برنامه محراب خون 17  12   1404(قسمت اول)

عنوان برنامه: شهادت حضرت علی علیه السلام و جنگ رمضان

کلیدواژه: شب قدر؛ شهادت رهبر؛ آمریکا و اسرائیل؛ سامری؛ دجال؛ عصر ظهور؛ امام عصر؛ جهاد؛ قربانی؛ مسیح؛ یهود؛ بسته بودن دست خدا؛ بدا

مجری: آقای محمد جواد رجایی

استاد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابو القاسمی

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد سلام و عرض ادب دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند ان شاء الله که طاعات، عبادات، نماز و روزه هایتان هم مقبول درگاه حضرت حق بوده باشد. تسلیت عرض می کنم شهادت رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله سید علی حسینی خامنه ای را ابتدا محضر مبارک آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و بعد هم شما بینندگان عزیز و ارجمند شما محبین اهل بیت عصمت و طهارت!

با برنامه محراب خون به مناسبت رسیدن به شب های مبارک قدر در ماه مبارک رمضان در خدمت شما هستیم، خیلی عجیب رسیدیم به این روز و به این تاریخ برای بعضی ها خیلی سریع گذاشت برای بعضی ها خیلی طولانی گذشت و به خودمان آمدیم دیدیم شب نوزده ماه مبارک رمضان هستیم.

به هر ترتیب باید بدانیم که در این ایام چه کنیم؟ بهتر است چه روالی در پیش بگیریم؟ در خدمت حجت الاسلام و المسلمین استاد ابوالقاسمی هستیم سلام و عرض ادب عرض تسلیت خیلی خوش آمدید

 

استاد ابو القاسمی:

علیکم السلام ورحمة الله

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمین اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ‌مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى وَ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَ ‌الْحَسَنِ الرِّضَا وَ الْحُسَيْنِ الْمُصَفَّى، وَ جَمِيعِ الْأَوْصِيَاءِ ‌مَصَابِيحِ الدُّجَى وَصلّ عَلیٰ مَنْ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَي وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْاَرْضُ وَ السَّمَاءُ مَوْلانا صَاحِبَ العَصْرِ وَالزمَان!

عرض سلام دارم خدمت شما و خدمت همه بینندگان عزیز و گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر در هر کجا که هستند و شهادت جانگذار مقام معظم رهبری و مجموعه زیادی از عزیزان، فرماندهان، خدمتگزاران و مردم عادی همه کسانی که لیاقت داشتند در این ماه مبارک رمضان به دیدار امیر مؤمنان علی (علیه السلام) رفتند را خدمت شما عزیزان تسلیت عرض می کنم.

ان شاء الله که خدای متعال ما را به احسن وجه به آن ها ملحق بکند «و إنا ان شاء الله بِهم لاحقون» امیدواریم که امشب هم شب قدر، شب نوزدهم ماه مبارک رمضان و شب ضربت خوردن امیر مؤمنان علی (علیه السلام) خود حضرت دست ما را بگیرند و به ما تفضل ویژه بکنند ان شاء الله که امام زمان یک نگاه خاصی به ما بکند و مشکلات عالم به برکت خود حضرت بر طرف بشود.

مجری:

ان شاء الله که خیلی سریع بتوانیم از این مقطع حساس و یک جورهایی غم انگیز تاریخ بگذریم برسیم به روزهایی که اخبار فتوحات و دستاوردهای سپاه اسلام را مخابره کنیم و در برنامه ها در موردش صحبت بکنیم. به هر صورت رسیدیم به شب های قدر و شب هایی که:

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيلَةُ الْقَدْرِ)

و تو چه مي‌ داني شب قدر چيست؟!

سوره قدر (97): آیه 2

درواقع می توانیم بگوییم که این شب ها، مقدرات ما بندگان و ما انسان ها تعیین می شود که این خیلی مهم است که در این شب ها چطور رفتار کنیم؟ نمی توانم خیلی دقیق از شما بخواهم که در مورد شرایط روز بیشتر صحبت بکنید یا در مورد آداب و فضیلت های این شب ها خودتان چه پیشنهادی دارید؟

در این روزها که هم حضور مردم بسیار مهم هست هم حمایت هر کدام از انسان ها و افراد از سپاه اسلام و جبهه حق اهمیت دارد و هم شب های ماه مبارک، فضیلت های خاصی دارد چه توصیه ای دارید؟

استاد ابوالقاسمی:

بهترین کار در این شب ها معرفت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) است و تنها راه شناخت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) خودشان در نهج البلاغه مطرح کردند. یعنی تنها راه شناخت حضرت برای ما این است در نهج البلاغه، صفحه 205 خطبه ای در شأن طلحه و زبیر می فرمایند:

«وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي‏ تَرَكَهُ وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ فَالْتَمِسُوا ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ فَإِنَّهُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ هُمُ الَّذِينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ لَا يُخَالِفُونَ الدِّينَ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص205

«وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ» شما محال است که رشد، راه کمال و راه رسیدن به خدا را بشناسید که همان اهل بیت هستند محال است. «حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي‏ تَرَكَهُ» تا وقتی کسانی که این حق و این مسیر را ترک کردند درست بشناسید. «وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ» نمی توانید به پیمانی که در کتاب آمده پیمان امامت، عمل بکنید «حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ» تا وقتی که ناقضان و پیمان شکنان را بشناسید.

«وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ» محال است که شما میثاق و کتاب را یا به کتاب عمل بکنید «حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ» تا وقتی که بفهمید چه کسی کتاب را کنار زده؟ «فَالْتَمِسُوا ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ» سراغ متخصصینش بروید به شما بگویند «فَإِنَّهُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ» آن ها هستند که اگر خدمت شان بروید علم، زنده خواهد شد و جهل خواهد مُرد.

«هُمُ الَّذِينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ» این ها کسانی هستند وقتی که حرفی می زنند ناشی از علم شان است می فهمی چقدر عالم هستند وقتی سکوت می کنند می فهمی چه تفکر عمیقی دارند «وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ لَا يُخَالِفُونَ الدِّينَ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ» در دین اختلافی ندارند.

یعنی شما می خواهید حضرت علی را بشناسید اول باید دشمناش را بشناسی برای شناخت دقیق دشمن هم باید سراغ خود حضرت علی بروی؛ بگویی علی جان شما دشمنان ما را معرفی کنید راجع به معاویه حضرت فرمود «کالشیطان الرجیم» معاویه مثل شیطان می ماند. متن روایت حضرت را بیاورم اهل سنت هم نقل کرده بودند.

مجری:

در همه دروان شیاطینی داشتیم اما شیطان بزرگ آن زمان در این جایگاه معاویه است.

استاد ابوالقاسمی:

بله، در الغارات ثقفی از امیر مؤمنان نقل کرده:

«و انّ معاوية كالشّيطان الرّجيم يأتي المرء من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله، فاحذره، ثمّ احذره، ثمّ احذره، و السّلام.»

الغارات( ط- الحديثة)؛ نويسنده: ثقفى، ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال‏، (تاريخ وفات مؤلف: 283 ق‏)، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، ناشر: انجمن آثار ملى‏، تهران: 1395ق، ج2، ص927

سه بار مراقبش باش، مراقبش باش، مراقبش باش دشمن شناسی نه این که ما تصور کنیم دشمنان اهل بیت یک افراد عادیی بودند یک چوپان، یک شتر چرانی بود یک فردی بود مقداری فرصت پیدا کرد به این مقام ها رسیده است. جور دیگر بخواهم برای شما وارد بشوم امام فرمودند برای دشمن شناسی باید سراغ اهلش بروید.

در قرآن یک عبارت بسیار مهمی دارد در سوره فاطر آیه 6

(إِنَّ الشَّيطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يدْعُو حِزْبَهُ لِيكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

البته شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانيد؛ او فقط حزبش را به اين دعوت مي ‌کند که اهل آتش سوزان (جهنم) باشند!

سوره فاطر (35): آیه 6

شیطان دشمن شماست حواس تان باشد شما هم او را دشمن بدارید (إِنَّمَا يدْعُو حِزْبَهُ لِيكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) لشکر خودش را فرا می خواند تا آن ها را جهنمی کند. شیطان به دنبال جهنمی کردن مردم است کارش این است.

 آیه دیگر:

(اللَّهُ وَلِي الَّذِينَ آمَنُوا يخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

خداوند، ولي و سرپرست کساني است که ايمان آورده‌اند؛ آنها را از ظلمتها، به سوي نور بيرون مي‌ برد. (اما) کساني که کافر شدند، اولياي آنها طاغوتها هستند؛ که آنها را از نور، به سوي ظلمتها بيرون مي ‌برند؛ آنها اهل آتشند و هميشه در آن خواهند ماند.

سوره بقره (2): آیه 257

این طرف یک ولی داریم آن طرف اولیاء‌ داریم طاغوتی است که (يخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ) از نور به سمت ظلمت می برد. این طاغوتی که گفت طاغوت، انسان ها هستند خیلی جاها راجع به انسان لفظ طاغوت به کار برده یعنی ما یک انسان هایی داریم همان کارکِرد شیطان را دارند. امیر مؤمنان فرموده بود «معاویة کالشیطان الرجیم» معاویه، شیطان رجیم است.

ما برای شناخت امیر مؤمنان، برای شناخت نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، برای شناخت امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) که امشب، شب آن حضرت است

(تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)

فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان براي (تقدير) هر کاري نازل مي ‌شوند.

سوره قدر (97): آیه 4

شب امام زمان است در چنین شبی باید یک مقداری در این اوضاع، اتفاقاتی که رخ داده دشمن شناسی مان را زیاد بکنیم.

 قبلاً هم عرض کردم آخرین جلسه ای که خدمت دوستان بودم خدای متعال می فرماید:

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

اين راه مستقيم من است، از آن پيروي کنيد! و از راه‌ هاي پراکنده (و انحرافي) پيروي نکنيد، که شما را از طريق حق، دور مي ‌سازد! اين چيزي است که خداوند شما را به آن سفارش مي‌ کند، شايد پرهيزگاري پيشه کنيد!»

سوره انعام (6): آیه 153

یک راه مستقیم دارید (وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ) طرف سُبُل نروید (فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) که شما را از سبیل همان صراط مستقیم دور می کند. مرحله اول ما یک سبیل (راه راستی) داریم که اولیاء الهی امیر مؤمنان، امام حسن، امام حسین و سایر ائمه (علیهم السلام) در این مسیر مردم را (يخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) از تاریکی به سمت روشنی می بردند. در طرف مقابل سُبُل دارید شیطان می گوید کجا می نشینم؟

(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِينَّهُمْ مِنْ بَينِ أَيدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)

گفت: اکنون که مرا گمراه ساختي، من بر سر راه مستقيم تو، در برابر آنها کمين مي کنم! سپس از پيش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغ شان مي‌ روم؛ و بيشتر آنها را شکرگزار نخواهي يافت!

سوره اعراف (7): آیات 16 و 17

(فَبِمَا أَغْوَيتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) نمی گذارم مردم به آن انسانی که صراط مستقیم است برسند. چه کار می کنم؟ سُبُل مختلفی درست می کنم افراد مختلفی را در مسیر قرار می دهم این افراد جلوی رسیدن مردم به امام زمان را بگیرند. شیطان چرا این کار را کرد؟

شیطان حسادت به انسان کامل داشت. کار انسان کامل چه است؟ انسان کامل دو ویژگی دارد یک: انسان کامل، مردم را برای هدایت دور خودش جمع می کند. دو: خلیفة‌ الله ابزارهایی دارد خدا به او ابزارهایی برای هدایتگری مردم داده است. این ابزارها مثل چه می ماند؟ مثل خاتم سلیمان خدا برای چه به ایشان آن خاتم را داد؟ مردم را هدایت کند. عصای موسی برای چه؟ برای هدایت مردم، تابوت عهد و جَفر جامعه امیر مؤمنان و ذو الفقار و سایر ودایع نبوت این ها ابزارهایش است. این دو مقام در اختیار خلیفة الله است این که چه کار باید بکند؟ گفتیم هدایتگری است یک: مردم پشت سرش می آیند. دو: ابزارهایی دارد.

شیطان به این مقام حسادت ورزید حسود می خواهد چه کار کند؟ حسود می خواهد خودش را به آن جایگاه برساند

(أَمْ يحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَينَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَينَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)

يا اينکه نسبت به مردم [= پيامبر و خاندانش‌]، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشيده، حسد مي‌ ورزند؟ ما به آل ابراهيم، (که يهود از خاندان او هستند نيز،) کتاب و حکمت داديم؛ و حکومت عظيمي در اختيار آنها [= پيامبران بني اسرائيل‌] قرار داديم.

سوره نساء (4): آیه 54

 (أَمْ يحْسُدُونَ) یعنی «بَل یَحسدون» این ها حسادت می ورزند به یک گروه خاصی از مردم (عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ما به آل ابراهیم کتاب، حکمت و مُلک عظیم دادیم طبق روایت ما آن امامت است. مُلک عظیم، مُلک امامت است.

به روال اصلی بحث خودمان بر گردیم از این جا می خواهیم بحث را جلو برویم تقریباً دو سال قبل در کانال خودم در ایتا یک مقاله ای گذاشتم راجع به جنگ سامری با نایب امام زمان آن جا خیلی سر بسته این قضیه را نوشتم. 22 فروردین 1403 اتفاقاتی رخ داد آن اتفاق چه بود؟ اسرائیلی ها اعلام کردند در روزی که ماه گرفتگی است یکسری کارهای شبیه شیطان پرستی و سحر انجام دادند.

آن چه بود؟ سر بریدن سه گوساله با ویژگی های خاص؛ قربانی برای ویژگی ها و کارهای خاص؛ همان جا نوشتم لذا به نظر می رسد به زودی باید منتظر اتفاقات آخر الزمانی باشیم اتفاقاتی که گوساله سامری در مقابل آن یک بازی بچگانه خواهد بود قضیه چه است؟ این نیاز به بیان چندین مقدمه دارد مقدمه ها را یکی یکی مطرح می کنم.

ائمه (علیهم السلام) بارها راجع به ظهور امرشان صحبت کردند که این ظهور امر، به امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) موکول شده است. ظهور امر یعنی غلبه امر اهل بیت (علیهم السلام) بر دیگران حرفی بالای حرف آن ها نیاد یعنی این که دستور حضرت بر ذهن های مردم مسلط بشود.

چون اگر یک فکر دیگری در ذهن شما بیاد آن فکر دیگر از جایی دیگر خط گرفته پس آن خط بالا دست شما بوده است. (لِيظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) یعنی یک جوری بشود همه بفهمند حق با اهل بیت است ظهور امر یعنی همه اهل بیت را حق بدانند. از زمان امام سجاد (علیه السلام) بنا بود حضرت قیام کند سید الشهداء قیام کرد نشد امام سجاد، امام باقر، امام صادق (علیهم السلام)، امام کاظم تا سایر ائمه (علیهم السلام)؛ این مرحله اول، ما ظهور امر را بدانیم چیست که خط دهی عالم باید در اختیار اهل بیت قرار بگیرد.

دوم سایر خط دهی ها که عرض کردیم شیاطین انس و جن هستند این ها با همکاری می کنند.

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِي عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يفْتَرُونَ * وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيوحُونَ إِلَى أَوْلِيائِهِمْ لِيجَادِلُوكُمْ)

اينچنين در برابر هر پيامبري، دشمني از شياطين انس و جن قرار داديم؛ آنها بطور سري (و در گوشي) سخنان فريبنده و بي ‌اساس (براي اغفال مردم) به يکديگر مي ‌گفتند؛ و اگر پروردگارت مي ‌خواست، چنين نمي‌ کردند؛ (و مي ‌توانست جلو آنها را بگيرد؛ ولي اجبار سودي ندارد.) بنابراين، آنها و تهمت هايشان را به حال خود واگذار! و شياطين به دوستان خود مطالبي مخفيانه القا مي‌ کنند، تا با شما به مجادله برخيزند؛

سوره انعام (6): آیات 112 و 121

آیه قرآن می گوید (وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيوحُونَ إِلَى أَوْلِيائِهِمْ لِيجَادِلُوكُمْ) شیاطین به همدیگر وحی می کنند ارتباط پنهانی دارند برای چه؟ (لِيجَادِلُوكُمْ) برای این که شما از این مکانت کنترل ذهن ها کنار زده بشوید. شما نتوانید ذهن ها را کنترل کنید کلمه وحی به کار می برد وحی یعنی چه؟ وحی همان روش ارتباط انبیاء با خدا بوده است. همان مدل را شبیه سازی کردند یعنی چه؟ یعنی همان طوری که خدای متعال با انبیاء خودش یک مدل ارتباط دارد یک ابزارهایی به این ها می دهد شیطان هم در نظام خودش یک ابزارها و روش هایی درست کرده که به آن می پردازیم به آن وحی شیطانی می گویند آن یک وحی خاص خودش است.

در نظام عالم بین این دو گروه سه لایه جنگ است لایه اول: لایه خیلی سطحی و عادی شیطان می آید وسوسه می کند فلان گناه را بکن، فلان گناه و فلان عبادت را انجام نده چنین بکن و چنان نکن؛ رفتارهای فردی انسان شما با رفتارهای فردیت نمی توانی دیگران را آن قدر هدایت بکنی.

تا زمانی که شما تأثیر گذاریت یک تأثیر گذاری اجتماعی نشود و جهت گیری شما یک جهت گیری اجتماعی نباشد هدف گزاری شما، یک هدف گزاری اجتماعی نباشد شما نمی توانی دیگران را (يخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) بکنی لذا یک لایه دوم داریم آن لایه دوم جنگ حکومت ها، لشکرها، اقتصادها، سیاست ها و هنرهاست این ها با هم درگیر هستند.

در این لایه اغلب درگیری با فریب دهندگان نیست با فریب خورده هاست یک صدام، یک لشکری راه می اندازد شما با او بجنگید. الان آن کسی که پشت پرده فساد است خودش شاید به جنگ ما نیاد یک عده ای را تحریک می کند به جنگ ماها می فرستد. در فتنه ها و هنر باطلی که دارند یک نفری گوشه ای ترانه ای ضد شما می خواند یک جایی فیلمی می سازد ضد شما این ها بازیکن های تیم حریف هستند مربی تیم حریف نیست.

این بازیکن ها ممکن است خودشان با خبر بشوند ممکن است جاهل باشند وقتی یک موجی راه افتاد همه در این موج بازی می کنند. اما لایه سوم، لایه جنگ مستقیم بین شیاطین انس و جن از یک طرف و خلیفة الله از طرف دیگر الان امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است. در این لایه وظیفه خلیفة الله چه است؟ عرض کردیم خلیفة الله می آید مردم را به صورتی هدایت می کند که بفهمند حق با من است و با جان و دل تبعیت بکنند. این رفتار خلیفة الله است این خلیفة الله می خواهد مردم را بالا بیاورد آن قدر که مردم خودشان شیطان را کنار بگذارند.

در طرف مقابل شیطان چه کار کرد؟ «لیلة المبیت» مردم را آن قدر مقابل پیامبر آورد مردم، شما پیغمبر را بکشید. در جنگ بدر مردم، شما پیغمبر را بکشید. در احد، مردم شما باید پیغمبر را بکشید. در جنگ خودش نمی آید.

مجری:

برای شان مربی گری هم کرد به این شیوه اقدام کنید.

استاد ابوالقاسمی:

شما بیایید در هجوم به خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) مردم شما بیایید. در کشتن سید الشهداء (علیه السلام) مردم شما بیایید. آن کنترل این طرف دارد مردم را بالا می کشد به حدی که بتوانند خودشان مقابل شیطان بایستند آن طرف هم دارد مردم را آن قدر گمراه می کند که خودشان ولی خدا را بکشند.

خدای متعال در این میانه یکسری فرصت هایی برای تغییر قواعد بازی و زمین بازی قرار داده یک عده می گویند در «لیلة المبیت» پیغمبر زنده می ماند چرا حضرت علی خوابید؟ نه آن «لیلة المبیت» شبی مقدر است احتمال دارد شیطان پیروز بشود اگر شیطان می دانست صد در صد شکست می خورد چرا همچنین نقشه ای پیاده کند؟

چرا خودش مستقیم می آید می گوید پیغمبر را بکشید؟ این ها نمی کشند پیروز هم نمی شود احتمالش را می داد احتمال پیروزی آن جا می داد. احتمال پیروزی را در عاشوراء می داد آن طرفش هم احتمال می رفت که سید الشهداء پیروز بشود. احتمال پیروزی را آن زمانی که ابن ملجم، به امیر مؤمنان ضربت زد می داد او را وادار می کند.

پس این دو فرماندهی، این دو اتاق کنترل، این دو مقر جهت دهی و خط دهی کارشان این است مردم را آن قدر بیاورند که بتوانند در مقابل طرف مقابل بایستند. در این مسیر گفتیم مردم فقط یک جنبه امامت به حساب می آیند یک جنبه دیگر هم داشت آن جنبه، ابزارها بود، این ابزارها چه می شود؟ شیطان به خلیفه خدا به امام زمان از حضرت آدم تا پیغمبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) حسادت می ورزد و الان تا امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء)

در این جا، این ابزارها طبق آن چیزی که در روایات آمده بعضی اوقات به دست دشمن ها افتاده است تابوت عهد یک دوره ای در اختیار شیاطین و دشمنان بنی اسرائیلی که آن موقع مؤمن بودند قرار گرفت. انگشتر سلیمان همچنین، الواح حضرت موسی همچنین این ابزارهای بود که تا آن زمان بود یک مقدارش گُم شد. در تابوت عهد چه بود؟

(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيهُمْ إِنَّ آيةَ مُلْكِهِ أَنْ يأْتِيكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

و پيامبرشان به آنها گفت: «نشانه حکومت او، اين است که (*صندوق عهد*) به سوي شما خواهد آمد. (همان صندوقي که) در آن، آرامشي از پروردگار شما، و يادگارهاي خاندان موسي و هارون قرار دارد؛ در حالي که فرشتگان، آن را حمل مي‌ کنند. در اين موضوع، نشانه ‌اي (روشن) براي شماست؛ اگر ايمان داشته باشيد.»

سوره بقره (2): آیه 248

(سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ) ابزارهای حضرت موسی لابد عصای موسی بود لوازم حضرت موسی و حضرت هارون بود (تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ) این در اختیار دشمن قرار گرفته بود. اما بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دیگر این ابزارها در اختیار دشمنان قرار نگرفت.

مجری:

مقدر بود که این اتفاق نیافتد؟

استاد ابوالقاسمی:

ائمه (علیهم السلام) کنترل شان بر این ابزارها به صورتی بود که عالَم را بدون آن ها سعی می کردند کنترل کنند تا در دسترس نباشد. ائمه از ذو الفقار استفاده نمی کنند ذو الفقار در غلاف رفت حتی در یک روایتی دارد به نظرم امام صادق (علیه السلام) داشتند دیوار خانه شان را تعمیر می کردند تا کارگرها آمدند تعمیر کنند دیوار ریخت و یک غلاف شمشیری بیرون زد در کنارش به نظرم در متن روایت بود یک قرآنی هم بود. تا به حضرت خبر رسید خیلی نگران شدند ببینند شمشیر سالم است گفتند سریع این را بپوشانید کسی با خبر نشود. آن روزی که به خانه امیر مؤمنان علی (علیه السلام) آمدند خیلی عجیب است امیر مؤمنان علی (علیه السلام) از آن روز به چه کلمه ای تعبیر می کند؟ می گوید روزی که به همسرم جسارت کردند روزی که من را به زور به بیعت بردند.

«لَوْ أَنَّ مَعِي أَرْبَعِينَ رَجُلًا يَوْمَ فُتِّشَ الْبَيْتُ»

وقعة صفين؛ نویسنده: نصر بن مزاحم، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي ص163

روزی که خانه ام را تفتیش کردند دنبال یک چیزی می گشتند عبارتی که خود خلیفه اول یا خلیفه دوم مطرح می کند چه است؟

«فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء»

تاريخ الطبري؛ اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، ج2، ص353

 

«فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب»

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل؛ اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571، دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1995، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ج 30، ص 421

«فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة»؛ کشف یعنی چه؟ می گوید من فلان غار را کشف کردم، فلان جزیره را کشف کردم یعنی چه؟ رفتم اطلاعاتش را دقیق در آوردم آن جا چه هست و چه نیست؟ معدنش را کشف کرد «أکشف فاطمة» یعنی پرده را کنار زدم ببینم در خانه فاطمه چه هست؟ دنبال این بودند...

مجری:

این ها می دانستند به دنبال چه هستند؟

استاد ابوالقاسمی:

امیر مؤمنان فهمید دنبال چه هستند؟

مجری:

با تشکر و سپاس؛ یک بخش را دوستان آماده کردند این بخش را ببینیم و استراحتی داشته باشیم بعد ادامه روایت را که خیلی زیبا بیان کردید دنبال می‌کنیم.

(میان برنامه)

مجری:

اینک شما و وحشت دنیای بی علی؛ و حقیقتاً ‌دنیای بی امیر المؤمنین، دنیای بی اهل بیت دنیای وحشتناک می تواند باشد. استاد ابوالقاسمی بزرگوار این جا حضور دارند به مبحث حمله به بیت خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) رسیدید و این که، آن ملعونین در آن بیت به دنبال اکتشاف چیزی بودند.

استاد ابوالقاسمی:

عرض کردیم افرادی را داریم که این افراد برای رسیدن به هدف خودشان که آن هدف مقابله با خلیفة الله هست دو تا راهکار دارند.

یک: کشاندن مردم به دنبال خودشان؛

دو: استفاده از ابزارهایی که در اختیار اولیاء خدا بود.

اولین عبارت گفتیم امیر مؤمنان علی (علیه السلام) از روز هجوم این طور تعبیر می کند «لَوْ أَنَّ مَعِي أَرْبَعِينَ رَجُلًا يَوْمَ فُتِّشَ الْبَيْت‏» روزی که خانه من را تفتیش کردند به دنبال چیزی بودند آن روز اگر من چهل تا یار داشتم خود خلیفه اول می گوید «فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء» کاش پرده دری نمی کردم وارد نمی شدم ببینم آن تو چه خبر است؟ وارد شدم چیزی پیدا نکردم چرا؟ روایت دیگری در کتب شیعه است این روایت، روایت خیلی عجیبی است می گوید:

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ حُجْرٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَمَّا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ دُفِعَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ عَلِيٌّ (سلام الله عليه) سِلَاحَهُ وَ مَا هُنَالِكَ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَلَمَّا خَشِيَا أَنْ يُفَتَّشَا اسْتَوْدَعَا أُمَّ سَلَمَةَ ثُمَّ قُبِضَا بَعْدَ ذَلِكَ فَصَارَ إِلَى أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ انْتَهَى إِلَيْكَ أَوْ صَارَ إِلَيْكَ قَالَ نَعَمْ.»

از امام باقر (علیه السلام)، «سَأَلْتُهُ عَمَّا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ دُفِعَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ» آن صحیفه مُهر خورده ای که به ام سلمه دادند چه است؟ فرمود «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ عَلِيٌّ (سلام الله عليه) سِلَاحَهُ وَ مَا هُنَالِكَ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ» سلاح پیامبر به امیر مؤمنان به ارث رسید بعد به امام حسن و بعد به امام حسین؛ «فَلَمَّا خَشِيَا أَنْ يُفَتَّشَا» دقیقاً همان کلمه تفتیش آمده وقتی امام حسن و امام حسین ترسیدند که تفتیش صورت بگیرد.

 «اسْتَوْدَعَا أُمَّ سَلَمَةَ» این را به ام سلمه ودیعه گذاشتند «ثُمَّ قُبِضَا بَعْدَ ذَلِكَ» بعد از دنیا رفتند «فَصَارَ إِلَى أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ انْتَهَى إِلَيْكَ أَوْ صَارَ إِلَيْكَ قَالَ نَعَمْ.» بعد به پدر شما به امام سجاد رسید بعد به شما، بعد به امام صادق، امام باقر گفتند بله همین است؛ پس داریم طرف مقابل یک ودایع دارد می گردد و پیدا نکرد چون امام زمان در این قضیه غالب است. بر گردیم به بحثی که داشتیم مرحله به مرحله داریم جلو می رویم چند مرحله از این مسئله را تا به حال جلو آمدیم. گفتیم در دعواها و جنگ های که رخ می دهد در بعضی از روزها، بعضی از جنگ ها ممکن است پیروز بشوند در بعضی ممکن است شکست بخورند.

یوم التفتیش در ظاهر پیروز شدند اما در باطن شکست خوردند در جنگ احد نتوانستند پیامبر را بشکند در جنگ بدر اصلاً مسلمان ها غالب شدند. در کربلاء خیلی تا لب مرز پیش رفتند تقریباً کامل غالب شده بودند اما ابزارها آن جا نبود. اوج قدرت باطل در روز عاشوراء بود که خلیفة الله را خود مردم آمدند کشتند. یعنی این قدر «ثَلَاثُونَ أَلْفَ رَجُل‏ کُلٌ یتقربُ إلی الله بِدَمٍ»

«وَ لَا يَوْمَ كَيَوْمِ الْحُسَيْنِ ازْدَلَفَ إِلَيْهِ ثَلَاثُونَ أَلْفَ رَجُلٍ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلٌ‏ يَتَقَرَّبُ‏ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِدَمِه‏»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج44، ص298

سی هزار نفر با قصد قربت امام حسین را کشتند. از این جا قدرت باطل خیلی تجلی پیدا کرده است در طرف مقابل کجاها قدرت حق تجلی پیدا کرد؟ در زمان حیات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حکومت درست شد پیغمبر آمدند تا غدیر را حضرت جلو بردند. خیلی پیش رفتند یک دوره ای قبل‌ترها در دوران پادشاهان بنی اسرائیل تالوت، داود و سلیمان در آن جا حق خیلی قدرت و حکوت جهانی پیدا کرد.

ما هم در دوران خودمان یک حکومت اسلامی داریم که خیلی این حکومت اسلامی خوب پیش آمد حتی امیر مؤمنان علی (علیه السلام) فرصت چنین کاری برایش محیا نشد. با توجه به فتنه هایی که رخ داد برای امیر مؤمنان فرصتی که برای ما محیا شد برای ایشان محیا نشد. الان با این وضعیت یک موقعیت فوق العاده داریم.

مرحوم امام فرمودند شما مردم کاری کردید که در این هزار و چهارصد سال هیچ کس انجام نداده بود. وقتی حرف هایی می زنند به نظام فکری به هزار و چهارصد سال به عالم بر می گردد این ها دقیقاً راجع به همین موضوع است. تک گذاره ای و نماز و روزه نیست دارد به نظام جریان جنگ بین حق و باطل اشاره می کند.

الان جبهه شیطان دید حکومتی تشکیل شده خیلی هم خوب دارد کار می کند چه کار باید بکند؟ و بویژه این حکومت به شدت دارد آن ها را تضعیف و توهین به آن ها می کند به چه دلیل؟ ما یک جنگی بین امام زمان خلیفة الله و شیطان داشتیم یک دوره ای نواب خاص بودند و شیطان الان در این جنگ نائب عام دارد بر شیطان پیروز می شود. این خیلی تمسخر شیطان است این ها گفتند ما نظام را مجدد درست می کنیم به جای این که، آن ابزارها را داشته باشیم مردم را جذب می کنیم اما از ابزارهای مشابه استفاده می کنیم.

 ابزارهای مشابه چه است؟ مثلاً این ها ادعا می کنند می خواهند معبد سلیمان را درست کنند (معبد سوم را)  قبلاً آوردیم آن کسی که معبد واقعی را درست می کند از اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است غیر او نمی تواند درست بکند. این ها معبد جعلی می خواهند درست بکنند.

 در عبارت های یهودی داریم بعضی از پیامبرها ممسوح (مسیح) می شدند یعنی چه مسیح می شدند؟ یعنی ملائکه آن ها را با روغن مقدس

(زَيتُونَةٍ لَا شَرْقِيةٍ وَلَا غَرْبِيةٍ يكَادُ زَيتُهَا يضِيءُ)

از درخت پربرکت زيتوني گرفته شده که نه شرقي است و نه غربي!

سوره نور (24): آیه 35

با آن مبارک می کردند در طرف مقابل، مسیح دجال داریم که به اعتقاد حقیر همان سامری است. مسیح دجال چه کار کرد؟ آن ها یک روغنی ویژه برای خودشان درست کردند که همان اثر را صد در صد ندارد اما هفتاد، هشتاد درصد همان تأثیر را با روش شیطانی می گذارد. اصطلاحاتی دارند روغن جسد، روغن میت و چیزهایی که درست می کنند. در نظام حق قربانی گوسفند، قوچ و پرنده های ذبح شرعی داریم.

مجری:

قربانی حلال داریم.

استاد ابوالقاسمی:

بله، این ها را انجام بدهید برای شما دفع بلا می شود خدا به شما یک امتیازهای ویژه ای می دهد طرف مقابل آمد قربانی های باطل برای شیطان درست کرد. آن هم انسان، آقایان رسماً اعلام کردند فیلم هایش هست قربانی می کنند نه این که فیلمش لو رفت از عمد این ها را پخش کردند چرا؟ یک تحلیلی دارند ان شاء‌ الله بعداً به آن تحلیل می پردازیم الان وقت او نیست.

مجری:

داستان های جزیره اپستین منظورتان است؟

استاد ابوالقاسمی:

بله، آن یک بخشش است نظامش خیلی گسترده تر از اینهاست. بنابراین، این ها دیدند اوضاع خیلی دارد خراب می شود مایی که خودمان را در مقابل ولی الله اعظم قرار می دادیم ولی الله اعظم که هیچ، نائب خاصش هم نه نائب عام آمد دارد مردم را با همان روش به سمت آن نظام درست دعوت می کند.

بنا بود دجال که عرض کردم به اعتقاد حقیر سامری است بیاید در تقابل با امام زمان بایستد که ما برنامه را عوض می کنیم

(وَقَالَتِ الْيهُودُ يدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيدِيهِمْ)

و يهود گفتند: «دست خدا (با زنجير) بسته است.» دستهايشان بسته باد!

سوره مائده (5): آیه 64

یهود اعتقاد دارند دست خدا بسته است ما در عالم همه کاره هستیم ساعت ساز نابینا همان نظریه که دارند ما همه کاره هستیم. یک چیزی مشابه و نه کاملاً شبیه بدایی که ما اعتقاد داریم، ما اعتقاد داریم تمام آن چه که در عالم رخ می دهد با اذن خدا و اگر ما روش خوب برویم خدا برای ما مقدرات خوب رقم می زند بد برویم مقدرات بد رقم می زند.

(إِنَّ اللَّهَ لَا يغَيرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يغَيرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

(اما) خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملتي) را تغيير نمي ‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند!

سوره رعد (13): آیه 11

اما آن ها گفتند نه خدا هیچ کار نمی تواند بکند فقط مالم را تغییر دهد دست خدا بسته است. گفتند برنامه را تغییر می دهیم به خیال خودشان تا حالا چند بار تغییر دادند مثلاً چه کار می کنیم؟ به جای این که سامری دجال بیاید با امام زمان مقابله کند جنگ او را با نائب خاصش زودتر برقرار می کنیم و شروع می کنیم به جنگ با نائب خاص!

خودشان گفتند ما نمی گوییم این ها گزاره های خودشان است حضرت طالوت با روغن مقدس، مسیح شده بود سه تا خلیفه یهودی با روغن مقدس، مسیح شدند طالوت، داود و سلیمان که ما اعتقاد داریم هر سه پیغمبر بودند. یعنی این ها خلیفه هستند به غیر این ها مَلَک می گفتند کسی که با روغن مقدس مسیحی می شد خلیفه می شد بقیه مَلَک می شدند.

این ها می گویند ترامپ، مسیح شده مسیح ما آمده و ترامپ را با روغن مقدس مبارک گرداند. مسیحی های تندرو صهیونیست مطرح می کنند یعنی چه؟ یعنی دارد یک طالوت جدید و یک معادل طالوت درست می کند. طالوتی که می آید عمالقه را شکست می دهد طالوتی که می آید با جالوت می جنگد و آن ها را شکست می دهد.

این ها دارند می گویند ما برای شکست جبهه حق الان نمی خواهیم با امام زمان مواجه بشویم کلک می زنیم به جای مواجه شدن، جنگ و روبرو شدن دجال، سامری با امام زمان نقشه را به هم می ریزیم ما که داریم شکست می خوریم اگر نابود بشویم آبروی مان کامل می رفت با نائب عام جنگ راه می اندازیم. دیگر مستقیماً آمدند این که، این شیطان پرستی ها را علناً ابراز کردند یک جنبه اش شاید این باشد که آی مردم بدانید دیگر ما وارد جریان شدیم.

 این که ترامپ می گوید به زودی دستور می دهم راجع به موجودات فضائی هر چه هست ارائه بشود که ما اعتقاد داریم شیاطین هستند این یعنی این که ما می خواهیم در مقابل نائب عام جریان دجال، سامری و شیطان را در عالم نماد به آن ها بدهیم. این اتفاق رخ داد از آن به بعد چه می خواهد بشود؟ مقام معظم رهبری (رضوان الله علیه) شهید جاوید این نظام یک مسیری را پِی گذاشت که دیگر این مسیر را نمی توانند مُنسد بکنند شاید تلاش کنند یک ذره این طرف و آن طرف منحرفش کنند اما مُنسد دیگر نمی شود فکر تشیع انقلابی در عالم ریشه دواند. ایشان یک حرف هایی داشتند می فرمودند اگر استقامت کنید قله ای را فتح خواهید کرد که تاکنون فتح نشده، یعنی چه اگر استقامت کنید؟ در مقابل چه استقامت کنیم؟ چه اتفاقی می خواهد رخ بدهد این بر می گردد به امتحان هایی که تمام امت ها دارند

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يتْرَكُوا أَنْ يقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)

آيا مردم گمان کردند همين که بگويند: «ايمان آورديم»، به حال خود رها مي‌ شوند و آزمايش نخواهند شد؟! ما کساني را که پيش از آنان بودند آزموديم (و اينها را نيز امتحان مي‌ کنيم)؛ بايد علم خدا درباره کساني که راست مي ‌گويند و کساني که دروغ مي ‌گويند تحقق يابد!

سوره عنکبوت (29): آیات 2 و 3

مردم فکر کردید بگویید مسلمان شدیم دیگر امتحان نمی شوید؟ ایرانی ها فکر کردید بگویید شیعه شدیم دیگر امتحان نمی شوید؟ تمام امت ها (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) خدا باید راستگو را از دروغگو تشخیص بدهد.

 امتحانات چه است؟ این را بارها گفتم اما چون این نظام را از اول تا آخر دارم می گویم مجبورم این جا عرض کنم. همه امت ها سه تا امتحان می شوند بعضی ها در اولی جا می زنند در زیر ظلم و جور هستند یک ولی خدا می آید این ها را نجات می دهد اگر از آن ولی تبعیت کنند نجات پیدا می کنند. امتی که خیلی خوب از ولی شان تبعیت کردند در مرحله اول کدام امت بود؟ امت حضرت موسی؛ بیایید به سمت دریا برویم موسی دریا بسته و بن بست است بیایید آن ها گفتند باشد رفتند و باز شد.

آن هم چطور؟ دوازده راه چون با هم اختلاف داشتند هر کدام از یک راه بروند اذیت نشوند و چشم شان در چشم همدیگر نیافتد. دوازده مسیر باز شد رفتند این مرحله اول بود، خیلی از امت ها همین مرحله را هم نمی توانستند انجام بدهند شکست می خوردند دنبال پیغمبرشان نمی رفتند.

نوح چند سال دعوت کرد؟ قوم شعیب چند سال دعوت کرد؟ قوم لوط چند سال دعوت کرد؟ هر کدام این ها دعوت می کردند نمی آمدند اما این ها آمدند. این یک.

 امتحان دوم ولی خدا می گوید آی مردم شما روال را یاد گرفتید حالا یک مرحله خودتان بروید ببینم چه کار می کنید؟ ببینم آیا خودتان توانایی این کار را دارید پیش بروید؟ چون گفتیم خود مردم باید هدایت بشوند نه این که همیشه دستم بگرفت و پا به پا برد یعنی باید دستت را رها کند اگر شما می خواهی به فرزندت دوچرخه سواری یاد بدهی باید اول چند قدم دستش را بگیری کمکی برایش بگذاری وقتی که مقداری رفت و پا زد دستت را رها می کنی یواش یواش کمکی را بر می داری تا خودش بتواند در این مسیر قدم بر دارد؛ اما اگر فقط من دستش را بگیرم مدام قدم قدم ببرم ارزشی ندارد

(يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)

اي قوم! به سرزمين مقدسي که خداوند براي شما مقرر داشته، وارد شويد! و به پشت سر خود باز نگرديد (و عقب گرد نکنيد) که زيانکار خواهيد بود!

سوره مائده (5): آیه 21

ای مردم وارد ارض مقدس بشوید نفرمود «ندخُلوا الارض المقدسة» نگفت من جلو می روم شما پشت سرم بیایید گفت شما بروید. گفتند نه موسی مثل دریا خودت جلو به دریا می زنی شکافته می شود می روی ما می آییم. تو این جا، این جا را نابود می کنی ما پشت سرت می آییم جا نمی گذاریم پشت سرت می آییم. موسی می فرماید نه شما باید بروید (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ)

مجری:

بدون من هم باید بروید.

استاد ابوالقاسمی:

نه این که من کلاً نمی آیم شاید پشت سرتان بیایم ولی وظیفه شماست که وارد بشوید. لذا این جا، جا زدند چهل سال سرگردانی داشتند؛ اما در جای دیگر آمدند به پیغمبرشان گفتند

(ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)

زمامدار (و فرماندهي) براي ما انتخاب کن! تا (زير فرمان او) در راه خدا پيکار کنيم.

سوره بقره (2): آیه 246

نگفتند ای پیغمبر تو بیا خودت فرمانده ما شو گفتند جناب پیغمبر شما بنشین یک فرمانده تعیین کن ما می رویم. خدا گفت بارک الله حالا که خیلی روش را درست انجام دادی برای شما تابوت عهد را بر می گردانم امتیاز به شما می دهم. این مرحله دوم است که بنی اسرائیل یک دوره ای شکست خوردند در این امتحان یک جایی پیروز شدند.

مرحله سوم چه بود؟ جدا نکردن دین از سیاست یک پیغمبری آمد رهبری را به دست را گرفته مردم را هدایت کرد می دانید شیطان دنبال چه است؟ مردم را دنبال خودش بکشاند مردم در مسیر، در صراط مستقیم نباید باشند اصلاً چرا اسمش را صراط مستقیم گذاشتند؟ چون راه خودت می روی لازم نیست کسی دستت را بگیرد در این راه بیایی خودت تا آخر می روی.

خود او صراط است لذا این ها گفتند نمی گذاریم با وجود این که، این پیغمبر ما را نجات داد در ادامه مسیر مردم پشت سر بایستند. مردم باید پشت سر ما بیایند پشت سر ما یعنی چه؟ یعنی کنترل ذهن ها، به دست گرفتن سیاست، به دست گرفتن ذهن مردم با هنر، به دست گرفتن ذهن مردم با اقتصاد و سیاست ذهن مردم را به دست می گیریم و کنترل شان می کنیم.

سامری استاد این کار بود حسادت به موسی ورزید قبلاً راجع به سامری صحبت کردم اسم سامری، موسی ابن زُفر بود در بنی اسرائیل زندگی می کرد زیر بال و پر ملائکه هم بزرگ شد توقع داشت خودش نجات بخش بنی اسرائیل باشد اما یک مرتبه حضرت موسی که در خانه فرعون بزرگ شد آمد حسادت گُل کرد. وقتی این جا حسادت گُل کند شیطان می آید می گوید تو بهترین گزینه هستی بیا با هم یک دست می شویم (وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيوحُونَ إِلَى أَوْلِيائِهِمْ لِيجَادِلُوكُمْ) این امتحان سوم، سخت ترین امتحان است. استمرار در همان مسیر ولایت فقیه، در همان مسیر دین و سیاست، دین و سیاست یک جا باید باشد.

خدا رحمت کند مرحوم امام (رضوان الله علیه) می فرمود کسی بفهمد دین از سیاست جداست یعنی چه و معتقد به آن باشد کافر است، چرا؟ چون این را دشمنان انبیاء مطرح می کردند برای این که جلوی هدایت انبیاء را بگیرند. این مرحله هم تمام شد. گفتیم سه تا امتحان بود در جامعه ایران این سه امتحان مرحله اول مرحوم امام (رضوان الله تعالی علیه) آمد مردم، من شما را نجات می دهم. قبلش پیغمبر ما (صلی الله علیه و آله) مردم شما را نجات می دهم بیایید آمدند.

 مردم باید به سریه بروید جهاد نه برای غزوه خودم می آیم اما به سریه شما باید بروید. به مرز روم بروید با رومی ها بجنگید نمی گفتند پیغمبر خودت هم بیا چشم می رویم این هم خوب انجام دادند.

 اما امتحان سوم مردم بعد از من علی ابن ابی طالب، تا یک جایی البته حضرت صدیقه شهیده (سلام الله علیها) یک اشاراتی دارند در بعضی از روایات راجع به سعد ابن عباده هم آمده که سعد ابن عباده سر تقسیم غنایم یکی از جنگ ها با پیامبر لج کرد مسیرش کج شد. از آن جا پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از او ناراضی شد لذا این نبود که پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از امتش وقتی از دنیا رفت راضی باشد. اگر چه امتش، خودشان چپ نکردند چه شد؟ فریب خوردند آمدند گفتند مردم، پیغمبر حضرت علی را از خلافت عزل کرد گفت اهل بیت من خیلی پاک هستند دنیا هم کثیف است دوست ندارم اهل بیتم آلوده دنیا بشوند دنیا مال خودتان؛ دقیقاً همان چیزی که دین از سیاست جداست سیاست مال آدم های کثیف است این طور گفتند. مردم هم باورشان شد.

(سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ)

آنها بسيار به سخنان تو گوش مي‌ دهند تا آن را تکذيب کنند؛

سوره مائده (5): آیه 42

این ها فریب خوردند چون فریب خوردند امکان ارفاق به ایشان باقی ماند؛ پس امتحان سوم یکی بودن دین و سیاست را این ها فریب خوردند.

اما در زمان ما چه اتفاقی رخ داد؟ امام آمد مردم را نجات داد مردم به جهاد بروید، خودم در جماران هستم شما باید به جهاد بروید بله خطر بمباران هست ممکن است شهید بشوم ولی اصل خطر برای شماست مردم رفتند جان شان را فدا کردند.

امام در فرانسه است در ایران شما باید به میدان بروید رفتند امتحان اول و دوم را خیلی خوب انجام دادند؛ اما امتحان سوم اعتقاد حقیر این است بعد از مرحوم امام (رضوان الله تعالی علیه) امتحان سوم خیلی جدی نبود چون آن قدر مسیر ولایت فقیه بعد از مرحوم امام (اعلی الله مقامه الشریف) محکم شده بود و آن موقع هم ماهواره و اینترنت و ... نبود این قدر شبهه بکنند؛ لذا مسیر جدا کردن دین از سیاست آن موقع امتحانش خیلی امتحان قویی نبود.

 می دانید طالوت وقتی آمدند به آن فرمان عمل کردند خودشان جلو رفتند بعد از طالوت، داود شد تشکیل یک حکومت مستقر و بعد از داود، سلیمان با حکومت جهانی شد. این سنت الهی است ما اگر این مرحله را رد بکنیم مرحله اول یک حکومت غیر مستقر است ولی در جنگ است.

بعد از آن زمان داود می شود یک حکومت مستقر زمانی سلیمان اسلام، زمان امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) می شود این سنت خداست. دو دو تا، چهار تاست چشم بندی نمی خواهم بکنیم خط روشن است. این امتحانات برای مردم رخ داد و یک نکته ای هم هست این نکته روایتی از امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است.

«وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِه‏ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا»

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)؛ طبرسى، احمد بن على، 2جلد، نشر مرتضى - مشهد، چاپ: اول، 1403 ق، ج‏2، ص499

اگر خدا به شیعیان ما توفیق اطاعت بدهد «عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ» یک دله باشند «فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ» به عهد امامت عمل کنند «لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا» این را مرحوم شیخ مفید در توقیعی آوردند اگر این کار را بکنید یُمن دیدار ما از شما عقب نمی افتد و سعادت مشاهده ما با عجله به سمت شما می آید.

آی مردم اگر شما این کار انجام بدهید ظهور خیلی سریع انجام می شود این حرف من نیست، حرف خود امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است. این روال مشخص است

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)

قطعا همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و کاهش در مالها و جانها و ميوه‌ ها، آزمايش مي‌ کنيم؛ و بشارت ده به استقامت ‌کنندگان!

سوره بقره (2): آیه 155

روایت چه می گوید؟ «وَ بَشِّرِ الصَّابِرِين‏ بِظهور المهدی علیه السلام» اگر تو این امتحانات شما صابر باشید امام زمان ظهور می کند

مجری:

چند مرحله ای که اشاره کردید امتحاناتی که ایجاد می کند شرطش صبر هست. استاد دوستان اشاره می‌کنند یک میان برنامه کوتاه ببینیم و بر گردیم نتیجه گیری و جمع بندی برای این مبحث خودمان داشته باشیم.  

(میان برنامه)

مجری:

ان شاء الله به مدد آقا امیر المؤمنین علی (علیه السلام) پیروز این میدان هم شیعیان و محبین اهل بیت عصمت و طهارت خواهد بود. اما استاد ابوالقاسمی عزیز این طور که یادداشت کردم آخرش رسیدیم به بحث آزمون صبر بر آن امتحان هایی که شما اشاره کردید.

استاد ابوالقاسمی:

عرض شد که امت ها سه تا امتحان می شوند امتحان اجتماعی برای رسیدن به آن حکومت جهانی، برای رسیدن به آن حکومت سلیمانی که این سه مرحله یکیش امتحان پیروی از حاکم الهی بود که او نجات شان می دهد. مرحله دوم حاکم الهی می گوید حالا همین مسیر را خودتان چند قدم بروید یاد گرفتید این مسیر را بروید یا نه! مرحله سوم استمرار دین و سیاست در یک جا بعد از آن حاکم هم شما باید همین مسیر را نگه دارید.

عرض کردیم یهودی ها بعد از سلیمان گفتند او جادوگر بود ولی سلطان مقتدری بود لذا آن جا دین با سیاست جمع نشده بود، فقط در سیاست بود ما هم سیاست مقتدر می توانیم داشته باشیم دین هم جای خودش را داشته باشد.

اما در کشور ما در امتحان تا حالا مردم خیلی خوب پیش آمدند گفتیم پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اواخر عمرش از امت و اصحابش ناراضی بود ولی مردم یک مقداری پای کار بودند ولو با ناراحتی و با نق زدن ولذا نتیجه چه شد؟ این شد که فریب خوردند و نعمت امیر مؤمنان به ایشان نرسید. ولی ما شهیدِ سعید امام خامنه ای (رضوان الله علیه) از امتش راضی بود. بارها گفته بود از امت راضی هستم و هر کجا مسیر خراب بشود خود این امت درست خواهند کرد ان شاء‌ الله.

 پس ما امید داریم به خاطر این که، این مرحله خوب رفتیم خدای متعال دست ما را بگیرد. اما دست ما را بگیرد یعنی چه؟ اتفاقی افتاد ایشان را بسیار مظلومانه به شهادت رساندند هنوز ولی جامعه تعیین نشده امیدواریم هر چه زودتر چون خود امیر مؤمنان علی (علیه السلام) فرمودند خود مرحوم شهید (رضوان الله علیه) امام خامنه ای فرموده بودند همین روایت را خواندند «لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجْلا» امام را خدا تعیین می کند، اگر حاکم ظاهری را خدا تعیین نکرده بود و از دنیا رفت اولین واجب بر مردم این است دست و پای شان نباید تکان بخورد تا این که حاکم مشخص بشود.

«لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجْلا» قبل از انتخاب رهبر و ولی شان هیچ کاری نباید بکنند خدای نا کرده الان با توجه به اتفاقاتی که رخ داده مشخص است ممکن است اگر ما این مسیر را پیش نرویم کامل به جلو نرویم ولی بعدی هم تعیین بشود خدای نا کرده برای او اتفاقی بیافتد برای فرماندهان ما اتفاقی بیافتد. ما باید یاد بگیریم دوره ای که دوره گزار است در این دوره به همان مسیری که ولی قبل مشخص کرده بود برویم دست ما را رها کرده می گوید پیش بروید. الان همه تعجب می کنند می گویند رهبر ایران و فرماندهان ارشدشان شهید شدند این طور دارد مقاومت می کند این یعنی چه؟ یعنی در همان مسیر دارند درست می روند.

این امتحان را فعلاً داریم خوب انجام می دهیم اگر ان شاء‌ الله باز هم پا برجا بمانیم آمد گفت عذرخواهی می کنیم مردم گفتند عذرخواهی در کار نیست تا آخرش می رویم. دیشب دیدید مردم در خیابان ها چه کار کردند؟ آخر توئیت زدند مقصود چیز دیگری بود مردم الحمد لله در این قضیه خیلی خوب پای کار آمدند ان شاء الله همین طور پا برجا باشند جلو بروند نتیجه اش چه می شود؟

نمی دانم تحلیل خودم است شاید شاید شاید خدای متعال می خواهد شیطان را بیشتر تحقیر کند. بگوید شیطان تو در مقابل امام زمان که هیچ، در مقابل نائب خاصش که هیچ، در مقابل نائب عامش که هیچ تو در مقابل امت شیعه بدون امام در مسیر تعیین امام هم نمی توانی کاری بکنی؛ بله آن ها دنبال تعیین امام هستند و باید هم زود انجام بشود اما شیطان ببین چقدر تحقیرت می کنند، امام زمان که هیچ این قدر بالاست شیطان، تو

(قَالَ يا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيدَي أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ)

گفت: «اي ابليس! چه چيز مانع تو شد که بر مخلوقي که با قدرت خود او را آفريدم سجده کني؟! آيا تکبر کردي يا از برترينها بودي؟! (برتر از اينکه فرمان سجود به تو داده شود!)»

سوره ص (38): آیه 75

(أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ) تو خودت را با امام زمان قیاس کردی؟ منِ خدا این قدر تحقیرت می کنم تو با امام زمان هیچ، با نائب خاصش هیچ، با نائب عامش هیچ ببین با شیعیان او چطور مواجه می شوی؟ تمام لشکریان و سامریت را به میدان آوردی ترامپت را به میدان آوردی سلاح هایت را به میدان آوردی ولی شیعیان هنوز ولی شان تعیین نشده این طور دارند در مسیر می روند.

ما امید داریم که در همین مسیر مردم همان طور که تا الان به لطف امام زمان پیش رفتند در این مسیر پیش بروند و آینده، آن آینده ای که باید به این احتمال بدهیم خدا رحمت کند مرحوم شیخ صدوق کتابی دارد من لا یحضره الفقیه یک دورانی فقیه در جامعه نیست از روایات برداشت کرد یک زمانی مردم دسترسی به فقیه ندارند. در کتاب شریف کافی، الإمام و التبصرة

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (سلام الله عليه) أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ عِنْدَ فَقْدِهِمُ الثَّالِثَ مِنْ وُلْدِي يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى وَ لَا يَجِدُونَهُ قُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ إِمَامَهُمْ يَغِيبُ عَنْهُمْ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ لِئَلَّا يَكُونَ فِي عُنُقِهِ لِأَحَدٍ بَيْعَةٌ إِذَا قَامَ بِالسَّيْفِ»

عيون أخبار الرضا (عليه السلام)؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، مصحح: لا جوردی، مهدی، ناشر: نشر جهان، ج1، ص273

بعد از این که امام سومِ از نسل منِ امام رضا غایب شد، یک زمانی می رسد «يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى وَ لَا يَجِدُونَهُ» امام زمان هم که نیست شما دنبال یک نفر می گردید شما را سیاست بکند و شما را جهت بدهد «وَ لَا يَجِدُونَهُ» کسی را پیدا نمی کنید ممکن است یک زمانی این طور بشود ولی ما باید مراقب باشیم. از مسیر مقابله با شیطان گفتیم سه لایه جنگ است لایه اول فردی، لایه دوم اجتماعی، لایه سوم آن جنگ حقیقیِ باطنی که بفهمیم او می خواهد ما را کنترل بکند

(إِنَّ الشَّيطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يدْعُو حِزْبَهُ لِيكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

البته شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانيد؛ او فقط حزبش را به اين دعوت مي ‌کند که اهل آتش سوزان (جهنم) باشند!

سوره فاطر (35): آیه 6

حواس تان باشد او دشمن شماست ما اگر در این دو امتحانی که برای مان باقی مانده، یک: امتحان تعیین ولی به صورت درست؛ خبرگان دارند تلاش می کنند زحمت می کشند امیدواریم هر چه زودتر زحمات شان به نتیجه برسد هر چه قانون هست خودشان می دانند. ولی زودتر این قضیه انجام بشود هر کسی در این جا بیرون آمد وظیفه ما چیست؟ ما به عنوان شیعه می گوییم ما یاد گرفتیم باید در مسیر یگانه بودن دین و سیاست، ولایت فقیه پیش برویم هر کسی را انتخاب کردند به عنوان ولی انتخاب می کنیم از او اطاعت می کنیم. حتی اگر نزد خدا آن ها اشتباه کرده باشند که ان شاء الله نمی کنند حتی اگر این باشد مثل فتوای مرجع است. مرجع اگر یک فتوایی بدهد اشتباه باشد من چون حجت شرعی عند الله دارم خدا از من راضیست آن مرجع هم تلاشش را کرده خدا از مرجع هم راضی است.

مجری:

می گویند داشتن قانونِ حتی اشتباه بهتر از بی قانونی است.

استاد ابوالقاسمی:

این از آن بالاتر است خدا می فرماید تو زحمتت را کشیدی لذا من به تو پاداشت را می دهم تو هم که حجت برای عمل به فتوایت داشتی لذا در این جا شیعه باید یک دله و یکپارچه در این مسیر قدم بر دارد و مسیر را جلو برود ان شاء الله به لطف امام زمان آن موقع چه اتفاقی رخ می دهد.

دو آیه را می آورم در قرآن خیلی عجیب است در سوره مُلک آیه 30

(قُلْ أَرَأَيتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)

بگو: «به من خبر دهيد اگر آب هاي (سرزمين) شما در زمين فرو رود، چه کسي مي‌ تواند آب جاري و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!»

سوره مُلک (67): آیه 30

بگو اگر زمانی برسد آب زلالِ نوشیدنی که در دسترس تان بود آب چاه پایین برود از دسترس شما خارج بشود (فَمَنْ يأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ) کیست که به شما آب گوارا برساند؟ روایت می گوید این جا زمان غیبت امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است. می گوید وقتی امام تان از دسترس تان خارج بشود آن موقع می خواهید چه کار کنید؟

 اما یک آیه دیگر چه می گوید؟ می گوید:

(وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَينَاهُمْ مَاءً غَدَقًا)

و اينکه اگر آنها [= جن و انس‌] در راه (ايمان) استقامت ورزند، با آب فراوان سيرابشان مي‌ کنيم!

سوره جن (72): آیه 16

(وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ) اگر شما بر همان مسیری که باید باشید بروید در این مسیر استقامت کنید مسیری که گفتیم سه تا امتحان بود در این امتحانات شما موفق بشوید چه می شود؟ (لَأَسْقَينَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) یک آب گوارایی به شما بنوشانیم آبی که راحت و در دسترستان باشد (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ) اگر در همین مسیر شما باشید.

پس روش رسیدن به امام زمان چه است؟ که ما همین مسیر را محکم جلو برویم سخت است؟ بله، جنگ است؟ بله، زخمی و شهید داریم؟ بله، خسارت مالی می بینیم؟ بله اما این ها باید بگوییم فدای یک تار موی امام زمان که اگر بیاید به همه این ها می ارزد. سختی های بیشتری باید تحمل کنیم

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)

قطعا همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و کاهش در مالها و جانها و ميوه‌ ها، آزمايش مي ‌کنيم؛ و بشارت ده به استقامت‌ کنندگان!

سوره بقره (2): آیه 155

تازه این ها به ما بر می گردد زیاد نیست (بِشَيءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) یک ذره گرسنگی (وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ) یک ذره اموال تان کم می شود یک ذره شهید می دهید یک مقدار میوه هایتان کم می شود اما صبر داشته باش «وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ بظهور المهدی» آن موقع لذت خواهند برد.

لذا باز به عزیزان توصیه می کنم اولاً امشب، شب قدر و شب 19 ماه مبارک رمضان، شب نوشتن در لوحِ محو و اثبات است طبق بعضی از نقل ها، امشب باید دعا بکنیم. کلاً باید کارمان در این ایام دعا باشد بویژه در این شب ها آن چیزی که بزرگان و اولیاء الهی مطرح می کنند می فرمایند با توجه به این مراحلی که دیده می شود در مراحل آخر امتحان هستیم.

چون گفتیم به علامت های ظهور خیلی کار نداریم این ها برای مان باید مهم باشد این علامت ها اگر ما پای کار باشیم به این وسایل و دستور العمل ها، عمل بکنیم یک کار دیگر باید انجام بدهیم دعا، دعا،‌ دعا خدا باید امام زمان را بیاورد. می گویند دعای عهد زیاد بخوانید که اگر امام زمان آمد ما جزو سربازهایش باشیم کنار نرویم.

زیارت عاشوراء زیاد بخوانیم زیارت عاشوراء کیمیاست اگر دل ما لیاقت نداشته باشد دل را متحول می کند. آل یاسین زیاد بخوانیم آل یاسین چه کار می کند؟ ارتباط با امام زمان (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) هر روز با حضرت ارتباط خواهیم داشت. صبح دعای عهد، شب آل یاسین این کار را انجام بدهیم یعنی روزمان را بیمه کردیم.

این کار را انجام بدهیم با دستوری که شهید سعید مقام معظم رهبری (رضوان الله تعالی علیه) مطرح کردند سوره فتح را زیاد بخوانیم این کارها را اگر انجام بدهیم آن موقع امیدواریم امیدواریم امیدواریم به زودی هم پیروزی در این جنگ، هم تعیین ولی فقیه بعد و هم از همه این ها بالاتر، از همه این ها بالاتر، از همه بالاتر چشم گنهکار ما به جمال نورانی و منور امام زمان ان شاء الله روشن بشود.

این وظیفه ای که ما در این شب قدر و بعدش در شب های بعد از او حتی بعد از ماه مبارک رمضان باید انجام بدهیم.

مجری:

بسیار عالی، تشکر. می گویند ذبح عظیم، فتح عظیم را هم می تواند به دنبال داشته باشد و ان شاء الله که این فدائیان و این جان های ارزشمندی که در این مسیر دارد تقدیم می شود بتواند به همان فتح عظیم و ان شاء الله ظهور آقا امام زمان (عجل الله تعالی فجره الشریف) هم ختم بشود و شیرینی فتوحات و پیروزی ها در کنار شیرینی ظهور به این مردم، این محبین و این شیعیان چشانده بشود.

حاج آقا از شما خیلی ممنون هستم، زحمت کشید و لطف کردید تشریف آوردید، حقیقتا از صحبت‌های شما استفاده کردیم و همچنین شما بینندگان عزیز و ارجمند که برنامه خودتان را ویژه برنامه محراب خون را دنبال کردید و تا این لحظه همراه ما بودید، تا برنامه بعد که بازهم خدمت شما باشیم همه تان را به خداوند بزرگ و مهربان می‌سپارم خدا یار و نگهدارتان!