عنوان برنامه: داغ بر دل نشسته - بررسی ریشه های جنایات رژیم کودک کش صهیونیستی

 

تاريخ: 26  07 1402

مباحث مطرح شده در این برنامه: فلسطین، غزه، حمله به بیمارستان، المعمدانی، یهود در قرآن، دفاع از مظلوم، انسانیت، دلیل دفاع از غزه، نسل، کشی، اسرائیل، داعش

کارشناس: آقای دکتر سید محمد حسینی

مجری: آقای علی اسماعیلی

مجری:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ با یاد و نام خدای عزیز، بخشنده و مهربان، کلام را آغاز می کنیم که نامش بهترین نام ها و یادش آرامش جان ها و دل ها است. سلام و صلوات عرشیان و فرشیان بر خاتم پیامبران حضرت محمد مصطفی و اهل بیت پاک و نورانیش.

دوستان عزیز بینندگان گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) سلام علیکم ورحمت الله شب تان بخیر. خدمت مبارک تان عرض کنم "داغ که بر دل نشسته" در قالب برنامه زنده تقدیم حضور شما می شود و عرض تسلیت و تعذیت به محضر نورانی و ملکوتی ما آقا جان ما حضرت ولی عصر (ارواحنا وارواح العالمین له الفداء) و عرض تسلیت خدمت همه مسلمانان، همه آزادگان عالم.

 حتما این خبر را شنیدید تقریبا از روز شانزدهم مهر ماه حملات وحشیانه رژیم اشغالگر قدس، رژیم وحشی اسرائیل به مردم مظلوم غزه حمله کرد و زن مرد کوچک و بزرگ برایش فرقی نمی کرد و رحم نکرد آن ها را به خاک و خون کشید و البته دست حمایت جنایتکاران دیگری از جمله آمریکا و انگلیس و فرانسه و برخی از کشورهای دیگر و حمایت کشورهای عربی باعث شد که این جنایت ها بیشتر بشود و اوج جنایت شب گذشته بود.

نمی دانم این خبر را شما دوستان عزیز بیننده شنیدید چه غمی بر دل تان نشست و چطور توانستید تحمل کنید؟ بیمارستان محل درمان و محل آرامش بیمار است، حتی بیمارهای سرطانی و بیمارهای که در آن جا دیالیز می شدند و در آن بیمارستان بستری بودند رژیم آدمکش اسرائیل وحشیانه با بمب های خاص و ویژه ای که آمریکا در اختیارش قرار داده حمله می کند و چه جنایتی که مرتکب نمی شود.

وقتی مردم دنیا این خبر را شنیدند و آن تصاویری که در فضای مجازی بود دیدند هرکدام از این تصاویر برای خودش یک نوع روضه است. تعبیری که ما می توانیم بکنیم واقعا این تعبیر است.

در قضیه کربلا و شهادت امام حسین (علیه السلام) می گوییم هر اتفاقی و هر حادثه‌ ای، هر شهادتی و هر کدام از یاران امام حسین، اعوان و انصار فرزندان سید الشهداء که به شهادت می رسیدند هرکدام یک روضه بود. این واقعه هم هر تصویر و هر عکس و هر فیلمی برای خودش یک روضه است از آن پدری که تکه های بدن فرزندش را در یک کیسه قرار داده و آمده به دنبال بقیه ای جسم بی جان فرزندش می گردد و آن جا سرگردان است و سوال می کند من تکه های پاره پاره شده ای فرزندم را چه کار کنم؟

از آن بچه و طفلی که در کنار جسم ضعیف برادر یا خواهرش است و لحظات آخر عمر برادر یا خواهرش است و دارد شهادتین را به زبان او جاری می کند می گوید بگو بسم الله، بگو یا رب، بگو اشهد ان لا اله الا الله. هرکدام از این ها صحنه هایی است که هر انسان، من انسان می گویم واقعا از این جمله هدف دارم چون بعضی ها هستند به ظاهر چشم، گوش، دست و پا و... دارند ولی انسان نیستند و به تمام معنا حیوان هستند.

به تعبیر قرآن: (أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ) هستند.

(أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ)

آنها همچون چهارپايانند، بلکه گمراهتر!

سوره اعراف (7): آیه 179

یا سکوت کردند یا دفاع کردند. آن های که از اسرائیل دفاع کردند تکلیف شان معلوم است مشخص است آن ها در کدام جبهه هستند. من حرفم با کسانی که است که سکوت کردند این ها تکلیف خودشان را مشخص نکردند و همین سکوت یعنی جنایت!

الحمدلله مردم آزاده ای دنیا، مردم مسلمان دنیا، مردم مسلمان ایران در قم، در مشهد، در تهران و در شهرهای مختلف امشب و دیشب به خیابان ها ریختند و این جنایتی که اسرائیل جنایتکار مرتکب شد را محکوم کردند. ان شاءالله این جنایتی که انجام داد مقدمه ای برای نابودی اسرائیل باشد. مقدمه ای باشد برای پیروزی جبهه ای مقاومت، مردم مظلوم فلسطین، مردم مظلوم غزه و ان شاءالله به زودی زود، روزی در مسجد الاقصی آن جا اقامه نماز بکنیم و همه مردم عالم بتوانند با امنیت کامل آن جا بروند و دیگر اثری از اسرائیل جنایتکار نباشد.

به همت دوستان مان در شبکه حضرت ولی عصر ویژه برنامه ای با عنوان "داغ بر دل نشسته" تقدیم حضور شما می شود، ما بنا داریم ان شاءالله مباحثی را حول محور اتفاقات و وقایعی که از روز اول این حوادث تقریبا می شود گفت پانزدهم مهر ماه رخ داد بحث کنیم و برخی از سوالات و شبهاتی که متأسفانه ما می بینیم در صفحات فضای مجازی زیاد دارد دست به دست می شود و یک عده آن های که در سمت و سویی یزیدیان زمان هستند، در سمت و سویی اسرائیل هستند شبکه های معاند و شبکه های بهائی گرفته تا برخی از فضای مجازی و کانال های که است سعی کردند یک سری شبهاتی پوچ و بی اساس و واقعا بی ارزشی را مطرح کنند تا این اتفاقات را سرپوش بگذارند و خودشان را در جبهه ای یزیدیان قرار بدهند.

لذا تصمیم گرفتیم با حضور برادر عزیز و گرانقدرمان آقای دکتر سید محمد حسینی به این مباحث بپردازیم و ان شاء الله تقدیم حضور شما بکنیم البته یک پیامی هم حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی به مناسبت این وقایع و اتفاقات دادند که ان شاء الله در طول برنامه ما پیام حضرت ایشان را هم خدمت شما قرائت خواهیم کرد.

آقای حسینی خدمت شما سلام عرض می کنم، عرض تسلیت و تعذیت.

استاد حسینی:

وعلیکم السلام ورحمت الله.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، با نام خدایی شروع می کنیم که دستانش باز است بر خلاف ادعایی که یهود کرده بود. بنده هم تسلیت عرض می کنم خدمت شما و خدمت بینندگان عزیز و ارجمند این اتفاق فاجعه باری که رخ داد و هدف قرار گرفتن بیمارستانی که در غزه بود توسط یک رژیم حرامزاده ای کودک کش توسط یک گروهی که ادعاهای فراوانی داشته و دارد ولی در عین حال الان توحش خودش را دارد جدی تر علنی می کند و این اتفاق قطعا جزء معدود اتفاقات تاریخ بوده که این گونه علیه بشریت با این صراحت انجام شده در عین حالی که شاید می دانستند تا حدی برخی از تبعات جنایت چه بوده است. من خدمت شما هستم.

مجری:

ممنونم خیلی سپاسگزار! روز پانزدهم مهر ماه وقتی که جبهه ای مقاومت در یک عملیات بی نظیر، یک زلزله ای که اتفاق افتاد الحق والانصاف با نام عملیات «طوفان الاقصی» تمام معادلات نه تنها اسرائیل بلکه غرب را به هم ریختند. آن ادعاهایی که این ها می کنند و اطلاعاتی که دارند و چیزهای دیگر، جبهه ای مقاومت در غزه، رزمندگان حماس توانستند وارد اسرائیل سرزمین اشغال شده بشوند و خسارت های زیادی هم به آن ها وارد کنند. این خودش یک مقدمه ای برای شادی مردم شد همه مردم دنیا در خیابان ها ریختند بویژه مسلمان ها و طرفداران فلسطین شادی کردند و این اتفاقاتی که بعد از آن رخ داد درواقع باعث شد که غم و غصه ای را بر دل مسلمانان عالم بگذارد.

در هر صورت آقای حسینی این زمان، زمان شادی است یا زمان غم است؟

استاد حسینی:

بله با توجه به مطالبی که مخاطبین عزیز هم در جریانش قرار گرفتند، اتفاقاتی که رخ داد یک عکس العملی نسبت به ده ها سال جنایت علیه فلسطینی ها انجام شد خیلی ها را غافل گیر کرد. شاید خود ما را هم غافل گیر کرد، این بازخوردی بود نسبت به اعمالی که آن ها انجام داده بودند یک حرکتی به صورت ابتدایی و مقدماتی نبود بعد از آن جنایات شروع شد و آن توحش ها الان هم ادامه دارد قطعا همین الان که ما داریم صحبت می کنیم این جنایت ادامه دارد.

واقعا ما الان باید شادی کنیم یا باید ناراحت باشیم؟ خوشحال باشیم از آن فتح یا ناراحت باشیم از این جنایتی که رخ داد؟ در موضوعات تاریخی هم گاهی این اتفاق پیش می آید یعنی ما مثلا در انتهای ماه مبارک رمضان شب عید فطر ناراحت باشیم که آن درهای ویژه ای رحمت الهی دارد بر ما بسته می شود و ما نتوانستیم خوب استفاده کنیم یا این که خوشحال باشیم از این که فردا روز عید است به هر حال درهای رحمت دیگری دارد باز می شود. این جا گاهی یکی از این حالا بر دیگری غلبه پیدا می کند می توانیم الان بگوییم حالت غم ما بر آن خوشحالی غلبه دارد منتها باید هردو مسئله را کنار هم دید از طرفی واقعیت این است آن چه که رخ داد در باز پس گیری چند ساعته ای برخی از مناطق توسط فلسطینی ها یک اتفاقی از روی رشادت بود، از روی پشتکارشان بود از روی شجاعت شان بود؛ اما زدن یک بیمارستانی که در آن کودک و مریض دارد نگهداری می شود هنر خاصی نیست. این از حرامزادگی این رژیم است. ما نباید این دو تا را کنار هم ببینیم یعنی هم آن فتح را نباید فراموش کنیم و نه این غم را کنار بگذاریم هردو کنار هم.

بعضی وقت انسان دچار یک همچنین اتفاقی می شود منتها الان با توجه به این فاجعه قطعا غم ما غلبه دارد و این ها هیچ تناقضی ندارد که ما بخواهیم چون مغموم هستیم از جنایتی که اتفاق افتاده بخواهیم آن شادی از موفقیت را فراموش کنیم و کنار بگذاریم هردو را کنار هم داریم، آن چه که باید تمام بشود و دیگر تکرار نشود این غم است و آن چه که باید استمرار داشته باشد آن مقاومت، پایمردی و جنبه هایی است که برای ما ایجاد شادی می کند.

مجری:

خیلی ممنون. آقای حسینی دلیل جنایت این ها چیست؟ این ها جنایت را در حادثه دیشب به حد اعلایی خودشان رسانده اند، طبق قوانین جنگی بین المللی هم حتی می گویند بیمارستان ها، جاهایی که بچه ها و کودکان هستند زده نشود این ها در امان هستند ضمن این که این ها یک جورهای امان نامه هم داده بودند. واقعا دلیل این جنایت ها چیست؟

استاد حسینی:

همان طور که فرمودید از این تعبیر استفاده کنیم این ها امان نامه هم داده بودند اما این جنایت را رقم زدند من یک گریزی نسبت به این مسئله داشته باشم ما هیچ کس را مانند ابی عبدالله (علیه السلام) نمی دانیم و هیچ داغی را مثل داغ ابی عبدالله (علیه السلام) نمی پنداریم و حتی نسبت به اصحاب ابی عبدالله (علیه السلام). اما یک جاهایی در تاریخ یک اتفاقاتی می افتد برای ما خیلی از مسائلی که شاید گاهی به دید احساسی نگاه می کردیم جنبه های عقلیش برایمان مشخص شد، امان نامه نگرفتن از سپاه پست و رذل دشمن در روز عاشورا و شب عاشورا شاید اگر این اتفاق می افتاد همین حادثه ای کربلا دوباره پیش می آمد؛ یعنی همان اتفاقی که برای قمر بنی هاشم پیش آمد بازهم پیش می آمد حاشا و کلا که قمر بنی هاشم امان نامه ای را می پذیرفتند؛ اما داریم می بینیم این ها امان نامه شان اعتباری حتی پیش خودشان هم ندارد.

اما این که چه شده که این ها این قدر راحت جنایت می کنند، این قدر راحت دارند کارهای را رقم می زنند که می دانند در مقابل دوربین ها است می دانند که در مقابل چشم مردم است. آقای اسماعیلی عزیز ما باید یک مسئله ای را واقعا به آن توجه کنیم، یک عینکی را بر چشم بگذاریم با این عینک به تمام این اتفاقات نگاه کنیم و آن هم این است که بفهمیم جهان بینی یهود چه است؟ آیه قرآن تعبیری دارد باید نسبت به آن توجه بشود یک قاعده کلی و خیلی اساسی آیه 64 سوره مبارکه مائده است خداوند می فرماید:

(وَقَالَتِ الْيهُودُ يدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ينْفِقُ كَيفَ يشَاءُ وَلَيزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَينَا بَينَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)

و يهود گفتند: «دست خدا (با زنجير) بسته است.» دستهايشان بسته باد! و بخاطر اين سخن، از رحمت (الهي) دور شوند! بلکه هر دو دست (قدرت) او، گشاده است؛ هرگونه بخواهد، مي‌بخشد! ولي اين آيات، که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده، بر طغيان و کفر بسياري از آنها مي‌افزايد. و ما در ميان آنها تا روز قيامت عداوت و دشمني افکنديم. هر زمان آتش جنگي افروختند، خداوند آن را خاموش ساخت؛ و براي فساد در زمين، تلاش مي‌کنند؛ و خداوند، مفسدان را دوست ندارد.

سوره مائده (5): آیه 64

(وَقَالَتِ الْيهُودُ يدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ) یهود می گوید دستان خدا بسته است. (غُلَّتْ أَيدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا) دست خودتان بسته است شما ملعون هستید به خاطر همچنین ادعایی که کردید. (بَلْ يدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) خداوند دو دستش باز است. یهود این جهان بینی که دارد و در همین بخش از آیه قرآن به آن اشاره شده رویکردی که دارد این است که بعضی ها تشبیه می کنند خداوند مانند یک ساعت سازی است که ساعتی را آفریده است. خدایی که وجود دارد دنیایی را مانند یک ساعت آفریده همین طوری که ساعت ساز بعد از ساختن یک ساعت دیگر تأثیری بر آن ساعتی که ساخته ندارد این ها نعوذ بالله معتقدند خداوند هم اثری بر دنیا ندارد. خداوند است؟ بله است. از این ها بپرسیم مخلوق خدا هستیم یا نیستیم؟ می گویند بله هستیم.

اما آیا کارها به اراده خدا رقم می خورد؟ می گویند نه. وقتی یک همچنین دیدگاه و جهان بینی دارند ولو معتقد باشند آن چه که مسلمان ها می گویند حق است، آن چه که شیعیان می گویند حق است مثلا پیامبر خاتم حقیقتا حق است و فرستاده از جانب خدا است می گویند این ساعت ساز ساعتی را روی ساعت یک کوک کرده ما ساعت یک را روی ساعت دو می بریم؛ یعنی این دیگر تناقضی پیدا نمی کند اگر یک حقیقتی را فهمید متناسب با حقیقت بخواهد حرکت کند، حقیقت را کنار می گذارد می گوید حقیقت را من تغییر می دهم. دقیقا نقطه مقابل اعتقاد مسلمان ها و مؤمنین و شیعیان که معتقدند خلیفة اللهی در زمین است که اراده خدا از مجرای این خلیفة الله بر زمین اعمال می شود. این رویکرد و جهان بینی این ها است.

بعد یک نکته اساسی که به آن توجه بشود این است اگر ما این فکر را فکر خاخامی بگذاریم این طوری نامگذاری بکنیم در بین بقیه یهودی ها هم گاهی همچنین فکری است مثلا آن شخصی که می آید می گوید بالاخره اگر فلسطین می توانست آن رژیم حرامزاده کودک کش را شکست بدهد (البته ایشان از این تعابیر استفاده نکرده بود) اما اگر می آید می گوید اگر می توانست فلسطین آن ها را شکست بدهد و حق خودش را پس بگیرد تا الان انجام داده بود پس بی خیال بی شویم پس این فکرها را کنار بگذاریم این فکر بخشی از همین تفکر یهودی است. شما نگاه کردید قدرت چه؟ ما قدرت خدا را داریم این وسط می بینیم پشت ما باید به قدرت خدا گرم باشد که هیچ قدرتی روی آن قدرت نیست. تو می گویی اگر می توانستند انجام می دادند پس بیایید کنار بگذاریم این همان چیزی است که صهیونیست های این رژیم حرامزاده کودک کش می خواهد. او می گوید دنیا دست من است من دنیا را تغییر می دهم. قانون در دنیا،‌ قانونی است که من تغییر می دهم عمل کننده به این قانون هم من هستم. بخشی از کتاب های عهد عتیق، کتاب هایی است که هیچ ربطی به حضرت موسی ندارد. خودشان نوشتند و خودشان هم می گویند ما به این می خواهیم عمل کنیم

مجری:

حتی انجیل و تورات شان هم همین است.

استاد حسینی:

بله، ولی این جا خیلی پر رنگ و ویژه است که یهودی ها می گویند ما این مسیر را تغییر می دهیم دقیقاً مثل همان مثالی که یک ساعت سازی تشبیه می کند خداوند را در ذهن خودش آن چه تشبیه دارد که ما این ساعت ساز را قبول داریم اما کوک این ساعت ما را تغییر می دهیم. و با این جهان بینی حتی اگر قائل به این باشند که امام مهدی (علیه السلام) زنده است می گویند امام مهدی زنده است قرار است ظهور کند ما او را از بین می بریم. برخی می گویند اگر این رژیم حرامزاده کودک کش قائل به این است امام زمان زنده است و روایات شیعه را بررسی می کند پس چرا خودش ایمان نمی آورد؟ به خاطر این که در دستگاه فکریش ایمان آوردن به واقعیت تعریف نشده است. واقعیت را آن چیزی می داند که می سازد. نه آن چیزی که وجود خارجی دارد. این مبنا، دیدگاه و جهان بینی که آن ها دارند دقیقاً نقطه مقابل رویکردی است که تشیع به واسطه خلیفة‌ الله دارد. آن چیزی که الان دارد در دنیا رخ می دهد روی صحنه آمدن این دو تا جهان بینی و تقابل این دو جهان بینی است. البته این جهان بینی یک مرز دارانی دارد الان این مرز داران در فلسطین هستند. به صورت جغرافیایی و فیزیکی اش را داریم می گوییم. بله که آن ها عموماً شیعه نیستند اما مرز داران همین فکر هستند که ما با سنگ جلوی تانک های شما می ایستیم.

همین الان در مقابل چه موشک های با چه راکت های ایستادند؟ در مقابل چه هواپیماهایی با چه تجهیزاتی ایستادند؟ ایستادند و می گویند باز هم می ایستیم عجیب است این مسئله از این حکایت دارد هر چند این ها از لحاظ فقهی و کلامی شیعه نباشند اما این بخش جهان بینی تشیع حداقل است.

مجری:

در این چند روز دیدیم مخصوصاً در قضیه حادثه و بمباران بیمارستان المعمدانی پدر آمد جنازه فرزندش روی دستش است اما می گوید ما ایستادیم و از غزه خارج نمی شویم. یا آن شخصی که کنار خانه ویران شده اش ایستاده است و همه اعضای خانواده اش را از دست داده است اما آن جا باز ندای مرگ بر اسرائیل سر می دهد و آن جا از مقاومت و حماس دفاع می کند. همه این ها از همین نکاتی است که آقای حسینی به آن اشاره کردند.

در این فاصله بیانیه ای که حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی ریاست محترم شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صادر کردند برای شما بخوانم.

بسم الله الرحمن الرحیم (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

 (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

ما می ‌خواهيم بر مستضعفان زمين منت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روی زمين قرار دهيم!

سوره قصص (28): آیه 5

حمله وحشیانه به بیمارستان المعمدانی در غزه و کشتار صدها مسلمان بی پناه و مظلوم از هولناک ترین فجایع انسانی است که ماهیت پلید جنایتکاران غاصب و حامیان مدعی حقوق بشر آن ها را بیش از پیش بر ملاء کرد اینجانب ضمن محکومیت این جنایت وحشتناک و تسلیت به پیشگاه حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) و مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) و مراجع معظم تقلید و ملت داغدار فلسطین همه مسلمانان و انسان های آزاده را به حمایت از مقاومت اسلامی و مردم فلسطین و ابراز خشم و انزجار از جنایات رژیم صهیونیستی دعوت می کنم.

بی شک این جنایات موجب بیداری بیشتر مسلمانان و خشم و نفرت آزادی خواهان جهان و پیچیده شدن طومار ظلم غاصبان و جنایتکاران خواهد شد و برای برخی حکام مرتجع منطقه و به ظاهر علمای خود فروخته ای که به آرمان فلسطین خیانت می کنند بی آبرویی نزد مسلمانان و عقاب اخروی به همراه خواهد داشت. (وَسَيعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَي مُنْقَلَبٍ ينْقَلِبُونَ)

(وَسَيعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَي مُنْقَلَبٍ ينْقَلِبُونَ)

آنها که ستم کردند به زودی می ‌دانند که بازگشت شان به کجاست!

سوره شعراء (26): آیه 227

«سید محمد حسین قزوینی» 2 ربیع الثانی 1445

بیانیه و پیامی بود که آیت الله حسینی قزوینی صادر کردند کلیپی را آماده کردیم بخشی از جنایت اسرائیل جنایتکار و وحشی که آن خوی وحشی گری خودش را تمام کرد هر چند که همچنان این جنایات ادامه دارد شب گذشته در حمله به بیمارستان و ضمن این که این را هم بگویم امروز تعدادی از اعضای شورای امنیت جمع شدند آقای حسینی این درد خیلی بیشتری است بعضی ها رأی منفی می دهند و با آتش بس مخالفت می کنند.

بحث محکومیت اسرائیل هم نیست فعلاً یک قطعنامه ای صادر بشود آتش صورت بگیرد بتواند از این وضعیتی که دارند خارج بشوند آمریکا، فرانسه و انگلیس این قطعنامه را وِتو می کنند و اتفاقاً ژاپن عجیب و غریب است او هم حمایت می کند و در کنار آن ها قرار می گیرد. واقعاً‌ جای شرم دارد شرم بر شمایی که امروز دارید می بینید چطور در عالم ظلم می شود و سکوت کردید و حتی قطعنامه ها را وِتو می کنید و اجازه نمی دهید به مردم مظلوم غزه رسیدگی بشود.

کلیپ تصویری از مشکلات مردم مظلوم غزه

مجری:

دیدید که برای آرام شدن این طفل بی گناهی که شاید پدر و مادر و کسی را نداشته باشد آرامش کند خواندن قرآن و سوره مبارکه حمد باعث آرامش و خوابیدن این بچه می شود. این ها تنها ابزاری است که این روزها در بیمارستان در آرام کردن بیمارها و مجروحان دارند و البته اتکاءشان قطعاً به خدا، قرآن و آیات روح بخش و نورانی قرآن است که خداوند وعده داده است و ان شاءالله این وعده محقق خواهد شد.

استاد حسینی:

حالا این کلیپ را دیدم، این کلیپ چند روزی دارد من را اذیت می کند این ها فقط اذیت کردن نیست ما در حد توان مان هم باید با این ظلم مبارزه کنیم جهان بینی که خدمت شما عرض کردم مبنای همه این جنایت ها است و قرآن به اشاره کرده است. در قرآن اگر کلمه یحرفون را جستجو بزنیم چند جا عبارت یحرفون آمده است که مرتبط با ریشه های این رژیم حرامزاده و کودک کش است. این بچه ها گریه می کنند و آن ها دارند به جنایات خودشان ادامه می دهند در سوره نساء در خصوص این قوم دارد که:

(يحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَينَا وَاسْمَعْ غَيرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ)

سخنان را از جای خود، تحريف می ‌کنند؛ و (به جای اينکه بگويند: «شنيديم و اطاعت کرديم»)، می ‌گويند: «شنيديم و مخالفت کرديم! و (نيز می ‌گويند:) بشنو! که هرگز نشنوی! و (از روی تمسخر می ‌گويند:) راعنا [= ما را تحميق کن! ]» تا با زبان خود، حقايق را بگردانند و در آيين خدا، طعنه زنند.

سوره نساء (4): آیه 46

کلمه را از مواضع خودش تحریف و دگرگون می کنند چون می گویند قانون را ما می سازیم یک حقی وجود دارد ما آن آیه را تغییر می دهیم. قاعده را ما می چینیم ادامه اش سه کلمه عجیب است (وَيقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَينَا) می گویند شنیدیم ولی عصیان می کنیم. فریاد کودک را می شنوند می گویند می شنویم و جنایت می کنیم. این جهان بینی این ها است اگر به قرآن مراجعه کنید مفصل آمده است نمی رسم مفصل در خصوص این ها صحبت کنم نمی گویند ما نشنیدیم خودمان را نشنیدن می زنیم می گویند دیدیم و باز جنایت می کنیم. این معجزه قرآن است آن دوران صفتی را راجع به این ها گفته است که الان به عینه و در همین دقایق و این ساعات این صفات را می بینیم.

نوع تحریف این ها این گونه است که حق را باطل می کنند باطل را حق می کنند و نتیجه اش این جنایت و توحش است.

مجری:

آقای حسینی تاریخ اختلافات ما با اسرائیل از چه زمانی است؟ یعنی سر منشأ این اختلافات از کجا شروع شده است؟

استاد حسینی:

ما با این گروه و عقبه این گروه یک مخاصمات خیلی فراتر از اسلام و قرن اخیر داریم. قدیمی ترین جایی که ما به صورت کاملاً مستند از آن با خبر هستیم جایی است که ایرانی ها در دوره هخامنشیان یک شبه نزاعی با این ها دارند در عراق، (بابل) آن روز اسنادی داریم که ثابت می کند حاکمیت آن زمان در دوره هخامنشیان، یهودی ها را از منطقه خوش آب و هوای بابل اخراج می کند. حالا ما آن بحث و انتقادی که نسبت به ایران باستان داریم واقعیت ها را بگوییم سر جای خودش؛ اما آن درایتی که پادشاهی آن زمان داشت متوجه می شود این قوم، قومی اذیت کننده هستند سیاست های را وضع می کند و دستوری می دهد که این ها باید از آن جا اخراج بشوند این که محل برگشت شان به بیت المقدس مناسب بود یا نبود این ها بر گشتند یا بر نگشتند سر جای خودش. اما تاریخ برخورد ما با این قوم اذیت کننده به دوره هخامنشیان بر می گردد.

 مسئله بعدی این یک خط تاریخی تمدنی، یک خط دیگر تاریخی تمدنی همه شان با هم جمع شده است اختلافی است که ما به عنوان کسانی که پیروان انبیاء الهی هستیم با این قوم لجوج به عنوان معاندین نسبت به انبیاء الهی داریم. یعنی شما می بینید انبیاء الهی وعده های به این ها می دادند که این وعده ها، وعده های صادق است؛ حتی برای نجات خودشان؛ اما این ها باز بر باطل پا فشاری می کنند مثل داستان حضرت موسی (علیه السلام) این دیدگاه و رویکرد خاخام گونه، فلسطینی ها تا الان نتوانستند پس دیگر نمی توانند دیدگاه و رویکردی مبتنی بر رویکرد جهان بینی یهودی است. حضرت موسی (علیه السلام) به دستور خداوند این ها را تا دم آب (دریا) می برد آن جا این ها وسیله ای برای پیمایش این منطقه آبی نداشتند خداوند دریا یا رود را جلوی چشم شان برای این ها باز می کند. یعنی اگر شما درست حرکت کنید ببینید خداوند همه کاره است رود یا دریا باید ساکن باشد به صورت طبیعی نباید از هم شکافته بشود من این را برای شما می شکافم باز از آن جا می گذرند بر می گردند روی همان ادعای قبلی که داشتند.

این خط ضدیت با انبیاء بوده است کشتار پیامبران و انبیاء الهی در تاریخ توسط این ها زیاد بوده است. هم روایات متعدد داریم هم ذیل برخی از آیات و تفاسیر مکرر به آن اشاره شده است. ما پیرو انبیاء هستیم آن ها پیرو قوم گذشته خودشان همان های که خودشان هم اعتراف کردند لجوج بودند پس خط اختلاف عقیدتی به قبل از اسلام بر می گردد. در زمان اسلام روال کارشان مشخص بوده است یک خط اختلاف سیاسی ما با این ها داریم شروع این خط اختلاف سیاسی حتی بعد از انقلاب اسلامی نبود بله این جا شدت گرفت قاطع شد اما همان دوره پهلوی قبل از این که سیستم حکومت اسلامی در ایران باشد همان موقع اختلافاتی وجود داشت. پشت پرده این تعاملات بوده ولی در عین حال در جنگ ها زمان طاغوت گفتند سوخت فلان کشور عربی را تأمین می کنیم که با این ها دارد مبارزه می کند زد و بندهای پشت پرده هم بله بوده است ولی این خط سیاسی قبل از انقلاب اسلام شکل گرفته است چون این ها قوم لجوج و اذیت کننده ای هستند این هم اختلاف سیاسی.

 یک اختلافی که از تاریخش خیلی نمی گذرد الان به وجود آمده است در کنار همین ها باید از آن نام ببرم آن هم اختلافی است که از 24 ساعت گذشته بعد از بمباران این بیمارستان رخ داده است، خیلی از افرادی که شاید سکوت کرده بودند یا موضع نمی گرفتند یا مذبذب بودند به خاطر هجمه های رسانه ای دیگر اتمام حجت شد این ها بعد قضیه بمباران بیمارستان مسیر خودشان را علنی تغییر دادند. این هم را می گذارم کنار آن اختلاف تاریخی که در باستان داشتیم کنار آن اختلاف عقیدتی که در دوره انبیاء هم داشتیم. کنار آن اختلاف سیاسی که حتی قبل از انقلاب بوده است حالا قضیه این بیمارستان یک مبنا و مبدأ است. چهار اختلاف اساسی برای الان روی کره زمین هستیم بین ما و این رژیم حرامزاده کودک کش وجود دارد.

مجری:

در بحث اختلافات اشاره کردید در بحث دفاع از فلسطین حتی به زمان قبل از انقلاب بر می گردد زمانی که حضرت امام (رحمة الله علیه) در نجف بودند تفکرات، اندیشه ها و تألیفاتی که داشتند و حتی مواضعی که می گرفتند واقعاً خیلی شفاف بود. آن موقع حکومت و قدرتی نداشتیم علمای ما از فلسطین دفاع می کردند. این دفاع اعتقادی یا سیاسی است؟ بعضی ها می گویند از مباحث سیاسی است از غزه، حماس و جنبش های مقاومت دفاع و حمایت می کنیم بحث سیاسی است.

استاد حسینی:

در پاسخ شما این طوری عرض می کنم دفاع ما از این ها اولاً، ثانیاً و ثالثاً انسانی است خیلی کار، به مباحث اعتقادی ندارد. بچه ها را در بیمارستان تکه تکه می کند طوری که دیگر قابل شناسایی نیست. پس مسئله اول ما در خصوص مقابله و مبارزه با این رژیم حرامزاده کودک کش اصلا انسانی است. مسئله دوم بُعد دفاعی است یعنی برای هر انسانی یک خطری ایجاد بشود خطر واضح و مستمر باشد از خودش دفاع می کند. آقای اسماعیلی من این نکته را عرض می کنم نمی دانم چرا کم گفته می شود من ندیدم گفته شده باشد پرچم این رژیم کودک کش را ببینید کدام پرچم در دنیا، پرچم ملی یک کشور ابعادی برای کشور خودش دارد به تصویر می کشد که فراتر از مرزهای سیاسی است که خودش قبول دارد از نیل تا فرات؟ زورگویی شما از همان پرچم تان معلوم است.  یعنی چه؟ یعنی از این طرف باید عراق و سوریه را هم باید بگیرید؟ یعنی بخشی از آفریقا را هم باید بگیرید؟ تا نیل؟ از این سمت تا فرات؟

مجری:

مصری های که دارند این جا خیانت می کنند گذرگاه را باز نمی کنند اگر به تفکرات و اندیشه های این ها فکر کنند یک روزی باید خودشان منتظر باشند.

استاد حسینی:

این رژیم کودک کش روی پرچمش ابعادی که برای خودش به تصویر کشیده است فراتر از ابعادی است که خودش هم نمی تواند برود یعنی چه؟ یعنی می خواهم بگیریم خودش دارد داد می زند روی پرچم و علم خودش به تصویر کشیده است از نیل تا فرات را می خواهم بگیرم. بعد شما می گویید یک کشوری به این ها بدهید نتیجه اش همین شده است زیاده خواهی که این ها وارد این قلمرو بشوند قطعاً‌ به نیل تا فرات هم اکتفاء نمی کنند. با این رویکرد و جهان بینی که دارند قطعاً می گویند کل کره زمین برای ما است.

پس ما یک رویکرد دفاعی نسبت به این مسئله داریم اصلاً فرقی برای این ها ندارد تو مسلمان، شیعه، سنی، مسیحی، زرتشتی یا چه هستی؟ می گوید این سرزمین ها مال من است می خواهم غصب کنم. چرا تا این جا بحث عقیدتی را نگفتم؟ دفاع ما آیا عقیدتی یا سیاسی است؟ این مراتب را گفتم به خاطر این که در تمام این مواردی که عرض کردم عقیده ما جاری و ساری است. یعنی اگر دفاع می کنیم عقیدتی هم دفاع می کنیم اگر مراتب انسانی را در نظر می گیریم عقیدتی مراتب انسانی را در نظر می گیریم. اگر ما در مقابل این ها قد عَلَم می کنیم برای دفاع از خودمان اصلاً کار نداریم در یک مرحله ای ماهیتش چه باشد آن هم یک مبنای اعتقادی برای خودمان دارد دفاع از نفس بر ما واجب است دفاع از نفس خودمان داریم می کنیم. اما در تمام این مراحل آن اعتقادات ما جاری است و برای همین مبنای اعتقادی داریم.

مجری:

چون بحث مان به این جا کشیده شد مبنای اعتقادی ما در دفاع از فلسطین، بحث دفاع یک بحث است بحث دشمنی و مقابله ما با جنایتکاران اسرائیل هم یک بحث است. ولی مبنای ما در دفاع از فلسطین و مردم فلسطین مبنای اعتقادی مان را می خواهم بفرمایید.

استاد حسینی:

ببینید آن چه زیاد گفته می شود این جا کمتر می گویم و آن چه که کمتر گفته می شود دوست دارم بیشتر بپردازم یکی موضوع مظلوم و دفاع از مظلوم است. تیتروار فقط به آن اشاره می کنم اما آن مبنایی که ما برای اعتقاد داریم امام سجاد (علیه السلام) یک دعایی در صحیفه سجادیه دارند در آن جا عبارت و دعایی دارند این مبنای اعتقادی را ببینیم به چه شکل است؟ امام سجاد (علیه السلام) در چه دوره ای دارد زندگی می کند؟ دوره حاکمان بنی امیه آیا این ها ظالم نیستند؟ آیا اصل و اساس روی کار آمدن شان دشمن اهل بیت نبودند؟ بله بوده اما این دعای امام سجاد (علیه السلام) در صحیفه سجادیه است

«وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَهْلِ الثُّغُورِ»

برای کسانی که از محدوده ای دارند مرزبانی می کنند اگر امام سجاد (علیه السلام) بخواهد مورد تهاجم قرار بگیرد این ها هستند که در مقابلش می ایستند. مردم آن جا بخواهند مورد تهاجم قرار بگیرند این ها هستند در مقابلش می ایستند. امام سجاد (علیه السلام) دارد برای نگاهبانانی که دور تا دور دولت جنایتکار بنی امیه هستند این ها از ریشه جنایتکار و دشمن اهل بیت هستند برای این ها دعا می کند. دعا را ببینید

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ»

الصحيفة السجادية؛ على بن الحسين عليه السلام، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: دفتر نشر الهادى - قم، 1376ش. ص126

مرز با آن یهود رژیم حرامزاده کودک کش همین مرزی است که الان در فلسطین وجود دارد. باید چه کار کنیم؟ آیا اعتقادی به این مبنا نگاه می کنیم امام سجاد (علیه السلام) چطوری رفتار می کند؟ افرادی که آن جا هستند در برخی از شروح صحیفه سجادیه دیده بودم به آن اشاره شده بود این افرادی که آن جا هستند شاید در زمان معاویه آن جا به کار گماشته شدند. اما امام سجاد دعا می کند به خاطر چه؟ به خاطر حفظ آن امنیتی که باید داشته باشند این یک مبنای اعتقادی است. نکته دیگر من نکته ای را عرض کنم عبارتی در نهج البلاغه است خیلی مهم است. ما با بقیه مسلمان ها بخواهیم یا نخواهیم در مقابل این قوم وحشی قرار گرفتیم. امیر المؤمنین علی (علیه السلام) با یک یهودی مواجه ای دارند و آن شخص یهودی به امیر المؤمنین طعنه و کنایه ای زدند که عقاید اهل سنت را در بر می گرفت.

امیر المؤمنین در مواجه با این چه کار کردند؟ دو راه به ذهن هر انسانی می رسد یک: یک یهودی آمده دارد به شما طعنه می زند و حرفش این است شما پیامبرتان را دفن نکرده بودید اختلاف آوردید راه اولی که به ذهن آدم می رسد این است امیر المؤمنین بفرماید ما اصلاً آن ها را قبول نداریم

«كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي؛ ج3، ص 1378، ح 1757

 

این اعتقاد ما است درست است اعتقاد امیر المؤمنین هم بوده است این یک راه است. اما امیر المؤمنین در مقابل یک یهودی چه جوابی داد؟ دیگر این جا امیر المؤمنین کنار اهل سنت نگذاشت کنار رئوس اعتقادی آن ها گذاشت. امیر المؤمنین فرمود اختلاف مان در خصوص پیامبر نبود ما در خصوص آن چه که از پیامبر صادر شد اختلاف کردیم؛ اما شما قومی که دارید به ما طعنه می زنید پاهای تان خشک نشده بود از آب گذشته بودید به پیامبرتان گفتید می شود برای ما هم بت بگذارید بت های زیبایی دارند. بعضی وقت ها آدم ناراحت می شود می بیند کسانی که اعتقادات مذهبی دارند یک جایی تحت تأثیر هستند به خطایی فاحش می افتند.

امیر المؤمنین در مقابل یهودی به خاطر رفتار خلفاء، به امیر المؤمنین طعنه می زند امیر المؤمنین چه پاسخی می دهد؟ می گوید شما دیگر نیایید برای ما تعیین تکلیف کنید و این جا ادعا نداشته باشید. پیامبر شما زنده بود در مقابل پیامبرتان ایستادید. در اصل مسئله توحید این قدر صریح در زمان حضور و ظهور پیامبرتان با همدیگر اختلاف کردید این یک مبنای اعتقادی برای ما است. یعنی اگر ما مسلمان ها شیعه، سنی و همه مذاهبی که است در مقابل یهود قرار گرفتیم سیره امیر المؤمنین را بخواهیم، امیر المؤمنین مسائل را دارد به خودشان بر می گرداند به خود این کودک کشی ها و دیدگاهی که داشتند. کسی که با همچنین روایتی آمد صحبت کرد احتمالاً ناصبی بود ما هم همین شیوه را در پیش می گیریم.

چرا بایستیم در مقابل آن رژیم حرامزاده کودک کش به خاطر این که با اهل سنت اختلاف داریم. اختلافات مان سر جای خودش طبق اعتقادات مان راه های حل کردنش هم مشخص است چه است؟ اما ما قطعاً در کنار بقیه مذاهب می ایستیم در استدلال، دفاع، جان و مال مان تا زمانی که این وحشی ها دارند علیه ما جنایت می کنند.

مجری:

ممنون و متشکرم. ماها چیزی جز این که به ساحت نورانی مولا و آقای مان امام زمان (علیه السلام) متوسل بشویم و از ایشان درخواست کنیم چیز دیگری به ذهن مان نمی رسد در هر صورت برای ظهور حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دعا می کنیم.

 اشاره بکنم به تعدادی از پیام های شما عزیزانی که لطف کردید ارسال کردید و ابراز همدردی کردید. عزیز بیننده ای گفتند به خدا قسم از دیشب که خبر و تصاویر حمله رژیم اشغالگر قدس را دیدم خواب از چشمانم گرفته شده است این اوج نامردی، بی شرفی و رذالت است که یک رژیم این قدر نامرد باشد به بچه ها، زنان و مجروحین هم رحم نکند و مورد اصابت موشک قرار بگیرد به امید نا امیدی رژیم منحوس اسرائیل.

 آقای محمودی از تهران پیام فرستادند گفتند قطعاً حضور میلیونی مردم در شهرهای سراسر دنیا بالاخره دولتمردانش را مجبور به موضع گیری بر ضد نسل کشی اسرائیل خواهد کرد. اتحاد همه ملت های جهان بر ضد اسرائیل باید از امروز کلید بخورد سازمان های حقوق بشری جهانی هم باید برای نتانیاهو و بن گویل و دیگر مقامات بلند پایه ارتش اسرائیل حکم جلب و پیگرد قضایی به اتهام نسل کشی علیه بشریت را صادر کنند و آن ها را به دادگاه جنایتکاران جنگی بکشانند.

 پیام بعدی گفتند باید کمیته حقیقت یاب همراه با نمایندگی کشورهای مسلمان هر چه زودتر دست به کار بشوند اسرائیل دارد سعی می کند نشان بدهد کار خودش نبوده می گوید حماس به اشتباه زد است.

سعی می کنیم برخی از این سوالات و شبهاتی که فضای مجازی مطرح است مظلوم نمایی هایی که از روز اول اسرائیل جنایتکار شروع کرد یکی از دروغ هایش این بود همان روز اول اعلام کرد جبهه مقاومت (رزمنده های حماس) تعداد زیادی از بچه ها را سر بریدند فقط یک ادعایی را مطرح کرد بعد حتی نتوانست یک عکس، یک تصویر، مدرک و سند ارائه بدهد بعد از چند روز دیدند یکی یکی آن خبرگزاری ها، سایت ها و صفحاتی که این را مطرح کرده بودند به طور کلی تکذیب کردند گفتند اصلاً همچنین چیزی وجود نداشته است.

بدتر از این، رئیس جمهوری که آدم هالویی است چپ و راستش را نمی فهمد مسیر رفت و آمد را گم می کند هر بار هم با یک آدم فرضی دست می دهد این هم باورش شد رسماً اعلام کرد چنین اتفاقی افتاده است بعد معلوم شد دروغی بیش نبوده خودشان بدبخت، بیچاره و سر افکنده شدند.

استاد حسینی:

در مورد شبهه اشاره ای کنیم چون در پیام های این بزرگواران بود حماس اشتباه زد. جدای بحث کارشناسی در موردش می شود اولاً‌ خودشان آن چه که منتشر شد گفتند ما از قبل گفته بودیم بیمارستان را خالی کنید این ادعای تان چه است و این تکذیب تان چه است؟ مسئله بعدی تصاویری منتشر کردند برگشت راکت است. برگشت راکت ها هم از لحاظ زمانی برای خیلی قبل بوده و هم این که برخی ها گفتند برای فلسطین نبود برای سوریه بوده است.

نکته بعدی و مسئله اساسی این که آن ها معمولاً با موشک حمله می کنند و مقاومت با راکت پاسخ می دهد. راکت های حماس بعضی وقت ها به بخش هایی از سرزمین های اشغالی برخورده است. تا حالا شده است یک راکت به یک جایی برخورد کند این همه کشته بدهد؟ می خواهید بگویید آن جا تجمع زیاد بود باشد کنار می گذارید بالاخره یک دهم شده بود. یک موشک حماس بخورد صد نفر را یک جا بکشد؟ چرا همچنین اتفاقی نیفتاده است؟ قدرت تخریب موشک را چه کار می توانید کنید؟

البته یک مسئله ای پخش شد باقیمانده این موشک ظاهراً پیدا شده است آن چه منتشر شد دسترسی برای تحقیقات عمیق تر نسبت به این نداشتم اما بخش هایی از این موشک پیدا شد و مشخص شد از جنس موشک هایی است قبلاً می زدند اگر همچنین اتفاقی افتاده باشد و اگر این خبر درست باشد بخشی از این موشک پیدا شده باشد خدایی که بدن فرعون را سالم نگه می دارد تا درس عبرت بشود همین خدا می تواند بخش هایی از این موشک را نگه دارد منهدم نشود تا در دهان این یاوه گویانی که جنایت کردند و حالا دارند به گردن دیگران می اندازند بخورد و عَلَم بشود در مقابل آن چه که می خواهند بگویند. موضع گیری جهانی و بین المللی را نشان داد با این کارها نمی توانند قضیه را پنهان کنند.

مجری:

گذشت آن دورانی که شما جنایت کنید بخواهید گردن کسی بیاندازید مردم هوشیار هستند در فضای مجازی پر شد و فیلم هایش منتشر شده است نوع صدایی که از این موشک ها شنیده می شود وقتی به زمین می خورد راکت های جبهه مقاومت و رزمندگان حماس می زنند خیلی کم به زمین می خورد نوع صدا و آن غرشی که این موشک ها دارند موشک هدایت شونده است. ضمن این که خودشان هم اعتراف کردند می خواستیم حیاط بیمارستان را بزنیم امروز خبری دیدم دیدند کار خیلی خراب می شود و اوضاع خیلی بد می شود گفتند می خواستیم حیاط را بزنیم در حالی که تعداد زیادی از این بچه ها و خانواده ها به حیاط بیمارستان پناه برده بودند فیلم هایش منتشر شده است بچه ها در حیاط بازی می کنند یک جوانی آن ها را سرگرم می کنند و با آن ها بازی می کند که بچه ها از نظر روحی و روانی انرژی پیدا کند. پس فرقی نمی کند در هر صورتی جنایتی که شما مرتکب شدید.

استاد حسینی:

آقای اسماعیلی عزیز! من باب لطیفه این را عرض نمی کنم از باب شباهت دارم عرض می کنم شخصی اسمش پدرام فلان بود اسم مرکبش بعد از پدرام یک لقب خیلی زشتی بود گفتند اسمت زشت است برو عوض کن آمد اسمش را عوض کرد و اسم دیگری گذاشت و اسم را عوض کرد. این ها هم می گویند ما بیمارستان را نزدیم حیاط بیمارستان را زدیم خیلی غلط کردید به بیمارستان حمله کردید. حیاط بیمارستان مگر منطقه نظامی است آن جا مملو از بیمار است وقتی این همه جنایت کردید اگر همچنین حرفی زده باشند مثل پدرام فلان است که اسمش را عوض کرده است راه به جایی نمی توانند ببرند دیگر تمام شد.

مجری:

اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَعْوانِهِ وَ اَنْصارِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ. واقعاً مردم عزیز، بیننده های نازنین با تمام وجود دعا کنید نگویید دعا چه فایده ای دارد باید یک کاری کرد. بله بالاخره باید یک کاری کرد آن های که در یک جایگاهی هستند ان شاء الله کار خودشان را به موقع انجام می دهند. دعای ما قطعاً اثر دارد هر کدام از ما دعا کنیم

«الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ‏»

دعا سلاح مؤمن است.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام‏؛ نويسنده: على بن موسى، امام هشتم عليه السلام‏ (تاريخ وفات مؤلف: 203 ق‏)، محقق / مصحح: نجف، محمد مهدى‏، ناشر: كنگره جهانى امام رضا عليه السلام‏، مشهد: 1406ق، ص65

سلاح ما دعا کردن است ان شاء الله با تمام وجود دعا کنیم خدا گشایش خواهد کرد و ان شاء الله روزی شاهد هم نابودی اسرائیل و هم پیروزی مردم مظلوم فلسطین خواهیم بود. جناب آقای طالبی از خراسان جنوبی سلام عرض می کنم

تماس بینندگان شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)

بیننده (آقای طالبی از خراسان جنوبی – شیعه)

سلام علیکم ورحمة الله ممنون از شبکه خوب تان خواستم بگویم (أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا)

 (قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا)

گفت: «اما کسی را که ستم کرده است، مجازات خواهيم کرد؛ سپس به سوی پروردگارش باز می ‌گردد، و خدا او را مجازات شديدی خواهد کرد!

سوره کهف (18): آیه 87

این جنایت رژیم سفاک و خونریز اسرائیل غاصب در حمله به بیمارستان غزه موجب کشتار بیرحمانه مردم مظلوم و بی دفاع فلسطین شد قلب هر انسان با وجدانی را جریحه دار کرده است. متأسفانه این اقدام هولناک در سایه حمایت آشکار کشورهای مدعی حقوق بشری و سکوت مجامع بین المللی است و یک برگ دیگری از جنایات بی شمار این رژیم را نشان می دهد. بیش از پیش حقانیت این ملت مظلوم را هم اثبات می کند که مظلوم هستند این جنایت ضد بشری یکی از نشانه های اوج ضعف رژیم کودک کش اسرائیل دارد که در برابر مقاومت شجاعانه مردم غزه ضعف رژیم را نشان می دهد. ان شاء الله بی شک خون این مظلومان تومار ظلم و ستم را در هم خواهد پیچید. یک جمله ای هم با منافقین و رفقای اسرائیل در داخل کشور دارم مخصوص آقای عبد الحمید که دم از صلح می زند. می خواهم همین جمله رهبر معظم انقلاب را بگویم شجره خبیثه اسرائیل بی شک ان شاء الله نابود خواهد شد «اللَّهُمَّ أنْصُرِ الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَه‏ وَ اخْذُل‏ الْكُفَّار وَ أَهْلَه» ممنونم از برنامه خوب تان التماس دعا دارم.

مجری:

تشکر آقای طالبی عزیز از تماس تان. آقای غفاری از مشهد مقدس سلام و درود خدا بر مردم مشهد الرضاء که الحق و الإنصاف دیشب مردم خیلی عالی به صحنه آمدند و کار خیلی ارزشمندی که تولیت محترم آستان مقدس حضرت علی ابن موسی الرضا انجام دادند همان شب پرچم گنبد طلایی امام رضا تعویض کرد و نشان سیاه به معنای عزاء و همچنین نقاره خانه حرم را فعلاً گفتند برای مردم مظلوم غزه به صدا در نخواهد آمد.

بیننده (آقای غفاری از مشهد – شیعه)

سلام علیکم ورحمت الله. در رابطه با حمله اسرائیل جنایتکار به سرزمین غزه این جا یک فاجعه انسانی در حال رخ دادن است. یک جنایت جنگی دارند انجام می دهند مخصوصاً در این حمله ای که دیشب به بیمارستان کردند عمق فاجعه به حدی بود که حتی خودشان بعد از ارتکاب این عمل شنیع در حال دست و پا زدن هستند برای این که بگویند ما به این بیمارستان حمله نکردیم؛ ولی مثل سگ دارند دروغ می گویند همه این جنایت ها کار خودشان است خدا ان شاء الله ریشه این ظالمین را از زمین بر کند.

مجری:

تشکر می کنم آقای غفاری عزیز موفق باشید ممنون از این که تماس گرفتید و نکاتی که بیان کردید. آقای محمد از ایزه سلام به شما

بیننده (آقای محمد از ایزه – شیعه)

سلام عرض می کنم وقت شما بخیر، خدمت آقا امام زمان و خدمت شما بزرگواران این جنایتی که توسط رژیم صهیونیستی در فلسطین انجام شد تسلیت عرض می کنم. ما از پارسال تا حالا درگیر دو فتنه هستیم یکی فتنه صهیونیستی زن،‌ زندگی، آزادی. دیگری حمله رژیم صهیونیستی به بیمارستان و کشتار مردم. داشتم به این موضوع فکر می کردم این خیلی برایم سوال است کدام بمباران خطرناک تر است؟ بمباران فرهنگی باعث شده است یک عده از مسئولین و یک عده ای از مردم حتی انقلابی های ما در برابر گناهان علنی منفعل بشوند. در مقابل وظیفه امر به معروف و نهی از منکر که بزرگ ترین واجبات است.

این همه گناه در سطح جامعه اتفاق می افتد به جوش و خروش نمی آییم شب ها بیرون نمی ریزیم، این که به خاطر جنایتی که در فلسطین اتفاق افتاد عصبانی می شویم به خروش می آییم و شبانه بیرون می آییم شعار می دهیم خیلی خوب است احساسات مان این طوری لبریز می شود. سوال من این است جنایتی که هر روز دارد اتفاق می افتد آن هم بمباران فرهنگی در فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای دارند ذهن، قلب و روح جوان های ما تسخیر می کنند و استحاله فرهنگی را دامن می زنند. چرا برای این طور مواقع ما جوش و خروش نداریم؟

در بمباران فرهنگی جوان های ما عاشق دشمن می شوند ولی در بمباران بیمارستان کسی عاشق دشمن نمی شود فلسطینی ها عزم شان، جزم تر می شود ولی در بمباران فرهنگی جوان هایمان را از دست می دهیم. جالب این جا است نه تنها خیلی از مذهبیون، سخنرانان و تربیون دارهای ما در این جور مواقع هیچ صدای شان در نمی آید.

مجری:

تشکر از شما آقای محمد عزیز ان شاء الله موفق باشید از این که تماس گرفتید و نکاتی را فرمودید ممنونم. وقت مان محدود است چند نکته باقی مانده است. شب های آینده هم این برنامه ادامه دارد دوستان روشنگری کنند در خصوص این مباحثی که مطرح شده است.

استاد حسینی:

آقا محمد عزیز فرمودند ما بعضی وقت ها در مقابل همچنین جنایت های عکس العمل نشان می دهیم مردم به صحنه می آیند واقعاً هم در صحنه آمدند. عجیب بدون برنامه ریزی قبلی مردم یک دفعه در شهرهای مختلف جمع شدند تهران دیشب حداقل تا ساعت سه و نیم مردم بیرون بودند تا جایی که من می دیدم. چرا در مقابل بمباران فرهنگی همچنین جوششی نیست؟ عکس العمل متناسب با اتفاقی است که افتاده است معمولاً این دست از اتفاقات و جنایت ها ناگهانی است مسائل فرهنگی نرم و آرام است ناگهانی نیست. در مقابل مسائل فرهنگی باید چه کار کرد؟ متناسب با آن همان طور که نرم و آرام پیش می آید باید در کنارش نرم و آرام خنثی بشود گاهی هم عکس العمل های انفجاری نیاز دارد.

ولی عکس العمل های این چنینی مثل رفتارهای نظامی و این جنایت ها متناسب با همان رفتار آنیش عکس العمل می خواهد. ما در همین شبکه داریم همین کار را می کنیم اگر امروز رفتیم در این تظاهرات بودیم و علیه این رژیم حرامزاده کودک کش شعار دادیم الان برنامه داریم و مباحث علمیش را مطرح می کنیم شبهاتش را بررسی می کنیم. سعی ما این است که هر دو طرف را داشته باشیم و هیچ طرف را کوچک و ضعیف و حقیر نبینیم هر دو را متناسب با خودش پیش ببریم.

مجری:

آقای حسینی یکی از شبهاتی که مطرح می کنند البته معلوم است چه کسانی به این دست از شبهات دامن می زنند؟ جمهوری اسلامی علناً اعلام کرده است از فلسطین و غزه حمایت می کند. بعضی ها این شبهه را مطرح می کنند فلسطینی ها بویژه غزه این ها ناصبی هستند چرا باید از این های که ناصبی هستند حمایت و دفاع کنیم؟

استاد حسینی:

بله، برخی ها نسبت به این مسئله اظهار نظر می کنند می خواستم ابراز شبهه بگویم خیلی هایشان به عنوان سوال و شبهه نمی پرسند حکم می دهند. من به عنوان کسی که چندین سال است با افراد مختلفی در فلسطین در ارتباط بودم و هستم حقیقتاً اگر مسئله ناصبی بودن این ها بود خود من جدای تمام سیاست های که حتی بخواهد کشور داشته باشد اگر این ها ناصبی بودند نسبت به این مسئله روشنگری می کردم. واقعیت این است که دروغ و تهمت است به بعضی از اهل فلسطین و حتی اهل غزه می گویم همچنین حرفی گاهی در موردتان زده می شود یک مقدار بروزهای دیگرتان را پر رنگ کنید حقیقتاً تعجب می کنند. می گویند چرا باید همچنین حرفی نسبت به ما زده بشود؟ می گوییم همان طور که نسبت های دیگری به شما داده می شود این نسبت هم داده می شود.

مسئله این است آیا همه اهل فلسطین و غزه ناصبی هستند؟ نه چرا؟ من با یک بزرگواری داشتم صحبت می کردم ایشان گفت همه فلسطینی ها ناصبی هستند. گفتم دلیل شرعی بر این حرف چه است؟ گفت تاریخ نوشته است نمی دانم واقعاً برخی از افراد تاریخی که می خوانند فرق دارد با آن تاریخی که ما داریم می خوانیم؟ یک چیزهایی می بینند این طرف نیست اگر یک چیزهایی می بینید ما ندیدیم بیاورید به ما نشان بدهید. در آن منطقه، افراد مختلف در زمان های مختلف در تاریخ بودند اما این مسئله که بگوییم همه این ها ناصبی هستند چه ادله شرعی برایش دارید؟ برخی ها قاعده ناصبی گری را می خواهند گسترده بگیرند که این بحث مختص به فلسطین نیست خیلی ها در آن دایره ناصبی گری می افتند چرا در مورد فلسطین فقط ناصبی می گویید؟

اما نکته ای که وجود دارد این است آیا در آن منطقه ناصبی است یا نیست؟ بینی و بین الله من ندیدم با آن ها بحث می کردم اتفاقاً‌ در بحث کلامی با همدیگر بحث مان سر جای خودش آن چه که به ذهن مان می رسد کمک برای بحث مقاومت سر جای خودش. آیا در آن جا ناصبی است؟ ممکن است باشد مگر در ایران ناصبی نیست؟

بعضی هایی که در توئیتر فارسی فعالیت می کنند و نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) جسارت می کنند از مشتری و زحل این توئیت ها را نمی زنند. مگر پرچم ابی عبد الله (علیه السلام) را در ایران فتنه گران آتش نزدند؟ مسلمان ها بگویند این ها دشمن پیامبر و اهل بیت هستند دیگر به این ها کمک نکنیم. یک سوال واضح دیگر مگر در عراق ممکن نیست افراد ناصبی وجود داشته باشند؟ بله ممکن است وجود داشته باشند.

در طول تاریخ قبلاً بیشتر هم بوده است اما آیا حالا که داعش به این ها حمله کرد دیگر سراغ شان نرویم؟ می گوییم نه. آیا گروه دیگری به مردم عراق حمله کرد در این ها ممکن است ناصبی باشد. تاریخ شام مشخص است و واضح است نرویم به مردم شام کمک کنیم؟ چون چند نفری آن جا ممکن است ناصبی وجود داشته باشد اتفاقاً می گوییم اگر شما از مظلوم دفاع بکنید بینی ناصبی به خاک مالیده می شود. ناصبی چه می خواهد؟ ناصبی مگر عزت مسلمان ها را می خواهد؟ آیا عزت مردمی را می خواهد که الان در فلسطین و غزه هستند؟ ناصبی ها همان را می گویند همان افرادی که هشتک های ضد اسلام می زنند همین الان مدافع رژیم حرامزاده کودک کش شدند، تناسب رفتاری شان مشخص در چیزی که هستند، این که ما بخواهیم بگوییم این ها ناصبی هستند نیاز است که ما شرعا برایش بیینه ای برایش داشته باشیم، این که همین طور یک حرفی را بزنیم این نمی شود و باید در روز قیامت پاسخگو باشیم، اهل سنت هستند، بله اهل سنت باشند، آیا ناصبی هستند؟ ادله، ما برای اهل سنت بودن شان ادله داریم، مادر طرف شهید شده است آمده می گوید این اقتدایش به ابی عبد الله بوده است. (نقل به مضمون در فلسطین) این حرف ها و این ها را در موردش تجدید نظر کنیم، واقعیت را بگوییم، ناصبی بودند بگوییم ولی ادله وجود ندارد، شیعه بودند بگوییم سنی هم بودند بگوییم، اگر کسی بگوید مردم غزه ناصبی هستند، همه مردم غزه فلان هستند حقیقتا باید در مقابل خود پیامبر اسلام و خداوند پاسخگو باشد، چون که ناصبی بودن در این جا یک تهمت می شود.

مجری:

بله اهل سنتی که اتفاقا محب اهل بیت هم هستند، شما هم این را یک جستجوی خیلی ساده انجام بدهید در غزه مسجد است به نام حضرت علی ابن ابی طالب، به نام مولا امیرالمؤمنین، مسجد است به نام حضرت زهرا، مسجد حضرت فاطمه، و این ها چیز هایی است که است، واقعیتی است که وجود دارد. هفته گذشته در همین قم مراسمی برپا شد که یکی از طلبه هایی که در این جا مشغول تحصیل است، پدرش در غزه شهید شد، شیعه هم بودند، این جا فرزند برای پدر مراسم عزا گرفتند و ایشان برای تحصیل علم آمده بود، ایشان اعلام می کرد که من خانواده ام و تعداد زیادی از بستگانم همه شیعه هستیم، در همین غزه ای که شاید بعضی های باورشان نشود، به هر صورت ایشان دارد در حوزه قم تحصیل می کند.

 سوال دیگری که مطرح می شود این است که می گویند این فلسطینی ها مقصر خودشان هستند، یک روز هایی آمدند این زمین ها را فروختند، با یک قیمت خوب به اسرائیلی ها فروختند و این ها هم کم کم آمدند این زمین ها را خریدند و صاحب زمین شدند و نهایتا این اتفاقی شد که الان داریم می بینیم و خیلی از منطقه فلسطین به دست اسرائیل افتاده است.

استاد حسینی:

بله برخی ها می آیند این چنین ادعایی را مطرح می کنند، واقعا من ناراحت شدم دیدم در یکی از برنامه هایی که در صدا و سیما بود این سوال و شبهه مطرح شد خوب هم بود که مطرح بشود و پاسخ داده بشود، اما پاسخی که داده شد پاسخ درخوری نسبت به این سوال نبود. من می خواهم در سه مرحله نسبت به این پاسخ بدهم، عزیزان دقت بفرمایند روش پاسخ دادن بعضی از سوالات به واسطه این سوالات یک بخشی از مسلمان ها دارند متهم می شوند، یک بخشی از شیعیان هم دارند به خاطر دفاع از مسلمان ها دارند متهم می شوند، باید بدانیم که جواب این ها به چه شکل است، می آیند می گویند که این فلسطینی ها زمین های شان را فروختند به یهودی هایی که در آن منطقه بودند پس دیگر حقی ندارند، اولا این که این پاسخ پر تکرار است چون زیاد گفته می شود من کم می گویم، چند درصد زمین ها بوده است؟ دو درصد؟ سه درصد؟ نهایت ادعا تا چند درصد است؟ زیر ده درصد، نهایت ادعای که مطرح می شود زیر ده درصد است، چند درصد آن جا را شما گرفتید؟ این یک، البته پاسخ کاملی نیست، عرض می کنم.

 نکته دوم آقای اسماعیلی عزیز من واقعا نمی دانم، بعضی ها چرا به حرفی که دارند می زنند در حد چند ثانیه به این شبهه شان فکر نمی کنند؟ مگر فروش زمین ملکیت برای یک رژیم دیگر می آورد؟ الان مثلا ایرانی ها در بعضی از کشور ها در آن جا منزل و زمین خریدند و در آن جا ساکن هستند، حالا بیایند بگویند ما می خواهیم یک رژیم این جا راه اندازی کنیم، می خواهیم موشک هم این جا بیاوریم مستقر کنیم، هواپیما هم می خواهیم این جا بیاوریم مستقر کنیم، دولت و پلیس هم برای خودمان، این ها حرف خنده دار است. آخر بعضی وقت ها آدم تعجب می کند از این رفتار متناقض، عده ای که می آیند این مسائل را مطرح می کنند که فلسطینی ها زمین فروختند که این ادعا هم کذب است به نسبت آن درصدی که حتی گفته می شود، بعضی وقت ها همین ها می گویند همه اتباع را از کشور بیرون بریزید، تویی که قبول داری اگر فلسطینی زمین فروخته است به یهودی پس آن سرزمین برای یهودی است، چند میلیون افغانستانی در ایران هستند؟ یک تعداد قابل توجهی از این ها زمین بخرند در یک شهری، چه اشکالی دارد که آن جا برای شان یک کشور بشود؟ دارم جواب نقضی به آن ها می دهم. آخر قواعد تان را یک جوری بچینید بهم دیگر نخورد، این نکته دوم.

 نکته سوم: اتفاقا این ادعا تیر خلاص بر ادعاهای این رژیم حرامزاده کودک کش است، دوباره شبهه را مرور کنیم؛ یهودی ها آمدند از فلسطینی های زمین خریدند، پس آن جا برای صهیونیست ها و کودک کش ها است، شما ادعا می کنید که این زمین قبلا برای فلسطینی ها نبوده است، اگر برای این ها نبوده است پس چرا از فلسطینی ها می گویید خریدند؟ همین که ادعا می کنید ما زمین فلسطینی خریدیم، یعنی قبل از این که شما بیاید آن جا را غصب کنید، برای فلسطینی ها بوده است، این شبهه شما را نابود می کند، بخشی از این شبهه نابود کننده تمام آن اسطوره های ذهنی شما در مورد آن سرزمین است؛ پس مشخص می شود که فلسطینی آن جا بوده است که شما دارید ادعا می کنید ما پول حرام مان را به این ها دادیم و این جا را غصب کردیم و گرفتیم، فلذا این سه پله پاسخ را باید برای این شبهه مد نظر داشت.

 حالا این ها باید چه کار کنند؟ این افرادی که آمدند آن جا در ذیل این رژیم حرامزاده کودک کش تعبیر را می گویم و بعد توضیح می دهم، این افراد باید برگردند بر سر قبر پدران خودشان، چرا؟ فلسطینیان نسل اندر نسل در آن جا بودند، قبر پدر بزرگ های شان و پدر پدر بزرگان شان در همان فلسطین است، اما بسیاری از همین کسانی که در آن منطقه غصبی دارند زندگی می کنند قبر پدر یا پدر بزرگ شان جا های دیگر است، شما دنبال خریدن نباشید با خریدن هم به جایی نمی رسید و به جایی هم نتوانستید برسید، برگردید به همان قبر پدران خودتان، همان جا هر غلطی که خواستید انجام بدهید، کسان دیگر بیایند پاسخگو باشند. چرا مسلمان ها باید پاسخگوی ادعا های بی جای شما باشند، اصلا شما در فلسطین؟ در همان اروپا، در آمریکا، اروپا منطقه آب و هوایی خوبی هم است، منطقه ای را به این ها بدهید ببینیم می توانید تحمل شان کنید یا نه؟

مجری:

هلوکاست هم که مطرح می شود، صدای این ها در می آید، و می گویند این را اصلا این را مطرح نکنید، این هم یک موضوع است، هلوکاست واقعیت دارد یا ندارد؟ بیایند این را جواب بدهند و این که چه کسی باعث شد؟ اگر می گویند واقعیت دارد کوره های آدم سوزی و آدم پزی را چه کسی انجام داد؟ چه کسی یهودی ها را می ریخت در این کوره ها؟ کسی جز خود همین ها کسانی مثل هیتلر و این بود؟

استاد حسینی:

ما هم می آییم ادعا می کنیم و می گوییم خود یهودی ها بودند، کوره ها را راه انداخته بودند که نازی ها را در آن بریزند، خودشان را ریختند در کوره، وقتی که شما ادعا می کنید آن موشک را ما نزدیم حماس زده است، ما هم می آییم این چنین ادعایی را مطرح می کنیم شما بیایید جواب بدهید، تازه کلیپ جعلی هم برایش نمی سازیم.

مجری:

خیلی ممنونم حالا شاید خیلی فرصت نداشته باشیم، برخی از بینندگان پیام دادند حالا من نمی رسم همه پیام ها را بخوانم فقط یک اشاره کنم به چند تا از اسامی چون مفصل دوستان پیام فرستادند، مثل آقای علی جودی از قم که پیام فرستادند و نکته ای را از شهید عزیزمان شهید آوینی؛ سید الشهدای اهل قلم مطرح کردند، از ایشان ممنون و سپاسگزار هستیم.

 بیننده ای با شماره 3584***0912 اشاره به تجمع عظیم ملت علیه جنایات اسرائیل و هشدار هایی که به آمریکا و اسرائیل داده شده است.

 آقای علیرضا از قزوین پیام دادند خیلی ممنونم. آقا جواد از کرمان پیام شما هم به دست ما رسید، و اشاره به این شبکه های معاند و شبکه هایی که به ظاهر شبکه خبر هستند، خبر را منتشر می کنند اما دروغ منتشر می کنند و سعی می کنند افکار عمومی را با خودشان همراه کنند. آقای شکوری از خوزستان از شما هم ممنون و سپاسگزار هستیم. باز عزیز بیننده ای که خیلی مفصل برای ما پیام فرستادند 8517***0903، که از همه عزیزان بسیار ممنون و سپاسگزار هستم.

 آقای حسینی اگر بخواهیم این جنایتی که اسرائیل دارد انجام می دهد، که این الان فقط چند روز، الان بیش از 70 سال است که این ها دارند جنایت انجام می دهند، این ها را بگذاریم در یک کفه ترازو و آن داعشی که همه عالم این ها را شناختند، آن را در یک کفه ترازوی دیگر بگذاریم، جنایت داعش بد تر بود یا این ها؟

استاد حسینی:

یک بحثی خاطرم است در یک جایی مطرح کرده بود که بنی امیه بد تر بودند یا بنی عباس؟ بعد گفته بود که ای کاش ظلم بنی امیه برگردد، عدل بنی عباس را مرده شور ببرد. چون این ها دارند یک ادعای دیگری می کنند، بنی امیه رک می گفت من دشمن اهل بیت هستم، ولی بنی عباس می گفت من محب هستم، اما اهل بیت (علیهم السلام) را به شهادت می رساند، این جا می گوید که کسی از علمای ما اعتراض نکرده است، چرا گفتی که ظلم بنی امیه برگردد، عدل بنی عباس هم مرده شورش را ببرند. من هم می خواهم همین را جواب بدهم، داعش اگر آن جنایت ها را انجام می داد که ما مدت ها کار کردیم علیه داعش و آن ها هم ما را تهدید کردند و مشخصاتی از ما منتشر کردند، این داعش را همه ولو به ظاهر محکوم می کردند، تمام کشور ها محکوم می کردند، آن شخص پیر خرفتی که بلند شده الان در سرزمین های اشغالی رفته است بلند نمی شد برود در مراکز جنایات داعش در اتاق جنگ هایش شرکت کند، ولو می خواستند کمک کنند ظاهر را رعایت می کردند. سازمان های جهانی، بحث تحریم ها را علیه داعش مطرح می کردند، هر کسی که می آمد یک موضع گیری داشت بجز برخی ها که دیگر از ابزار رسانه ای داعش بودند.

 این همه کودک در این چند روزه کشته است، سازمان ها جهانی نهایتا بعد از این که چند صد تا کودک در یک نقطه توسط این ها کشته شد، آمدند نگرانی ها یک مقدار بیشتر کردند گفتند ما دیگر وحشت زده شدیم و ترسیدیم، برخی از کشور هایی که ساکت بودند ابراز نگرانی شان این جا نشان داده شد، یعنی حد اقل ها را هم در مورد این رژیم کودک کش ما از مجامع جهانی نمی بینیم.

آقای اسماعیلی عزیز! موضوع پایانامه ارشد من بررسی دیوان کیفری بین المللی بوده است، من با این بحث حقوق بین الملل نأنوس نیستم، دیگر رویم نمی شود در مورد بحث جنایت نسل کشی صحبت کنم بر اساس مثلا تعریفی که در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی آمده است، آن جا ما در مباحث تعریف ژنوسایت ها را بررسی می کردیم، می گفتیم این را بگوییم نسل کشی، این را بگوییم ازاله، یک بحث های فنی که چه لایحه ای را در بر بی گیرد، با هر ملاک و معیاری شما نسل کشی را بخواهید در نظر بگیرید این رژیم حرامزاده کودک کش دارد نسل کشی می کند، اگر قرار بود این کار کند این جا کار می کرد، و متأسفانه به خاطر این برخورد ما می توانیم بگوییم که جنایت این رژیم حرامزاده کودک کش حد اقل در دوره ما بی نظیر بوده است، متناسب با وضعیت این پشتیبانانی که دارد و موشک هایش دارد خرج می شود، موشک می رسانند، اعلام می کنند که ما پشتیبانی لجستیکی از شما می کنیم، به این ها اطمینان می دهند، راه را برای آوردن دارو به غزه دارند می بندند، خود این ها دارند راه را برای امداد رسانی می بندند، اطلاع می دهند از شمال غزه بروید جنوب غزه و ماشین های این ها را می زنند، یعنی چقدر پست، چقدر کثیف، حقیقتا این که من دارم می گویم رژیم حرامزاده کودک کش واقعا نوش جان شان، باز هم می گویم، و بهتر از این دیگر بخواهم واژه دیگری به کار ببرم از دایره ادب خارج می شود، من در خدمت شما هستم.

مجری:

ممنونم، خیلی فرصت نداریم، یکی از نکاتی که خیلی مطرح می شود این که می گویند اول خود حماس حمله کرد و باعث این همه اتفاقاتی که دارد رخ می دهد و اسرائیل به آن خاطر حمله کرد، اگر این ها حمله نمی کردند این اتفاقات نمی افتاد، این را هم به عنوان سوال پایانی بفرمایید.

استاد حسینی:

من در این فرصت کمی که تا پایان برنامه داریم یک مقدار به این مسئله اشاره کنم، آقای اسماعیلی من با شما در این مسئله می خواهم مکالمه کنم، ببینید الان این وضعیتی که در بیمارستان اتفاق افتاد، همین کودکی که دیدیم آن طوری با آن وضعیت از زیر آور بیرون آوردند، این ها را از آب و غذا محروم کردند، از دارو محروم کردند، وگرنه طرف بالای سرش فاتحه نمی خواند که با فاتحه بخواهد آرامش کند آن باید در بغل مادرش می بود که نمی تواند باشد، واقعا یک سوال انصافا ببنیم جوابش چیست؟ اگر کسی بیاید بگوید این کودکانی که مادرشان را در مقابل شان تکه تکه کردند، خودشان از زیر آوار بیرون آمدند منزل و وسایل و دارایی دنیایی شان را نابود کردند، یکی از دوستان من که در فلسطین بود، می گفت خانمی را بردند به عنوان اسیر چند ماه بعد این رژیم کودک کش حرامزاده این زن را باردار کردند و برگرداندند، چه کار می خواهید کنید؟ می خواهید آن بچه را بکشید؟ نکشی یک بچه صهیونیست حرامزاده است. یک کسی که دارد این کار را می کند، انصافا سوال من این است، اگر بگوییم این فرزند 30-35 سال آینده در مقابل این رژیم خواهد ایستاد حمله خواهد کرد برای انتقام گرفتن به آن حق می دهیم یا حق نمی دهیم؟

مجری:

بله، 70 سال است که آن ها دارند حمله می کنند، می کشند.

استاد حسینی:

احسنت! اتفاقی که در روز های گذشته افتاد، ثمره آن 30- 35 سال گذشته است، آن بچه هایی که دیدند پدر و مادر شان تکه تکه می شد، رأسا کاری نکردند، اگر ما در آن دوره بودیم، اگر در صبرا و شکیلا بودیم، اگر در جنایت های قبلی که این قدر هم امکانات رسانه ای نبود، این قدر هم صرفا از گزارش برخی خبرنگاران که بی طرف هم نبودند داریم می شنویم، آن دوره بودیم، می گفتیم اگر 30 - 35 سال آینده کسی بخواهد از این آن ها انتقام بگیرد حق دارد، آن حق دارد گذشته، حق دارد همین چند روز گذشته ما است که رقم خورد و اتفاق افتاد، و آمدند آن جا، منطقه هم منطقه ای است که غصب شده است، این ها دارند باریکه غزه را هم مرتب تحت فشار قرار می دهند، چه کار کند اگر نخواهد امنیت آن جا را به سخره بگیرد به خاطر این که زمین خودش را از دست ندهد، ناموس خودش را از دست ندهد، راه دیگرش چیست؟ آن فلسطینی چه کار کند؟ برود سازمان ملل شکایت کند؟ برود دیوان کیفری بین المللی شکایت کند؟ باید چه کار کند؟ غیرت دارید، انسانیت دارید، احساسات دارید، منطق و عقل هم دارید، این چه کار کند الا این که برود آن جا تصاویر هم منتشر شده است بر خلاف این که گفتند بچه ها را سر بریدند و دلیلی هم نتوانستند بیاورند، خود همان خبرنگار آمد گفت منظور من این نبوده است، کودکانی که از اسرائیلی ها گرفتند بغل گرفته است و دارد صراحتا می گوید این بچه ها جنایاتی که پدران شان کردند انجام نمی دهند، به بچه دارد آب می دهد، بچه را در کالسکه دارد حرکت می دهد.

مجری:

مادر های شان اعتراف کردند.

استاد حسینی:

بله، من واقعا آدمی نیستم که بخواهم وسط بازی کنم بگویم اگر جنایتی شد، نخیر جنایتی نشده است، جنایت کجاست به من نشان بدهید اگر جنایت شده است، اگر این ها شهرک نشین بودند، شهرک نشین مسلح بودند، خوب کاری کردند با این ها مقابله کردند.

مجری:

در آن جا دیگر آدم معمولی وجود ندارد، همه مسلح هستند، عزیزان این را بدانید اسرائیل یک پادگان است، هر کسی آن جا است یا نظامی است یا شبه نظامی است، یعنی هر کسی تصمیم گرفت که بیاید در آن جا زندگی کند این اسرائیلی است، در آن محدوده هر کسی هست به نوعی یا جنایت کار است یا سهیم در جنایت اسرائیلی ها است.

آقای حسینی از شما خیلی ممنونم، ان شاء الله که موفق باشید.

استاد حسینی:

بسیار از شما ممنونم، ممنونم از این فرصتی که در اختیار بنده قرار دادید، من حقیقتا این چند روز پریشان بودم، هر کاری که از دستم بر آمده است خدا را شکر می کنم که انجام دادم، منتهی خدا صاحب ما را برساند، آن هایی که بعضی ها می گویند امام زمان (علیه السلام) بیاید هیچ مقابله ای نباید اتفاق بیفتد، نه، این رژیم حرامزاده نمونه ای از این ها است که نباید با این ها با زبانی جز زبان شمشیر، جز زبان ایستادگی زبان دیگری را این ها نمی فهمند، و ان شاء الله خداوند امام زمان ما را برساند، و ما می بینیم این تصاویر را و خرد می شویم، چه می آید به دل آن پدر و مادر یا فرزندی که در آن وضعیت پدر و مادر خودش را می بیند. و خداحافظی کنیم با کودکانی که از دنیا رفتند، بچگی اش را گرفتند، جوانی اش را، زندگی اش را، آینده اش را گرفتند، فقط می توانیم با آن ها خداحافظی کنیم، فلسطینی ها شاید الان صدای ما را نشنوند، ولی این کودکانی که شهید شدند و کشته شدند، صدای ما را می شنوند، ما با آن ها خداحافظی می کنیم ولی به آن ها می گویم که داغ شما در دل ما ماند، ان شاء الله این را داغ را یک روزی سردش می کنیم.

مجری:

ان شاء الله، خیلی ممنونم. امام زمان، امام همه عالم است، فکر نکنید امام ما شیعیان است، خیر، امام عالم است، ولی امر است، ولی عصر است، امام زمان است، شما ببینید وقتی ما یک خبری را می شنویم، وقتی که این حادثه دیشب را مطلع شدیم، چه حالی داشتیم، چه وضعیتی داشتیم، چه وضعیتی بود، قلب مان می خواست از جا کنده بشود، حالا شما تصور کنید مولای ما، آقای ما امام زمان (ارواحنا له الفداء) که در پرده غیبت هستند و در این شرایط وقتی که این صحنه ها را با تمام وجود می بینند، ما شاید بخشی اش را داریم در اخبار و در تصاویر می بینیم، ولی وجود نازنین امام زمان تمام این عالم در مقابل دیدگان ایشان است، ایشان در دل مقدس و دل نازنین شان چه ها آمده است از دیشب تا الان. پس باید برای سلامت ایشان هم دعا کنیم، برای قلب مقدس شان، آرامش قلب مقدس شان هم دعا کنیم و ان شاء الله روزی شاهد ظهور حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشیم که دور نیست، نزدیک است، یا علی خدانگهدار تان.