برنامه ربیع الانام – 15 12 1401 (قسمت دوم)

عنوان برنامه: ویژه برنامه به مناسبت ایام میلاد حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه الشریف)

کلیدواژه: نیمه شعبان؛ ولادت؛ حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ حدیث ولادت؛ کتب اهل سنت؛ حدیث ثقلین؛ حدیث غدیر؛ اشتراکات در مهدویت؛ صحابی؛ کتاب المهدی؛ دعای سلامتی امام (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ صدقه برای حضرت؛ فرج و گشایش!

استاد: طبسی

مجری: آقای سید محمد صفایی

مجری:

در دل خود کشیده ام نقش جمال یار را * پیشه خود نموده ام حالت انتظار را

ریخته دام و دانه شه از خط و خال خویشتن * صید نموده مرغ دل برده از او قرار را

سوزم و سازم از غمش روز و شبان به خون دل * تا که مگر ببینم آن طُره مشک بار را

دولت وصل او اگر یک شبی آیدم به کف * شرط فراق کی توان داد یک از هزار را

چشم امید دوختن در ره وصل تا به کِی * برده شراب حجر از کفم اختیار یار را

ای مه برج معدلت پرده ز چهره بر فکن * شوق ز دو چشم عاشقان دادِ کرم غبار را

سوختگان خویش را کن نظر عنایتی * مرهمی از کرم بنه این دل داغدار را

حیران را ز جلوه ای از رخ خویش مات کن * تا رهد از خودی خود ترک کند دیار را

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ بِه نَسْتَعین اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم؛ وَ أحْشُرْنَا مَعَهُمْ وَالْلعَنْ أعْدائَهُمْ السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ وعلَیٰ آبائه الطاهرین المعصومین.

سلام علیکم خدمت شما بینندگان جان، منتظران جان جانان حضرت مهدی موعود، (ارواحنا فداه) در هر نقطه ای از جهان، جا دارد که پیشاپیش سالروز ولادت خاتم الأوصیاء مولانا المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به محضر تمام شما مهدی یاوران و مهدی باوران عزیز و گرامی تبریک عرض کنم.

 مفتخر و مسرور هستیم که از شهر مقدس قم جوار کریمه اهل بیت حضرت معصومه (سلام الله علیها) و مسجد مقدس جمکران با ویژه برنامه ربیع الانام از شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، در خدمت شما هستیم.

 در محضر یکی از کارشناسان ارجمند و استاد گرانقدر جناب حجة الاسلام و المسلمین استاد محمد جعفر طبسی هستیم از محضرشان استفاده می کنیم جلسه پرباری خواهد بود، حضرت استاد سلام علیکم اسعد الله ایامکم!

استاد طبسی:

علیکم السلام و رحمة الله و برکاته.

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد و علی اهلبیته الطبین الطاهرین المعصومین، اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

پیشاپیش ولادت منجی عالم بشریت حضرت بقیة الله الاعظم (رواحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) را خدمت همه مسلمانان و شیعیان و منتظران آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می کنم. افتخاری است که به نام نامی حضرت ولی عصر حضور پیدا کنیم جملاتی را ان شاء الله بیان کنیم.

مجری:

ان شاء الله موضوع برنامه امشب را حول ولادت امام مهدی (ارواحنا فداه) از دیدگاه عامه و اهل سنت قرار دادیم. شب گذشته حضرت استاد حسینی قزوینی اشاره ای فرمودند برخی منابع را معرفی فرمودند ولی به صورت گسترده بحث باز نشد ان شاء‌ الله امشب در خدمت شما به صورت گسترده باز بشود.

این که دیدگاه اهل سنت پیرامون ولادت امام مهدی چیست؟ عموماً شنیده ایم که قائل هستند حضرت متولد نشد و متولد خواهد شد این چیزی است که ما شنیده ایم. اما قطعاً آن چیزی که به صورت مستند باشد غیر از این است این اختلاف را بررسی بفرمایید. ان شاء الله در این جلسه بین دیدگاه اهل سنت و شیعیان آیا اشتراک یا اختلاف وجود دارد؟

شاید اشتراک وجود داشته باشد و برخی از علمای بزرگ شان شاید قائل به ولادت حضرت باشند ولی متأسفانه این طور جا افتاد نه قائل به ولادت حضرت نیستند. ان شاء الله در این جلسه این دیدگاه بررسی و واضح خواهد شد.

استاد طبسی:

مسئله ولادت یک مسئله محوری در قضیه مهدویت است به نظر بنده تمام مسائلی که در رابطه با آن حضرت هست یک طرف، مسئله ولادت یک طرف. این که بعضی ها اشاره فرمودید معتقد هستند حضرت متولد نشده به نظرم یک نوع کم لطفی در رابطه با حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

وقتی به کتاب های برادران اهل سنت مراجعه می کنیم می بینیم قضیه به عکس است یعنی چه؟ یعنی بزرگانی از اهل سنت هستند که این ها مسئله ولادت را در کتاب های خودشان نقل کردند. این جا یک شبهه ای است این را بگویم بعد ان شاء الله به این شبهه پاسخ خواهم داد بعضی ها از راه دیگر وارد می شوند برای این که زیر آب ولادت را بزنند. می گویند حدیث ولادت اگر درست بود چرا بخاری و مسلم آن را نقل نکردند؟ این را ان شاء الله در پایان جواب خواهم داد چرا این را نقل نکردند؟

 اما این که بزرگان اهل سنت قضیه ولادت را نقل کردنده اند، بله می خواهم لیستی برای بینندگان عزیز عرض کنم در این که اهل سنت هم در اصل ولادت با ما معتقد و شریک هستند. احمد ابن یوسف فارقی – متوفای 510 تصریح می کند حضرت به دنیا آمده است.

 مدرک کجاست؟ ابن طولون – متوفای 953 کتاب داری این کتاب، کتاب یک جلدی است (این کتاب را دیدم) کتاب الأئمة الإثنی عشر، صفحه 117 می گوید

«و ذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور»

کسانی که می گویند حضرت متولد نشد پس بشنوند

«أنّ الحجّة المذكور ولد في تاسع ربيع‏ الأخر»

ربیع الثانی، سنه 258 دو نقطه اختلاف و یک نقطه اشتراک با ما دارد. نقطه اشتراکی که ایشان با ما دارد اصل ولادت است می گوید «وُلِدَ» دو نقطه افتراقی که با ما دارد «ربیع الأخر» می گوید یعنی ربیع الثانی و ما، ماه شعبان می گوییم. می گوید 258 که ما 255 می گوییم این الان برای ما خیلی مهم نیست چرا که ایشان اصل ولادت را تأیید کردند این خیلی مهم است.

شخص دومی که شافعی مذهب است و مسئله ولادت حضرت را برای ما گزارش کرد جناب ابن طلحه است همه می دانند ابن طلحه – متوفای 652 هجری شافعی مذهب است کتابی دارد به نام مطالب السئول، صفحه 89، باب 12 می نویسد محمد ابن الحسن، مهدی، حجت، خلف صالح ولادت او در سُر مَن رئا است یعنی همان سامراء است عقیده ما را دارد بیان می کند. بعد ولادت حضرت را می گوید در سال 258 بوده این را ما قبول نداریم خلاف مشهور است.

سه: جناب سبط ابن جوزی – متوفای 654 حنفی مذهب است ابن طلحه شافعی مذهب بود کتابی دارد به نام تذکرة الخواص می گوید:

«فصل فی ذکر الحجه المهدی. هو (م ح م د) بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام‏، کنیته ابو عبدالله و ابو القاسم و هو الخلف الحجه صاحب الزمان، القائم المنتظر و التالی و هو آخر الائمه انبانا عبدالعزیز بن محمود بن البزاز عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یخرج فی آخر الزمان رجل من ولدی اسمه کاسمی و کنیته ککنیتی یملا الارض عدلا کما ملئت جورا. فذلک هو المهدی، و هذا حدیث مشهور و قداخرج ابوداود و الزهری عن علی بمعناه و فیه لو لم یبق من الدهر الا یوم واحد لبعث الله من اهل بیتی من یملا الارض عدلا و ذکره فی روایات کثیره»

تذكرة الخواص؛ نویسنده: سبط بن الجوزي الحنفي، شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن فرغلي (متوفاى654هـ)، ناشر: مؤسسة أهل البيت ـ بيروت، 1401هـ ـ 1981م، ص363- 4

چقدر زیبا نسب آن حضرت را ایشان به آقا علی ابن ابی طالب می رساند بعد می گوید اوست خلف، حجت و صاحب الزمان بعد آن لقبی را اسم می برد که انسان باید قیام کند به احترام ایشان آن لقب را نمی برم. می گوید او آخرین امام است سه نفر از اعاظم اهل سنت دارند به اصل ولادت اعتراف می کنند.

چهار: جناب ابن حجر در کتاب السواعق المحرقة، صفحه 198 می نویسد محمد حجة که ذکر شد در سُر مَن رئا سال 255 به دنیا آمد نظر چه کسی را تأیید می کند؟ ایشان نظر شیعه را دارد تصریح می کند.

پنج: جناب شَبلنجی - متوفای 1290 شافعی مذهب آقایانی که می گویند هنوز حضرت متولد نشد لااقل قلم و کاغذ به دست بگیرند این ها را یادداشت کنند. شَبلنجی می گوید در شب نیمه شعبان مانند فردا شبی در سال 255 نظر ما را می گوید حضرت به دنیا آمد، نکته مهمی که در کلام جناب شبلنجی شافعی مذهب هست این جمله است.

بعد از آن که ولادت حضرت را گزارش می کند می گوید و باقیست تا این که با حضرت عیسی ابن مریم اجتماع کند. نور الأبصار، صفحه 187 چاپ جدید پنج نفر شدند

شش: جناب شبراوی شافعی مذهب کتابی دارد به نام الإتحاف بحب الإشراف یک جلد است صفحه 179 می گوید امام محمد حجة در سال 255 هجری متولد شد و پدرش به هنگام ولادتش (این بیان خیلی مهم است) به خاطر شرایط سخت آن دوران و ترس از خلفای وقت او را مخفی نگه داشت.

از این جا می توانیم به نقش امام حسن عسکری (سلام الله علیه) در حفظ این مولو برسیم. او را مخفی کرد و تولد او را از چشم دیگران پنهان ساخت چون خلفای آن زمان، بنی هاشم را تعقیب و آن ها را زندانی می کردند (درست می گوید) و به قتل می رساندند یا اعدام می کردند.

از این های که ذکر کردیم یکی شان حنفی مذهب بود و دیگری شافعی مذهب بود، ابن صباغ مالکی – متوفای 855 مالکی مذهب است کتاب دارد به نام الفصول المهمة می گوید:

«أبي القاسم محمّدعليه السلام الحجّة الخلف الصالح ابن أبي محمّد الحسن الخالص عليه السلام وهو الإمام الثاني عشر»

الفصول المهمة في معرفة الأئمة؛ المالكي، علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ (متوفاي885هـ)، تحقيق: سامي الغريري، ناشر: دار الحديث للطباعة والنشر مركز الطباعة والنشر في دار الحديث – قم، الطبعة الأولى: 1422، ص 1

در شب نیمه شعبان، سال 255 در سُرَ مَن رئا متولد شد و لقب او حجة، مهدی، خلف صالح، صاحب الزمان است که مشهورترین این القاب مهدی است تا این جا هشت نفر شد.

عبد الوهاب شعرانی کتابی دارد به نام الیواقیت و الجواهر می گوید مهدی از فرزند امام حسن عسکری است که ولادت او در شب نیمه شعبان سال 255 هجری بود، همه اش حرف هایی است که شیعه می زند. بعد می گوید او زنده است تا زمانی که با عیسی ابن مریم یک جا جمع بشود این نکته در حرف آقای شعرانی خیلی مهم است. شعرانی می گوید و عمر او یعنی امام زمان تا این زمان 957 سال است.

سید عباس مکی کتابی به نام نُزهة الجلیز دارد، جلد 2، صفحه 128 می نویسد ولادت او در روز جمعه، نیمه شعبان سال 255 اتفاق افتاد هنگام رحلت پدرش 5 سال داشت.

مجری:

ایشان که شیعه نبود؟

استاد طبسی:

هیچ کدام شان شیعه نبودند. اجازه بدهید من گله ای داشته باشم از کسانی که اخیراً کتاب نوشتند کتاب شان را از اول تا به آخر مراجعه کردم به مسئله ولادت رسیدم دیدم واقعاً نویسنده یک نوع کم لطفی از خودش نشان داده. این آقا می گوید در مسئله ولادت دو قول بیشتر نیست یک قول، قول شیعه است تصریح می کند مهدی به اصطلاح او متولد شده است.

می گوید قول دوم، قول اهل سنت است که این ها می گویند مهدی متولد نشده، حق داریم در شبکه جهانی حضرت ولی عصر از ایشان و یا از دیگرانی که منکر ولادت هستند این سوال را مطرح کنیم این نظریه، نظریه شخصی شماست یا نظریه همه اهل سنت است؟ اگر بگویید نظریه شخصی ماست می گوییم هر انسانی نظرش برای خودش محترم است، شما منکر بشوید چیزی نمی توانیم بگوییم.

 اما شما نمی توانید روی دست اهل سنت بگذارید که آن ها هم معتقد هستند به این که ولادت به این که حضرت هنوز متولد نشد. خدا رحمت کند مرحوم پدرم را ایشان کتابی در حدود هفتاد سال قبل تألیف کردند به نام الشیعة و الرجعة در آن جا ایشان نام چهل نفر از علمای اهل سنت را می برند که این ها قائل به ولادت هستند.

آقایی دیگر کتابی چاپ کرد نام صد نفر را برده است. صد نفر از علمای اهل سنت قائل هستند به این که حضرت متولد شده است. این چه کم لطفی است که از امثال ذهبی دیده می شود، نمی خواهم اسم دیگران را ببرم که این ها اصرار دارند بر این که حضرت متولد نشده است، این ها فردا در مقابل تاریخ چه جوابی دارند؟

 می خواهند بگویند ابن طلحه، ابن صباغ مالکی شیعه است؟ خیلی عالی است ما که حرفی نداریم اما کسی همچنین حرفی تاکنون نزده چرا نسبت به حضرت دارید کم لطفی می کنید و چرا بعضی هایتان به اصطلاح دو پا را در یک کفش کردید می گویید قضیه ولادت را فقط شیعه نقل کرده است.

عرض کردم آقا اسم صد نفر از علمای اهل سنت را با ذکر جلد، صفحه و کتاب می برد که این نها قائل به ولادت هستند.

 اما شبهه ای که اول مطرح کردید اجازه بدهید شبهه را باز عرض کنم و جواب بدهم ممکن یک نفر مقداری اهل مطالعه و حدیث باشد به کتاب مراجعه کرده باشد بگوید شمایی که بر ولادت امام زمان این قدر اصرار دارید بخاری – متوفای 256 است می گوییم درست است. مسلم متوفای – 261 معاصر بودند می گوییم درست است می گوید این دو نفر تقریباً می شود گفت نزدیک عصر ولادت بودند چون ولادت 255 بود آن وقت چه شد که این دو نفر محدث، دو نفر قرن سوم چرا حدیث ولادت را نقل نکردند؟ این را مستشکل می گوید ما نمی گوییم؛ می گوید اگر حدیث ولادت درست بود این دو نفرِ دانشمند قرن سوم اهل سنت ولادت را نقل می کردند.

این یک شبهه است نباید از طرح شبهه وحشت کنیم الان ممکن است بعضی از برادران عزیز اهل سنت بیننده شبکه جهانی حضرت ولی عصر باشند بگویند فلانی دارد قضیه ولادتی که ما منکرش هستیم را مطرح می کند. این بنده خدا هشت، نُه نفر از علمای ما را نقل کرد الان می خواهد این شبهه را جواب بدهد.

شبهه را این طور جواب می دهیم این شبهه را به خودشان بر می گردانیم می گوییم ما مدعی هستیم نه شما؛ ما می گوییم چرا باید جناب بخاری و مسلم حدیث ولادت را مخفی کرده باشند علتش چه است؟ دو: به آقایانی که شبهه افکنی می کنند عرض می کنم آیا نبود حدیث در صحیح بخاری یا در صحیح مسلم واقعاً دلیل بر ضعف حدیث است؟ یا دلیل بر عدم وجود حدیث است؟

اگر بگویند بله از این آقایان یک سوال می کنیم سوال ما این است که حدیث متواتر و صحیح ثقلین جایگاهی متأسفانه در صحیح بخاری ندارد. دو: حدیث متواتر و صحیح غدیر جایگاهی در بخاری ندارد. حدیث غدیر را ذهبی نقّاد حدیث در دو جای سِیر اعلام النبلاء می گوید:

«أتيقن أن رسول الله قاله من کنت مولاه فهذا علي مولاه»

**

«وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله قاله»

البداية والنهاية؛ اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774، دار النشر: مكتبة المعارف – بيروت، ج5، ص214

«وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله»

السيرة النبوية لابن كثير؛ اسم المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى : 774هـ) الوفاة: 774، دار النشر:، ج4، ص426

جناب بخاری – متوفای 256 ذهبی می گوید یقین دارم که پیغمبر اکرم در روز غدیر فرمود «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه‏»، از آن طرف ذهبی کتابی نوشت تحت عنوان طُرق حدیث مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه اگر بخاری حدیث ثقلین را نقل نکرده یا اگر جناب بخاری حدیث غدیر را نقل نکرده آیا واقعاً این دلیل بر ضعف حدیث می شود؟

مجری:

یا دلیل بر نبود حدیث می شود؟

استاد طبسی:

سه: به آقایان عرض می کنم به شما یک جواب نقضی بدهیم مانعی ندارد. شمایی که می گویید معیار همین کتاب است اولاً از شما سوال می کنیم ریشه این حرف کجاست؟ آیا خود بخاری همچنین حرف زد؟ نه، آیا تلامذ بخاری جایی همچنین حرفی زدند؟ ما الحمد لله عکسش را پیدا کردیم. بخاری می گوید خیلی از احادیث صحیح را نقل نکردم.

«کمن صحیح ترکتموه»

چه بسا یکی از احادیث صحیح، حدیث غدیر باشد. چه بسا یکی از احادیث صحیح حدیث ثقلین باشد. چه بسا یکی از احادیث صحیحی که جناب بخاری نیاورد حدیث ولادت باشد شمایی که می فرمایید محور و معیار در صحت روایات این کتاب است. اولاً این را اصلاً قبول نداریم این حرف، حرف علمی نیست.

ثانیاً سلمنا که این حرف شما درست باشد که معیار در صحت و سقم احادیث باید کتاب صحیح بخاری باشد. از شما سوال می کنیم ازدواج خلیفه دوم با ام کلثوم کجای بخاری آمده است؟ چرا می گویید صحیح است؟ روی چه عنوان و ملاک می گویید صحیح است؟ در بخاری و مسلم هم نیست این ها جواب هایی است که یک شب مانده به ولادت آقا امام زمان (صلوات الله و سلامه علیه) مطرح می کنیم.

امیدوار و مطمئن هستم الان برخی از اهل سنت دارند این برنامه را مشاهده می کنند تا برسم به مسئله ولادت؛ قضیه ولادت را این ها دارند به ما آدرس اشتباه می دهند این ها می گویند حدیث ولادت در منابع اهل سنت نیست. این بنده خدا هشت،‌ نُه منبع از منابع ما نقل کرد آن وقت شما چرا به ما آدرس غلط می دهید و می گویید ولادت حضرت در منابع ما نیست؟

مجری:

احسنتم فکر می کنم می شود این جور برداشت کرد که ولادت تا یکی، دو قرن اخیر جزو مشهورات بود چون این های که فرمودید از قرن ششم تقریباً تا قرن دوازده بوده است. قول مشهوری بود حیاط دوم مسجد النبی، اسم حضرت فکر می کنم مال دوره عثمانی باشد. بنده سال 86 دیدم بود، اما الان برداشتند.

یک قول مشهوری بود که هم حضرت متولد شدند هم زنده هستند ولی متأسفانه وهابیت این را تغییر داد مشخص است دسیسه وهابیت است. یعنی آمدند تاریخ را تحریف کردند به گونه ای که نه حضرت زنده نیستند. اول زنده بودن حضرت را و بعد هم متولد شدن حضرت و الان که می فرمایید دارند تحریف می کنند و وارونه جلوه می دهند عکس آن چیزی که حقیقت هست.

استاد طبسی:

بنده سفر اولی که مکه و مدینه مشرف شدم دیدم نوشته «محمدٌ حیٌ» چرا این ها را حذف می کنید؟ این ها تراث مسلمان ها است شما چه کاره هستید این کار را کردید؟ با بقیع آن طور رفتار کردید مسجد النبی را چیزی که وجود خارجی دارد را با پاک کردن از بین نمی رود. پس حضرت بدون شک و تردید در سال 255 هجری در مکانی به نام سامرا متولد شدند. این یک.

می خواهم جمع بندی کنم دو: حضرت الان حی و حاضر است و تمام اعمال ما را زیر نظر دارد. ممکن است بعضی ها بگویند چرا او را نمی بینیم، مگر بنا است هر چیزی را که ما نبینیم منکر بشویم؟ این منطق و درست نیست به خاطر یک سری مسائل، موانعی میان ما و حضرت ایجاد شده است. امیدواریم ان شاء الله پروردگار عز وجل این موانع را یکی پس از دیگری بر طرف کند که چشم همه به جمال نورانی آقا امام زمان روشن بشود. این اجمال عرائض حقیر در رابطه با اصل ولادت بود.

مجری:

احسنتم، خیلی ممنون و متشکرم تقریباً تا این جا واضح شد سوال دیگر من هم پیرامون عقیده اهل سنت در مورد روایات مربوط به حضرت بود این هم پاسخ داده شد.

(میان برنامه)

مجری:

سلام علی الغائب المنتظر * سلام یحاکی نسیم السحر

تری هل سأسم ذاک النداء * بان امام زمان ظهر

ان شاء الله رب العالمین، آن روز را ببینیم و این نداء را بشنویم که امام زمان مان ظهور فرمودند. همچنان با برنامه ربیع الانام به مناسبت ایام اعیاد شعبانیه و ایام ولادت با سعادت حضرت حجت (ارواحنا فداه) از شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) در خدمت شما هستیم.

 جناب استاد در بخش اول برنامه اشاره فرمودید پیرامون ولادت حضرت از دیدگاه اهل سنت واضح شد بسیاری از ایشان و علمای ایشان با ما اختلاف ندارند اشتراک دارند و هم عقیده هستند. محل تولد، تاریخ تولد، روز تولد، نام و القاب حضرت این که حضرت مهدی با حضرت عیسی خواهد آمد. این وجه اشتراکات متعدد است موضوع ولادت را کنار بگذاریم پیرامون وجه اشتراک های دیگر صحبت کنیم. عموم عقیده اهل سنت پیرامون مهدی موعود، پیرامون عقیده مهدویت باز هم اشتراک هایی هست باز هم حرف های زدند روایاتی نقل شده یا خیر؟

استاد طبسی:

همیشه در ایام ولادت به نکته ای اشاره می کنم اجازه بدهید امشب هم از وقت استفاده کنم به این نکته اشاره کنم. عزیزان اشتباه است کسی خیال کند امام زمان فقط مال شیعه ها هست. اشتباه راهبردی و فاحش است که الان بعضی ها مرتکب می شود امام زمان مال شیعیان تنها نیست. بله بدون تردید شیعیان به حضرت یک علاقه مضاعفی دارند این را نمی شود منکر شد.

مجری:

چون جزو رکن عقیده شان است.

استاد طبسی:

بله ولی معنیش این نیست که عقیده به اصل مهدویت را فقط شیعه قائل است. نکات فراوانی در روایات شیعه و سنی هست این را اگر کسی واقعاً جمع کند یک کتاب می شود. مشترکات فریقین راجع به حضرت مهدی آن قدر مشترکات با اهل سنت در رابطه با مهدویت داریم که حساب ندارد؛ پس امام زمان مال همه است نه شیعه حق دارد بگوید مال من است و نه دیگران؛ الان ثابت می کنم که امام زمان را نباید به خودمان اختصاص بدهیم.

 این را به عنوان کسی که در این زمینه با عده ای از دوستان بیست و چند سال قبل کار کردیم و معجم نوشتیم عرض می کنم. روایاتی که از اهل سنت در رابطه با حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداء) وارد شده این را ثابت می کنم اگر بیشتر از کتاب های شیعه نباشد کمتر نیست.

خیلی مهم است مثلاً التاریخ الکبیر بخاری، بخاری در صحیحش نامی از حضرت نبرده اما ما بی انصاف نیستیم می گوییم در تاریخ الکبیرش از وجود مبارک پیغمبر اکرم روایت به این مضمون نقل می کند:

«عن النبي صلى الله عليه وسلم: المهدى حق وهو من ولد فاطمة»

الكتاب: التاريخ الكبير؛ المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، ج3، ص346

این را ما هم نقل کردیم روایات زیادی را که امشب می خواهم به بعضی از این روایات اشاره کنم در منابع اهل سنت از قبیل سنن ابن داود، جلد 4، صفحه 107 ایشان روایتی را از وجود پر برکت آقا امیر المؤمنین و قائد القُر المحجلین علی (علیه السلام) از وجود پر برکت آقا رسول خدا نقل می کند:

«عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يَبْقَ من الدَّهْرِ إلا يَوْمٌ لَبَعَثَ الله رَجُلًا من أَهْلِ بَيْتِي يملأها عَدْلًا كما مُلِئَتْ جَوْرًا»

سنن أبي داود؛ اسم المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي الوفاة: 275، دار النشر: دار الفكر - -، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ج4، ص107

یک دنیا از مسائل مهدویت در همین حدیث یک سطر و نیم است می خواهم به بعضی از این ها اشاره کنم «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ» آقا فرمود اگر از عمر دنیا یک روز بیشتر باقی نماند «لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا» در همان یک روز پروردگار عز وجل مردی را مبعوث خواهد کرد برای چه؟ «يَمْلَأُهَا عَدْلًا» ضمیر «يَمْلَأُهَا» اهل ادب خوب می دانند به چه بر می گردد، یعنی «يَمْلَأ الأرض»

 این حدیث خیلی مهم است این حدیث و این زمینه ای را که خدا برای حضرت بقیة الله (روحی له الفداء) فراهم خواهد کرد به نظر من برای احدی از انبیاء الله فراهم نشده است. حتی برای وجود مبارک پیغمبر اکرم به چه دلیلی؟ نمی دانیم برای حضرت این زمینه فراهم نشد حضرت نتوانستند همه زمین را مملو از عدل کنند.

این چه حکمتی است که پروردگار عز وجل این را برای یکی از فرزندان پیغمبر اکرم آماده کردند، چرا عرض می کنم یکی از فرزندان پیغمبر اکرم؟ چون روایات متعددی در کتاب های اهل سنت هست که پیغمبر اکرم فرمود «المهدیُ مِني» مهدی از نسل من است. آن وقت خدا از نسل پیغمبر اکرم و خاتم الأوصیاء کسی را محیا کرده و الان مولود است.

کسی را محیا کرده که تمام کره زمین به برکت ظهورش یک دست عدل و عدالت می شود. این کم چیزی برای امام زمان است؟ مشکل جامعه امروز ما می دانید مال چه است؟ مال این است که امام را نشناختیم نمی دانیم امام زمان چه کسی است؟ این روایت دارد برای ما بیان می کند آمدن حضرت مساوی است با این که تمام کره زمین را عدل و عدالت فرا خواهد گرفت.

مجری:

یعنی حضرت هم صاحب الزمان هم صاحب المکان هستند

استاد طبسی:

و هم صاحب العدل هستند نباید در ایام ولادت فقط به شربت و شیرینی اکتفاء کنیم این ها خیلی خوب است در کنار این باید این روایات برای مردم و مخصوصاً به نظر من باید برای نسل جوان تبیین و توضیح داده بشود.

روایت دوم را جناب ابن ابی شیبه نقل کرده است. ابن ابی شیبه چه کسی است؟ استاد بخاری است. ابن ابی شیبه – متوفای 235 کتابی دارد به نام المصنف،‌ جلد 15، صفحه 198

مجری:

قبل از ولادت حضرت است؟

استاد طبسی:

بله این ها در قضیه مهدویت خیلی مهم است که حضرت در سال 255 متولد بشود آن وقت در روایتی از پیغمبر داریم:

«عن عَلِيٍّ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يَبْقَ من الدَّهْرِ إَلاَ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً من أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كما مُلِئَتْ جَوْرًا»

الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار؛ اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الوفاة: 235، دار النشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، الطبعة: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ج7، ص513

 

 

این دو روایت

مجری:

این در مصنف ابن ابی شیبه آمده است.

استاد طبسی:

بله. سه روایت داریم:

«يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً، يَرْضَى بِخِلَافَتِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ أهْلُ الأرض وَ الطَّيْرُ فِي الهَواء»

الفردوس بمأثور الخطاب؛ اسم المؤلف: أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني الملقب إلكيا الوفاة: 509 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 هـ - 1986م، الطبعة: الأولى، تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول، ج4، ص222

روایات مهدویت در منابع اهل سنت واقعاً بهت آور است. این روایت چه می گوید؟ ترجمه تحت اللفظی کنم بیش از این وقت به من اجازه نمی دهد والا تا پایان برنامه این روایت را برای بینندگان عزیز شرح می کردم. اولاً می گوید «يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً» این در روایات قبل هم آمده بود.

اما نکته ای که در این روایت هست و در دو روایت قبل نیست این است یک: حکومت حضرت ولی عصر یک حکومت جهانی شد دو: روایت دارد که «يَرْضَى بِخِلَافَتِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ»، «أهْلُ السَّماءِ» چه کسانی هستند؟ نمی دانیم دایره «أهْلُ السَّماء»، سماء اول، دوم، سوم، پنجم و ششم که نیست می گوید «أهْلُ السَّماء» اطلاق دارد شامل همه سماوات می شود.

یک: امام زمان کسی است که عدالت را در دنیا بوجود می آورد. دو: همه اهل آسمان با حکومت حضرت موافق هستند. سه: «وَ الطَّيْرُ فِي الهَواء» خدایا این چه حکومتی است که اهل آسمان ها از این حکومت راضی و خشنود هستند. آن پرنده ای که در هوا پرواز می کند این هم از حکومت امام زمان خشنود می شود.

آیا جا ندارد بعد از هر نماز دست به دعا دراز کنیم و بگوییم «اللهم عجل لولیک الفرج» رضایت عمومی از حکومت امام زمان مسئله ای بسیار مهم است الان این را نمی توانیم واقعاً هضم و درک کنیم، کما این که نمی توانیم به وجود حضرت برسیم.

مجری:

صرفاً یک برداشت ظاهری می توانیم داشته باشیم. چرا پرندگان؟ الان آلودگی هوا هست پرندگان هم اذیت هستند محیط زیست هم تحت تأثیر قرار گرفته است.

استاد طبسی:

پرنده خصوصیت ندارد کنایه از این هست که همه از حکومت امام زمان مسرور و خوشحال می شوند. افسوس که ما نتوانستیم امام زمان را برای جهان معرفی کنیم این نقص منِ شخصی است که تو چرا نتوانستی با آن همه روایات، با این همه احادیث، با این همه آیات قرآن در رابطه با حضرت ولی عصر و چرا نتوانستیم امام را به بشریت معرفی کنیم؟ تا کِی نتوانیم امام را به انسانیت معرفی کنیم؟

اگر واقعاً بشریت بفهمد امام زمان چه کسی است و چه کار خواهد کرد در جامعه انسانیت و بشریت برای امام زمان غوغا ایجاد می شود. در حدیثی دیدیم این حدیث در منابع اهل سنت است وقتی حضرت ظهور می کند زمین به وظیفه خودش عمل می کند یعنی چه؟ یعنی تا الان زمین به وظیفه خودش عمل نکرده است

«تُخرج الأرض بركاتها»

این چه ارضی است که تا الان این همه برکات را به ما ارزانی داشت و قدر نمی دانیم ولی روایت می گوید آن برکات اصلی، آن برکات زیاد در آینده است آن هم در حکومت حضرت ولی عصر (روحی له الفداء) اتفاق خواهد افتاد. حق داریم شبانه روز برای این وجود گرانبهاء و عزیزی که هنوز نشناختیم دعا کنیم!

امام زمان (روحی له الفداء) خواهش می کنم همه بینندگان عزیز در شبکه جهانی ولی عصر خوب گوش کن کنند. امام محمد باقر یا امام جعفر صادق (تردید از بنده است) یکی از این دو بزرگوار در رابطه با شخصیت امام زمان چه می گویند؟ حضرت دارد:

«وَ مَعَهُ مَوَارِيثِ الْأَنْبِيَاء»

گفت:

قدر زر ‌زرگر شناسد * قدر گوهر گوهری

امام صادق می فهمد امام زمان چه گوهری است من نمی فهمم. امام باقر می فهمد چه گوهری است.

 «لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُه‏»

 امام حجت خدا است. در عین حال می گوید اگر روزی توفیق پیدا کنم او را ببینم در خدمتش قرار می گیرم.

 یا روایتی که اهل سنت دارند ما هم نقل کردیم «وَ مَعَهُ مَوَارِيثِ الْأَنْبِيَاء» یعنی چه؟ خداوند عز وجل برای هدایت انسان ها چند هزار پیغمبر فرستاد؟ خدا برای هدایت انسان ها صد و بیست و چهار هزار پیغمبر فرستاد، آن وقت روایت دارد آن چه را که خدا به صد و بیست و چهار هزار پیغمبر داد در آقا امام زمان جمع است. «وَ مَعَهُ مَوَارِيث الْأَنْبِيَاء» نمی دانم خدا به حضرت موسی، حضرت عیسی، حضرت آدم و نوح چه داده که همه را برای یک نفر جمع کرده است. آن هم وجود مقدس و مبارک حجة ابن الحسن العسکری این، امام زمان است. این است موجودی که هنوز دنیا او را نشناخت. آن وقت می گویید امام زمان متولد نشده؟ کمتر کم لطفی کنید لااقل به کتاب های خودتان مراجعه کنید. از اول برنامه تا الان یک منبع از منابع خودم گفتم؟

مجری:

نخیر حدوداً ده، دوازده منبع را از اهل تسنن آوردید.

استاد طبسی:

آقایان مراجعه کنید به جوان های با فرهنگ اهل سنت، با وهابی ها کار ندارم به این ها عرض می کنم به کتاب های خودتان مراجعه کنید. آیا اشکال دارد میلاد حضرت چه روزی است؟ امسال میلاد حضرت روز چهارشنبه است دو روز بعدش روز جمعه است. یک خواهش از برادران عزیز اهل سنت، از این شبکه که به نامِ نامی حضرت هست داشته باشم.

آیا اشکال دارد روز جمعه که دو روز بعد از ولادت است شما صحیح ابن ماجه را باز کنید یا کتاب های ابن ابی شیبه را باز کنید و چند روایت از روایات کتاب های خودتان برای مردم بخوانید.

مجری:

پیرامون مهدویت از کتاب های خودتان بخوانید

استاد طبسی:

کاری به کار کافی و کتب اربعه هم نداشته باشید. چه اشکال دارد؟ اشکال دارد شما مردم و جوان های خودتان را با حضرت مهدی (علیه السلام) مربوط کنید؟ چرا این کار را نمی کنید؟ این ها کم لطفی نسبت به حضرت بقیة الله است. الان خوب است یک سال یادم هست میلاد حضرت روز جمعه اتفاق افتاد آن وقت هم عرض کردم اشکال دارد روز جمعه برادرها، مولوی ها، ماموستاهای اهل سنت در یک خطبه در مورد امام زمان صحبت کنید. و الله امام زمان این مقدار نزد شما اعتبار و ارزش ندارد که یک خطبه پانزده دقیقه ای را به وجود مقدس امام زمان اختصاص بدهید، چرا نمی کنید؟

من کاری به کار ائمه جمعه و جماعات خارج از کشور ندارم با علمای داخل کشور حرف می زنم چرا انجام نمی دهید؟ چرا امام زمان را رای مردم معرفی نمی کنید؟

یکی از مباحثی که بنده آماده کردم نمی دانم برسیم یا نرسیم، صحابه بزرگ پیغمبر اکرم همه شان راوی احادیث مهدویت هستند. این صحابه چه کسانی هستند؟ فراوان هستند صحابه ای که راویان حدیث مهدویت هستند ابو هریره، ابو سعید خدری، عبد الله ابن عمر، ام السلمة همسر با وفای رسول خدا، أنس ابن مالک این ها صحابی های معروف پیغمبر هستند.

عبد الله ابن مسعود، حذیفة ابن یمان، عائشه همسر رسول خدا، ام حبیبه، صفیه، ثوبان، ابن عباس، عبد الله ابن الحارث، جابر ابن عبد الله انصاری، ابی أمامه، عمار ابن یاسر، عبد الرحمن ابن عوف، طلحة ابن عبید الله، ابو طفیل، قُره مُزنی، قیس ابن جابر سزدتی، جابر ابن سمره، ابی عبیده جراح و ... ده ها از صحابه پیغمبر راویان احادیث مهدویت هستند.

این ها را اگر امروز برای نسل جوان نگوییم و نگویید روز قیامت پیش خدا مسئولیم و مسئولید!

مجری:

و بعد از ظهور خود حضرت وقتی این مسائل آشکار شدند

استاد طبسی:

واقعاً مسئول هستید چرا حقایق مهدوی را برای مردم بیان نکردید، علتش چه است؟ اگر یک خطیبی از خطباء اهل سنت این هفته نام بیست نفر از صحابه پیغمبر را ببرد نام پنج کتاب از کتاب های خودشان را ببرد آیا اشکالی بوجود می آید؟ نه پس این گله را ما از این آقایان داریم و امیدوارم ان شاء الله یک قدری به این مسائل حقیر از روی دلسوزی در این شبکه بیان شد نسبت به امام زمان توجه کنند.

مجری:

ان شاء الله خیلی متأثر کننده است و شور و حرارتی که جنابعالی دارید الحمد لله از عمق دل و جان پیرامون وجود نازنین حضرت صحبت می فرمایید واقعاً از عمق جان تان مشخص است یک دردی هست و بیان می فرمایید. پیرامون «المهدی فی کتب أهل السنة» کتاب ها نوشته شده است.

استاد طبسی:

کتاب هایش را آوردم که نشان بدهم.

مجری:

اجازه بفرمایید یک میان برنامه داشته باشیم و ان شاء الله در بخش پایانی برنامه جمع بندی کنیم و به قرعه کشی هم برسیم.

 (میان برنامه دوم)

مجری:

السلام علیک یا بقیة الله، عرض سلام و تبریک مجدد خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند، همراهان گرامی با بخش پایانی ویژه برنامه ربیع الانام در آستانه میلاد با سعادت حضرت مهدی موعود (ارواحنا فداه) از شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در خدمت شما عزیزان هستیم.

 از محضر استاد بحث های تکمیلی را استفاده می کنیم، یک مورد ماند کتاب های که پیرامون وجود نازنین حضرت نوشته شده است کتاب های که منابع اهل سنت را معرفی می فرماید ان شاء الله این را بفرمایید اگر هم فرصت شد پیرامون وظایف منتظران هم یک مطلبی را از خدمت تان بپرسم.

استاد طبسی:

در رابطه با حضرت، اهل سنت به دو شیوه عمل کردند هر دویش خوب است یک: به مناسبت از حضرت نام بردند مثلاً ابن ماجه در سنن، کتاب المهدی دارد. ابی داود کتاب المهدی دارد به مناسبت روایات را آورده است. بعضی از بزرگان اهل سنت قرن های چهارم و پنجم کتاب های را در خصوص مهدویت تألیف کردند.

کتاب فِتن ابن حماد – متوفای 228 یعنی قرن سوم است سنن دانی ظاهراً قرن چهارم بود. البیان فی اخبار صاحب الزمان، گنجی شافعی کتاب یک جلدی است. عقد الدرر فی أخبار المنتظر این یکی از کتاب های است که اهل سنت نوشتند سُلَمی قرن هفتم شافعی مذهب هم هست کل کتاب از اول تا آخر در رابطه با حضرت مهدی است.

کتاب دوم: القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – ابن حجر، هیتمی، مکی آقایان اهل سنت این کتاب ها را لااقل در عمرتان یک بار جلدش را ببینید. لااقل عنوانش را بخوانید العرف الوردی فی أخبار المهدی این کتاب را دیدم مال جناب جلال الدین سیوطی است.

کتاب سوم: الإزاعة لما کانَ و ما یکون بین یدی الساعة، حسن قونَجی – متوفای 1307 این سه کتاب را من آوردم اگر می خواستم بیاورم باید کلی کتاب می آوردم. أخبار المهدی ابو نعیم اصفهانی قرن پنجم؛ الأربعون حدیثاً ابو نعیم اصفهانی حیف که این دو کتاب الان وجود خارجی ندارد این کتاب چه شده است؟ نمی دانم.

سه: صفة المهدی، ابو نعیم اصفهانی ظاهرا متوفای 430 است ایشان سه تا عنوان کتاب دارد همه شان در رابطه با حضرت است. یک: اخبار المهدی، دو: الاربعون حدیثا، سه: صفة المهدی.

کتاب دیگر فی اخبار المنتظر یوسف ابن یحیی شافعی متوفای قرن هفتم این‌ها بزرگان اهل سنت هستند. حالا اگر حدیث مهدویت در بخاری و مسلم نیاید باید بعضی‌ها سر و صدا راه بیندازند. چرا از آن‌ کتاب‌های که آمده حرف نمی زنند و منفی بافی می کنند؟ این در رابطه با کتاب‌ها.

اما در رابطه با وظایف مهدوی سوال فرمودید این بحث خودش یک جلسه یک ساعت و یک ساعت و نیم می طلبد اما به طور اختصار محضر شما و بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) عرض کنم الان ما در بحران خیلی سخت قرار داریم. دوران بحرانی دوران عصر غیبت حضرت است.

خود حضرت فرمود:

«وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏»

كمال الدين و تمام النعمة؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: غفاری، علی اكبر، ناشر: اسلاميه، ج2، ص485

کلمه اکثروا، خیلی مهم است یعنی چه؟ یعنی برای من زیاد دعا کنید. یکی از وظایف مهم منتظران حضرت مهدی در دوران غیبت کبری است. خیلی از جوان‌ها از ما می پرسند وظیفه ما چیست و ما چه کار کنیم؟ من خیلی فهرست وار عرض می کنم یکی از وظایف ما این است.

مجری:

در رأس وظایف است.

استاد طبسی:

برای حضرت دعا کنیم این یک مورد. دو: واقعا جناب اقای صفایی این مطلب را عرض می کنم هرکس که از الان دارد صدای بنده و حرف‌های بنده را می شنود خواهش می کنم از فردا تصمیم بگیرد در قنوت نمازش یا نماز صبح اگر نماز صبح بشود خیلی خوب است. یا نماز ظهر و یا نماز عصر و یا نماز مغرب یا نماز عشا

مجری:

اگر شد همه نمازها

استاد طبسی:

آن که خیلی خوب است. فعلا می گوییم یکی از نمازها، در قنوت نماز «اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً» را حتما بخوانید.

فایده این چیست؟ فایده اش حفظ ارتباط با امام زمان خودمان است این در دوران غیبت کبری مهم است که انسان راهش را گم نکند. آقا راهی که گم نشده اگر من بخواهم واقعا به آن راه صراط مستقیم برسم یک موردش دعا کردن است.

سه صدقه دادن از طرف امام زمان است.

مجری:

از طرف حضرت و یا برای سلامتی حضرت صدقه بدهد؟

استاد طبسی:

برای سلامتی حضرت، بعضی‌ها می گویند خدا نگهش می دارد. بله خدا نگهش می دارد ولی من چه وظیفه دارم؟ عزیز من شما چه وظیفه دارید؟ پس صدقه دادن برای آن حضرت خیلی سفارش شده است. دعا کردن برای حضرت بسیار سفارش شده. حضرت فرمود: «فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏» شما مگر دنبال گشایش نمی گردید؟ گشایش در این است که شما دعا کنید. سفارش شده اکثروا، برای وجود مبارک امام زمان زیاد دعا کنید و این دستوری است که خود حضرت به همه داده است.

این مطلب را هم بگویم اشکال ندارد بعضی‌ها مقید هستند سال یکبار، دوبار، سه بار نمی دانم گوسفند قربانی می کنند و می گویند به نیت امام زمان این کار را می کنیم.

مجری:

الحمدلله بعضی مجموعه‌ها ماهانه دارند این کار را انجام می دهند. اول هر ماه قمری این کار را می کنند.

استاد طبسی:

این کار بسیار عالی است. البته ما وقت معین نمی کنیم خیلی خوب است که انسان متمول باشد هر ماه این کار را بکند و اگر نمی تواند سال یکبار به نیت سر سلامتی امام زمان قربانی کند گوشتش را به فقرا بدهد. آقا ما باید زندگی مان یک زندگی مهدوی بشود، اگر بخواهیم واقعا خودمان را به آقا امام زمان مرتبط کنیم بسم الله این‌ها راههای ارتباط است.

مجری:

از این فتنه‌های آخر الزمان نجات پیدا کنیم.

استاد طبسی:

خوب فرمودید، الان واقعا فتن دور و بر ما را فرا گرفته است. وظیفه دیگر که ان شاء الله همه دوستان اهل نماز شب هستند سعی کنند در نماز شب شان هم برای حضرت بقیة الله الاعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء دعا کنند. خلاصه این که در قنوت نماز شب خوشا به حال کسانی که اهل معنا و اهل نماز شب هستند و خلاصه این که در نماز شب عزیزان اول دعایتان برای این مصلح باشد اول دعایتان برای مصلح حقیقی باشد و بگویید اللهم عجل لولیک الفرج!

مجری:

الهی آمین. احسنتم، طیب الله انفاسکم جناب استاد طبسی عزیز زنده باشید.

استاد طبسی:

ما سر سفره امام زمان هستیم، امام زمان حجت خدا است، امام زمان ولی نعمت ما است.

مجری:

ان شاءالله خداوند به عمر، قلم و به بیان شما برکت بدهد.

استاد طبسی:

انجام وظیفه است، ان شاءالله از یاران امام زمان باشیم و باشید.

مجری:

همه باشیم و ان شاء الله دوران ظهور حضرتش را درک کنیم، خیلی ممنون و متشکر، به دقایق پایانی برنامه رسیدیم با شما استاد عزیز خدا حافظی می کنیم.

 هر روز، روز نیمه شعبان عاشق است * هر روز انتظار فرج تا وصال تو!

عرض پایانی و توسل پایانی ما هم این فراز از دعای عهد باشد:

«اللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَ اكْحُلْ مَرَهِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ ُ وَ سَهَّلَ مَخْرَجَه‏ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ وَ اشْدُدْ أَزْرَه‏ وَ قَوِّ ظَهْرَهُ وَ اعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلَادَكَ وَ أَحْيِ بِهِ عِبَادَك‏»

والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته