عنوان برنامه: تریبون آزاد فاطمی

تاريخ: 27/ 09/ 1400

استاد و کارشناس: آقای حسینی

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏؛ سلام عرض می کنم خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تسلیت عرض می کنم خدمت قلب داغدار امام مهدی (علیه السلام) فرا رسیدن ایام شهادت حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) و همچنین تسلیت عرض می کنم به شما شیعیان عزیز و گرامی و بینندگان عزیزی که حق جو و حق طلب هستید ان شاء الله امشب با ویژه برنامه ای که به همین مناسبت تقدیم حضور شما می شود در مورد شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، مظلومیت ایشان و هجوم به منزل ایشان با شما گفتگو خواهیم کرد.

همان طور قبلاً اعلام کردم در این برنامه بنده منتظر هستم اگر مخالفین شیعه که در قضیه هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) ادعا دارند نکاتی که ما می گوییم اصل ماجرا خطا، دروغ و کذب است مواردی که از کتب شان آمده است وجود ندارد یا این که هیچ کدام از آن ها به هیچ وجهی از وجوه اعتبار ندارد با برنامه تماس بگیرند از تماس تلفنی یا از طریق لایو اینستاگرام که ان شاء الله بتوانیم یک گفتگوی علمی با همدیگر داشته باشیم.

اما اگر خاطر شما عزیزان باشد در چند سال گذشته یکی از آقایان وهابی از افراد فعال در شبکه های وهابی بود در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، هجوم به منزل ایشان و شهادت حضرت یک سری سوالاتی را مطرح کرد و با یک ساخت کلیپی تحدی را کرد در مورد آوردن روایت برای موضوعی که در ذهنش بود و یک سری جوایز گذاشت و در فضای مجازی کلیپ خودش را منتشر کرد.

بعد از آن گفتیم ما جایزه شما نمی خواهیم آن پولی که جایزه شما با آن تهیه شده است باید بر اساس فقهی که در مورد جواز سلطان است باید ببینیم از کجا تهیه شد آیا می شود آن را از شما گرفت یا نمی شود، کاری به آن جایزه شما نداریم بیایید با همدیگر بنشینیم گفتگوی علمی کنیم شما که مدعی هستید ببینید که شیعه می تواند این قضیه را اثبات بکند یا نه؟ مسئله هجوم و مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) آیا به راحتی قابل اثبات است و از بدیهیات تاریخی محسوب می شود علی رغم کتمان های فراوانی که اتفاق افتاد و علی رغم سانسورهای فراوانی که در این مورد اتفاق افتاده است آیا می توانیم در این خصوص بحث علمی بکنیم یا نمی توانیم شما در یک بحث و گفتگوی دو طرفه در یک فضای علمی مسئله را مطرح کنید ببینیم بعد از این بحث به کجا می رسیم.

آن ها در ظاهر ابتدا پذیرفتند که ما یک همچنین بحثی را در فضای مجازی داشته باشیم بعد ما ورود پیدا کردیم در شبی که قرار بود با هم بحث کنیم و گفتگوی علمی داشته باشیم شاید فکرش را نمی کردند که قضیه این قدر جدی بشود. به دنبال راه فراری بودند منتها راه فراری که می خواستند انتخاب کنند خیلی عاقلانه نبود. در لایوشان رفتیم اجازه ندادند ما در لایو شرکت کنیم احتمالاً نمی دانستند که ما پشت صحنه شرکت در مناظره را داریم فیلمبرداری می کنیم. یک سال بعد از این اتفاق، پشت صحنه مناظره را منتشر کردیم و از طریق همین شبکه به سمع و نظر شما رساندیم حالا که چند سالی از این اتفاق گذشته است دوست دارم با همدیگر یک بار دیگر با هم مرور بکنیم آن تماسی که با این ها گرفتیم و ارتباطی که بر قرار کردیم و آن ها اجازه ندادند در شبی که قرار بود با همدیگر گفتگو و بحث علمی داشته باشیم اصلاً شرکت به ما ندادند. کلیپ اول را ببینیم

کلیپ شماره یک آقای موحد:

چند روز گذشته و من همچنان منتظر هستم و این شصت میلیون گوشی آیفون این شش تا گوشی آیفون منتظر است برای یک دانه سند صحیح و صریح که بگوید سرورم فاطمه زهرا به قتل رسیده ضد دین ها، آتئیست ها، آخوندها دست تان را به دست هم بگذارید و ببینید می توانید همچون سندی پیدا کنید یا نه؟ یک مرد بین تان پیدا نمی شود این همه ایام فاطمیه و سر و صدا یک سند ندارید!

پشت صحنه شبکه ولی عصر (آقای استاد حسینی):

سلام خدمت دوستان عزیز و بزرگوار منتظر هستیم امشب ان شاء الله یک مناظره در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) داشته باشیم ساعت ده شده ما منتظر هستیم لایو ایشان شروع نشد که ما با آقای موحد مناظره را شروع کنیم با این همه ادعایی که داشتند هنوز لایو شروع نشده من آماده هستم و پیج ندای شیعه هم آماده است با پیج ندای شیعه وارد صفحه ایشان می شوم مناظره را شروع می کنیم. تا امشب خیلی چیزها باید مشخص بشود این های که این قدر ادعا داشتند در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا سند بیاورید و فلان و بَهمان ببینیم مرد مناظره با بحث هستند یا نه فقط یک طرفه می خواهند به قاضی بروند. تقریباً وقت سیزده - چهارده دقیقه ای از ساعت بیست و دو از قرار ما گذشته هنوز آقای موحد آنلاین نشدند. ظاهراً آقای موحد آمدند.

آقای موحد:

کسانی که قرار بود بیایند یکی یکی بگیرم ببینیم چه کسانی هستند؟ فکر نمی کنم کسی باشد.

استاد حسینی:

آقای موحد منتظر هستیم چرا من را بالا نمی آورید؟

آقای موحد:

آقای حمید که می گویید آی دی ندای شیعه است ندای شیعه مگر این جا دارد کامنت می گذارد اصلاً در این چت وجود دارد؟ نیستند

استاد حسینی:

آقای موحد این پیج ندای شیعه است بالا آمدم.

آقای موحد:

من ریکوئستی از ایشان ندارم از هیچ کدام از این پیج هایی که درخواست مناظره دادند ندارم امیدوارم که بفهمید.

استاد حسینی:

نگاه کنید من ریکوئست را فرستادم جواب نمی دهد دوستان من را بالا نمی آورد. باز ریکوئست فرستادم با یک گوشی دیگر هم ریکوئست بفرستم ایشان سیو می کند یا نه؟ چند بار ریکوئست فرستادیم هم با پیج ندای شیعه هم با پیج خودم ایشان بالا نمی آورند. برای شان کامنت می گذارم من را بالا نمی آورد.

آقای موحد:

اقای حسینی...

استاد حسینی:

ما چند بار ریکوئست فرستادیم هم با ندای شیعه و هم با پیج خودم ایشان بالا نمی آورد.

موحد:

این را اسکرین شات بگیریم این آقای جواد ابوالقاسمی که ریکوئست داد این هم ریکوئست ایشان.

استاد حسینی:

ریکوئست دادید با پیج استاد ابوالقاسمی بالا می آیم اشکال ندارد با چند تا پیج این جا هستم.

آقای موحد:

آقای جواد ابوالقاسمی ریکوئست تان اکسپت شده، آقای ابو القاسمی بیا بالا

استاد حسینی:

با پیج ندای شیعه هم رفتم ایشان نمی گذارد، در پیج ایشان دارم کامنت می گذارم من در پیج ایشان می روم اجازه نمی دهد بالا بیام اشکال ندارد شما بروید آقای موحد من را بالا نمی آورد. آقای موحد گذشت آن دوره ای که این طوری بخواهید از بحث مناظره فرار کنید به خدا زشت است به والله بدتر آبروی خودتان را می برید.

بعد از 1400 سال هنوز می ترسند راجع به هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) مناظره کنند. دوستان عزیزان،‌ بزرگواران هم با پیج ندای شیعه رفتم هم با آی دی خودم شخصی رفتم و هم با آیدی استاد ابوالقاسمی رفتم ایشان ما را بالا نمی آورد همین که ایشان جرأت نمی کند در پیج ندای شیعه و پیج من بیاید خودش خیلی حرف ها دارد ساعت از یازده گذشت. این ها کارشان همین است این جماعت در جنگ همین هستند فقط بلند زن دوره کنند و زن کتک بزنند اگر مرد بحث بودند امشب می آمدند مثل مرد بحث می کردند و از عقاید خودشان دفاع می کردند دور تا دور من سند چیده شد برایش یکی یکی سند بیاورم بررسی کنم سندهای که به عمرش ندید و نشنید تا سندهای که فکرش را نمی کند من بخواهم استدلال کنم.

اما این طوری دارد از بحث مناظره فرار می کند یک ساعت گذشت، یک ثانیه جرأت مناظره این ها نداشتند یک ثانیه جرأت نکردند پای شان را در میدان علمی بگذارند بروید از خودتان کلیپ ضبط کنید بگویید آی شما روایت ندارید و چه و چه ندارید. از اولش فراری بودید امشب هم فراری بودید تمام تان از بحث مناظره فرار کردید هشت سال در شبکه ولایت گفتیم برای مناظره بیایید نیامدید.

شیعیان امیر المؤمنین بروید حضرت زهرا عزاداری کنید بدانید این قدر اسناد هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) زیاد است و این قدر از لحاظ سندی شدید و دقیق است که این ها حاضر نیستند در موردش بحث و گفتگو کنند.

***

استاد حسینی:

ملاحظه فرمودید عدم حضور این ها در این بحث و گفتگو خیلی چیزها را مشخص کرد آن ابتدا ادعایی که مطرح کردند جایزه ای که آوردند گذاشتند ما این گونه هستیم اگر دارید یک دانه روایت برای ما بیاورید. با این لحن شروع کردند ادعایی را مطرح کردند بعد که ما گفتیم خیلی خب باشد ما سراغ شما می آییم ما در لایو شما می آییم از قبلش هم اعلام کردیم و گفتیم و به گوش شان هم رسید استوری کردند و به نوعی پذیرفتند که ما برویم در آن بحث شرکت کنیم دیدید که چطوری برخورد کردند؟

البته این آقا بعدش یک جا گفت من بعد از این بحثی که در هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) همین کلیپی که دیدید از پشت صحنه مناظره اتفاق افتاد تعبیری را به کار برده بودند من پشت دستم را داغ کردم دیگر بحث مناظره را پیش نکشم و دیدید بعد از این تمام تقریباً این قضایا تمام شد. منتها از طرف شما این شبهه و بحث مطرح شده شما شروع کردید گفتگوی علمی و طرح سوال و طرح مسئله به صورت کاملاً دوستان، علمی و در یک فضای مساعدی، تمام کردن آن با ما هست. ما با این شرایط از شما سوال می پرسیم شما هم اگر خواستید بیایید سوالات ما را جواب بدهید اگر نخواستید نسبت به سوالات ما جواب بدهید به صورت خاص خطابم با وهابی ها است که در رسانه هایشان هجمه کردند به مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، به انکار هجوم به منزل وحی شما وقتی شروع کردید ما مشخص می کنیم کار چطوری باید پیش برود؟ ما از شما سوال طرح می کنیم ما داریم از شما مطالبه می کنیم دلیل تان را مبنی بر ادعایی که داشتید.

با دوستانی که در لایو هستند هم یک گفتگویی کردیم در خلال زمانی که داشت کلیپ پخش می شد هر جا مخالفین هجوم تماس گرفتند قطعاً آن ها را روی خط خواهیم آورد اگر در لایو اینستاگرام هم مخالفی آمد حتماً با اولویت تصویر او را بالا خواهیم آورد ان شاء الله بتوانیم یک گفتگویی داشته باشیم.

 اما من می خواهم امشب یک عباراتی از کتاب یک اهل سنت نامدار بخوانم. شخصی که تحصیلات تاریخی داشت مکتوبات فراوان تاریخی دارد و یک مورخ مشهور و معروف غیر شیعی است جناب آقای عبد الفتاح عبد المقصود ایشان از نویسنده های برجسته مصری است که در زمینه مسائل تاریخی و در زمینه ادبیات عرب کتاب های حقیقتاً ارزنده ای دارد. هرچند چون شیعه نیست در برخی از جاها اختلاف نظر اعتقادی خیلی شفاف و بیّنی با شیعه دارد ولی به هر حال یکی از کتاب های که این نویسنده و مورخ دارد معاصر هم است.

در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) از زبان خلیفه اول گرفته در کتاب مسند فاطمه سیوطی گرفته در کتاب تاریخ طبری گرفته در کتاب بلاذری گرفته در کتب مختلف در تاریخ و عباراتی که مرتبط با زمان های متفاوتی بوده است برای شما تا این جا برنامه داشتیم و گفتیم و مستندات را نشان دادیم. اما امشب می خواهم از یک معاصر اهل سنت برای تان مطلب بیاورم از یک مورخ معاصر اهل سنت برای تان عباراتی را بیاورم که احتمالاً برای شما عجیب باشد یک همچنین عباراتی که چطور می شود این قدر صریح یک جاهایی یک مورخ اهل سنت نکاتی را در مورد مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) مطرح کند. کتاب الإمام علی ابن ابی طالب، جلد 1، نوشته عبد الفتاح عبد المقصود نویسنده و مورخ نامدار مصری در اسکندریه ایشان به دنیا آمده است. منشورات مکتبة العرفان هم چاپ کرده است البته این کتاب ذیل مجموعه ای از مؤلفات راجع به امیر المؤمنین چاپ شد به صورت جدا هم این کتاب چاپ شده است. ایشان در صفحه 189 داستانی را مطرح می کند که منجر به قضایای هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) می شود. ایشان می گوید خلیفه دوم ابتدای کار یعنی بعد از شهادت نبی مکرم اسلام

«کیف ظهر الخلاف بین المسلمین اول ظهوره في سقیفة بني ساعدة بحي الانصار»

دید بر اساس سقیفه چطور اولین اختلاف در امت اسلام دیده شد در سقیفه بنی ساعده از جانب منطقه و محله انصار

«والقوم هناک یدعون الی ابن عبادة دون صحب الرسول»

یک گروهی بودند که دعوت به فرزند عباده می کردند منظور سعد ابن عباده است. بدون این که بقیه اصحاب پیامبر را در نظر بگیرند یک گروه دعوت به سعد ابن عباده می کردند در کجا؟ در سقیفه یعنی اولین پیدایش اختلاف در بین مسلمان ها ایشان در سقیفه می دانند. می گوید خلیفه دوم این قضیه را دید ادعا می کند خلیفه دوم در مورد وحدت اسلامی خیلی دلسوز بود نمی خواست این وحدت به هم بخورد. تا چه اندازه؟ تا اندازه ای که تصمیم می گیرند به قتل برسانند آن شخصی را که ایجاد تفرقه کرده بود منظور چه کسی است؟ سعد ابن عباده است ولی خلیفه دوم یک نظری در مورد این ها داشت مجبور هستم یک سری جاها را خلاصه بگویم رد بشوم چون تعداد اسکن ها زیاد است می خواهم به اصل مسئله سریع تر برسم.

 از نظر خلیفه دوم بر اساس گفته این نویسنده و مورخ اهل سنت مصری این است که:

«لأنه رای في حیاته عودا للفتنة وعودا بعدها الی الانقسام»

خلیفه دوم می دید وقتی سعد ابن عباده زنده باشد فتنه در حیاتش است و بعد از مماتش اگر کشته بشود انقسام است. یک نکته دیگری بعد از پیامبر پیش آمده بود یک وجه اختلاف اول که تعدای از انصار سراغ سعد ابن عباده رفتند و افراد دیگر را به عنوان خلیفه نمی خواستند بپذیرند خلیفه دوم دید یک انشقاق این جا به وجود آمده است. یک انشقاق دیگر:

«وأجتمعت جموعهم»

یک گروه دیگری جمع شدند که این ها بعضی جاها علنی نظر خودشان را مطرح می کردند بعضی جاها هم علنی نظر خودشان را مطرح نمی کردند. بعضی جاها در خفا این اعتقاد را داشتند ولی بعضی جاها علنی اعتقادات خودشان را آشکار می کردند آن کاری که می کردند و اعتقاداتی که داشتند چه بود؟

«یدعون الی ابن ابي طالب لأنهم راوه اولی الناس بأن یلي امور الناس»

سراغ امیر المؤمنین علی ابن ابی طالب رفتند به خاطر چه؟ به خاطر این که نظرشان این بود که امیر المؤمنین اولی بر مردم در امور مردم است. رفتند دور منزل امیر المؤمنین جمع شدند امیر المؤمنین را صدا می زدند

 «وَیدعونَهُ ان یخرج الیهم»

 از امیر المؤمنین دعوت می کردند که خارج بشود

«لیردوا علیه تراثه المسلوب»

که حق غصب شده خودش را طلب کند و پس بگیرد. یعنی یک گروهی از اصحاب بودند معتقد بودند حق امیر المؤمنین غصب شده است بر اساس گفته این مورخ مصری به سمت خانه امیر المؤمنین رفتند داشتند دعوت می کردند امیر المؤمنین بیا حق غصب شده خود را بگیر. این که امیر المؤمنین خودش را خلیفه بلافصل نبی مکرم اسلام می دانست حتی اهل سنت روایت معتبر دارند در زمان خود نبی مکرم اسلام هم امیر المؤمنین این را می فرمود:

 «وکان یقول»

امیر المؤمنین بارها می فرمود چه کسی محق است به پیامبر از من؟ من برادر، جانشین و وصی او هستم امیر المؤمنین این مسئله را حق خودش می دانست چون امر الهی بود. بعد در ادامه ایشان می گوید ولی امیر المؤمنین مثل جریان سعد ابن عباده نبود که بگوید اگر بماند فتنه می شود اگر کشته بشود انقسام رخ می دهد. یعنی خلیفه دوم می خواست ماجرا را جمع کند.

خلیفه دوم سراغ امیر المؤمنین آمد برای این که رضایت امیر المؤمنین را جلب کند در جهت اقرارش

«لأبي بکر بحقه في الخلافة»

برای این که با خلیفه اول برای خلافتش بیعت کند دارم خلاصه می گویم کلیات را دارم عرض می کنم می خواهم به اصل مسئله برسم دیدگاه خلیفه دوم این بود اگر بخواهد کاری کند باید امیر المؤمنین را مجبور کند یا این که موظف کند یا شرایطی را بچیند که امیر المؤمنین بپذیرد به نحوی که باید خلافت ابی بکر را قبول کند.

در صفحه 190 ایشان می گوید خلیفه دوم با یاران و اطرافیانش به سمت خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) آمد برای این که امیر المؤمنین را راضی کند

«‌طوعا اوکرها»

چه بر اساس اجبار چه امیر المؤمنین خودش بخواهد و انتخاب کند بالاخره با خلیفه اول بیعت کند. نظر امیر المؤمنین روی چه عوض بشود؟ اقرار بکند بر آن چیزی که تا الان اِبا می کرد و نمی پذیرفت یک موردش همان مسئله خلافت بود صفحه قبل را خواندم به خاطر این بود مشخص بشود وجه اختلاف چه بوده است؟

«وتحدث اناس بان السیف سیکون وحده متن الطاعة»

بعضی از مردم آمدند گفتند شمشیر تنها راهی است که می تواند امیر المؤمنین یا مخالفین را وادار به اطاعت کند.

«وتحدث آخرون بان السیف سوف یلقی السیف»

بعضی دیگر می گفتند شمشیر، شمشیر می آورد اگر کسی دست به شمشیر ببرد باعث می شود که طرف مقابل هم دست به شمشیر ببرد. یک گروه دیگر، حرف دیگری می زدند قضیه آتش آوردن و مسائلی که اهل سنت در مورد منزل امیر المؤمنین علی (علیه السلام) نقل کردند از کجا دارد شکل می گیرد؟ یعنی بر اساس چه تفکری شکل گرفت؟ بر اساس آن چه که آقای عبد الفتاح عبد المقصود مورخ معاصر مصری اهل سنت می گوید.

یک گروه دیگر گفتند آتش وسیله ای است که مثال زدنی برای اقرار گرفتن است و به آن وحدتی که این ها می خواهند برسند. آقای عبد الفتاح عبد المقصود به عنوان یک اهل سنت در صفحه 190 کتابش جمله ای را خطاب به مردم و عموم اهل سنت می گوید ما این جمله را ایشان می خواهیم نقل کنیم اهل سنت خوب بشنوند و توجه کنند ببینند آیا واقعاً این حرفی که می زند درست است یا نه؟ آیا باید این نهیب را پذیرفت؟ بالاخره نباید یک بار شک کرد این همه روایت، این همه گزارش راجع به مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) این همه روایت در مذاهب مختلف در دوره های مختلف تاریخی در مورد این که به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) هجوم آوردند در این مورد که حضرت تهدید شدند در حالی که در منزل شان و نزد امیر المؤمنین (علیه السلام) بودند.  بالاخره این همه روایت را یک بار نمی خواهید بنشینید فکر کنید شمایی که می گویید از اساس جعل بود چطور می شود این همه روایت و آن هم با سندهای معتبر در کتب اهل سنت آمده باشد؟

 آقای عبد الفتاح عبد المقصود ایشان در صفحه 190 می گوید:

«وهل علی السنة الناس عقال یمنعها»

آیا بر زبان مردم عقال بسته شده که آن ها را منع می کند؟ عقال چیست؟ پارچه های که برخی عرب ها روی سرشان می اندازند رویش شبیه ریسمانی بسته شده است به آن عقال می گویند. آقای عبد الفتاح عبد المقصود می گوید مگر این جنس ریسمان بر زبان شما بسته شده که نقل نمی کنید داستان هیزم آوردنی که به دستور ابن الخطاب حول منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) اتفاق افتاد و در آن خانه کسی نبود به جز صدیقه طاهره (سلام الله علیها)، امیر المؤمنین و یاران امیر المؤمنین

«لیکون عدة الاقناع أو عدة الایقاع»

مورخ اهل سنت است عزیزان و بزرگواران اهل سنت عزیزانی که دارید این برنامه را نگاه می کنید برای تان سوال نباید بشود چرا یک مورخ اهل سنت دارد این طوری یاد می کند از اتفاقی که در مورد منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) افتاد؟

بعد در ادامه می گوید نزد منزل امیر المؤمنین آمدند این جا «بدار فاطمة» بود مورخ اهل سنت است یک ذهنیتی راجع به خلفاء دارد می خواهد اعتقادات حفظ بشود تا آن جایی که می تواند. این جا عبارت «بدار فاطمة» خانه فاطمه شد «علی دار علی» منزل امیر المؤمنین شد مقداری قضیه را تلطیف می کند.

زمانی که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در باب منزل پدیدار شدند انگار مردم، رسول خدا را دیدند

 «حائلاً مِنْ حُزن»

 بسیار حضرت زهرا (سلام الله علیها) محزون بود. نشانه های درد و خستگی و جای اشک بر چهره حضرت دیده می شد بر اساس آن چه که آقای عبد الفتاح عبد المقصود سنی مورخ و عالم اهل سنت گفتند. و آثار غضب و خشم بر پیشانی حضرت دیده می شد. خلیفه دوم آمد این صحنه را دید لحظه ای جا خورد و متوقف شد ولی یارانش در مقابل در خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) صف آرایی کرده بودند حضرت زهرا (سلام الله علیها) بعد از این اتفاقات نباید انتظار داشته باشید جزئیات آن چه که در روایات شیعه در مورد منزل حضرت آمده است مثلاً‌ در گزارش تاریخی اهل سنت آمده باشد. خیلی جاها ایشان از خلفاء جانبداری کرده است یک جاهای توجیهات واقعاً غیر معمول و غیر معقولی را در دفاع از خلفاء به کار برده یک جاهایی را در تاریخ رد کرده و به آن دیگر نپرداخته است.

 می گوید:

«وهي ترفع صوتها الرقیق الحزین»

حضرت زهرا (سلام الله علیها) صدای محزون خودش را بالا آورد و صدایش را بلند کرد و با حالتی گریان گفت:

«یا أبت رسول الله... یا أبت رسول الله فکانما زلزلت الارض تحت هذا الجمع الباغي»

مدام مجبور هستم این را تکرار کنم چون عبارات را انسان می خواند شاید فراموش کند من دارم از کجا می خوانم؟ عبارات یک مورخ اهل سنت است شیعه نیست شیعه را قبول ندارد و به شدت مدافع خلفاء هم است می گوید وقتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) این هجوم را دید و به پیامبر اسلام استغاثه کرد «فکأنما زلزلة الأرض» انگار زمین به لرزه افتاد «تحت هذا الجمع الباغي» زیر پای این گروه باغی و سرکش حضرت زهرا (سلام الله علیها) بعد از این که این هجوم به منزل شان آمد چه می فرمود؟ از روی ناراحتی حضرت فریاد کشیدند

«یا أبت رسول الله ... ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب ابن ابي قحافة»

ای رسول خدا بعد از تو چه رسید به ما «لَقینا» به ما، منِ حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیر المؤمنین و یارانش که در منزل بودند، یا حداقل حضرت زهرا منظورشان است و امیر المؤمنین علی (علیه السلام) ای رسول خدا بعد از تو به ما از این دو نفر چه رسید؟ این مورخ اهل سنت می گوید قلب ها این جا محزون شد اشک چشم ها راه افتاد و مردم تحت تأثیر قرار گرفتند.

خلیفه دوم به ابوبکر خلیفه اول گفت:

«وأقبل علی صاحبه»

برگشت و رو به خلیفه اول به او گفت:

«یا خلیفة رسول الله»

 ای جانشین رسول خدا

«إنطلق بنا الی حبیبة رسول الله نترضاها»

بلند شو نزد حبیبه رسول خدا برویم یعنی حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای چه؟ برای این که از او رضایت بگیریم. که همانا قطعاً ما حضرت را غضبناک کرده ایم خود خلیفه دوم بر اساس گزارش این عالم اهل سنت می گوید ما حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) را غضبناک کردیم. جلوتر می رویم خلیفه اول هم به خلیفه دوم گفت باشد برویم بر اساس آن چه که این عالم و مورخ اهل سنت آورده است.

یک داستان دیگری هم در این خلال مطرح می کند که امام حسن (علیه السلام) به خلیفه اول فرمودند که:

«انزل... انزل عن أبي»

از منبر پدر من پایین بیا

«فوفقت الکلمات بحلق أبي بکر»

وقتی امام حسن مجتبی (علیه السلام) این گونه فرمود کلمات در حلق ابوبکر گیر کرده بود

«وبُهت الناس»

 مردم مبهوت شدند. چشم های حیران مردم به سمت صدا بر گشت که امام حسن مجتبی (علیه السلام) بود و خلیفه اول هم این جا اقرار کرد

«ابن بنت رسول الله صدقت والله»

به خدا داری راست می گویی

«وأنه لمنبر ابیک لا منبر أبي»

این منبر پدر تو است نه منبر پدر من یک عالم اهل سنت دارد نقل می کند اصل روایت را قبلاً‌ نشان دادیم در کتب اهل سنت به چه شکل بوده است. ایشان می گوید امیر المؤمنین گفت کار من نبود به امام حسن همچنین چیزی را یاد دادم.

قرار بود بروند از حضرت زهرا رضایت بگیرند داستان را به خوبی این جا نقل کرد که قضیه هجوم و بحث غضب به چه شکل بوده است. جالب است یک مورخ اهل سنت معاصر بر اساس گزارش های تاریخی چه می گوید؟

 نزد حضرت زهرا (سلام الله علیها) رفتند می خواستند از ایشان اجازه بگیرند حضرت زهرا (سلام الله علیها) اِبا کرد از این که بخواهد به ایشان اذن بدهد. چه اتفاقی افتاد؟ بعد از این دوباره رفتند از حضرت اجازه بگیرند آیا به ایشان دوباره اذن داد یا نه؟ خیر، حضرت زهرا (سلام الله علیها) باز هم به ایشان اجازه نداد. بر اساس گفته این اهل سنت دست به دامن امیر المؤمنین شدند که بخواهند بروند بالاخره توانستند بدون اذن حضرت زهرا (سلام الله علیها) از طریق امیر المؤمنین وارد منزل بشوند بر اساس آن چیزی که این اهل سنت گفته است.

 «ودَخلا»

خلیفه اول و خلیفه دوم منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) رفتند.

 «وَقراها السلام فلم تجب»

 هر دو به حضرت سلام دادند در حالی که حضرت به آن ها پاسخ نداد. خلیفه اول و خلیفه دوم نزد حضرت زهرا (سلام الله علهیا) نشستند

«فولت وجهها عنهما الی الحائط»

حضرت زهرا (سلام الله علیها) روی شان را به دیوار بر گرداندند که رو به چهره این ها نباشد. در ادامه چه اتفاقی افتاد؟ حضرت صدیقه طاهره هر دو نفر را مورد خطاب قرار داد فرمود اگر من برای تان از پیامبر خدا روایت بخوانم این روایت را می شناسید و به آن عمل می کنید یا خیر روایت را قبول می کنید یا قبول نمی کنید؟

«أجابها وصاحبه»

خلیفه اول و خلیفه دوم گفتند بله حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) قسم داد آیا از رسول خدا نشنیدید رضایت فاطمه، رضایت من است و غضبناک کردن حضرت زهرا (سلام الله علیها) غضبناک کردن من است، هر کس فاطمه را دوست داشته باشد منِ پیامبر را دوست دارد هر کسی که حضرت زهرا (سلام الله علیها) را راضی بکند من را راضی کرده است هرکس حضرت را غضبناک کند من را غضبناک کرده است. آن دو نفر گفتند بله از رسول خدا این را شنیدیم

«فرفعت وجهها وکفیها الی السماء»

حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) صورت و دو دست شان را رو به آسمان بلند کردند.

«وراحت تقول فی حرارة»

با یک حرارت و داغی حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) فرمودند:

«فَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ»

من خدا و ملائکه خدا را شاهد می گیریم

«أَنَّكُمَا أَسْخَطْتُمَانِي»

شما دو تا من را رنجاندید

«وَ مَا أَرْضَيْتُمَانِي»

و آن رضایتی که متصل به رضایت پیامبر بود حاصل نشد من رضایت ندارم من اگر رسول خدا را ببینم

«لَأَشْكُوكُمَا إِلَيه»

شکایت شما را به رسول خدا می کنم. این مورخ اهل سنت می گوید این عبارات حضرت زهرا برای دو نفری که آن جا بودند مثل ضربات شمشیر بود که حضرت اول شهادت گرفت که روایت از پیامبر است غضبش غضب رسول خدا است بعد دارد می گوید به خدا من از شما شاکی هستم و شاهد را خدا گرفته است.

 در ادامه چه اتفاقی می افتد؟ صفحه 198 حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) بر اساس روایاتی که شیعه دارد و گزارش های که در مورد هجوم در کتب اهل سنت آمده است که با سندهای معتبر هم وجود دارد ایشان به خاطر جراحات وارده در بستر بیماری افتادند. ایشان بحث جراحات وارده را نمی آورد اهل سنت است ولی قضیه اصل مسئله هجوم را و آن اتفاقات و عدم رضایت را در آن جلسه ای که پیش حضرت زهرا (سلام الله علیها) رفته بودند آورده است.

حضرت در بستر بیماری بودند برای شان خیلی سخت شده بود که بخواهند در بستر جابجا بشوند به خاطر وضعیت جسمی که داشتند. با همان وضعیتی که حضرت صدیقه طاهره داشتند بر کتف امیر المؤمنین لمس کردند و به پشت امیر المؤمنین زدند و فرمودند:

 «صدق رسول الله»

 بعد از این مصیبت ها فرمود رسول خدا راست گفت. وضعیتی که حضرت داشتند به چه شکل بود؟ حالا چون شام غریبان حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) است این را از کتاب عالم و مورخ اهل سنت خدمت تان عرض می کنم. امیر المؤمنین بالای سر حضرت زهرا (سلام الله علیها) بودند.

«ثم الی جانبیه حیث وقف الحسن و وقف الحسین»

امام حسن در یک سو، امام حسین در یک سو (علیهما سلام)

 «صامتین»

 این کودکان بی صدا کنار حضرت بودند گریه می کردند ولی گریه شان را می خوردند یعنی گریه ای نبود که صدا داشته باشد به خاطر چه؟ به خاطر این که مادرشان را اذیت نکنند. حضرت زهرا (سلام الله علیها)

«وتنتقل النظرة الی زینب الصغیرة»

چشمش را به سمت حضرت زینب صغیر بر گرداند همان زینبی که در بچگیش نفهمید چه شد؟ ایام بچگیش را خوب تجربه نکرد حضرت زینب (سلام الله علیها) زود بی مادر شد. این مورخ اهل سنت دارد می گوید قلب کوچک حضرت زینب (سلام الله علیها) در کنار جوار مادرش که بود پر از غم بود حضرت اشک می ریخت ولی مثل قبل نمی توانست سر بر سینه مادر بگذارد راحت گریه کند مثل قبل تر که راحت می توانست سر بر سینه مادرش بگذارد و گریه کند. همه این عبارات پر از نکات است خدا می داند تمام این ها تکه به تکه روضه است آن های که بچه هیئتی و اهل روضه هستند و نسبت به این مسائل معرفت دارند می دانند این حرف ها یعنی چه؟ می دانند وقتی یک مورخ اهل سنت می گوید حضرت زینب (سلام الله علیها) نمی توانست مثل قبل سر بر سینه مادر بگذارد گریه کند یعنی چه؟

«وإن رات الحسین یسعی الی جانبها ویسعی اخوه الی الآخر یتناولان کفیها بالتقبیل»

در ادامه می گوید امام حسن و امام حسین دنبال دست های مادرشان بودند دم آخری دست مادر با بگیرند و بوس کنند. وقتی که توانستند دست مادرشان را ببوسند حضرت زهرا (سلام الله علیها) از امیر المؤمنین سوال پرسیدند، یا علی آن کاری که باید انجام می دادم انجام دادم یا انجام ندادم؟ وظیفه ام را انجام دادم یا انجام ندادم؟ امیر المؤمنین فاتح خیبر تمام توان خودش را جمع کرد یک کلمه به فاطمه اش در این وضعیت جواب داد:

 «نعم»

آره فاطمه جان انجام دادی آن چه که باید فکر می کردی وظیفه ات است دیدم انجام دادی حضرت فرمود:

«فهل انت صانع ما آمرک به؟»

من که کارم را انجام دادم یا علی یک وصیت کنم تو به وصیت من عمل می کنی یا عمل نمی کنی؟ امیر المؤمنین فرمود:

 «نعم»

 حضرت زهرا (سلام الله علیها) فرمود یا علی من را تو به خدا قسم می دهم آن دو نفر روی جنازه من نماز نخوانند

«ولا یقوما علی قبری»

اصلاً نباید بالای سر قبر من بیایند و به زیارت قبر من هم بیایند من جان خودم را دادم ولی نمی خواهم آن دو نفر بیایند این را نویسنده و مورخ نامدار اهل سنت عبد الفتاح عبد المقصود دارد می گوید. بعد نکات دیگری را نقل می کند مسائلی را در مورد بحث رضایت آورده مخالف صحیح بخاری است. بارها جواب دادیم بر اساس صحیح بخاری حضرت هیچ وقت راضی نشدند. بر اساس مقدمه همین سخنان که در همین کتاب آمده بود حضرت راضی نشدند در آن جلسه ای که آمده بودند و ادعا کردند می خواستند رضایت حضرت را بگیرند و قسم خوردند و به نزد خدا شکایت کردند که از آن ها گله می کنند. ایشان تکه ای از تاریخ را آورد که مخالف با صحیح بخاری است یعنی اهل سنت نمی توانند مسئله رضایت را بپذیرند.

اما حضرت زهرا (سلام الله علیها) در آن دم آخر شاید امروز سالروز همین اتفاقات بود مورخ اهل سنت عبد الفتاح عبد المقصود می نویسد نه یک شیعه، نه علامه مجلسی، نه شیخ کلینی و نه شیخ طوسی، حضرت زهرا (سلام الله علیها) کنیزش را صدا کرد

«یا أمه... لبیک یا حبیبة رسول الله»

فرمود یک ظرف آب بیاور بدن خودم را تمیز کنم اهل روضه می دانند این ها یعنی چه؟ می دانند این ها ناظر بر چه مسائل و چه موضوعاتی است؟

«فقامت فأتت لها بما طلبته من ماء»

اطاعت کرد و برای حضرت زهرا (سلام الله علیها) ظرفی آب آورد که ایشان بخواهند غسل کنند. حضرت فرمود برای من یک لباس جدید بیاورید لباس قبلی ظاهراً‌ خاطر جراحات قابل استفاده نبود یا چه بود؟ به هر حال ایشان فرمود لباس جدیدی برای من بیاورید. کنیز لباس جدید را برای حضرت زهرا (سلام الله علیها) آورد حضرت فرمود جای من را وسط خانه بیانداز. حضرت این جمله را که گفت انگار چاقو به قلب کنیز زدند اطاعت امر کردند

«واستقبلت القبلة»

حضرت زهرا (سلام الله علیها) رو به قبله بودند. یک جمله ای آورده است عزیزان اهل سنت شما را به خدا قسم می دهم چرا باید یک مورخی که هم اعتقاد با شما است این جمله را بگوید؟ این جمله ناظر بر چه مسئله ای است؟ حضرت زهرا (سلام الله علیها) وصیت کردند که من ساعتی بیشتر زنده نیستم دم آخری است که من در حیات هستم. من بدن خودم را شستم و غسل دادم غسل میت بعد از فوت واجب می شود و باید غسل داده بشود معلوم است حضرت زهرا (سلام الله علیها) می فرمود بدن خودم را غسل دادم منظور غسل میت نیست غسل دیگری است آثار جراحت را ظاهراً از بین بردند. عزیزان اهل سنت این وصیت چه است که این مورخ نامدار سنی گفته است؟

چرا حضرت زهرا (سلام الله علیها) وصیت کرد که هیچ کس نباید بازوی من را موقع غسل دادن ببیند؟ چه اتفاقی افتاده بود؟ نباید برای تان سوال بشود؟ نمی خواهید تحقیق کنید؟ امشب هیچ مخالفی تماس نگرفت که با هم گفتگو کنیم این جا نیامدید بخواهید بحث علمی کنید خودتان نمی خواهید تحقیق کنید چرا حضرت زهرا وصیت کرد که نباید کسی موقع دفن بازوی من را ببیند؟ اگر بحث محرم و نا محرم است مشخص است تمام بدن زن باید پوشیده بشود بازو دیگر موضوعیت پیدا نمی کند چه شده بود؟

ادامه این گزارش عالم اهل سنت را ببینیم خدا را شکر حداقل اگر مخالف تماس نگرفت توانستیم بخش های مهمی از این کتاب را بخوانیم. امیر المؤمنین بردند حضرت را دفن کردند.

«وعلی القبر الکریم تحت النجوم بناحیة من البقیع»

ادعا می کند که در بقیع است ما معتقد هستیم محل دقیق قبر مشخص نیست قبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) زیر ستاره ها است. ما که نمی دانیم محل قبر کجا است؟ ولی مطمئن هستیم که گنبد و بارگاهی بر روی این قبر وجود ندارد. همسرش امیر المؤمنین به صورت محزون با پیامبر خدا صحبت کردند چه فرمودند؟ موقعی که حضرت را به خاک سپردند با حسرت این کلمات را گفتند:

 «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّه‏»

 سلام بر تو ای رسول خدا

«عني وعن ابنتک النازلة في جوارک والسریعة اللحاق بک»

از طرف خودم امیر المؤمنین و از طرف این دختر خیلی زود به تو ملحق شد

«قل یا رسول الله عن مصیبتک صبري»

مصیبت من علی...این سینه امیر المؤمنین سینه جانشین خدا بر زمین این قدر مصیبت بر حضرت زیاد بود که از مصیبت رسول خدا و حضرت زهرا (سلام الله علیها) می فرماید: «قل یا رسول الله عن مصیبتک صبري» وضعیت امیر المؤمنین از لا به لای کلام شان و کلمات شان مشخص است به این جا می رسد که حضرت می فرمایند:

 «انا لله وانا الیه راجعون»

روایاتی که در شیعه داریم امام حسین (علیه السلام) هم راویش است می فرماید امیر المؤمنین دو دست را از خاک قبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) تکاند کار تمام شده بود. من از روی فایل پی دی اف ادامه این را به شما نشان می دهم با همدیگر بخوانیم در این جا کلام امیر المؤمنین (علیه السلام) را مطرح کرده و عبارت امیر المؤمنین را آورد در صفحه 201 امیر المؤمنین فرمود:

 «انا لله وانا الیه راجعون لقد استرجعت الودیعة»

ای رسول خدا من این امانتی را دارم به تو بر می گردانم

«وأخذت الرهینة اما حزنی فسرمد‌»

این ها می گویند شما دارید عزادرای می کنید یک روز، یا دو روز یا سه روز یا پنج روز است یا دهه می خواهید بگیرید امیر المؤمنین فرمود به خاطر حضرت زهرا (سلام الله علیها) حزن «فَسرمد» ادامه دار است.

«واما لیلی فمسهد»

روز من هم شب شد، شب من پایان ندارد تا کِی این مصیبت و این وضعیت را برای من به وجود می آورد

«الی ان یختار الله لی دارک التی انت بها مقیم»

تا وقتی که خداوند من را بکشد (به زبان ساده بخواهیم بگوییم) من به شهادت برسم نزد خدا بروم خداوند من را پیش خودش ببرد.

«وستنبئک»

 ای رسول خدا دختر تو به زودی به تو خبر می دهد

«ابنتک بتضافر أمتک علی هضمها»

ای رسول خدا که امت تو چطور پشت به پشت هم همدیگر را یاری رساندند برای این که حضرت زهرا (سلام الله علیها) را حذف و لِه کنند. واژه عربی هضم یعنی از بین رفتن و منهدم شدن می فرماید این امت پشت به پشت هم دادند که حضرت زهرا (سلام الله علیها) را از بین ببرند. از ایشان سوال بپرس تا به شما بگوید که چه اتفاقاتی برای شان رخ داده است؟

پی دی افی که نشان دادم ببینید از کتاب مجموعة الکاملة بعلی ابن ابی طالب امیر المؤمنین علی (علیه السلام) عبد الفتاح عبد المقصود منشورات مکتبة العرفان بیروت چاپ کرد البته چند جلد چاپ کرده بودند بر اساس جلد اولش از صفحه 197- 198 شروع کردیم برخی از مطالبش را برای شما قرائت کردیم. عبد الفتاح عبد المقصود چهره سرشناس مورخ معاصر و نامی فردی که قلم قوی در زمینه ادبیات عرب دارد این نکات را گفته است.

این را علامه مجلسی نگفته بود، شیخ کلینی نگفته بود مورخ اهل سنت گفته بود. امیدواریم یک تلنگری برای رسیدن به حق و حقیقت باشد. امشب هم مخالف تماس نگرفت بخواهیم یک بحثی داشته باشیم در لایو اینستاگرام هم مخالفی نبود بخواهیم بالا بیاوریم شان و گفتگو کنیم نمی دانم باید چه بگویم؟ بگویم خوشحال هستیم از این که می بینیم این قدر حق امیر المؤمنین واضح و شفاف است که کسی دیگر پا بر این عرصه نمی گذارد بخواهد بیاید خلافش را سعی کند بخواهد اثبات کند یا نه بگوییم ناراحت هستیم از این که این قدر واضح و مشخص است امیر المؤمنین و حضرت زهرا (سلام الله علیها) مظلوم بودند ولی با این وجود بسیاری از مسلمان ها هنوز حاضر نیستند این مسئله را بپذیرند و با روتوش کردن تاریخ با جابجا کردن برخی از مطالب و تحریف های که در مورد حتی هجوم به منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) انجام شده یا به دنبال کتمانش باشند یا به دنبال تحریفش باشند یا به دنبال این باشند که حقایق گفته نشود.

ان شاء الله زیر سایه حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) باشید و لطف و عنایت ایشان شامل حال زندگی مسلمان ها بخصوص مؤمنین بشود و خداوند ان شاء الله زندگی ما را در مسیری قرار بدهد که مورد رضایتش است. ممنونم از شما عزیزانی که بیننده این برنامه بودید ان شاءالله هرکجا هستید موفق و مؤید باشید التماس دعا از همه شما دارم یا علی مدد خدا نگهدار!