بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عنوان برنامه: جنت البقیع سالروز تخریب ائمه بقیع

تاريخ:    08 02  1402

استاد: آیت الله مدنی

مجری: آقای احمد علوی

مباحث مطرح شده در این برنامه:

تخریب بقیع؛ مظلومیت اهل بیت (علیهم السلام)؛ مدینه؛ زیارت؛ ساخت بقعه؛ کلمه بقیع؛ ائمه بقیع (علیهم السلام)؛ شهدای احد؛ بیت الاحزان؛ خانه ائمه علیهم السلام؛ تخریب مساجد

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

 این رد پای کوچ پرستوست در بقیع * شب گریه های لاله شب بوست در بقیع

حالا چقدر حرف دو پهلوست در بقیع * از هر چه بگذریم سخن اوست در بقیع

پهلوی دردهای تو دنیا چه کوچک است * با آن همه شکوه تماشا چه کوچک است

عرض سلام، ادب و احترام، فروتنی آستان بوسی، تقدیم به ساحت مقدس عزیزترین، شریف ترین، نازنین ترین و با برکت ترین بنده خدا بر روی زمین یعنی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و بعد از آن هم عرض تسلیت همین طور عرض سلام و ادب و احترام باز هم تسلیت و تعزیت خدمت همه دوستداران و عاشقان اهل بیت مظلوم و غریب، اهل بیتی که سال های سال است حق شان شناخته نشده و جایگاه شان را این دنیای پست درک نکرده است.

ان شاء الله بتوانیم بر سر سفره احسان غریب ترین و عزیزترین انسان های روی زمین در ویژه برنامه جنت البقیع ساعتی را با شما بگذرانیم و به معرفت خودمان نسبت به ساحت مقدس این ائمه بزرگوار عرض ادب و احترام کنیم و این شناخت را کمی بیشتر کنیم. در خدمت استاد ارجمند سید نور چشم، عزیز کرده استاد مدنی بزرگوار هستیم عرض سلام، ادب و احترام و تسلیت!

استاد مدنی:

بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم ابتدائاً خدمت جنابعالی و یکایک عزیزانی که با محبت ما را مهمان دل های مبارک خودشان کردند سلام عرض می کنم تقدیم ارادت و محبت داریم و عرض تسلیت هم داریم به مناسبت این فاجعه بزرگ تخریب حرم های ائمه بقیع (علیهم الصلاة والسلام) و خدا را شکر می کنیم که فرصتی است با جمع دل های عاشق امشب به زیارت ائمه و مدفونین بقیع برویم و "بُعد منزل نبود در سفر روحانی" ان شاء الله نام ما در فهرست زائرین ائمه بقیع و اولیاء اللهی که در بقیع دفن هستند ثبت و ضبط بشود.

مجری:

حضرت آقا هنوز توفیق حاصل نشد به زیارت بقیع و خانه خدا بروم ولی به عنوان یک آدمی که شاعر و دل نازک است احساس می کنم اگر هم بروم طاقت دیدن آن همه غربت را ندارم از این باب می گویم در سال های اخیر چندین بار با بچه ها سوریه رفتیم وقتی در حرم زینب یا حضرت رقیه (سلام الله علیها) می رفتیم می دیدیم این صحن ها خاک آلود است و مدت زیادی نظافت نشده دل ما از غصه می ترکید.

حالا می خواهم بگویم چطور می توانم طاقت بیاورم حرم آسمانی و عظیم ترین حرم این عالم را در غربت و در خاک ببینم، اولاً‌ راجع به این اعتقاد صحبت کنیم که ما نسبت به امامان مان چه وظیفه ای داریم اگر جایگاه امنی برای زیارت و عبادت بر سر مزار آن ها ساخته می شود نیت و هدف ما چه است تا سراغ قسمت های بعد برویم.

استاد مدنی:

نکته ای که جنابعالی اشاره کردید من را یاد خاطره ای انداخت حضرت آیت الله العظمی شاهرودی از مراجع درگذشته تقریباً چهل - پنجاه سال قبل هستند به مدینه مشرف شده بودند این مرد بزرگ فرمودند من طاقت زیارت بقیع را ندارم، به ایشان گفته می شود مدینه آمدید نمی توانید بقیع نروید. ایشان وقتی که وارد قبرستان می شوند به شدت متأثر می شوند گریه فراوانی می کنند به نحوی که خیلی حال شان به هم می خورد فرمود من می دانستم طاقت دیدن این غربت را ندارم.

همان طور که می فرمایید ما یک تاریخ غربت و مظلومیت شگفتی را راجع به اهل بیت می بینیم ولی وقتی وارد حرم امام رضا می شویم، دل هایمان آرام می گیرد که بخشی از آن مظلومیت به نحوی جبران شده است. وقتی که حضرت سید الساجدین (علیه الصلاة والسلام) بدن های قطعه قطعه شده پدر بزرگوار و اصحابش را دیدند داشت روح از آن بدن مفارقت می کرد حضرت زینب (سلام الله علیها) دلداری دادند و عرض کردند پسر برادر این جا حرم خواهد شد زائر خواهد داشت.

یعنی خود این حرم و زائر یک آرامش و تسلایی است وقتی که انسان در بقیع قرار می گیرد آن همه مظلومیت تاریخی در ابتدا و این مظلومیت تخریب حرم و اهانت به زائرها انصافاً تمام آن خاطرات مظلومیت را تجدید می کند و برای انسان بسیار سنگین است. اولین باری که من به مدینه رفتم به بعضی از رفقاء گفتم اگر ده روز در مدینه باشم دق می کنم. چون نه تنها بقیع برای ما یادآور خیلی سختی ها است من به هر دیوار مدینه نگاه می کنم احساس می کنم کنار این دیوار صدای مظلومیت مادرمان حضرت زهرا (سلام الله علیها) به گوش می رسد.

 به هر حال این مظلومیت و این داغ و این فاجعه خودش قصه پر غصه ای است که بیانش به عهده شاعرانی مثل جنابعالی و دیگران است شاید در زبان شعر بشود اشاره ای کرد!

اما بخش سوالی که جنابعالی مطرح کردید بخش عقیدتی و این که کنار قبر اگر بنایی ساخته شود برای این که کسانی بتوانند عبادتی کنند آسایش و آرامش داشته باشند چگونه است؟ در طول تاریخ اسلام این واقعیت جریان داشت حرم ها و بارگاه ها ساخته می شدند. گروه اندکی که به برکت سیاست های ناپاک قدرت های استکباری،‌ قدرت را به دست گرفتند این ها مخالفت با این مسئله را شروع کردند. بحث های عقیدتی فراوانی هم از طرف اساتید شده که ما نمی خواهیم وارد آن فضا بشویم.

در این فضای غمبار امشب فقط اشاره ای به سه، چهار تا دلیل می کنم دلیل های عمومی که عزیزان شنونده ما اگر بخواهند با دیگران صحبت کنند راحت بتوانند آن را ارائه بدهند این ها را عرض می کنم. بنده وقتی بقیع مشرف بودم در بقیع مأمور امر به منکر و نهی از معروف جلوی ما آمد زیارت و این حرم ها شرک است اشاره کرد رو به مردم بر گشتم و این استدلال گفتم.

گفتم مسلمان های که این جا هستید طبق بیان این آقا تمام پدران شما در این 1400 سال بر شرک مردند و مشرک هستند و مسلمان نبودند لازمه این استدلال این است. این حرم را که امروز ما نساختیم این حرم را که به شهادت تاریخ از روز اولی که رسول اکرم از دنیا رفتند بالای قبر مطهرشان بنای مختصری ساخته شد و همین طور برای صالحین دیگر. آیا این پذیرفتنی است که 1400 سال همه مسلمان های عاشقی که به حج بیت الله و زیارت مدینه رفتند مشرک هستند؟ این ها از دایره اسلام خارج بودند فقط اسلام را محمد ابن عبد الوهاب و نوکرهای انگلیس فهمیدند؟ مختصرش را آن جا عرض کردم فضایی را ایجاد کرد هیچ استدلال دیگری نمی خواهد حرف کاملاً منطقی بود.

نکته دوم: ادعای وهابیت که ساختمان سازی و حرم سازی شرک است با خود قرآن و روایات ناسازگار است در قرآن کریم راجع به اصحاب کهف این مطلب را داریم به یک مورد اشاره می کنیم می فرماید وقتی سراغ اصحاب کهف رفتند و آن ها را در آن حالت دیدند

(وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيهِمْ لِيعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيبَ فِيهَا إِذْ يتَنَازَعُونَ بَينَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيهِمْ بُنْيانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِمْ مَسْجِدًا)

و اينچنين مردم را متوجه حال آنها کرديم، تا بدانند که وعده خداوند (در مورد رستاخيز) حق است؛ و در پايان جهان و قيام قيامت شکی نيست! در آن هنگام که ميان خود درباره کار خويش نزاع داشتند، گروهی می گفتند: «بنايی بر آنان بسازيد (تا برای هميشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگوييد که) پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است!» ولی آنها که از رازشان آگاهی يافتند (و آن را دليلی بر رستاخيز ديدند) گفتند: «ما مسجدی در کنار (مدفن) آنها می ‌سازيم (تا خاطره آنان فراموش نشود.)»

سوره کهف (18): آیه 21

این آیه شریفه چرا بیان می کند وقتی اصحاب کهف را در آن وضع دیدند گفتند ساختمانی بر آن ها بسازیم بعد گفتند مسجدی بسازیم آیا قرآن می خواهد شرک و کفر را تقریر و تثبیت کند؟

مجری:

یا دارد یک کار زیبا را ترویج می کند!

استاد مدنی:

بله، دلیل سوم: سیره مسلمین است همه مسلمان ها در فقه شان اعتماد و استناد می کنند، سیره اولیاء و انبیاء الهی است، ان شاء الله چند ماه دیگر حاجی ها برای حج مشرف می شوند کنار خانه خدای متعال کعبه معظمه حجر اسماعیل است (نیم دایره است) حجر اسماعیل چه است؟ همه گفتند حضرت اسماعیل برای این که قبر مادرش هاجر زیر پا قرار نگیرد حجر اسماعیل را درست کرد این بنای بر قبر است یا خیر؟ چه جوابی دارند؟

از خودشان عرض کنیم در کتاب وفاء الوفاء، جلد 2، صفحه 647 می گوید اولین کسی که عمارت روی قبر رسول اکرم را با خشت بنا کرد عمر ابن الخطاب بود. می گوید قبلش مسلمان ها با جریده نخل (با برگ های درخت خرما) سایبانی درست کرده بودند و بعد عمر ابن خطاب آن را با خشت بنا کرد. بعد این ادامه داشت این همه مسلمان آمدند بنا کردند، افزودند، اصلاح کردند، هدیه کردند و امثال این.

مجری:

قبر حضرت حمزه سید الشهداء

استاد مدنی:

بله، چهارمین و آخرین دلیل اشاره کنیم سیره عقلاء است. در فقه به سیره عقلاء تمسک می کنیم با همان شرایطی که در فقه دارد الان در تمام دنیا شاهد هستید وقتی که شما به کشوری وارد می شوید یکی از بناهایی که معمولاً‌ در بسیاری از کشورها است قبر سرباز گمنام است. رئیس جمهور یا نخست وزیر می رود او را آن جا می برند تاج گل می برند. رهبران و بزرگان کشورها، عقلای عالم برای نخبگان و بزرگان خودشان ساختمان و عمارت ساختند، هیچ کس هم در ذهنش نیست این قبر را عبادت می کند.

 بنابراین هم بر اساس آیه شریفه قرآن هم بر اساس روایات ما هم بر اساس سیره عقلاء و سیره مسلمین و ادله دیگری که در بحث های مفصل می آید ساختِ ساختمانی بر روی قبر صالحین که مردم بتوانند راحت زیارت کنند آن جا عبادت خدا را کنند قطعاً مورد تأیید قرآن کریم، سنت پیغمبر، سیره مسلمین و سیره عقلاء است.

مخالفت این گروهی که سابقه و لاحقه آن ها مشخص است تأثیری ندارد. من همین جا اشاره ای هم بکنم خدا را شکر می کنیم در شرایطی که نزدیک بود این فاجعه توسط داعش تکرار بشود که جلد دوم وهابیت است خداوند متعال با همّت مردان بزرگی توفیق داد حرم های مطهر ائمه از گزند آن ها در امان ماند و دنیا هم فهمید که این گروه و امثال این گروه و این تفکر اگر حاکم بشود دنیا را تخریب خواهد کرد فقط حرم های بقیع نیست که تخریب می شود.

مجری:

جناب استاد من هم یک دلیل بسیار بسیار ساده و عام فهم عرض کنم، من پدرم را در کودکی از دست دادم زمانی که سر مزار ایشان می روم طبق عادت آن احساسات خودم را می خواهم بروز بدهم از بس احترام برای این مرد قائل هستم خم می شوم سنگ مزار ایشان را می بوسم. من سنگ پرست نیستم آن سنگ برای من هیچ ارزشی ندارد یک سنگی مثل بقیه سنگ های بیابان است. اما از زمانی که روی مزار پدر من آمد من آن سنگ را به احترام پدرم می بوسم، فکر نمی کنم این به توحید من لطمه ای وارد کند و شرکی باشد یا من بگویم که دارم بتی را می پرستم نه به واسطه این که در جوار پدر من است برای من دارای ارزش است آن واسطه را می بوسم.

استاد مدنی:

خاطره ای را بگویم یک وقتی در مدینه در نماز جماعت شرکت کردم کسی بعد از نماز سخنرانی کرد و خیلی اهانت کرد این ها شرک و کفر است. بعد که تمام شد من بنای صحبت نداشتم چون می دانستم اثر کم است ولی کسانی دیگر اصرار کردند وارد بحث با این بنده خدا شدیم تا نماز عصر طول کشید. در پایان بحث ایشان چند بار تأکید کرد گفت من اشتباه کردم گفت من استاد دانشگاه مدینه هستم و برای سخنرانی مأمور هستم ولی اشتباه کردم و اگر دوباره سخنرانی کردم جبران می کنم.

جملاتی که به او گفتم فقط مختصر در یک دقیقه عرض می کنم گفتم آیا ما که به زیارت این قبور می رویم قائل به ربوبیت این ها هستیم؟ گفت نه، گفتم آیا ما معتقد هستیم این ها مستقل از خدای متعال کوچک ترین کاری می توانند انجام بدهند؟ برایش بیان کردم که امام صادق می فرماید اگر منهای خدای متعال بگویید پزشک شفاء داد فلانی روزی داد این شرک و اعتقاد ما است. گفتم پس بنابراین چرا شرک و کفر باشد؟ گفت: «إنَّهم لا یضرون ولا ینفعون» ضرر و نفع ندارند کاری نمی توانند بکنند چون مرده اند گفتم فرضاً حرف تو درست من از این دیوار که نمی تواند کاری کند اگر سلام دادم این شرک می شود؟ گفت نه اشتباه کردم بعد گفتم چطور این ها مرده اند و نمی توانند کاری کنند (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يرْزَقُونَ) را چه می گویی؟

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يرْزَقُونَ)

(ای پيامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌ اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می ‌شوند.

سوره آل عمران (3): آیه 169

«السلام علیک ایها النبی» در نماز را چه می گویید؟ آیا ما به دیوار سلام می کنیم؟

مجری:

اگر نفعی نداشت که ما سلام نمی کردیم.

استاد مدنی:

به هرحال راه خیلی روشن است منتها سه، چهار تا دلیلی که اشاره کردم خیلی راحت است می توانند عزیزان بیننده ما هم در مباحثی که احیاناً پیش می آید به آن استناد کنند.

مجری:

ان شاء الله جناب استاد سراغ تاریخ برویم هر چند که جواب این سوالی که می خواهم بپرسم تقریباً‌ در خلال بحث بخش اول به پاسخش رسیدم اما خیلی از بینندگان محترم ما شاید این سوال مثل من در ذهن شان باشد از شما قبل از برنامه سوال کردم در جلسه ای بودم شخصی از من سوال کرد آیا در تاریخ داریم یکی از اهل بیت مثلاً‌ آقا امام صادق (علیه السلام) برای پدرشان آرامگاه و ساختمانی بسازند برای ساخت یک حرمی پیش قدم بشوند، آیا چنین چیزی وجود داشته یا نداشته است؟

استاد مدنی:

باید شرایط تاریخی را نگاه کنیم ببینیم حقیقتاً چگونه و تا چه حد امکان داشته است، نسبت به قبر مطهر رسول اکرم می بینیم ساختمان در زمان خلفای آن ها ساخته شد و در زمان حضرت امیر المؤمنین (علیه الصلاة والسلام) این ساختمان وجود داشت و هیچ نوع تخریبی صورت نگرفت نه از طرف خلفای برادران اهل سنت و نه از طرف حضرت امیر المؤمنین (علیه الصلاة والسلام) پس این نمونه ای که بود و وجود داشت.

نسبت به ائمه دیگر (علیهم الصلاة والسلام) آیا شرایط فراهم شد؟ بدن مطهر حضرت امیر المؤمنین را شبانه دفن کردند قبر مخفی بود نسبت به امام حسن بنا بود در بقعه و کنار حضرت رسول باشد ممانعت کردند به بدن اهانت و جسارت شد و برگشت داده شد. نسبت به امام حسین خیمه نگذاشتند تا خانه ای ساخته بشود

مجری:

چقدر در طول تاریخ اگر هم چیزی بود نابود کردند

استاد مدنی:

آثاری نماند همین طور قصه ادامه دارد اما بعضی جاها که میسر بوده انجام شد حضرت امام رضا (علیه الصلاة والسلام) مشخصاً محل قبر را بیان در جایی بود که بقعه و بارگاهی بود که البته برای قبر هارون ساخته شده بود و بعد حضرت در قسمت جلو قبر هارون دفن شدند و بقعه و بارگاه داشت. حضرت امام هادی و حضرت امام عسکری (علیهم الصلاة والسلام) در خانه و در بقعه و بارگاهی دفن شدند و آن بقعه و بارگاه بعداً‌ تغییر کرد.

مجری:

فرمودید هارون در طوس مدفون است؟

استاد مدنی:

قبر هارون در طوس است وقتی که حضرت امام رضا (علیه الصلاة والسلام) به آن جا رسیدند به کسی که همراه شان بود فرمودند که این ها می خواهند قبر من را پشت سر هارون قرار بدهند ولکن هر چه بکنند میسر نخواهد شد مجبور خواهند شد در جلوی قبر هارون و در قبله قبر دفن کنند بعد حضرت فرمود وقتی که قبر حفر کردند چنین حوادثی پیش می آید و ریز آن را بیان کردند.

بنابراین قبر حضرت امام رضا دارای بقعه بوده و حتی نقل شده که این بقعه از سال های قبل از اسلام بود کسانی که از کتب پیشینیان خبر داشتند بقعه هارونیه را بقعه اسکندری می گویند آن وقت ساخته شده بود.

 (میان برنامه)

مجری:

کاش صحرای وسیعی داشتم * در خیال خود بقیعی داشتم

پشت دیوارش ز سوز ناله ام * می شکست این بغض چندین ساله ام

...جناب استاد بقیع از لحاظ لغوی به چه معنا است و راجع به تاریخچه بقیع صحبت بفرمایید.

استاد مدنی:

کلمه بقیع به معنای فضای وسیع است. ما در جغرافیای جزیرة العرب تا حدود چهارده بقیع را بنده یک وقت شناسایی کردم جاهای مختلفی که به آن ها بقیع گفته می شود.

مجری:

ربطی به بقعه ندارد؟

استاد مدنی:

نه، این بقیع مورد نظر ما در تاریخ با یک پسوند معرفی می شود بقیع الغرقد وقتی رسول اکرم به مدینه هجرت فرمودند مدینه دو قبرستان در دو قبیله داشت و بقیع فضای بازی بود که درخت خار به نام غرقد در آن جا زیاد بود، لذا به این منطقه باز بقیع الغرقد می گفتند. به پیشنهاد رسول اکرم اولین کسی که در بقیع دفن شد عثمان ابن مظعون بود. عثمان ابن مظعون در زمان رسول اکرم از دنیا رفت برادر رضاعی رسول اکرم است. پیغمبر (صلی الله علیه وآله وسلم) چند تا برادر رضاعی دارند از جمله حضرت حمزه عموی پیغمبر برادر رضاعی پیغمبر هم است. همچنین عثمان ابن مظعون که حضرت به او خیلی علاقه داشتند او اولین کسی بود که در بقیع دفن شد و بقیع به عنوان قبرستان افتتاح شد.

بعدها که ابراهیم فرزند رسول اکرم از دنیا رفت به دستور رسول اکرم او را کنار عثمان ابن مظعون دفن کردند البته بینندگان ما توجه دارند عثمان ابن مظعون با عثمان ابن عفان اشتباه نشود. عثمان ابن عفان خلیفه سوم است دو - سه دهه بعد از رسول اکرم از دنیا می رود و در آخر بقیع دفن می شود بعد ملحق به بقیع می شود. اما عثمان ابن مظعون صحابه ای است که در زمان رسول اکرم از دنیا می رود وقتی رسول اکرم فرزندشان را دفن می کنند دو جمله از پیغمبر این جا نقل شده است. یک فرمود:

«الْحَقْ بِسَلَفِكَ الصَّالِحِ- عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ»

به سلف صالح خودت عثمان ابن مظعون ملحق بشو

الكافي ( ط- الإسلامية)؛ نويسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏؛ محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد؛ ناشر: دار الكتب الإسلامية، تهران‏: 1407 ق‏، ج3، ص 263

دوم نقل شد فرمود:

«هذه الروحا»

 در داخل بقیع چند مکان داریم نام یک جایش روحا است روحا به معنای محل نشاط و شادابی این تعبیر چه معنای معنوی دارد آن جا از لحاظ معنوی چه خبر است این را باید اهلش بیان کنند. فرمود «هذه الروحا» پس محل قبر عثمان ابن مظعون و ابراهیم ابن رسول الله این منطقه را روحا می گویند.

مجری:

فرمودید عثمان ابن مظعون اولین میتی است که در بقیع دفن می شود.

استاد مدنی:

بله، و بعد عده زیادی دفن شدند تا آن جا که صاحب کتاب مرآة الحرمین، جلد 1، صفحه 213 نقل می کند می گوید بیش از دو هزار نفر از اصحاب و تابعین در این قبرستان دفن شدند. بالاتر از او در وفاء الوفاء سمهودی از مالک ابن انس پیشوای فرقه مالکیه از برادران اهل سنت نقل می کند می گوید ده هزار نفر از صحابه و اکابر در بقیع هستند. ما گنجینه ای به این عظمت در کل جهان اسلام نداریم یعنی هیچ جا را نداریم که این چنین شخصیت های عظیم و بزرگی را در دل خودش جا داده باشد به فهرستی اشاره می کنم طبیعتاً فرصت نخواهیم داشت.

مجری:

وادی السلام می روم می بینم یک گنجینه است یا باب الصغیر همین طور پس بقیع خیلی وسیع تر است؟

استاد مدنی:

خیلی فوق العاده است آن چه که در بقیع است در هیچ کجای دنیا تکرار نشده، حتی اگر این جمله را عرض کنم جمله درستی است که در حرم های مطهر ائمه (علیهم الصلاة والسلام) نوعاً یک یا دو معصوم دفن هستند ولی در بقیع اولاً چهار امام معصوم حضرت امام مجتبی، حضرت امام سجاد، حضرت امام باقر و حضرت امام صادق (علهیم السلام) دفن هستند. ما هیچ کجای دیگر قبر چهار معصوم نداریم احتمال این که قبر مطهر فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در بقیع باشد پنج معصوم می شود.

 یک نکته دیگر که کمتر گفته می شود بنا بر روایاتی سر مطهر حضرت ابا عبد الله الحسین (علیه الصلاة والسلام) هم در بقیع است و این از روایات محکم تر احتمالات مختلفه است بعد از این که سر مطهر امام حسین را به نیزه زدند و به شام بردند با رسوایی یزید در شام اهل بیت را محترمانه بر گرداند و از آن ها پرسید چه درخواستی دارید؟ اولین درخواستی که از حضرت امام سجاد نقل شده است فرمودند سر پدرم را بر گردان که دفن بشود و تحویل داد و حضرت آوردند و در مدینه در بقیع دفن کردند این یک احتمال است البته احتمالات دیگری هم است.

مجری:

و احتمال قویی است.

استاد مدنی:

بله، یعنی حضور پنج معصوم غیر از این معصومین که این مطلب فوق العاده است منسوبان پیغمبر فقط اشاره ای می کنم عباس عموی پیغمبر در بقیع است، سه تا عمه پیغمبر به نام های صفیه،‌ عاتکه، جَمانه این ها عمه های بودند که ایمان آورده بودند هجرت کردند شخصیت های هستند که به هر کدام باز بخواهیم بپردازیم دریای است.

مادر رضاعی پیغمبر حلیمه سعدیه در بقیع دفن است بسیاری از همسران پیغمبر در بقیع دفن هستند زینب، ماریه، حفصه، صفیه، سوده، جویریه در بقیع دفن هستند عایشه هم در بقیع دفن است. عایشه را وقتی که از دنیا رفت خواستند در کنار قبر رسول الله دفن کنند ولی در همان روزهای آخر برادران اهل سنت نقل کردند در کتب شیعه هم نقل شده خودش گفت من به واسطه آن چه که از من سر زده از رسول اکرم خجالت می کشم لذا من را آن جا دفن نکنید و در بقیع دفن کنید لذا ایشان هم در بقیع دفن است. 

مجری:

محل دفن ائمه معصومین ما مشخص است. آیا محل دفن افرادی مثل عایشه هم مشخص است؟

استاد مدنی:

قبرهایی که الان مشخص است قبرهای ائمه (علیهم الصلاة والسلام) مشخص است قبر حضرت عباس عموی پیغمبر مشخص است، قبر همسران پیغمبر مشخص است و قبر سه تا از دختران پیغمبر حضرت رقیه، حضرت زینب، حضرت ام کلثوم مشخص است. و یک قبر گمشده هم داریم که داغش را ما باید تا قیامت بکشیم و آن رفیع ترین بنای مدینه بعد از گنبد مطهر رسول الله است که به جریان آن باید جداگانه رسید.

بسیاری از نوادگان رسول اکرم در بقیع هستند مثلاً حسن مثنیٰ، حسن مثنیٰ داماد امام حسین است در کربلاء مجروح می شود امیدی به زنده ماندنش ندارند اجازه می دهند بدن مجروحش حمل بشود خدا می خواهد و حسن مثنی زنده می ماند و نسبتاً عمر طولانی می کند بعد توسط ولید ابن عبد الملک نقل شده مسموم می شود و به شهادت می رسد و در بقیع دفن می شود.

مجری:

جد طباطبایی ها است.

استاد مدنی:

بله، فاطمه بنت الحسین، سکینه بنت الحسین دو تا دختر امام حسین در بقیع هستند. زینب دختر امام باقر در بقیع دفن است نفس زکیه نواده امام حسن مجتبی در بقیع است. حسین اصغر پسر امام سجاد در بقیع دفن است اسماعیل فرزند امام صادق در بقیع دفن است وقتی که بقیع را تخریب کردند بدن ایشان تازه بیرون آمد مجدداً دفن شد عبد الله ابن امام صادق در بقیع است.

مجری:

این واقعه مال زمان تخریب 8 شوال است می گویید قبر را باز کردند

استاد مدنی:

بله، علی العریضی، علی ابن جعفر که ما در قم داریم احتمالاً ایشان نوه علی ابن جعفر باشد علی ابن جعفر که فرزند دیگر امام صادق است در مدینه قبری داشت غیر از تخریب بقیع برای خیابان کشی ها و امثال این ها چند بار قبور غیر ائمه جا بجا شدند در یکی از این خیابان کشی ها قبر حضرت اسماعیل فرزند امام صادق تخریب شد چون آن را مشخص قرار نداده بودند.

بعد بدن کشف می شود از شیعیان پیر مردی که آن جا بودند می پرسند آن ها می گویند قبر پسر امام (علیه الصلاة والسلام) است به ملک خبر می دهند این را چه کنیم؟ می گوید مجدداً دفن کنید بدن تر و تازه بوده است. علی العریضی در منطقه عُریض بود خیلی ها قبر ایشان را زیارت کردند مسجدی با چند تا قبر بود در زمان ما، دوران معاصر مسجد را تخریب کردند و قبر را هم تخریب کردند.

من آن سال خدمت آقای عمری عالم بزرگ مدینه بودم ایشان نقل کرد این که عرض می کنم از کتاب نقل نمی کنم مستقیماً از ایشان نقل می کنم ایشان فرمود شیعیانی که در ارتش هستند و آن شب در تخریب عُریض بودند آن ها نقل کردند قبر را خراب کردند بدن تازه پیدا شد و آن جا با ملک تماس گرفته شد چه کنیم؟ گفت بقیع بیاورید بدن را آوردیم و در بقیع دفن کردیم و محل دفن را هم علامت گذاری کرده بودند.

محمد ابن حنفیه فرزند امیر المؤمنین به احتمال زیاد در بقیع است. زید ابن حسن این ها هم از نوادگان رسول اکرم در بقیع هستند. دقت کنید که هر کدام از این ها یا فرزندان این ها در سراسر عالم اسلامی بودند حرم دارند زائر دارند آستانه دارند. من یادم نمی رود خاطره ای که یکی از بزرگان و علماء گفت ما از فرودگاه پکن سوار شدیم که به پکن برویم از دور مسجدی را دیدم گفتم مسجد است؟ گفتند نه امامزاده است گفتم این جا امامزاده؟! گفتند این آقا از فرزندان موسی ابن جعفر بوده اصلا اسلام را او وارد چین کرده امروز بیش از هشتاد میلیون مسلمان در چین وجود دارند به برکت همین امامزاده بزرگوار. دقت کنید که نواده های این ها در سراسر دنیا حتی در چین کمونیست حرم دارند و نور افشانی می کنند.

مجری:

چه شجره ای با برکتی؟

استاد مدنی:

کوثر، ولی این همه اولیاء الهی در بقیع هستند و بقیع ویران شده، قصه، قصه خیلی پر غصه و دردناکی است.

از انصار و صحابه پیغمبرم چند تا را اسم ببرم دقت کنید این همه ادعایی که می شود صحابه را در حد عصمت می آورند به قول صحابه عمل می کنند عدالت الصحابه معتقد هستند اسعد ابن زراره در بقع است، سعد ابن معاذ در بقیع است، ابو سعید خِدری یا خُدری در بقیع است که امام حسین روز عاشوراء به حرف او استناد کرد. عثمان ابن مظعون در بقیع است، جابر ابن عبد الله انصاری در بقیع است، عبد الله ابن مسعود در بقیع است، مقداد مشهور در بقیع است، صهیب در بقیع است، سعد ابن ابی وقاص در بقیع است، عقیل در بقیع است، عبد الله ابن جعفر در بقیع است.

مجری:

عبد الله ابن جعفر همسر حضرت زینب؟

استاد مدنی:

بله، عبد الله ابن جعفر به احتمال قوی قبر ایشان در بقیع است صورت قبر مشخصی دارد.

مجری:

در سوریه در باب الصغیر هم است.

استاد مدنی:

بله، در باب الصغیر هم است ولی آن چه که روایت قوی تر است این که بعد از شهادت حضرت زینب (سلام الله علیها) ایشان در آن جا نماند و اصلا علت رفتن به شام هم حالت حضرت زینب (سلام الله علیها) یا تبعید حضرت زینب بود. لذا وقتی حضرت زینب از دنیا رفتند عبد الله ابن جعفر به مدینه بر گشت و در مدینه از دنیا رفت و در بقیع دفن شد.

اگر بخواهم عرض کنم شخصیت های که در آن جا هستند فاطمه بنت اسد شخصیت با عظمتی که مادر دوازده امام است.

مجری:

کعبه به احترام ایشان شکافته شد

استاد مدنی:

قبر ایشان حرم داشت تخریب شد در بقیع است. ام البنین همسر با وفای امیر المؤمنین در بقیع است ام فروه مادر امام صادق در بقیع است. تعدادی از شهدای احد در بقیع هستند بیان این که چطور آن ها از احد این جا آورده شدند، مجروح بودند چون شهدای احد را پیغمبر فرمود در احد دفن کنید و عرض کردم یکی از شهدای زنده کربلاء حسن مثنی یادگاری کربلاء در بقیع است.

این یک اشاره ای به ساخت بقیع، آغاز بقیع و کسانی که در بقیع دفن شدند واقعاً اگر ما بخواهیم هر شب نیم ساعتی راجع به بقیع صحبت کنیم فکر می کنم یک سال، دو سال باید هر شب صحبت کنیم تا ستاره های بقیع را معرفی کنیم. ستاره های بقیع در زیر خورشید وجود مبارک ائمه بقیع و خورشید فروزان حضرت رسول اکرم این ستاره ها پنهان ماندند والا هر کدام شرح حال مفصلی دارند.

مجری:

هر کدام شان در یک شهری بودند آن جا را آباد می کردند

استاد مدنی:

قطعاً همین طور است و الان هم ما از فیض روح مطهر آن ها حتی ابدان مطهر آن ها که در این جا دفن هستند قطعاً ماها بهرمند هستیم، چه آن های که از نزدیک در آن جا توفیق زیارت دارند چه ماها که دلسوخته و از دور عرض ارادت می کنیم قطعاً و یقیناً با آن روایات، با آن دستورات ان شاء الله بهرمند از روح بلند و ملکوتی صالحینی که در بقیع دفن هستند هستیم.

مجری:

ان شاء الله

در مسیر علی و فاطمه جان می بازیم * ما برای حسنش نیز حرم می سازیم

حرمی که بیش از صد سال است تخریب شده به دست چه کسی ساخته شده بود؟ تاریخچه ای اگر بخواهیم عنوان کنیم که از فلان سال این جا بقعه و حرمی ساخته شد که آخرین بار در 8 شوال به دست نا مردترین و ناجوان مردترین انسان های روی زمین به دست جاهل ترینشان تخریب شد تاریچه این حرم چه بود تا به این جا رسید و از بین رفت؟

استاد مدنی:

عرض کردم که در خود بقیع مکان های است روحا را معرفی کردم یک بیت الأحزان در بقیع داشتیم که محل گریه های حضرت زهرا (سلام الله علیها) بوده و آن هم به اندازه قبر یک ولی، صالح خدا و یک حرم حرف دارد خودش یک بابی در تاریخ است. همچنین خانه ای در بقیع بود که خانه عقیل است و بعدها امام سجاد خریدند خانه امام سجاد هم گفته می شد در منابع برادران اهل سنت و در منابع شیعی است.

این که عرض می کنم برای این که روشن بشود صرفاً مستند به شیعه نیست برادران اهل سنت هم نقل کردند که رسول اکرم وارد بقیع می شد جلوی خانه عقیل می ایستاد و «السلام علیکم» می گفت به اهل بقیع سلام می کرد. خانه عقیل کجا است؟ دقیقاً مکان تاریخش جلوی قبور ائمه (علیهم الصلاة والسلام) است یعنی جایی که زائرهای ما می ایستند به ائمه سلام می دهند دقیقاً جایی است که پیامبر قبل از دفن ائمه آن جا می ایستاد و به اهل قبرستان سلام می داد.

ایستادن رسول اکرم این جا بی حساب نیست همه نقل کردند که این جا می آمد و می ایستاد و سلام می داد و بارها حتی زمانی که بیماری رسول اکرم سنگین شد به نحوی که خودشان به تنهایی نمی توانستند حرکت کنند دو نفر را مأمور کردند زیر بازوی من را بگیرید من را به بقیع ببرید رفتند و بقیع را زیارت کردند. روی این قبور مطهر بناهای مختصری در همان اوایل ساخته شد ولی مجد المُلک قمّی که وزیر سلجوقی ها بود بنایی را در قرن پنجم ساخت. قرن پنجم بنا باقی ماند بنا، بنای بسیار محکم و اساسی بود تا زمانی که ابن بطوطه در قرن دهم می رود بازدید می کند آن روز آن بنا پا برجا بود.

مجری:

بعد از پانصد سال!

استاد مدنی:

بله، بعد توسعه های دیگری از طرف شخصیت های دیگری انجام شد تا این که در سال 1221 حدوداً وهابی ها اولین حمله شان را به مدینه کردند

مجری:

بیش از دویست سال پیش

استاد مدنی:

اولاً مدینه را محاصره کردند و یک سال و نیم مدینه محاصره بود که مردم از این محاصره و وارد نشدن مواد غذایی و امکانات بسیار اذیت شدند. بعد از یک سال و نیم آن ها وارد شدند قبور و حرم های قدیم را تخریب کردند. امکانات زیادی که آن جا بود آن ها را سرقت کردند. محمد علی پاشا حاکم مصر لشکری را آماده کرد آمد و مدینه را از آن ها پس گرفت و آن ها را دستگیر کرد یک عده شان کشته شدند یک عده شان دستگیر شدند. آن های که دستگیر شدند بعداً اعدام شدند.

 در این مرحله، این مصیبت به این نحو بر طرف شد و آقای محمد علی پاشا حاکم مصر بعضی از آن بناها را بازسازی کرد. متأسفانه دوباره وهابی ها شروع کردند ابتدا در طائف قبر عبد الله ابن عباس را تخریب کردند الان قبر عبد الله ابن عباس در مسجد بزرگ طائف است که من برای زیارت آن جا مشرف شدم.

بعد وارد مکه شدند قبر حضرت عبد المطلب، قبر حضرت ابو طالب و قبر حضرت خدیجه را که این ها حرم داشتند تخریب کردند. بعد جده آمدند قبر حضرت حواء حرمی داشت الان هم آن قبر باقی است آن جا را هم زیارت کردم ساختمانی روی قبر نیست آن جا حرم داشته آن حرم را هم تخریب کردند و در مرحله نهایی مدینه آمدند و ابتدا متعرض قبر حضرت حمزه شدند اگر فرصتی بود به جریان تخریب قبر حضرت حمزه اشاره خواهم کرد آن جا معجزه ای هم رخ داد. بعد وارد مدینه شدند و قبور مطهر ائمه را در هشتم شوال تخریب کردند. فردی به نام عبد الله ابن بُلحی که فقیه و قاضی القضات آن ها بود فتوایی داد گنبدها و ضریح را نابود کردند و خزائنی که در آن جا بود به غارت بردند به طرف قبر مطهر رسول اکرم هم تیر اندازی های کردند بنای تخریب آن جا را داشتند بعد با عکس العمل های که روبرو شدند ترسیدند.

 در سال های که خدا توفیق داد تشرف پیدا کردم یک وقت یکی از روحانیان آن ها وارد بحث شد گفتم شما قبور ائمه را خراب کردید قبر رسول اکرم را هم اگر توان داشتید خراب می کردید. گفت بله ما الان هم بتوانیم بقعه رسول اکرم خلاف شرع است خرابش می کنیم. گفتم ولی مادر ما فاطمه زهرا بقعه ای ساخت که دست شما از تخریبش کوتاه است خیلی تعجب کرد گفت چطور؟ گفتم این که فرمود من را شبانه دفن کنید و قبر من مخفی باشد هر مسلمانی که وارد مدینه می شود اول می پرسد عجیب است چرا قبر حضرت زینب، حضرت رقیه و قبر دیگران مشخص است قبر سیدة النساء العالمین مشخص نیست؟ شما این را تخریبش کنید چه جوابی دارید؟

به هرحال آن چه که این ها انجام دادند تنها تخریب بقیع نبود اشاره ای کردم قبور فراوانی را در مکه تخریب کردند، در طائف تخریب کردند و در جده تخریب کردند حتماً برای بینندگان عزیز ما مهم است بدانند این فرقه و طائفه ضاله بهانه شان این است که بنای روی قبر شرک است و باید تخریب شود بیش از 44 مسجد را در کتب نام بردند که از آثار رسول اکرم بوده و توسط این ها تخریب شده است. مسجد اصلا در طول تاریخ به عنوان مسجد حفظ شده است مسجدی که بسیاری از آن ها محل نماز رسول اکرم بوده تخریب مسجد چه دلیلی دارد، مگر قبر است؟

مجری:

این که علناً دشمنی با خدا است.

استاد مدنی:

بعضی هایش را خدمت شما عرض می کنم مثلاً‌ در احد مسجد المصرع محلی که حمزه سید الشهداء روی زمین افتاد (مصرع یعنی محل شهادت) آن جا را برای این که علامت باشد مسجد ساخته بودند در تاریخ مسجد المصرع نقل شده است این مسجد را خراب کردند. مسجد فضیح در دوران خود ما وجود داشت آن جا می رفتیم نماز می خواندیم چرا آن جا نماز می خواندیم؟ چون محل نماز پیغمبر بود. پیغمبر اکرم در آن جا چند روزی نماز خوانده بودند یک سال که ما مشرف بودیم خبر آمد تخریب کردند رفتیم دیدیم با بلدوزر تمام این مسجد تاریخی را تخریب کردند، سنگ ها را منتقل کردند و یک بیابان صافی شد از بین بردند.

 مسجد رد الشمس را تخریب کردند مسجد فسح در احد بنده آن جا رفته بودم زمین باقی است داشتم توضیح می دادم چند تا پیر مرد از اهالی احد از خانه هایشان خارج شدند گوش کردند دیدم این ها گوش می کنند به عربی بیان کردم. جلو آمدند گفتند این جا محل نماز رسول اکرم است؟ گفتم بله این جا محل نزول آیه

(إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ)

هنگامی که به شما گفته شود مجلس را وسعت بخشيد (و به تازه ‌واردها جا دهيد)، وسعت بخشيد، خداوند (بهشت را) برای شما وسعت می ‌بخشد؛

سوره مجادله (58): آیه 11

این آیه در این جا نازل شده است به خاطر نزول این آیه این مسجد ساخته شده است

مجری:

همسایه هایش نمی دانستند؟

استاد مدنی:

گفتند ما نمی دانیم و حکومت یک مسجد دیگری صد متر جلوتر ساخت و به ما می گویند این جا نماز نخوانید آن جا بروید نماز بخوانید. مسجد توبه است مسجد بنی حرام، مسجد بلال، مسجد بغله، مسجد بن زُهر و لیست طولانی مساجدی که 1400 یا 1300 سال حفظ شد که این یادگار رسول اکرم است که در طول این صد سال بعضی هایش اخیراً و بعضی هایش قبلاً تخریب کردند و از بین بردند.

مجری:

استاد می گویید مزار هیچ امامی آن جا نبوده آیا این مساجد در طرح خیابان سازی یا شهرک سازی بود تخریب شده یا این که دلیل خاصی دارد ما نمی دانیم، دلیلش چه است؟

استاد مدنی:

اولاً اگر حتی برای خانه سازی، خیابان سازی و امثال این ها باشد در دنیا اماکن تاریخی شان را به نحوی حفظ می کنند. بنده سفری داشتم مسیرمان این بود که باید در پاریس توقف می کردیم آن مختصری که در پاریس بودیم برای من توضیح دادند که این پاریس قدیم است و این پاریس جدید است در پاریس قدیم اجازه تغییر بنای ساختمان شما ندارید حق ندارید تخریب کنید حتی خانه ای که مربوط به یکی از شعرای شان است نشان دادند تابلو دارد خانه فلان شاعر در این جا بوده است. این ها در دنیا حفظ می شود.

من از این بیان معذرت می خواهم قلب انسان داغدار می شود یک وقت دیدم در پاریس اعلام مزایده کرده بودند مربوط به آن میکروفن و کیفی که ادعا می کردند مال ام کلثوم خواننده مشهور زن عرب است. از طرف کشورهای عربی با یک مبلغ سنگینی آن جا برگزار می شد، میکروفنی است که ام کلثوم در آن آوازه خوانی کرده است. باید میکروفن ام کلثوم حفظ بشود.

 خانه رسول اکرم، کوچه های بنی هاشم، خانه امام سجاد که 1300 سال حفظ شده باید تخریب بشود؟ خانه امام سجاد را تخریب کردند، خانه امام صادق را تخریب کردند این ها در مدینه است خانه أرقم ابن أبی أرقم در مکه را تخریب کردند محلی که محل تبلیغ اسلام توسط رسول اکرم بود سه سال مخفیانه آن جا معرفی می کرد محل اسلام بسیاری از افراد بوده است. خانه ابو ایوب انصاری که هنوز تصویرهایش است پیامبر وارد مدینه شد همه مان شنیدیم همه اصرار داشتند که به خانه آن ها وارد بشود فرمود «ناقتي مأمورة» شتر حضرت در یک زمین خالی نشست حضرت فرمود این زمین مال چه کسی است؟ گفتند مال بچه های یتیم است فرمود از آن ها بخریم مسجد کنیم مسجد النبی شد. تا حضرت مشغول این صحبت ها بود ابو ایوب انصاری اثاث مختصر رسول اکرم را خانه خودش برد. حضرت فرمود:

 «الْمَرْءُ مَعَ رَحْلِه‏»

 همان جا می روم که اساسم رفته است

«وَ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَدِينَةِ أَفْقَر مِنْ إبی أیوب»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج19، ص 109 و 121

در مدینه فقیه تر از ابو ایوب کسی نبود. خورشید آسمان اسلام در خانه فقیرترین مردم مدینه طلوع می کند عزیزان بدانند ارزش ها جای دیگر است.

(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)

گرامی ‌ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست؛

سوره حجرات (49): آیه 13

قدر دان دل های نورانی تان باشید این که مهر اهل بیت، مهر رسول اکرم، مهر ائمه بقیع خورشیدی است که در خانه دل شما طلوع می کند همین قصه است.

به هر حال حضرت به خانه ابو ایوب رفتند خانه ابو ایوب به اجماع همه مورخین یعنی کسی دیگر اختلافی در این ندارد که حضرت خانه ابو ایوب رفتند و در آن جا مدت های طولانی محل عبادت رسول اکرم بود، تا بعد خانه کنار مسجد ساختند و به خانه خودشان منتقل شدند. این خانه محل عبادت رسول اکرم، زندگی رسول اکرم این هم حفظ شده 1200 سال این امانت را حفظ کردند بعد خانه را تخریب کردند و از بین بردند.

 خانه حضرت خدیجه در مکه که قصه طولانی دارد خانه حضرت خدیجه را که محل زندگی رسول اکرم و محل ولادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا است تبدیل به وضو خانه کردند. من یک سال در مکه یکی از محلات ساکن بودیم کتابخانه عمومی مکه آن جا بود، رفتم قسمتی را به من اجازه داد در مخزن بروم کتابی برای من جلب توجه کرد که چاپی نبود احساس می شد تک نسخه یا نسخه فتوکپی باشد یا نسخه های دیجیتال باشد.

مجری:

کتاب قدیمی بود؟

استاد مدنی:

جدید بود معلوم بود گاهی کتاب هایی که هزار تا دو هزار نسخه چاپ می شوند صحافی زیبا و منظم دارد این طور کتاب نبود. دیدم شرحی از تخریب خانه حضرت خدیجه است. مهندسی نقل کرده بود متأسفانه آن وقت امکانات نداشتم از این کتاب عکس بگیرم مهندسی که مسئول تخریب این قسمت بوده گفت وقتی که تخریب می کردیم در زیر این خانه ای که حفظ شد به خانه اصلی حضرت خدیجه برخورد کردیم و بعضی از وسایل در آن جا بود که عکسش هم آن جا بود. گفت دستور توقف عملیات را دادم بسیار اصرار کردم این مکان را به هر نحوی شد حفظ کنیم ما هم مدتی معطل شدیم و دستور آمد که تخریب کنید و تخریب شد و وضو خانه ساخته شد.

 این هم گوشه کم گفته شده قصه فقط قصه تخریب بقیع نیست قصه فقط بنای بر قبور نیست مساجد تخریب شد، اماکن تخریب شد و قبور مطهر دیگری همین طور تخریب شده است مثل قبر حضرت آمنه، عبد الله، ابو طالب و عبد المطلب که بالاتر از تخریب آن ها و جانسوزتر از تخریب آن ها این که می گویند ما قبرشان را تخریب می کنیم چون مشرک بودند.

مجری:

چند سال دیگر فقط در سرزمین عربستان به نظرم فقط چهار دیواری کعبه باقی می ماند چیز دیگری نگذارند باشد.

استاد مدنی:

بله، اگر می توانستند آن را هم حفظ نمی کردند یکی از علما و برادران اهل سنت در یکی از کشورها کتابی راجع به ایمان پدران پیغمبر نوشته بود آن کتاب را هدیه ایشان دارم. ایشان با اشک می گفت من تعجب می کنم این ها چطور خجالت نمی کشند که در مسجد النبی امامت می کنند و روبروی رسول اکرم می ایستند و می گویند پدر تو در جهنم است، عموی تو در جهنم است و جد تو در جهنم است. با این که این همه روایت و بلکه اشارت بعضی از آیات داریم که این ها بر ایمان از دنیا رفتند سیوطی یک کتاب مستقل به اسم ایمان آباء النبی دارد. منظور هم قبر را تخریب کردند و هم جانسوزتر این که این ها را به کفر متهم کردند.

مجری:

مگر می شود پیامبر آخر الزمان از فرزند یک مشرک به عمل بیاید؟ معادله خیلی ساده ای است نیاز به سواد و علم آن چنانی ندارد این چیزهای سطحی را چرا بعضی ها نمی فهمند؟

استاد مدنی:

وقتی می بینیم اصحاب کهف برای تخریب کعبه می آیند شأن حضرت عبد المطلب را رعایت می کنند و جایگاه حضرت عبد المطلب به نحوی است که همه می دانند این شخصیت، شخصیت الهی و معنوی است جریان اصحاب فیل و امثال آن پیش می ‌آید آن چه که از حضرت عبد المطلب در جریان اصحاب فیل نقل شده، اشعار مفصلی که از حضرت ابو طالب نقل شد و در کشورهای عربی مکرر چاپ شد همه اش نشانه های ایمان است. با تمام وضوح و روشنی دلالت بر ایمان می کند و ما افتخارمان این است که پیامبر اکرم در نسل مطهر مؤمنین و در اصلاب طاهره و ارحام مطهره منتقل شده است.

 به هر حال قبر حضرت عبد الله روی همین جهت کنار حرم مطهر رسول اکرم، حرم داشته و عکس باقی است یعنی در طول این 1200 سال از مسلمان ها هیچ کس نفهمید قبر کافر را زیارت می کردند؟ این ها واضح است همان طور که جنابعالی فرمودید ولکن این قصه پر غصه هم مثل همان چیزهایی است که شنیدیم وقتی که بدن مطهر حضرت ابا عبد الله را زیر سم اسب ها انداختند بالاخره این نسل باید به نحوی بماند.

رگ رگ است این آب شیرین آب شور * در خلایق می رود تا نفخ صور

این مسیر باطل و مسیر حق و این نزاع بین حق و باطل الی یوم القیامة جریان دارد این همان جریانی است که خیمه ها را آتش زد، این همان جریانی است که در را آتش زد و این جریان همان جریانی است که بقیع را تخریب می کند. ولکن همه ما یقین داریم و همه نقل کردند که آخرین حلقه این قصه ظهور آن آقایی است که کنار کعبه می ایستد و «أَنَا بَقِيَّةُ اللَّه‏» می گوید.

مجری:

سی سال پیش این دو بیت را نوشتم

من اشک به خون تپیده ام یا مولا * از چشم غمت چکیده ام یا مولا

دانی که چرا مرید راهت شده ام * از بس که یزید دیدم یا مولا

یعنی همیشه تاریخ سراسر پر از حسین و یزیدهای بوده که حق و باطل را تداعی می کردند و هنوز هم بازماندگان خوارج را در داعش داریم می بینیم. حاج آقا جمع بندی بفرمایید

استاد مدنی:

فقط اشاره ای کنیم به حادثه ای که دوست داشتم بیشتر توضیح بدهم بعد از تخریب بقیع در ایران حرکات زیادی شد مرحوم آیت الله شهید مدرس سردمداری کرد کمیسیونی در مجلس برای پی گیری تخریب بقیع ایجاد کرد و اداره حرمین شریفین توسط یک مجموعه ای از کشورهای اسلامی. آن وقت رئیس الوزراء رضا خان بود متأسفانه پنهانی با این ها رابطه داشت و عین المُلک هویدا که پدر هویدا بود آن جا فرستاد خاطراتش الان منتشر شده است متأسفانه با آن ها هماهنگی های نا مناسبی کرد بعد هم مدرس را ترور کردند. البته ترور نا موفقی بود جریانات دیگر.

 به هر حال بعد از هجوم به بقیع و تخریب بقیع چشم همه به ایران دوخته شده بود و با خیانت رضا خان این قصه پی گیری نشد این خودش یک بحث جالبی دارد شاید مناسب باشد یک بحث جداگانه بشود از این می گذرم.

آخرین مطلب این ها چه اهدافی را دنبال می کردند؟ دوست داشتم فرصت می بود مقداری باز می کردم ولی فقط به یک مطلب اشاره می کنم.

همان طور که هر انسانی یک اوراق هویتی دارد اگر این اوراق هویتی از بین برود خیلی برای انسان مشکلات ایجاد می شود تصور بفرمایید با پاسپورت خارج از کشور می روید شما را با پاسپورت تان می شناسند، اگر پاسپورت تان را کسی بگیرد آتش بزند می خواهید شکایت کنید می پرسند تو چه کسی هستی؟ می خواهید به سفارت ایران مراجعه کنید از کجا شما ایرانی هستید؟ واقعاً مشکلات فراوانی دارد.

ملت ها هم یک اوراق هویتی دارند بناهای تاریخی، اماکن تاریخی و نمادهای تاریخی اوراق هویتی ملت ها هستند. وهابیت در صدد باطل کردن اوراق هویتی ملت اسلام است این هدف، هدف مهمی است.

 به یک نکته مهمی اشاره کنم ویل دورانت در تاریخ تمدن مفصل یا قصة الهزاره که مکرر هم ترجمه فارسی دارد هم ترجمه عربی دارد در جلد 1 می گوید من مسیحی هستم اما به عنوان یک مسیحی نمی دانم واقعاً عیسی مسیح بوده یا نبوده است؟ چون نه محل ولادتش نه محل زندگیش نه محل دفنش نه حوادث زندگیش را هیچ ساختمان، جایی و مکانی نداریم. لذا می شود آدم تصور کند که شاید این ها افسانه است. این نکته مهم را دقت کنید رسول اکرم از آغازی که مبعوث شد مسلمان ها سعی کردند هر کجا پیغمبر پا گذاشت مسجد ساختند. «مدرک الناقة» در مدینه داشتیم محلی که ناقه حضرت فرود آمد.

اولین جایی که نماز خواند مسجد قُبا شد. مسجد المسبح قبل قُبا شد و این ها حفظ شد این ها اوراق هویتی ما است دست استکبار که از آستین فرقه ضاله وهابیت بیرون آمد، خواستند این اوراق هویتی را ابطال کنند. نمی خواستند بعضی از چیزها روشن بشود. قبلاً اشاره ای کردم بیت الأحزان اگر باشد مردم چه می پرسند؟ می پرسند چرا فاطمه زهرا این جا باید گریه کند؟

اگر مسجد غدیر خم باشد ما دنبالش گشتیم تخریب کردند متأسفانه آثاری باقی نگذاشتند. مسلمان ها می پرسند این جا چه نازل شد و چه خبر بود؟ و همین طور مسجد رد الشمس و مساجد دیگر به نظر می رسد این ها به دنبال این هدف بودند که البته خداوند متعال به آن ها این فرصت را نداد و نخواهد داد تعبیری که در قرآن آمده است

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

ما قرآن را نازل کرديم؛ و ما به طور قطع نگهدار آنيم!

سوره حجر (15): آیه 9

مصطفی را وعده داد الطاف حق * گر بمیری تو نمیرد این سبق

من کتاب و معجزت را حافظم * بيش و کم کن را ز قرآن رافضم

پایان بخشی را که حتماً بینندگان ما را در بخش های مختلف متأثر کرد به پایان می برم با یک خبر خوش که همه ما می دانیم و باور داریم این حرم ها ساخته خواهد شد. این مظلومیت ها بر طرف خواهد شد، قطعاً آن آقای آمدنی خواهد آمد شاید این جمعه بیاید شاید ان شاء الله.

مجری:

ممنون و سپاسگزارم استاد مدنی گرامی خیلی استفاده کردیم. یکی از دردناک ترین و جانگدازترین برنامه های بود که در آن حضور داشتم خیلی از مطالبی که حضرتعالی عنوان کردید برای بار اول می شنیدم و چقدر تأسف خوردم قطعاً برای بینندگان محترم ما امشب یک جرقه ای به وجود خواهد که بیشتر مطالعه کنند برای خود من این جرقه اتفاق افتاد فکر می کردم تخریب قبور ائمه فقط منحصر به بقیع بوده و داستان های از این دست.

خدایا ما را شرمنده اهل بیت نکن ما را شرمنده امام زمان مان قرار نده

خدایا چنان کن سرانجام کار * تو خشنود باشی و ما رستگار

یا علی مدد!