پیامبر رحمت - به مناسبت عید بزرگ مبعث

کلیدواژه: عید مبعث؛ بعثت؛ هدف بعثت؛ قرآن و سنت؛ تزکیه؛ استغفار؛ استغفار مجرب؛ فطرت خداجویی؛ معنویت؛ شبکه ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ آیت الله قزوینی!

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای علی اسماعیلی

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

پرسیدم از قلم که کدامین کلام نغز * در دفتر حروف الفباء سرآمد است

فوراً به روی صفحه کاغذ دوید و گفت * بعد از خدا محمد و آل محمد است

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَحَنَّنْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ تَحَنَّنْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»

سلام، درود و ارادت محضر شما بینندگان عزیز، مردم خوب و نازنین بینندگان گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) به ویژه برنامه پیامبر رحمت خوش آمدید، عیدتان مبارک باشد آغاز بعثت پیامبر، جشن بسیار بزرگ یکی از اعیاد بزرگ مسلمین را پشت سر گذاشتیم اتفاقاً یکی از اعمال امروز زیارت مولای متقیان امیر مؤمنان علی (علیه السلام) بود هرچند اگر تا الان موفق نشدید و هرچند شاید فرصتش را نداشته باشید زیارتنامه اش را بخوانید شده به اندازه یک سلام به محضر امیر المؤمنین داشته باشید که ان شاء الله ثواب زیارت مولا را برای همه مان بنویسند.

«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِهِ [السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏]»

امشب هم در محضر استاد عزیز و گرانقدر حضرت آیت الله دکتر «حسینی قزوینی» هستیم، حضرت استاد خدمت تان سلام عرض می کنم عیدتان مبارک باشد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله عید بر شما مبارک باشد!

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم!

بعثت نبی مکرم، خاتم انبیاء، فخر عالم هستی رسول گرامی را به پیشگاه مقدس حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) و همه شما گرامیان تبریک عرض می کنیم.

خدا را قسم می دهیم به تجلی اعظم که بالاترین مقامی است می شود برای رسول اکرم بیان کرد در زیارت رجبیه می خوانیم

«كنتُ كنزاً مَخفيّاً، فأحببتُ أن اعْرف، فخلقتُ الخَلْقَ لِكَيْ أُعْرف‏»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج84، ص344

جلوه الهی در وجود مقدس رسول اکرم متجلی شد و ظهور کرد، بعد نور نبی مکرم از او نور امیر المؤمنین، صدیقه طاهره از نور صدیقه طاهره ائمه بزرگوار نور مقدس شان متجلی شد. امیدواریم که ان شاء الله خدای عالم به ‌آبروی این تجلی اعظم عیدی ما را فرج موفور السرور مولای مان ولی عصر قرار بدهد.

طبق برنامه همیشگی مان مطلع عرائض مان یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) هست مبعث پدر بزرگوارش را هم به محضر ایشان تبریک عرض می کنیم و سوگندش می دهیم به آبروی رسول اکرم از خدا بخواهد فرج موفور السرور مولای مان ولی عصر هر چه نزدیک تر و نزدیک تر و نزدیک تر و ما را از یاران خاص، سربازان فداکار و شهدای رکابش قرار بدهد ان شاء الله.

ای در تو خلاصه حسن خلقت زهرا * نور ازلی و عرش و جنت زهرا

اقرار به فضل و کرم و رحمت تو * شد شرط تکامل نبوت زهرا

ای کوثر بی کران یا زهرا * حسن تو فراتر از بیان یا زهرا

از نور عبادت تو روشن می شد * هر روز تمام آسمان یا زهرا

یا فاطمة الزهرا یا مولاتنا اغیثینیٰ، نظر لطف و کرمی به همه شیعیان و مسلمانان و مظلومان عالم بنما به احترام به پدر بزرگوارت نبی مکرم

مجری:

حضرت استاد سلامت باشید، به محضر بی بی جان مان حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) آغاز نبوت، بعثت و رسالت پدر نازنین و بزرگوارشان را تبریک عرض می کنیم.

سراغ مباحث مان می رویم می خواهیم برای شروع از هدف بعثت اصلی بفرمایید همه پیامبران را قاعدتاً باید بگوییم و سر لوحه همه آن ها نبی مکرم پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

در رابطه با هدف بعثت، خدای عالم در سه جای قرآن نکاتی دارد آیات را می خوانم بعد به پیام آیات اشاره ای دارم. در سوره آل عمران می فرماید

(لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يتْلُو عَلَيهِمْ آياتِهِ وَيزَكِّيهِمْ وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)

خداوند بر مؤمنان منت نهاد [= نعمت بزرگی بخشيد] هنگامی که در ميان آنها، پيامبری از خودشان بر انگيخت؛ که آيات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاک کند و کتاب و حکمت بياموزد؛ هر چند پيش از آن، در گمراهی آشکاری بودند.

سوره آل عمران (3): آیه 164

خدا بر مؤمنین منت گذاشت پیغمبری در میان آنان مبعوث کرد (يتْلُو عَلَيهِمْ آياتِهِ) هدف از این بعثت تلاوت آیات خدا است (وَيزَكِّيهِمْ) مسائل تزکیه نفس را به این ها آموزش می دهد (وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) هم کتاب و هم حکمت که سنت است به این ها آموزش می دهد. (وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) اگر چه در گذشته قطعاً در ضلالت بودند. شبیه به این آیه در سوره جمعه است.

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يتْلُو عَلَيهِمْ آياتِهِ وَيزَكِّيهِمْ وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)

و کسی است که در ميان جمعيت درس نخوانده رسولی از خودشان بر انگيخت که آياتش را بر آنها می ‌خواند و آنها را تزکيه می ‌کند و به آنان کتاب (قرآن) و حکمت می ‌آموزد هر چند پيش از آن در گمراهی آشکاری بودند!

سوره جمعه (62): آیه 2

در سوره آل عمران (مَنَّ اللَّهُ) دارد ولی در سوره جمعه (يتْلُو عَلَيهِمْ آياتِهِ وَيزَكِّيهِمْ وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) در سوره بقره به همین شکل

(كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يتْلُو عَلَيكُمْ آياتِنَا وَيزَكِّيكُمْ وَيعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ)

همان ‌گونه (که با تغيير قبله، نعمت خود را بر شما کامل کرديم،) رسولی از خودتان در ميان شما فرستاديم؛ تا آيات ما را بر شما بخواند؛ و شما را پاک کند؛ و به شما، کتاب و حکمت بياموزد؛ و آنچه را نمی ‌دانستيد، به شما ياد دهد.

سوره بقره (2): آیه 151

در این سه آیه چند نکته خوابیده است یک: این منت خدای عالم بر بشر است که پیامبری فرستاد. در آیه ای دیگر

(يمُنُّونَ عَلَيكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَي إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يمُنُّ عَلَيكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

آنها بر تو منت می ‌نهند که اسلام آورده ‌اند؛ بگو: اسلام آوردن خود را بر من منت نگذاريد، بلکه خداوند بر شما منت می ‌نهد که شما را به سوی ايمان هدايت کرده است، اگر (در ادعای ايمان) راستگو هستيد!

سوره حجرات (49): آیه 17

(لَا تَمُنُّوا عَلَي إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يمُنُّ عَلَيكُمْ) به پیغمبر منت نگذارید مسلمان شدید خدا توفیق اسلام را به شما هدیه کرده است.

اولاً این ها تفضلی از خدای عالم است ما از خدا طلبی نداشتیم می توانست پیغمبری نفرستد منت گذاشت پیغمبری فرستاد تا حقایق را برای مردم بیان کند. در مطالب بعدی عرض می کنیم روش های تبیین حقایق چگونه بوده است؟

(إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ)

هنگامی که در ميان آنها، پيامبری از خودشان بر انگيخت؛

سوره آل عمران (3): آیه 164

از میان خودشان پیامبری بر انگیخت نیامد فرشته، مَلَک یا جنی بفرستد از خود مردم و از جنس مردم

(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يوحَى إِلَي أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ)

بگو: من فقط بشری هستم مثل شما؛ (امتيازم اين است که) به من وحی می ‌شود که تنها معبودتان معبود يگانه است؛

سوره کهف (18): آیه 110

پیغمبری که مثل شما می خورد، می خوابد، راه می رود، استراحت می کند، حرف می زند و تمام ویژگی های دنیوی شما را دارد. اگر فرشته بود فرشته ها خواب و خوراک ندارند برای نبوت اگر می آمدند نمی توانست الگو باشد بشر می گفت تو پیغمبر هستی نه می خوری، نه می خوابی، نه زندگی داری، نه زن و بچه داری، نه فکر روزی هستی به قولی این اسلام به درد خودتان می خورد به درد ما نمی خورد.

باید از جنس خوش بشر باشد تا همه ویژگی های بشر را داشته باشد روحیه غضب، روحیه خشم، روحیه رحمت همه چه را داشته باشد. به طوری هم نباشد «مغلولة الید» باشد جبراً فقط بخواهد به طرف عبادت و اصلاح برود. بلکه:

(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَينَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ)

اگر او سخنی دروغ بر ما می ‌بست، ما او را با قدرت می ‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می ‌کرديم،

سوره الحاقة (69): آیات 44 تا 46

می گوید پیغمبر می تواند دستش بسته نیست به ما افتراء ببندد چند آیه به دروغ از طرف ما بیاورد. ولی هرگز نمی کند و اگر به فرض محال بکند رگ گردنش را قطع می کنیم.

(قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيتُ رَبِّي عَذَابَ يوْمٍ عَظِيمٍ)

بگو: من (نيز) اگر نافرمانی پروردگارم کنم، از عذاب روزی بزرگ [= روز رستاخيز] می ‌ترسم!

سوره انعام (6): آیه 15

پیغمبر می گفت اگر معصیت کنم از عذاب روز قیامت می ترسم. پس مثل مردم هست قوه غضبیه و هم رحمانیه دارد. انتخاب هم دارد طوری هم نیست مجبور باشد ائمه و انبیاء می توانستند به راه بد و هم راه خوب بروند ولی راه خوب را انتخاب کردند.

این که اول از تلاوت بحث می کند یعنی سخن خدا را برای مردم می گوید. مراد از تلاوت، قرائت قرآن نیست یعنی پیام خدا را به مردم می رساند

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

(ای پيامبر!) ما تو را جز به عنوان بشارت دهنده و انذار کننده نفرستاديم!

سوره فرقان (25): آیه 56

پیام الهی را برای مردم بیان می کند با بیان پیام الهی (یزکیهم) این ها را به طرف تقوا می آورد تزکیه را بخواهیم به صورت کوچه بازاری معنا کنیم یعنی انجام واجبات و ترک محرمات؛ چون محرمات و گناه انسان را زمین گیر می کند نمی تواند به طرف بالا برود «وَ فُكَّنِي مِنْ شَدِّ وَثَاقِي‏»

«فَاقْبَلْ عُذْرِي وَ ارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّي وَ فُكَّنِي مِنْ شَدِّ وَثَاقِي يَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي وَ رِقَّةَ جِلْدِي وَ دِقَّةَ عَظْمِي‏»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد؛ طوسى، محمد بن الحسن‏؛ ناشر: مؤسسة فقه الشيعة ، ج‏2، ص 846

امیر المؤمنین می گوید گناهانی که من را مثل زنجیر به زمین بسته است رها کن. وقتی گناه نشد واجبات انجام شد در این جا بعد از تزکیه آموزش قرآن و سنت فایده می دهد. ولی اگر تزکیه نفس نباشد اگر به مقام «بلعم باعورا» برسد ولی عاقبت

(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ)

مثل او همچون سگ (هار) است

سوره اعراف (7): آیه 176

چون آن جا تزکیه نیست کار به آن جا می رسد. ولذا بعد از تزکیه

(وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)

و آنها را کتاب و حکمت بياموزد

سوره بقره (2): آیه 129

احتمال هست این تزکیه یعنی انسان تمام موانع ضلالت را بر طرف کند زمینه هدایت را در خودش ایجاد کند، وقتی زمینه هدایت را فراهم کرد عوامل ضلالت کنار رفت یک تعلیم الهی می آید. تعلیم مکتب، مدرسه و دانشگاه نیست

(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيعَلِّمُكُمُ اللَّهُ)

از خدا بپرهيزيد! و خداوند به شما تعليم می ‌دهد؛

سوره بقره (2): آیه 282

(وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) شاید مراد این هست شما خودتان را با تقوا کنید زمینه را فراهم کنید خدای عالم به شما علم لدنی خواهد داد. (وَيعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) این نیست مدرسه بروید درس بخوانید پیغمبر مکتب خانه، مدرسه و دانشگاه درست نکرده بود.

در آیه 2 سوره جمعه همین تعبیر آمده است چیز اضافه ای ندارد. در آیه 151 سوره بقره همین تعابیر می آید ولی بحث سر این هست این جا به صورت خطاب است یعنی خطاب به مسلمان ها:

سوره بقره (2): آیه 151

بعد یک نکته ای دارد (وَيعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) چیزهای که نمی دانستید پیغمبر به شما آموزش می دهد. این (يعَلِّمُكُمْ) شاید (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) باشد یعنی (يعَلِّمُكُمْ)، (يعَلِّمُكُمْ) مدرسه، دبیرستان و دانشگاه نیست بگوییم پیغمبر اکرم آن جا دانشگاهی باز کرده بود.

آقایان مفسرین وقتی به کتاب و حکمت می رسند شیعه و سنی همه تقریباً می شود گفت قریب به اتفاق نظر هست که مراد از کتاب، قرآن و مراد از حکمت، سنت است.

قبلاً هم خواندیم چون قرآن بدون سنت، ضال و مضل است جبریل همان طوری که برای قرآن نازل می شد برای سنت هم نازل می شد. ولذا پیغمبر قرآن و هم سنت را برای مردم آموزش می دهد.

من یکی، دو نمونه نشان بدهم «تفسیر مجمع البیان» مرحوم «طبرسی» خلاصه «تفسیر تبیان شیخ طوسی» در جلد 3، صفحه 157

«(وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة) أي: القرآن والسنة، واتصاله بما قبله أن المعنى كيف يضلونك وهو ينزل عليك الكتاب، ويوحي إليك بالاحكام (وعلمك ما لم تكن تعلم)»

مجمع البيان في تفسير القران؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن (المتوفى548ق)، تحقيق: لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ ـ 1995م. ج3، ص189

«طبری» وقتی به این آیه می رسد تعبیرش این هست می گوید:

«(ويعلمهم الكتاب والحكمة) يعني: ويعلمهم كتاب الله الذي أنزل عليه، ويبين لهم تأويله ومعانيه، والحكمة ويعني بالحكمة: السنة التي سنها الله جل ثناؤه للمؤمنين على لسان رسول الله (ص) وبيانه لهم»

جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310، دار النشر: دار الفكر - بيروت – 1405، ج4، ص217

باز در «تفسیر طبری»:

«ويعلمهم الكتاب يقول ويعلمهم كتاب الله وما فيه من أمر الله ونهيه وشرائع دينه والحكمة يعني بالحكمة السنن»

جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310، دار النشر: دار الفكر - بيروت – 1405، ج28، ص94

آقایان مفصل آوردند مراد از کتاب، قرآن و مراد از حکمت، سنت است. این نکته ای بود که در ابتدا عرض کردم.

مجری:

خیلی از شما ممنون هستم، یکی از ابزار هدایت پیامبران بحث بشارت و انذار بود دوست داریم در این زمینه هم بفرمایید. در خصوص پیامبر خودمان هم داریم یعنی نمونه هایش آیات قرآن هست.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با این که پیغمبر، مبشر و نذیر و شاهد بود آیات زیاد داریم گمان می کنم در بحث فقه در «فیضیه» داریم نزدیک سی و هشت آیه داریم

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

(ای پيامبر!) ما تو را جز به عنوان بشارت دهنده و انذار کننده نفرستاديم!

سوره فرقان (25): آیه 56

(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

به يقين ما تو را گواه (بر اعمال آنها) و بشارت ‌دهنده و بيم‌ دهنده فرستاديم

سوره فتح (48): آیه 8

بعضی از کج فکرها چه شیعه و چه سنی این آیات را مستمسک قرار دادند پیغمبر حق تشکیل حکومت نداشت، فقط وظیفه اش این بود بشارت بدهد و مردم را بترساند. آی مردم قیامت، آتش و جهنمی هست این که پیغمبر بگوید شما حکومتی داشته باشید این‌ها: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) هستن!

(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ)

آيا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ايمان می ‌آوريد، و به بعضی کافر می ‌شويد؟!

سوره بقره (2): آیه 85

رسول اکرم بشارت می دهد و انذار هم دارد بشارت پیغمبر آیا فقط از بهشت و جهنم است؟ یا نه بشارت می دهد اگر شما به دستور الهی عمل کردید در دنیا به زندگی خوب می رسید.

اگر چنان چه تخلف کردید قصاص می شوید، حد می خورید، سنگسار می شوید و امثال این ها؛ آیات قصاص، حدود، دیات و آیات قتال و جهاد آیا این‌ها آیه قرآن نیست؟

از علمای اهل سنت فردی به «علی عبد الرزاق» یا «علی عبد الرازق» کتابی نوشت به زعم خودش اثبات کرده پیغمبر حق تشکیل حکومت نداشت خلفاء هم بعد از او حق تشکیل حکومت نداشتند مردم آمدند انتخاب کردند.

بعضی از بی سوادهای ما هم این روش را در پیش گرفتند یک سری افسانه بافتند.

اما در رابطه با ‌آیات بشارت و انذار و مصداق هایش را خدمت دوستان عرض کنم

(يا أَيهَا النَّبِي إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

ای پيامبر! ما تو را گواه فرستاديم و بشارت‌ دهنده و انذار کننده!

سوره احزاب (33): آیه 45

ما تو را هم شاهد هم بشارت دهنده و هم ترساننده فرستادیم شاهد

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)

بگو: عمل کنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می ‌بينند!

سوره توبه (9): آیه 105

هر کاری می خواهید بکنید خدا و هم پیغمبر شما را می بیند یعنی همان نظارت و اطلاعی که خدای عالم بر اعمال بندگان دارد عین همان را هم نبی مکرم دارد. اعتلا و علم الهی به اعمال بندگان استقلالی است اطلاع پیغمر از اعمال بندگان به اذن الله و اعطائی خدای عالم است.

«لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِكَ بَدْؤُهَا مِنْكَ وَ عَوْدُهَا إِلَيْك‏»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد؛ طوسى، محمد بن الحسن‏ (تاريخ وفات مؤلف: 460 ق)، محقق و مصحیح: ندارد‏ ناشر: مؤسسة فقه الشيعة ، ج‏2، ص803

در سوره فاطر:

(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ)

ما تو را به حق برای بشارت و انذار فرستاديم؛ و هر امتی در گذشته انذار کننده‌ ای داشته است!

سوره فاطر (35): آیه 24

هیچ امتی در گذشته نبود الا پیامبران را فرستادیم بشارت و انذار هم داشتند. در سوره اسراء همین تعبیر آمده است

(وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

و ما قرآن را به حق نازل کرديم؛ و به حق نازل شد؛ و تو را، جز به عنوان بشارت دهنده و بيم ‌دهنده، نفرستاديم!

سوره اسراء (17): آیه 105

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) ما تو را جز مبشر و نذیر نفرستادیم می خواهید بگوید پیغمبر اکرم، بشارت و انذار با تو این که با این ها، قتال و جهاد کنید و نابودشان کنید این که حد جاری کنید و قصاص کنید به عهده ما است ما دستور می دهیم. نه این که بگوید فقط وظیفه پیغمبر بشارت و انذار بوده است.

جنگ های که پیغمبر داشت چه بود؟ کشت و کشتار در جنگ ها بود حدود و دیات و چقدر صحابه در زمان پیغمبر دزدی کردند پیغمبر دستور داد دستش را بریدند. شراب خوردند پیغمبر دستور داد او را شلاق زدند. زنا کردند سنگسارش کردند. کاملاً واضح و روشن است در «صحیح بخاری» دارد بنده خدایی زنا کرده بود آمد اعتراف کرد پیغمبر فرمود سنگسارش کنید.

وقتی سنگ زدند دردش آمد فرار کرد پیغمبر دستور داد مردم او را گرفتند به قدری سنگ زدند زیر سنگ ها تمام کرد.

پیغمبر هم انذار، هم بشارت و اجرای حدود هم به «امر الله» دارد.

اما در رابطه با موضوع بشارت و انذار در زندگی شخصی (دوستان تقاضا دارم خوب دقت کنند) آقایانی که می گویند فقط پیغمبر بشارت می دهد و کار دیگری هم ندارد.

پیغمبر می گوید مردم در قیامت جهنم و بهشتی است این شخص اصلاً قیامت را قبول ندارد تا بهشت و جهنمش را قبول داشته باشد چه فایده ای دارد؟ در سوره طلاق

(وَمَنْ يتَّقِ اللَّهَ يجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيرْزُقْهُ مِنْ حَيثُ لَا يحْتَسِبُ)

و هر کس تقوای الهی پيشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می ‌کند، و او را از جايی که گمان ندارد روزی م ‌دهد.

سوره طلاق (65): آیات 2 و 3

آی مردم به شما بشارت می دهم اگر تقوا داشته باشید و گناه نکنید خدای عالم به شما روزی می دهد از راهی که گمان نمی کردید اگر دنیا می خواهید تقوا داشته باشید.

از آن طرف:

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمَى)

و هر کس از ياد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قيامت، او را نابينا محشور می ‌کنيم!

سوره طه (20): آیه 124

اگر گناه کردید قبل از قیامت خدا درد دنیا به شما بلا، مصیبت و گرفتاری می دهد زندگی تان برای تان تنگ می شود دنیا با این گستردگیش برای شما مثل سلولی خواهد شد. قیامتش هم جدا است (وَنَحْشُرُهُ يوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمَى) قیامت او را کور محشور می کنیم می گوید خدایا چرا من را کور محشور کردی؟ می گوید تو هم نسبت به ‌آیات ما این شکلی بودی. موضوع بشارت و انذار در زندگی شخصی است.

بشارت و انذار در زندگی اجتماعی قرآن می گوید

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يكْسِبُونَ)

و اگر اهل شهرها و آبادی ها، ايمان می ‌آوردند و تقوا پيشه می ‌کردند، برکات آسمان و زمين را بر آنها می ‌گشوديم؛ ولی (آنها حق را) تکذيب کردند؛ ما هم آنان را به کيفر اعمال شان مجازات کرديم.

سوره اعراف (7): آیه 96

اگر در یک جامعه ملت، اهل تقوا باشند خدای عالم برکاتش را از آسمان بر سر آن ها فرو می ریزد.

(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا * وَيمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

به آنها گفتم: از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد که او بسيار آمرزنده است تا باران های پر برکت آسمان را پی در پی بر شما فرستد، و شما را با اموال و فرزندان فراوان کمک کند و باغ های سرسبز و نهرهای جاری در اختيارتان قرار دهد!

سوره نوح (71): آیات 10 تا 12

از گناهان تان استغفار کنید (يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا) روزی به سر شما مثل باران شدید رو می ریزد (وَيمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ) خدا اموال زیادی نصیب شما می کند (وَبَنِينَ) فرزندانی هم به شما خواهد داد نتیجه استغفار (وَيمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ) دارای ثروت، دارای اولاد.

یکی از اساتید حوزه روزی این جا آمد گفت حدود 20 بود ازدواج کرده بودم هر دکتری رفتیم نتیجه نگرفتیم و بچه دار نمی شدیم. در آخر یکی از بزرگان به من گفت دعای سی بندی استغفار امیر المؤمنین را بخوان، گفت من و همسرم شروع کردیم قبل از این که یک سال بشود بچه دار شدیم آن بچه مقداری بزرگ شد بچه دوم آدم خدا به برکت همین استغفار خدا چهار تا بچه به ما داد هیچ دارویی هم مصرف نکردیم.

ایشان یکی از محققین «مرکز تخصصی مهدویت» است.

لذا خدای عالم می گوید به شما بشارت می دهم استغفار کنید خدا روزی زیاد به شما می دهد استغفار کنید بچه دار می شوید ثروتمند می خواهی بشوی استغفار کن آیه قرآن است شوخی بردار نیست.

دوستان «سایت ولی عصر» را ملاحظه کنند در قسمت جستجو دعای استغفار بزنند دعای حضرت امیر را در آن جا آوردیم.

مجری:

این دعا در «مفاتیح» نیست؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

نه، در «صحیفه علویه کامله» آقای «افتحی» آورد ایشان آن جا دارد ترجمه خیلی ثلیث کردیم همه متوجه بشوند.

آن جا آقا امام حسین (سلام الله علیه) می فرماید عربی خدمت پدر بزرگوارم آمد عرض کرد یا ابا الحسن، عیالوار هستم خیلی از نظر زندگی در فشار هستم یک عنایتی کن حضرت فرمود قرآن می گوید: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيهِ يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا)

(وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيهِ يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا وَيزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)

و ای قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش کنيد، سپس به سوی او باز گرديد، تا (باران) آسمان را پی در پی بر شما بفرستد؛ و نيرويی بر نيرويتان بيفزايد! و گنهکارانه، روی (از حق) بر نتابيد!

سوره هود (11): آیه 52

عرض کرد یا علی، استغفار زیاد کردم ولی هیچ نتیجه ای ندیدم.

در سایت «مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر» در قسمت جستجو دعای استغفار امیر المؤمنین در فزونی روزی و اولاد بنویسید می آورد روایتی از آقا امام حسین (علیه السلام) هست مرد عربی نزد امیر المؤمنین آمد گفت یا امیر المؤمنین مردی عیالوار هستم از مال دنیا چیزی ندارم امام (علیه السلام) فرمود ای برادر عرب چرا استغفار نمی کنی تا حالت اصلاح شود؟

مرد عرب گفت ای امیر المؤمنین بسیار استغفار می کنم و حالم تغییر نمی کند امام فرمود خدا می گوید:

(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا)

به آنها گفتم: از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد که او بسيار آمرزنده است

سوره نوح (71): آیه 10

(يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا) اینک استغفاری به تو یاد می دهم که هنگام خواب آن را بخوان تا خداوند روزیت را زیاد گردان آن گاه حضرت امیر (علیه السلام) استغفاری را نوشت و به مرد عرب داد و فرمود وقتی که خواستی بخوابی و به بستر بروی این استغفار را با حالت گریه بخوان اگر گریه ات نیامد خود را به حالت گریه کنندگان در آور.

امام حسین (علیه السلام) می فرماید در سال بعد مرد عرب نزد پدرم آمد گفت یا امیر المؤمنین، خداوند نعمتش را بر من تمام نمود تا آن جایی که جایی برای نگهداری مال و حیوانات خودم ندارم!

امام (علیه السلام) فرمود ای برادر عرب سوگند به خدایی که محمد را به حق به رسالت بر گزید هیچ بنده ای این استغفار را نمی خواند جز آن که خداوند گناهانش را آمرزیده، حوائج مشروعش را بر آورده می سازد و به برکت این استغفار مال و فرزندانش افزایش می یابد.

کتاب «صحیفه علویه جامعه»، صفحه 184 دعای شماره 70 تألیف «سید محمد باقر ابطحی» چاپ مؤسسه الإمام المهدی.

خودمان هم زیرش ترجمه کردیم دوستان ان شاء الله با بعضی از کلماتش آشنا نیستند قرائت کنند این هم شاید هدیه و عیدی ما برای دوستان در شب شام مبعث نبی مکرم باشد.

بنده این دعا را به هر کس از رفقا، طلبه ها و ... دادم بعد از شش ماه یا یکی، دو سال زندگیش از این رو به آن رو شده است.

این دعا را یک عزیزی سال 1374 به من داد بعد از آن من به هرکس دادم، اگر کسی را خداوند توفیق خواندن نداده آن که هیچ! به قولی:

نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود * مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد!

بعضی وقت‌ها خداوند توفیق نمی‌دهد، دو، سه شب می‌خواند و دیگر نمی‌خواند. ولی کسانی که موفق به خواندن این دعا شدند مخصوصا یک سال بدون وقفه بخوانند این دعاها طوری است اگر یک شب فاصله بشود اثر خودش را از دست می‌دهد.

این دعا مثل زنجیر بهم پیوسته است، هر شب یک زنجیری اضافه می‌شود یک شب خوانده نشود ربط زنجیر قبلی به زنجیر بعدی از بین می‌رود.

لذا عزیزان، در سفر و در حضر در حالت خوش و حالت بیماری و دیگر حالات همیشه دعا را بخوانند ان شاءالله نتیجه مطلوب را خواهند گرفت.

عذر می‌خواهم این نکته را عرض کنم بنده یک مشکلی در پرده گوش داشتم که جراحی کردند، به مجردی که بهوش آمدم سوال کردم چه وقت شب است گفتند ساعت نه و ده شب است با همان حال این دعای استغفار را زمزمه کردم به این دعا عادت کردم.

با همان حالت این دعای استغفار را خواندم تا این زنجیر پاره نوشته نشود و از دست مان برود.

من خودم از این استغفار خیلی برکاتی دیدم اگر بگویم مثنوی ۷۰ من نه، ۱۵۰ من کاغذ شود. لذا ان شاءالله عزیزان ما این رو حتماً داشته باشند

یکی از بشارت‌های نبی مکرم که هدف بعثت یا ابزار بشارت وهدایت است این‌که می‌فرماید استغفار کنید زندگی تان رو به راه خواهد شد.

از آن طرف هم می‌فرماید:

(إِنَّ اللَّهَ لَا يغَيرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يغَيرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

(اما) خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملتي) را تغيير نمي‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند!

سوره رعد (13): آیه 11

این‌ها همه نشان می‌دهد بر این‌که مباحث کاملاً روشن است.

اگر نکته دیگر است بفرمایید مطرح بشود من بعداً ان شاءالله توضیح خواهم داد.

مجری:

ممنون و تشکر حضرت استاد، چه عیدی خوبی به ما دادید، عیدی خیلی خوب و ارزشمندی بود که در شب بعثت به ما دادید.

حضرت استاد برویم فاصله داشته باشیم حال و هوای دل‌مان را عیدانه کنیم برگردیم در محضر استاد هستیم!

(میان برنامه)

...در محضر حضرت استاد حسینی قزوینی هستیم برنامه پیامبر رحمت ویژه برنامه‌ای است که دو شب است خدمت تان هستیم. استاد یک خطبه مفصلی حضرت امیر (سلام الله علیه) در فلسفه بعثت پیامبران و رسول گرامی اسلام دارند، بخشی از آن خطبه را حالا اشاره کنید که به نام نامی حضرت مولا متبرک بشود.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

حضرت امیر (سلام الله علیه) در نهج البلاغه در همان اول نهج البلاغه ست، خطبه اول را که مطرح می‌کند می‌گوید:

«فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ»

خدای عالم در میان مردم پیامبرانش را مبعوث کرد.

«وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ»

انبیا را پشت سر هم قرار داد.

«لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ»

تا آن فطرت خداجویی را در مردم روشن کند؛ چون:

«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَ يُنَصِّرَانِهِ»

الكافي ( ط- الإسلامية)؛ نويسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏؛ محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد؛ ناشر: دار الكتب الإسلامية، تهران‏: 1407 ق‏، ج6، ص 13

هر انسانی با فطرت خداجویی آفریده شده است؛ یعنی در روز الست خدا به همه ما گفته «الست بربکم» همه گفتیم «بلی شهدنا» شاهدم بودیم، یعنی پرده از جلوی ما کنار رفت، توحید برای ما شهودی شد.

نمی‌گوید شهیدنا، یعنی شهادت می‌دهیم، «شهدنا» یعنی شهود کردیم مثلاً آقای «اسماعیلی» می‌گوید فلان کار درسته است می‌گوید بله فلان کار درسته و شما هم رفتید دیدید، هم شما را زیارت کردیم هم فرمایش شما را هم شنیدیم.

خدایا «الست بربکم؟ بلی انت ربی» آنجا پرده کنار رفت، پرده کنار رفت یعنی دیگر حجابی بین خدا و خلایق نبود.

«وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ»

انبیا آمدند نعمت‌های فراموش شده خدا را به مردم بیان کنند. این همه نعمت خدا داده است، من قبلا هم عرض کردم ما نزدیک جمکران رفته بودیم، مرکزی هست حدود هفتاد - هشتاد تا افرادی که از نظر مسائل عقلی مشکل دارند آن‌جا جمع کردند.

البته همه شان خانم و دختر بودند، خدا خیر بدهد یکی از خیرین مرکز را درست کرده و خیلی هم بندگان خدا از نظر مالی دچار مشکل هستند، اگر دوستان خواستند برای مرکز هم کمک مالی هم داشته باشند خیلی خوب هست ما می‌توانیم کمک ها را به آن مرکز برسانیم. یا شماره حساب آن مرکز را بدهیم دوستان خودشان واریز کنند.

وقتی ما این‌ها را دیدیم گفتیم خدایا ما دو تا چشم داریم، آن‌ها هم دو تا چشم دارند ما دوتا گوش داریم ان‌ها هم دو تا گوش دارند؛ ولی خدای عالم عقل سالم به ما داده این بندگان خدا از عقل سالم بهره ندارند.

حتی خانم‌هایی که چهل پنج، پنجاه سال‌شان است مثل بچه دو ساله روی تخت خوابیده بود و داشت نقاشی می‌‌کشید. ما را که می‌دید می‌پرسید آقا این نقاشی خوب است مثل بچه‌هایی که خودشان را می‌خواهند شیرین کنند آن طور رفتار داشتند.

یعنی واقعاً من جلوی آن‌ها خیلی خودمم را گرفتم تا گریه نکنم، در آن مرکز از بچه دو ساله سه ساله تا افراد چهل پنج و پنجاه ساله بود. وقتی انسان این همه نعمت دارد و یک دفعه شکر نکردیم خدایا به ما نعمت عقل دادی، نعمت سلامتی دادی نعمت چشم دادی، آن افرادی که نابینا از پدر و مادر به دنیا امدند و یک دفعه‌ هم حسرت دارند که این دنیا را ببینند، ما رنگ قرمز می‌گوییم می‌گویند قرمز چه است. رنگ آبی می‌گوییم او اصلاً نمی‌تواند رنگ‌ها را تصور کند.

فلذا انبیا می‌آیند: «وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ»؛ نعمت‌هایی که فراموش کردیم این‌ها را تذکر می‌دهند.

«وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»

آنچه که در دفینه های عقل و در گوش کنار عقل دفن شده و ما توجه نداریم این‌ها را برمی‌انگیزند؛ یعنی تعقل ما را بالا می‌برند که ارزش هر کاری با همین مسائل عقلی است.

بعد می‌گوید:

«ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم) لِقَاءَهُ وَ رَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ وَ أَكْرَمَهُ عَنْ دَارِ الدُّنْيَا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقَامِ الْبَلْوَى فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً»

خدا رسول اکرم را مبعوث کرد، و در دار دنیا کرامت به او داد

«وَ خَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الْأَنْبِيَاءُ فِي أُمَمِهَا»

پیغمبر که از دنیا رفت بدون وصی و خلیفه از دنیا نرفت، همان‌طوری که پیامبران گذشته هم بدون جانشین از دنیا نرفتند.

«إِذْ لَمْ يَتْرُكُوهُمْ هَمَلًا بِغَيْرِ طَرِيقٍ وَاضِحٍ»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص44

بعد از پیغمبر، اگر پیغمبر جانشین نداشته باشد همه سرگردان و مبهوت می‌مانند، چه کار کنند و چه کار نکنند، مسائل مستحدثه اختلاف و غیره این نکته‌ای هست که ما می‌بینیم در منابع اهل سنت هم آمده است.

فقط این یک روایت را بگویم اگر نکته دیگری هست در خدمت تان هستیم.

«معجم کبیر طبرانی» جلد شش سلمان می‌گوید:

«يا رَسُولَ اللَّهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ فَمَنْ وَصِيُّكَ»

ای پیامبر خدا تمام پیامبران جانشین داشته جانشین شما چه کسی است؟

«قال فإن وصيي " وصي" وَمَوْضِعُ سِرِّي وَخَيْرُ من أَتْرُكُ بَعْدِي وَيُنْجِزُ عِدَتِي وَيَقْضِي دَيْنِي عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج6، ص221، ح6063

حضرت فرمود وصی من و بهترین کسی که بعد از من است عبارت از علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) است.

در این زمینه روایات زیادی داریم «لکل نبی وصيٌ، وصي علی ابن ابی طالب»

مجری:

می‌خواهم پیرو همین مسئله که مطرح فرمودید سوال دیگری بپرسم که پایان رسالت و استمرار رسالت چطور به ثمره و نتیجه رسید؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

رسالت با آیه ابلاغ به ثمر نشست.

(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ)

اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان!

سوره مائده (5): آیه 67

«(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ) انَّ علیاً ولیُ المؤمنین (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)»

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي الوفاة: 1270هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت، ج 6، ص 193

علی را به عنوان خلیفه معین کن، اگر علی معین نشود رسالت در اینجا قطع خواهد شد و به ثمر نمی‌نشیند، با رفتن تو ارزش‌های رسالت هم خواهد رفت؛ پس با ابلاغ رسالت با آیه ابلاغ رسالت به ثمر نشست. با آیه ولایت رسالت بیمه شد.

(إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

سرپرست و ولي شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها که ايمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا مي‌دارند، و در حال رکوع، زکات مي‌دهند.

سوره مائده (5): آیه 55

ولی مطلق شما خدا است، ولی مطلقه بعد از خدا به اذن خدا رسول اکرم است، ولی مطلق بعد از رسول اکرم به اذن الهی و به نصب رسول اکرم علی ابن ابی طالب است؛ پس رسالت با آیه ابلاغ به ثمر نشست، با آیه ولایت بیمه شد، با آیه اکمال تکمیل شد.

(...الْيوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )

امروز، دين شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم!

سوره مائده (5): آیه 3

لذا ملاحظه بفرمایید «ابن کثیر دمشقی سلفی در البدایه و النهایه» چاپ بیروت جلد ۷ صفحه ۳۵۰ و در چاپ مرکز ابحاث دراسات جلد یازدهم صفحه ۷۳ است. وقتی آیه اکمال رسید.

«فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل اليوم (أكملت لكم دينكم)»

البداية والنهاية؛ اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774، دار النشر: مكتبة المعارف – بيروت، ج7، ص350 (براساس نرم افزار الجامع الکبیر)

«الیوم اکملت لکم دینکم» آمد بعد از غدیر خلیفه دوم و همه صحابه آمدند به امیرالمومنین تبریک گفتند امروز ولی تمام مومنین علی جان تو هستی. این مطلب را هم «ابن کثیر» هم «خطیب بغدادی» هم «ابن عساکر» و هم «ابن اثیر» دارند همچنین بزرگان دیگر همه آورده‌اند، بر اینکه بعد از نصب علی (سلام الله علیه) برای خلافت آیه اکمال نازل شد و صحابه آمدند به امیرالمومنین تبریک گفتند.

پیغمبر اکرم فرمود الحمدلله علی اکمال الدین بولایة علی ابن ابی طالب!

مجری:

بسیار عالی! حسن ختام برنامه امشب ما است. پس استاد بی دلیل نیست که در اعمال امروز که پشت سر گذاشتیم (روز مبعث) زیارت امیرالمومنین شده است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

عجیب هم است شب مبعث حرم حضرت امیر هر سال کرامات و معجزه داشت است. خود عرب‌ها در طول سال گرفتاری دارند، مریض دارند اتفاقات بدی برای‌شان می‌افتد منتظر هستند شب مبعث بیاید حرم حضرت امیر بروند و آن‌جا از حضرت امیر کرامت و معجزه ببینند.

دوستان اگر مفاتیح را مطالعه کنند مرحوم «محدث قمی» هم در این زمینه خیلی قلم فرسایی کرده که شب مبعث شب جود و سخاوت امیرالمومنین است.

مجری:

ان شاءالله که دست همه مان را مولای متقیان امیر مومنان علی (علیه السلام) پر می‌کنند، عیدی همه ما را بدهند، الان که ایام الله دهه فجر پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران هم است عید در عید شده است. ان شاءالله بر همه مبارک باشد، این انقلاب، به انقلاب جهانی حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) متصل بشود.

حضرت استاد از شما خیلی ممنونم هستم خیلی استفاده کردیم. دوستان عزیز از شما هم ممنون و سپاسگزارم که امشب هم برنامه ما را همراهی کردید ان شاءالله که مورد عنایت و توجه همه تان قرار گرفته باشد و با تمام وجودمان بخواهیم و به درگاه خداوند متعال استغاثه داشته باشیم و ایام عید و ایام شادی دل اهل بیت عصمت و طهارت و روزهای پایانی ماه رجب است.

استاد به بحث استغفار اشاره فرمودند یکی از اعمال ماه رجب استغفار است که از استغفار نباید غافل بشویم روزهای پایانی ماه رجب را خوب استفاده کنیم؛ حتی شده به اندازه یک روز، روزه گرفتن در ماه رجب بعد هم که ماه شعبان المعظم سراسر نور و سرور و شادی است. ان شاءالله بر همه تان محنا و مبارک باشد.

من هم که توفیق داشتم امشب در کنارتان بودم دعاگویتان در حرم کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) هستم، در پناه حضرت حق باشید و زیر سایه آقا جانمون حضرت مرتضی یا علی مدد خدا نگهدارتان!

منتخب شبکه

موارد بیشتر