ی اهل بیت(علیها السلام)  از آن دریای کرم خودش آنها را متنعم کرده است، همینطور آدمهایی را سراغ دارم که وقتی رفتند در حرم گفتند: ما هیچی غیر خودتان را نمی‌خواهم!!

 ما الان به درد روحی مبتلا هستیم که از شما استمداد می‌ طلبیم مثلا حالا یک نمونه اش می گویم: من یک شب حرم منبر بودم از منبر آمدم پایین یکی از آقایان گفت: پسر جوانی آمده است با شما کار دارد گفتم:  بفرست بیاد داشتم می‌رفتم آمد آقای اسماعیلی تیشرت چسپناکی پوشیده بود و این آستین ولی این دست کلا مثل دستی که سوخته باشد همینجوری گوشت بالا آورده بود هر دو دستش البته یکی از دستها کمتر از آن دستش یک نگاهی به من کرد گفت: آقا من اینهایی که می بیتید این گوشت ها که بالا آمده است اینجا نه اینهاا اثر سوختگی است نه هیچی ،اینها اثر خودزنی چاقو حالا یا از دیگران خوردم یا، بعد به اوگفتم: کارتان چیست؟ گفت:من از استان خوزستان آمدم و خیلی وضعم ازنظر بزهکاری‌های اجتماعی عجیب بود که من را گرفتند زندان کردند گفتند: فعلا حالا حالا حالاها باید زندان بمانی، حالا خودش تعبیر حبس ابد را داشت گفتم چه شد؟ گفت: من چند شب قبل در عالم رویا دیدم یک بانویی یک کاغذ آچار به اندازه‌ی صفحه‌ی کاغذ آچار، من دیدم نوشته بود سه بزرگ عدد سه نوشته بود.

 من نگاه کردم گفتم: این چیست؟ گفتند ما ندیدیم یعنی کسی دیگه داده است شما می‌خواهید بپرسید بروید از ایشان بپرسید، من آمدم جلو و یک بانوی مجلله‌ای را دیدم ، همین کاغذ شما را برایم فرستادید، فرمودند: بله گفتم: این عدد سه چیست؟ فرمودند: دو تا سه روز دیگه مشکل حل می شود مشکل تو تا سه روز دیگه حل می شود، حالا ایشان گریه می‌کرد رفقا شاهد بودند آنجا که من به دوستانی که آنجا بودند عرض کردم این قطعه را به عنوان یک کرامت از کریمه اهل بیت(علیهم السلام)  باید در دفتر ثبت شود گفت: من پرسیدم که شما کیستید؟ گفت: یکی کنار من ایستاده بود.

 گفت: چطور بانو را نشناختید؟ کریمه‌ی اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) که در قم مدفون است خود ایشان قسم می‌خورد می‌گفت: من نه قم آمده بودم و نه رابطه‌ای داشتم با قم و الان فقط برای عرض تشکر آمدم اینجا اصلا اینها را مردم بشنوند آقای اسماعیلی پنج هزار کیلومتر آن طرف ایران و شبکه‌ی ولی عصر دوباره یک عده میایند مینشینند این را کلیپ تقطیع می‌کنند می گویند: ببینید مثلا روحانیت برای اینکه مثلا کرامت اهل بیت(علیهم السلام)  را نشان بدهد چی، ولی این واقعیت که اتفاق می افتد بعد ایشان می گوید: من برای بار اول اینکه آمدم در قم و حرم کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (علیها السلام)  که حالا رفقا آنجا بودند من عرض کردم این را به عنوان کرامت بنویسید.

 این بنده‌ی خدا می‌گفت: من آمدم اینجا به عنوان جبران گذشته دیگه دنبال این که من معجزه ببینم کرامت ببینم حالا این کرامت چه اتفاقی افتاده است، من پناه آوردم از نظر روحی و امروز هم متاسفانه در عالم طوری است که علیه فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام) و قرآن خیلی تبلیغ می شود متاسفانه همیشه من خدمت جوانان عزیز عرض کردم امروز درد و سرطان شک جان نسل جوان ما در جامعه افتاده  است، ریشه‌ای در تبلیغاتی که دارد که آن ها دارند و علتش این است که ما اهل بیت(علیهم السلام)  را با کرامت شناختیم .

و با معجزه شناختیم این حالا در مورد صخره‌ای که مرحومه شیخ صدوق (اعلی الله مقامه شریف) در کتاب کمال الدین عرض کرده دو مورد دیگه دارد که حالا عرض خواهم کرد.

مجری:

 بسیار عالی خیلی ممنونم مچکرم امروز روز بیست و سوم ربیع‌الاول است این را می گویم که در خاطر شریفتان باشد چون غالبا فکر می‌کنند حضرت معصومه (علیها السلام) بعد از شهادت امام رضا (علیه‌السلام) در واقع رحلت فرمود یا به نقلی و به روایتی حتی شهید شدند ما داریم که احتمال ایشان که مسموم شده باشند هم دارد اما در سال دویست و یک هجری ایشان رحلت فرمودند  از مدینه حرکت کردند به عشق زیارت برادرشان و البته اهداف بلندی هم داشتند برای اینکه رسالت بزرگ امامت و ولایت را ایشان کمک کنند و همراهی کنند و تبلیغ کنند و نهایتا در سال دویست و یک هجری بیست و سوم ربیع‌الاول در قم آمدند اینجا، بعد از هفده روز که مهمان شهر ما بودند.

 و البته به واقع میزبان و ما مهمان و جیره خوار این بانوی بزرگوار که هفده روز عزیزانی که تشریف می آورند، احیانا قم حتما بروند آن محله‌ سبطیه بیت النور محل عبادتگاه حضرت معصومه (سلام الله علیها ) هم یک جایی است که الان مردم مراجعه می‌کنند جهت زیارت، و هفده روز مهمان قم بودند و هفده روز عبادت و بندگی خدا و نهایتا رحلت فرمودند و این مکانی که الان مدفون هستند به عنوان قبر مطهر ایشان و اطراف ایشان هم دختران امام جواد(علیه السلام)  و نوه‌های امام جواد(علیه السلام)  مدفون هستند و در سال دویست و سه هجری حضرت علی بن موسی الرضا (صلوات‌الله‌علیه) به شهادت رسیدند یعنی داغ این خواهر را امام رضا (علیه السلام) شنیدند و بر قلب مقدسشان این داغ قرار گرفت، و خبر رحلت یا شهادت حضرت معصومه(علیها السلام)  به حضرت امام رضا (علیه السلام) رسید بسیار بسیار ایشان ناراحت شدند و غمگین شدند و چه فضایلی در خصوص زیارت حضرت (علیها السلام)  است که حالا ان شاء الله باید در یک فرصتی در مورد این موضوع صحبت کرد.

همین زیارت نامه‌ای که الان است و ماثور هم است یعنی از امام‌رضا(علیه السلام) رسیده این فرازها و این عبارت‌هایی که ما در زیارت حضرت معصومه(علیها السلام)  می‌خوانیم همه از سمت‌وسوی وجود نازنین حضرت علی بن موسی الرضا (صلوات الله علیه) به عنوان امام معصوم از طرف خدا رسیده است.

استاد: ظهیری

 چهارراه سواران که همین فلکه‌ی معصومیه که فرمودید یک خیابون معروفی دارد به نام خیابان سواران به علت اینکه به این می گویند سواران خدا رحمت کند مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(رحمت الله علیه)  می گفتند: این قسمت را که اصلا به سواران شهرت پیدا کرده به خاطر این است که کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) را خواستند دفن کنند این شخصیت با این عظمت یک وقت دیدند از دور چهار سوار دارند می آیند که مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (رحمت الله علیه) گفتند: قطعا یکی از اینها امام رضا (علیه‌السلام) و اگر امام جواد (علیه السلام) همراهشان بوده است قطعا یکی از آنها بوده است که در مراسم دفن و کفن کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها ) شرکت کردند.

همین که حضرت عالی گفتید: شهادت کریمه‌ی اهل بیت (سلام الله علیها) قبل از شهادت امام رضا (علیه السلام) بوده است اگر فرصت شود یک جملاتی در این مورد داریم.

 

 

مجری:

 خیلی ممنونم خیلی مچکر هستم باز هم به شما تبریک عرض می‌کنم این ایام را و  باید بگوییم که واقعا همه‌ی مردم عالم و همه‌ی مسلمانان عالم و همه‌ی شیعیان این روزها شاد هستند هم ایام ماه ربیع‌الاول  و هم بیست و سوم ربیع‌الاول ورود حضرت معصومه (سلام الله علیها) به شهر مقدس قم.

یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعادَهِ فَلَا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

ان شاء الله قسمت  و روزی همه شما شود به زودی زود شهر مقدس قم حرم کریمه‌ی اهل بیت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها) ما از چند امام امام معصوم ولی خدا این مژده را داریم که هرکس حضرت معصومه(سلام الله علیها)  در قم زیارت کند بهشت بر او واجب می شود ان شاء الله که شما هم بهشتی بشید با زیارت این بانوی بافضیلت و با کرامت.

 برنامه‌ی زنده‌ی دختر آفتاب تقدیم حضور شما می شود مهمان عزیز و بزرگوار ما جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای زهیری عزیز هستند، حاج آقا من فکر می‌کنم قدری هم ما در مورد جایگاه قم صحبت کنیم این هم خیلی مهم است که اصلا وقتی که ایشان آمدند به شهر قم، قم قم شد .

استاد: ظهیری

درست می‌فرمایید در قرآن کریم خدای متعال، مکه را انتخاب کرده است:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

نخستین خانه‌ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است.

(آل عمران :96)

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا این مکه انتخاب شده است پس:

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ .

در آن، نشانه‌های روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است؛ و هر کس داخل آن [= خانه خدا] شود؛ در امان خواهد بود، و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است.

(آل عمران :9۷)

 وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا  و کسی حق ندارد متعرض فردی شود در مکه، شهر امن خدا است و بعضی از مکان‌های دیگری که در خود قرآن کریم هم اسم برده شده است و انتخاب شده است خیلی جایگاه عجیبی دارد مثل عرفات، مثل مشعر، مثل منا، مزدلفه که حاجی ها وقتی که می روند آنجا احکام خاص خودشان را دارند در میان کل شهرهایی که الان انتخاب شده است ما چند شهر داریم اینها از جهت عنایتی که از غیب به آنها شده است، عنایت عجیبی است مثلا خود کربلا خیلی مورد توجه قرار گرفته شده است و ما روایت داریم که کربلا خلقتش بر کعبه سابقه اش بیشتر که حالا من وارد جزییات قضیه نمیشوم، می‌رسیم به قم خاتم‌الانبیا( صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی که معراج رفته‌بودند در روایت دیدم که حضرت( صلی الله علیه و آله و سلم)  مثال این شهر  تمثال این شهر را در عالم معنا دید و در عالم معراج به خاطر همین حضرت( صلی الله علیه و آله و سلم)  میفرماید: شیطان آمده بود آنجا می‌خواست قرار بگیرد خطاب رسید قم از اینجا بلند شو و برو، به خاطر اینکه تو بر این مردم سلطه‌ای پیدا نخواهی‌کرد به قدری ما روایت در این باب داریم که اهل بیت (علیهم السلام) فرمودند: قم هم مردمش و خود مکانش موضوعیت دارد، مثلا ما در روایات داریم که سه تا از درهای بهشت در قم باز می شود.

 بعد در روایت داریم که فرمودند: مردم قم در دوره‌ی آخر الزمان حجت بر عموم مردم هستند و همچنین ما در روایت داریم که فرمودند:

امام کاظم علیه السّلام فرمودند:

قُم عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأوى شيعَتِهِمْ، وَلكنْ سَيَهْلِكُ جَماعَةٌ مِنْ شَبابِهِمْ بِمَعْصِيَةِ آبائِهِمْ وَ الاِسْتِخفافِ وَالسُّخْريَّةِ بِكُبَرائِهِمْ وَ مَشايِخِهِمْ وَ مَعَ ذلِكَ يَدَفَعُ اللّه ُ عَنْهُمْ شَرَّ الاَعادِى وَ كُلَّ سُوءٍ؛

قم آشيانه آل محمد (صلى الله عليه و آله) و پناهگاه شيعيان آنهاست، ولى به زودى گروهى از جوانان آنان به خاطر نافرمانى پدرانشان و سبك شمردن و مسخره كردن بزرگان و كهنسالان نابود مى شوند، ولى با همه اينها خداوند شرّ دشمنان و هرگونه بدى را از آنان دفع مى كند.

بحار الأنوار، ج60،ص 214،المؤلف: الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي،المحقق: الشيخ عبد الزهراء العلوي،الناشر: دار الرضا

قُم عُشُّ، عُشُّ به معنای کاشانه است معمولا اگر کسی خسته می شود کاشانه پناه می گیرد، عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ، لذا بزرگان ما توصیه می‌کنند هر وقت در زندگیتان احساس خستگی کردید، به کاشانه پناه ببرید و اینجا حرم اهل بیت (علیهم السلام) است که فرمود:

قالَ الصّـادقُ عليه‏السلام: اِنَّ لِلّهِ حَرَما وَ هُوَ مَكَّةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَما وَ هُوَ الْمَدينَةُ و لِأميرِالمُؤْمِنينَ حَرَما وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ لَنا حَرَما وَ هُوَ قُم، وَ سَتُدْفَنُ فيهِ اِمْرَأةٌ مِنْ وُلْدى تُسَمّى فاطِمَةُ مَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. 

امام صـادق عليه‏السلام فرمود:خداوند حرمى دارد كه «مكّه» است، پيامبر خدا را هم حرمى است كه «مدينه» است و اميرالمؤمنين هم حرمى دارد كه «كوفه» است. و ما امامان حرمى داريم كه «قم» است. بزودى بانويى از فرزندان من به نام «فاطمه» در آنجا مدفون خواهد شد كه هر كس او را زيارت كند، بهشت برايش واجب مى‏شود.

بحار الأنوار، ج۹۹،ص 267،المؤلف: الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي،المحقق: الشيخ عبد الزهراء العلوي،الناشر: دار الرضا

اِنَّ لِلّهِ حَرَما وَ هُوَ مَكَّةُ فرمود: خدای متعال حرمی دارد که مکه است خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم) حرمی دارد که در مدینه است امیرالمومنین (علیه السلام) حرمی دارد که نجف است همین‌طور آقا شمرد بعد فرمود: وَ لَنا حَرَما ،  و لنا حرم فرمود برای کل ما اهل بیتم حرمی است و فرمود: وَ هُوَ قُم ، وقتی‌که در محضر مبارک امام صادق (علیه السلام) نشسته بودند و حضرت پرسیدند: شما از کجا آمدید گفتند: از ری آمدیم حضرت سه مرتبه فرمود:

رُوِىَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ الْرَّى:  أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلى أَبى عَبْدِ اللّه ِ عليه السلاموَ قالُوا: نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الْرَّىْ. فَقالَ: مَرْحَبا بِاِخْوانِنا مِنْ أَهْلِ قُم! فَقالُوا: نَحْنٌ مِنْ أَهْلِ الْرَّىْ فَأَعادَ الْكَلامُ، قالُوا ذلِكَ مِرارا وَ أَجابَهُمْ بِهِ أَوَّلاً. 

از گروهى از اهل شهر رى نقل شده كه: خدمت امام صادق (عليه السلام) رسيدند و گفتند ما از اهل رى هستيم. فرمود: مرحبا به برادران ما از اهل قم! آنها گفتند ما اهل رى هستيم. امام (عليه السلام) همان جمله را تكرار كرد. آنها چند بار آن جمله را تكرار كردند، امام (عليه السلام) همان جمله اوّل را پاسخ داد.

بحار الأنوار، ج60،ص 21۶،المؤلف: الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي،المحقق: الشيخ عبد الزهراء العلوي،الناشر: دار الرضا

مَرْحَبا بِاِخْوانِنا مِنْ أَهْلِ قُم گفتند آقا ما میگوییم از ری شما میفرماید از قم بعد حضرت (عليه السلام) شروع کردند از فضایل قم و اهلش مطالبی را بیان کردم اصلا شهر مقدس قم گذشته از اینکه حالا خود این زمین متبرک است و اهلش فرمودند: یک پایگاهی برای نشر فرهنگ اهل بیت علیهم‌السلام در دوره‌ی آخرالزمان خیلی روایت عجیبی ما داریم فرمود: دوره‌ی آخرالزمان علوم اهل بیت علیهم السلام از این شهر منتشر می شود به کل عالم.

 آقای اسماعیلی من الان موسساتی را سراغ دارم که در روزانه صدها ایمیل از سرتاسردنیا به آنها می‌رسد و چندین نفر نشستن مستند دارند جواب میدهند، همین الان شبکه‌ی ولیعصر به جاهای مختلف  این عالم این خود نشانه است، و این معلوم می شود که شهر مقدس قم مورد توجه قرار گرفته شده است اما یک گلایه هم اهل بیت (علیهم السلام) از جوانان قم به حساب داشتند که فرمودند: شما بزرگان و کملّین خودتان بیشتر مورد احترام قرار بدهید به خاطر اینکه افرادی که در این شهر هستند همه زیر چتر ولایت اهل بیت علیهم السلام قرار دارند، این مسجد امام حسن عسگری(علیه السلام)  که کنار حرم کریمه‌ی اهل بیت و یک مسجد دیگر به همین نام ما در خیابان آذر داریم که هر دو مسجد به نام امام عسکری(علیه السلام)  هر دو مسجد با پول شخصی حضرت عسکری (علیه السلام) و با وکالت افرادی مثل احمد بن اسحاق ، این مسجدها ساخته شده و وقتی که مردم معمولا از خود قم می‌رفتند برای زیارت اهل بیت در زمان حیات ائمه‌ معصومین (علیهم‌السلام) خیلی مورد تکریم قرار می‌گرفتند.

 و خود اهل بیت(علیهم السلام)  می‌فرمودند: قم اصلا خانه‌ی ما هم است منزل ما هم است و توصیه می‌کنند می‌فرمودند: دوره‌ی آخر الزمان به قم پناه ببریم ما چند شهر داریم که می گویند: هوس زندگی کردن در آن نداشته باشیم مثل مکه، مکه را می گویند اصلا به عنوان، آقا امیرالمومنین(علیه السلام) حج را که انجام می‌دادند نماز ظهر که می‌خواندند نماز عصر را در راه می‌خواندند موقع برگشت، یکی می گوید:آقا الان که دیگه فرصت است بایستیم نماز عصر بخوانید شب بمانید صبح علی الطلوع حرکت می‌کنید  می‌فرمود: ما میل به ماندن در مکه نداریم چون خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم) را از این شهر بیرون کردند ولی مدینه مدینه را می‌فرمایند: که اگر قدرت داشته باشی آنجا را به عنوان وطن انتخاب کنید کربلا را می‌فرمایند: هوس زندگی در آن نکنید به خاطر اینکه فرمودند کربلا است.

 وجود مبارک مرحوم مقدس اردبیلی آقای اسماعیلی، با یک وضو می‌رفت در کربلا با همان وضو برمی‌گشت کار مباح در کربلا انجام نمی‌داد و لذا فرمود: کربلا کربلا به عنوان وطن اتخاذ نکنید بعضی از بزرگان اهل دل می گویند: اینجا محل عروج ملائکه  است و با این عظمت می‌خواهند ابهتش در وجود انسان شکسته نشود اما مشهد الرضا می گویند: شما اگر قدرت داشته باشید یک اتاق که هست آنجا بخرید و آنجا را به عنوان وطن انتخاب کنید بعد می آید سراغ قم، قم را می‌فرماید: به عنوان وطن اتخاذ کنید می گوید:هر وقت شما گرفتار رنج خاطر شدید به کاشانه پناه ببرید اگر اجازه بفرمایید جمله‌ی پایانی عرایضم ‌را عرض کنم که در این لحظات خوش شهر مقدس قم در جوار ملکوتی کریمه‌ی اهل بیت فاطمه معصومه (سلام ‌الله ‌علیها) نکته‌ی خیلی لطیفی را حالا چون ماه ربیع هم است میخواهم رابطه اش با حضرت معصومه (سلام الله علیها) وصل کنم تقدیم بینندگان کنم.

 ببینید وجود مبارک اهل بیت (علیهم السلام) من جمله خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم) آقای اسماعیلی به شدت روی بعضی از مسائل حساس هستند و این حساسیت تا جایی بود که تحت هیچ شرایطی کوتاه نمی آمدند یکی از مسایلی که به شدت بر آن عنایت داشتند مربوط به حفظ حریم بانوان و دختران و حفظ حریم ناموس بوده  است ما در روایات زیاد داریم من حالا یک نمونه محضرتان عرض کنم به قدری این مسئله در نگاه خاتم‌الانبیا عجیب است که کسانی که این حریم را بشکنند خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  می‌فرماید: این مثل غده‌ی سرطانی باید از پیکر جامعه کنده شود مثلا یه نمونه‌ اش این است مرحوم علامه امینی در الغدیر نقل کرده است که حکم بن عاص که اینا مورد تایید خاتم‌النبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  نیستند حکم بن عاص یک روز جوان بود آمد از لای شکاف در منزل خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  درهای قدیم می‌دانید چهارتا تخته را میگذاشتند کنار هم یه گل می شد در.

  وسط این تخته‌ها داخل خانه شکاف پیدا بود ایشان آمده بود و یک چشمش اینطور بسته بود از لای شکاف در داشت داخل منزل خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  را نگاه می‌کرد آقای اسماعیلی مرحوم علامه امینی در الغدیر می گوید: خاتم‌الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  متوجه شد عصار برداشتن یا عصا مخصوصی داشتند نوکش هم بعضی می گویند فلزی بوده است حالا بعد رسید دست امام صادق (علیه السلام) حضرت اول این هدیه کرده به منصور دوانقی  و داستانی دارد این عصا را برداشتند حکم بن عاص فهمید خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله و سلم)  آمده است دیوار گرفت بر روی پشت بام پرید و خلاصه فرار کرد، خاتم‌النبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  به بلال فرمود: مردم را جمع کن آمدند روی منبر نشستند و فرمود: به خدا قسم که مرا به حق به پیغمبری برگزید اگر حکم بن عاص می‌گرفتم چشمانش را از حدقه در میاوردم بعد رو کرد به جمعیت و فرمود حکم بن عاص به خاطر شکستن حریم خانه و حریم ناموس ، حق اینکه در شهر بماند ندارد فرمود: باید از شهر برود ایشان بیرون کرد که تا زمان عثمان حق ورود حتی در زمان خلفا اجازه ندادند برگردد آقای اسماعیلی.

 خاتم‌الانبیا (صلی الله علیه و آله و سلم) در لحظه‌ای که داشتند می آمدند جنگ دو جوان دیدند یکی اسمش هیت یکی اسمش ماته حالا شاید اینا متوجه نبودند که خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله و سلم) دارد می‌شنود حضرت(صلی الله علیه و آله و سلم)  شنیدند که یکی دارد به یکی دیگه می گوید:که اگر لشکر اسلام برای لشکر کفر پیروز شد مواظب دختر فلانی باش پرسید :چرا گفت: چه قدی دارد  چه رشادتی دارد و... و توصیف کرد ابرو و چشم و فلان و همه اینها به کنار شاعره هم است.

 خاتم الانبیا(صلی الله علیه و آله و سلم)  تا این جمله را شنید دستور داد فرمود: این دو جوان باید از شهر بروند آخه کدام فرمانده را شما سراغ دارید که نیروی خودش را اینطور از دست بدهد!! فرمود: این دو باید از شهر بروند و فرمودد فقط روزهای جمعه، اینها چون عذب بودند عرض کنم متاهل نبودند، فرمودند: فقط روزهای جمعه حق شرکت در نماز جمعه را دارند و همه اینها برای توجه به ناموس است

این حرف را چرا زدم؟ روز ولادت کریمه اهل بیت(سلام الله علیها) روز دختر است و کریمه‌ی اهل بیت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)  مصداق بارز دخترانی است که باید امروز الگوی جامعه‌ی ما قرار بگیرند که امیدواریم ان شاء الله درس عرفان به مقام شامخ کریمه اهل بیت(سلام الله علیها) لحظه لحظه‌ زندگیمان ان شاء الله مورد تایید باشد.

مجری:

خیلی ممنونم حاج آقای زهیری استفاده کردیم و لذت بردیم از هم‌کلامی همنشینی با حاج آقا ظهیری از ایشان ممنون هستم ان شاء الله به شما سلامتی بدهد دوستان عزیز از شما هم ممنون و سپاسگزار هستم که برنامه‌ی زنده‌ی دختر آفتاب ‌را همراهی فرمودید خیالتون راحت باشد که ما لایق باشیم دعاگو و نایب‌الزیاره شما در جوار کریمه‌ی اهل بیت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)  هستیم ممنونم از نگاهتان از توجهتان التماس دعای خیر و خدانگهدارتان .