برنامه ربیع الانام – 18 12 1401 (قسمت پنجم)

عنوان برنامه: ویژه برنامه به مناسبت ایام میلاد حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه الشریف)

کلیدواژه: نیمه شعبان؛ حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ روایات مهدوی؛ کتاب منتخب الاثر؛ آخرین وصی؛ حکومت مهدوی؛ دوازده خلیفه؛ انکار مهدویت؛ خلیفه الله؛ روایات ظهور!

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای سید محمد صفایی

مجری:

ای روح روان تند مرو و أمشِ وَیدا * خلقی ز پیت هاله و سرگشته و شیدا

ای یوسف حسن از رخ پرده نیانداز * از بیم حسودان فیکدونَ کیدا

صبح ازل از مشرق روی تو نمایان * شام ابد از مغرب موی تو هویدا

بی روت بود صبح من از شام سیه تر * وز ناله ام افتاده صد العشق و بصیدا

سودای هرچند که سود دو جهان است * شوریست به سر فاش کن سِر و سویدا

با ساز غمت عاشق بیچاره چه سازد * رازی است در این پرده نه پنهان و نه پیدا

تیری ز کمان خانه ابروی تو پر زد * جز مرغ دل غمزده ام لم یَر صیدا

بی سلسله در بند بود مفتقر تو * زنجیر غمت اصبح للعاشق قیدا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ بِه نَسْتَعین اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم؛ وَ أحْشُرْنَا مَعَهُمْ وَالْلعَنْ أعْدائَهُمْ السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ!

سلام علیکم خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند، عاشقان و موالیان آل الله، (صلوات الله علیهم اجمعین) در هر نقطه ای از جهان، بسیار مفتخر و مسروریم که در ادامه ویژه برنامه ربیع الانام، امشب که در شب جمعه قرار داریم و خدمت شما از شهر مقدس قم، جوار کریمه اهل بیت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و مسجد مقدس جمکران از شبکه ای به نام نامی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ و در ایام میلاد سراسر نور و سرور حضرت‌شان.

ان شاءالله تحت عنایات خاصه حضرت زندگی‌هایتان سرشار از خیر، نور و برکت باشد، امشب هم با پنجمین قسمت از برنامه ربیع الانام در خدمت تان هستیم کما فی السابق امشب هم مسابقه بر قرار است. در ابتدای برنامه سوال مسابقه و گزینه ها را خدمت تان عرض می کنم.

 مسابقه شماره پنجم ربیع الأنام با توجه به روایت امام حسن عسکری (علیه السلام) راه های نجات در عصر غیبت چیست؟

گزینه‌ها:

1)     اعتقاد به امامت امام زمان (ارواحنا فداه) و دعای برای فرج ایشان

2)     امر به معروف و نهی از منکر

3)     پرداخت خمس و زکات

4)     نماز اول وقت و روزه ماه مبارک رمضان

بیش از این شما را منتظر نمی‌گذارم مانند هر شب جمعه که در خدمت استاد معظم و گرامی کارشناس نام آشنای شبکه آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم، امشب هم در محضر ایشان خواهیم بود و ان شاءالله بهره خواهیم برد، حاج آقا سلام علیکم اسعد الله ایامکم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته اسعد الله ایامکم

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل. السَّلَامُ عَلَيْكَ یَا مَنْ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ

خدمت بینندگان عزیز و گرامی در هر کجای کره خاکی بیننده برنامه هستند خالصانه ترین سلامم را همراه با تبریک ایام ولادت عصاره عالم وجود حضرت بقیة الله الاعظم موفقیت همه عزیزان را از خداوند متعال خواهانم.

 طبق برنامه همیشگی مان عرائض مان را با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) آغاز می کنیم، باشد که گوشه به همه ما بکند دین، دنیا و آخرت ما را بیمه گرداند.

زهرا جان:

مقربان خداوند سر به دیوارت * فرشته چهره گزارد به پای زوارت

تمام حشر بود کوچه ای ز بازارت * تو مادر حسنینی خدا نگهدارت

قلمرو حرم تو تمام ملک خداست * کجای وسعت عالم تهی ز نور شماست

خدا به چشم نبی در مه رُخَتْ پیداست * گلی ز دامن پاک تو سید الشهداست

محبت تو در از انبیاء شکار کند * به شیعه تو خداوند افتخار کند.

«یا مولاتی یا فاطمة الزهرا»

در مسیر اشعاری که عزیزمان در رابطه با حضرت ولی عصر خواندند شعری از جناب آقای «مجاهدی» مشهور است این شعر در محضر حضرت ولی عصر خوانده شد و حضرت از این اشعار خوشحال شدند.

حتی بعضی از سوتَه دلان وقتی «جمکران» می روند مثل مرحوم «محمد جواد همدانی» و بعضی اولیاء دیگر خطاب به حضرت ولی عصر این اشعار را می خوانند.

مهدی جان:

گاه گاهی به نگاهی دل ما را دریاب * جان به لب آمده از درد خدا را دریاب

اگر از دولت وصل تو مرا نیست نصیب * گاهی گاهی به نگاهی دل ما را دریاب

به امیدی به سر کوی تو روی آوردیم * شهریارا به در خویش گدا را دریاب

دل ما را به شب هجر فروغی بفرست * شبرو وادی اندوه بلا را دریاب

کاروان رفت و من از همسفران دورم دور* به من قافله شوق جدا را دریاب

راه باریک بسی پر خطر و تاریک است * سببی ساز در این مهلکه ما را دریاب

تا دلم بار غم عشق به منزل فکند * شه سوارا منِ افتاده ز پا را دریاب!

«یا ابا صالح المهدی ادرکنا»

مجری:

احسنتم، طیب الله انفساکم جناب استاد دکتر حسینی قزوینی مطلب بسیار خوبی بود، ما از یک شنبه در خدمت جنابعالی بودیم این برنامه ربیع الانام با جنابعالی آغاز شد و ان شاءالله تا فردا شب ادامه خواهد داشت.

استاد اگر خلاصه از برنامه گذشته ارائه بفرمایید تا ان شاء الله وارد بحث جدید بشویم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

در جلسه گذشته در رابطه با حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در آیات و روایات در کتب شیعه و سنی بحث کردیم اشاره کردیم در قرآن 324 آیه در کتب شیعه و سنی تفسیر و تأویل به حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) شده است.

 اشاره کردیم برادر عزیزمان جناب آقای دکتر «رضایی» که از قهرمانان علوم قرآنی هستند در مقاله ای تحت عنوان «گونه شناسی مهدویت آیات مهدویت» مفصل در این زمینه مطالبی را بیان کردند توضیحات مفصلی هم در این زمینه ارائه کردیم.

همچنین در رابطه با مهدویت در سنت عرض شد بر این که موضوع مهدویت در کتب شیعه و سنی از یک ویژگی های خاصی برخوردار است حضرت آیت الله العظمی «صافی گلپایگانی (رضوان الله تعالی علیه)» صاحب کتاب «منتخب الأثر» در این کتاب پنج هزار و شش روایت در رابطه با مهدویت بیان کرده است.

تصویری را برای دوستان عزیز از این احادیث نشان دادیم 925 روایت در رابطه با کل ائمه (علیهم السلام) از حضرت امیر (سلام الله علیه) تا حضرت مهدی است که ائمه دوازده نفر هستند اولین شان امیر المؤمنین، آخرین شان حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) است.

 شمارش روایات را مفصل عرض کردیم و گفتیم بیش از پنجاه روایت در کتب شیعه و سنی نامه ائمه (علیهم السلام) از حضرت امیر، امام حسن، امام حسین، امام سجاد، امام باقر، امام عسکری تا حضرت مهدی بیان شده است.

این ها موضوعی است که نمی شود از کنار آن به سادگی رد شد.

 همچنین عرض کردیم 4081 روایت مخصوص حضرت مهدی است یعنی در این روایت از ائمه گذشته اسم برده نشده است. بشارت های ظهور حضرت مهدی، علائم ظهور حضرت مهدی، کیفیت قیام حضرت مهدی، غیبت طولانی حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) و طولانی بودن عمر حضرت مهدی 4081 روایت از کتب شیعه و سنی آمده است.

به دوستان توصیه می کنم کتاب «منتخب الأثر» مرحوم آیت الله العظمی «صافی گلپایگانی» را از سایت های مختلف می توانند دانلود کنند. اخیرا چهار، پنج جلد چاپ جدیدش شده است ملاحظه بفرمایند ببینند چرا و به چه انگیزه ای این همه روایات در رابطه با حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) آمده است!

حتی در امامت حضرت امیر (سلام الله علیه) پنج هزار روایت در کتب شیعه و سنی بنده به این صراحت ندیدم نمی گویم نیست.

پنج هزار روایت در رابطه با حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) یا ضمن اسامی ائمه قبل یا مختص حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) است.

 عرض شد علت این هم به این خاطر است که خدای عالم از روز ازل، به هنگام خلقت انوار چهارده نور پاک اراده‌ اش به این تعلق گرفت بعد از یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر و با آمدن رسول اکرم به عنوان پایان بخش انبیاء و مختومه کردن پرونده رسالت و نبوت آخرین وصی او تمام آرزوهای انبیاء و اولیاء و بزرگان را بر آورده نماید.

برای اولین بار حکومت های ظلم، جور، ستم و استبداد را در کره زمین نابود کند و حکومت عدل الهی با محوریت دین خدا تأسیس کند. حکومتی که در آن حکومت از فقر خبری نیست تنگدستی و فقیری در آن حکومت وجود ندارد.

حتی افراد برای دادن صدقه شهر و روستاها را می گردند فقیری پیدا نمی کنند صدقات یا زکات شان را پرداخت کنند.

در آن حکومت از ظلم، ستم و جور خبری نیست فرزندانی که در نسل های بعدی به دنیا می آیند با واژه ظلم آشنا نیستند نمی دانند معنای ظلم و ستم یعنی چه؟ چون در جامعه ظلم و ستمی ندیدند تا این واژه استعمال بشود. این خلاصه ای از بحثی که در گذشته داشتیم.

مجری:

خیلی عالی! خیلی متشکر ممنون جناب استاد حسینی قزوینی! در حقیقت مطلع کتاب «منتخب الأثر» با حدیث خلفاء اثنی عشر آغاز می شود خود ایشان هم از همین سلسله آغاز می کنند یعنی روالش همین طوری است.

در جلسات پنج شنبه شب های جنابعالی هم به حدیث خلفاء اثنی عشر مفصل پرداختید. سوالی که به مناسبت مطرح می شود این که امام مهدی (ارواحنا فداه) هم آیا جزو خلفای اثنی عشر هستند.

اصل و کلیت اثنی عشر را ثابت کردیم منتها به صورت موضوعیت و این که اسامی ائمه اطهار، آیا حضرت مهدی شامل شان خواهد شد یا خیر؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

عزیزانی که کتب اهل سنت را ملاحظه کردند، در بحث هایمان اشاره کردیم رسول اکرم فرمود خلفای من،‌ دوازده نفر هستند در حجة الوداع در «مناء» وقتی نبی مکرم این را مطرح کرد بعضی از افراد احساس کردند امیدی که در آینده داشتند بر این که ریاست جامعه را به دست بگیرند و بتوانند در آینده بر اریکه قدرت بنشینند سر و صدا کردند.

بنا به تعبیر «صحیح مسلم»، «سَمره» می گویند به قدری سر و صدا شد گویا گوشم کر شد صدای پیغمبر را نشنیدم.

«تکلموا ولغطوا»

سر و صدا کردند حرف ها پرت و پلا گفتند

«وکان الناس یقومون ویقعدون»

می نشستند، می ایستادند، سر و صدا می کردند تا صدای رسول اکرم به گوش مردم نرسد.

 این جای سوال دارد. در طول 23 سال دوران رسالت همچنین اتفاقی تا به حال افتاده است که پیغمبر بخواهد یک روایتی را مطرح کند عده ای سر و صدا کنند سخن رسول اکرم به گوش مردم نرسد. این جای سوال است و باید به آن پاسخ داده شود. و جای درنگ است که قضیه از چه قرار است؟

آقایان هم که خلفای اثنی عشر آوردند حضرت علی (سلام الله علیه) را همه شیعه و سنی جزء خلفای اثنی عشر آوردند (مشترک است) در او هیچ شکی نیست. آخرین خلیفه اثنی عشر آقایان می گویند حضرت مهدی است. آخرینش حضرت مهدی این را در جدول قرار می دهیم به عقب بر می گردیم حضرت امیر هم در اول جدول است.

اگر بخواهیم حضرت علی را در صدر قرار بدهیم حضرت مهدی در آخِر جز یازده فرزند حضرت علی (سلام الله علیه) کسی را نداریم که زیبنده خلفائی اثنی عشر باشد.

لذا با کمال افتخار می گوییم غیر از شیعه امامیه اثنی عشریه هیچ یک از مذاهب، چه مذاهب اهل سنت و چه مذاهب شیعه مثل «زیدیه و اسماعیلیه» عقیده شان با خلفای اثنی عشر که جانشینان من، دوازده نفر بودند تطبیق نمی کند.

اگر نبود جز همین یک روایت، کافی کافی برای حقانیت مذهب اثنی عشر است، خیلی واضح و روشن است دلیلش هم این است رسول اکرم می فرماید خلفای من دوازده نفر هستند بزرگان اهل سنت ماندند چه کار کنند؟ نستجیر بالله پیغمبر در بستر بیماری نبود که بگویند

«هَجَرَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا،ج 3، ص 1111، کتاب الجهاد، باب 172، ح2888

«إن الرجل ليهجر على عادة العرب»

ديوان المتنبي؛ اسم المؤلف: أبو البقاء العكبري الوفاة: 616، دار النشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: مصطفى السقا/ إبراهيم الأبياري/ عبد الحفيظ شلبي، ج1، ص9

بلکه رسول اکرم در حجة الوداع، خطبه های متعددی خواند در «عرفه و منا» خطبه خوانده است، یک نفر نگفت نبی مکرم کسالت داشتند نستجیر بالله نسبت هذیان هم به ایشان ندادند.

پیامبر فرمود خلفای بعد از من دوازده نفر هستند. دوازده نفر چه کسانی هستند؟ از «ابوبکر ابن عربی» غیر از «ابن عربی» عارف ایشان متوفای 543 است در «شرح صحیح ترمذی»، جلد 9، صفحه 67 خلفائی اثنی عشر می شمارد «فَعَددنا» می گوید شمردیم

بعد از پیغمبر: عمر، عثمان، علی، حسن، معاویه، یزید (قاتل امام حسین) تا «القائم المهتدی» چهل نفر می شود چه شد؟ به قولی چه می خواستیم چه شد؟ پیغمبر دوازده نفر می گوید این آقا چهل نفر شمرد. آیا این ها هذیان نیست؟

یا «عبد الرحمن ابن جوزی - متوفای 597» از بزرگان اهل سنت است کتاب دارد «کشف المشکل من حدیث الصحیحن» احادیثی که در صحیحین مشکل است آقا حل کرده است.

ببینیم در رابطه با حدیث خلفای اثنی عشر چه افاضاتی فرمودند؟ می گوید:

«هذا الحديث قد أطلت البحث عنه، وطلبته مظانه، وسألت عنه فما رأيت أحدا وقع على المقصود به»

كشف المشكل من حديث الصحيحين؛ اسم المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي الوفاة: 597هـ، دار النشر: دار الوطن - الرياض - 1418هـ - 1997م.، تحقيق: علي حسين البواب، ج 1، ص 449

«هذا الحدیث»؛ این که پیغمبر فرمود خلفای بعد از من دوازده نفر هستند درباره این «قد أطلت البحث عنه»، خیلی بحث کردم سخنرانی کردم در درس ها و کتاب هایم «وطلبته مظانه»؛ هر کس از بزرگان درباره این حدیث سخن گفته بود رفتم مطالعه کردم.

 «وسئلت عنه»؛ از بزرگانی که اعتماد داشتم و از اساتیدم رفتم سوال کردم پیغمبر فرمود خلفای بعد از من دوازده نفر هستند یعنی چه؟ می گوید: «فما رأيت أحدا وقع على المقصود به»؛ احدی از اهل سنت پیدا نکردم که مقصود پیغمبر را که خلفای من دوازده نفر هستند کشف کرده باشد.

 کتابش «کشف المشکل» است می خواهد حل کند می گوید: «فما رأيت أحدا وقع على المقصود به» این مشکل از مشکلاتی است که نتوانستیم حل کنیم.

 آقای «ابن جوزی» عزیز شما این همه روایت دارید رسول اکرم، امیر المؤمنین را به عنوان خلیفه معین کرد. در کتب شیعه و اهل سنت اسامی ائمه آمده است.

 در کتاب آقای «سبط ابن جوزی» و ... اسامی ائمه را از حضرت امیر تا حضرت امیر (ارواحنا فداه) آوردند. کاملاً مشخص است حضرت در غدیر خم به این ها اشاره کرده است. حضرت امیر (سلام الله علیه) در روز شورای شش نفره خلیفه دوم به این ها اشاره کرده است این قضایا از کتب اهل سنت آمده است.

قبل از شما «ابن مردویه – متوفای 410» در دو سند مفصل این مسائل را مطرح کرده است کتاب های شیعه را کار نداریم آن وقت حضرتعالی می فرمایید این همه گشتم متوجه نشدم.

«ابن حجر» یکی از استوانه های عملی اهل سنت در «فتح الباری شرح صحیح بخاری»، جلد 13، صفحه 211 از «ابن بطال» شارح «صحیح بخاری» از «مهلب» می گوید

«لم ألق أحدا يقطع في هذا الحديث يعني بشيء معين»

هر چه گشتم یک نفر پیدا نکردم فهمیده باشد مراد از خلفای اثنی عشر چه کسانی هستند؟

فتح الباري شرح صحيح البخاري؛ اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: محب الدين الخطيب، ج13، ص211

دوستان عزیز قضاوت با شما ما چیزی نمی گوییم.

 «نووی – متوفای 676» فقیه الأمه و از استوانه های علمی «شافعی» است. ایشان هم در «شرح صحیح مسلم»، جلد 12، صفحه 201 مقداری بالا، پایین می کند در آخر می گوید:

«والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم»

خدا آگاه است که مراد پیغمبر از خلفای اثنی عشر چه بوده است؟

صحيح مسلم بشرح النووي؛ اسم المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الوفاة: 676، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1392، الطبعة: الطبعة الثانية، ج12، ص203

آقای «نووی» عزیز پیغمبر برای مردم حرف می زند یا برای خدا حرف می زند؟ مخاطب پیغمبر چه کسی است؟ «و اللّه أعلم بمراد نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم» یعنی این که نبی مکرم برای مردم حرف می زد (وَأَنْزَلْنَا إِلَيكَ الذِّكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِمْ)

(بِالْبَينَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيكَ الذِّكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يتَفَكَّرُونَ)

(از آنها بپرسيد که) از دلايل روشن و کتب (پيامبران پيشين آگاهند!) و ما اين ذکر [= قرآن‌] را بر تو نازل کرديم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی؛ و شايد انديشه کنند!

سوره نحل (16): آیه 44

وظیفه تبیین دین و قرآن به عهده پیغمبر است نمی گوید «لتقرأهُ لتتلوا علی الناس» نه (لِتُبَينَ لِلنَّاسِ) واضح برای مردم بیان کن. ایشان می گوید ما نمی دانیم خدا بهتر می داند پیغمبرش چه فرموده است؟ اگر این طور باشد در جای دیگر هم این را بیاوریم سخنان پیغمبر از حجیت می افتد.

جالب این که «ابن کثیر دمشقی» شاگر «ابن تیمیه» در «تفسیر قرآن» خودش که در یک جلد چاپ شده است صفحه 596 حدیث خلفایی اثنی عشر را می آورد نمی تواند این دوازده نفر را تنظیم کند و بشمارد بعد می گوید:

«والظاهر أن منهم المهدي المبشر به في الأحاديث الواردة بذكره أنه يواطئ إسمه إسم النبي صلى الله عليه وسلم وإسم أبيه إسم أبيه فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما»

تفسير القرآن العظيم؛ اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء الوفاة: 774، دار النشر: دار الفكر - بيروت – 1401، ج2، ص33

ظاهر این است که یکی از خلفای دوازده گانه حضرت مهدی است که در روایات بشارت آمدن او را دادند.

 آقای «ابن کثیر» آخرش حضرت مهدی است قبل از حضرت مهدی چه کسی است، قبل، قبل از حضرت مهدی چه کسی است و... و همین طور تا به امیر المؤمنین (سلام الله علیه) برسانید.

مجری:

ده نفر این وسط باید باشند

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، این ده نفر غیر از عقیده شیعه با عقیده هیچ کدام از این مذاهب تطبیق نمی کند.

«سیوطی – متوفای 911» بعد از نهصد سال می خواهد اظهار نظر کند در «تاریخ الخلفاء» می گوید:

«وعلی هذا فقد وجد من الاثنی عشر خلیفة: الخلفاء الاربعة، والحسن ومعاویة وابن الزبیر وعمر بن عبد العزیز، ویحتمل ان یضم الیهم المهتدی من العباسیین، لانه فیهم کعمر بن عبد العزیز، وکذلک الطاهر لما اوتیه من العدل، وبقی الاثنان المنتظران، احدهما المهدی، لانه من اهل بیت محمد (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم)»

تاریخ الخلفاء، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی، دار النشر: مطبعة السعادة - مصر - 1371 هـ - 1952 م، الطبعة: الأولی، تحقیق: محمد محی الدین عبد الحمید، ج 1، ص 12، فصل فی بیان کونه لم یستخلف وسر ذلک

خلفای چهار گانه ابوبکر، عمر، عثمان، علی، امام حسن و معاویه ولی ایشان این قدر غیرت و انصاف داشت «یزید» را کنار این ها قرار نداده است

«عبد الله زبیر، عمر ابن عبد العزیز» آورده، می گوید هشت نفر هستند بعد می گوید «مهتدی عباسی» می توانیم بیاوریم دو نفر می ماند ده تا را درست کرده دو نفری که منتظر آمدنش هستیم یکی از آن ها حضرت مهدی است دومی چه کسی است این جا گیر کرده است.«وبقی الاثنان المنتظران، احدهما المهدی، لانه من اهل بیت محمد (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم)»

بزرگان اهل سنت، این ها استوانه های علمی شان هستند آخوندهای رتبه سوم، چهارم و پنجم نیستند از علمای طراز اول این ها هستند.

 جالب این که «مجمع فقهی عربستان سعودی» مال «رابطة عالم الإسلامی» مثل «سازمان تبلیغات» ما است ولی با این تفاوت رئیس سازمان تبلیغات ما می خواهد «مجلس شورای اسلامی» برود باید به ده نفر زنگ بزند وقت بگیرد آن جا برود اسمش را داده باشند، نداده باشند ده جا باید سوال و جواب کند تا «مجلس شورای اسلامی» برود با یکی از نماینده ها ملاقاتی داشته باشد و ...

اما «رابطة العالم الاسلامی» در «سازمان ملل» عضو مراقب دارد در «سازمان یونیسف و یونسکو» عضو رسمی دارد، هیچ کشوری اسلامی در دنیا نیست غیر از «ایران» همه جا نمایندگی دارد.

من یک روز در «مکه» بودم مرکز اصلی «رابطة العالم الاسلامی» رفتم دوستانی که از «مدینه» وارد «مکه» می شوند دو سه کیلومتری وارد می شوید سمت چپ کاخ سفیدی است شاید دو سه برابر «دانشگاه تهران» است.

ساعت 8 صبح تقریباً تا 7 بعد از ظهر قسمت های مختلفش را بازدید کردم، برخوردشان خیلی خوب بود البته کارت نشان دادیم عضو هیئت امنای دانشگاه بین المللی آل البیت هستیم مسئول قسمت دانشکده حدیث به احترام آن کارت قسمت های مختلف آن جا را دیدیم.

من گفتم اگر چنان چه رئیس دفتر تبلیغات ما، رئیس سازمان بخواهد تبلیغ شیعه کند دو، سه سال آن جا بمانند خودشان را به «وهابی»گری بزنند ببینند شیوه های تبلیغی یعنی چه؟

الحق و الانصاف آن یک روز از روزهای تاریخی عمرم است اصلاً فراموش نمی کنم. تقریباً پانزده قسمت بخش های مختلف را دیدم با مدیرشان نیم ساعتی صحبت داشتیم خیلی سریع و زیبا جواب می دادند. از صراحت لهجه شان هم لذت بردم با این که می دانستند از «ایرانی» و شیعه هستم بی پرده جواب دادند.

همین «رابطة العالم الاسلامی» بیانیه ای داد در این بیانیه در رابطه با حضرت مهدی رسماً اعلام کرد می گوید:

«وهو آخر الخلفاء الراشدین الاثني عشر الذین اخبر عنهم النبي في الصحاح»

حضرت مهدی یکی از خلفای اثنی عشر است که در صحاح ما هست پیغمبر بشارت داده است.

«وأن الاعتقاد بخروج المهدي واجب»

اعتقاد به این که حضرت مهدی خروج می کند واجب است.

«وإنه من عقائد اهل السنة والجماعة»

این از عقاید اهل سنت و جماعت است

«لا ینکره الا جاهل بالسنة ومبتدع في العقیدة»

مهدویت را کسی انکار نمی کند مگر این که به سنت، جاهل باشد و در عقیده دچار انحراف و بدعت باشد.

 این بیانه رسمی است تمام کسانی که امضاء کردند و نام ده نفر از بزرگان را هم آوردند که قضیه حضرت مهدی را آورده خیلی مفصل است اگر بخواهیم بخوانیم شاید دو ساعت طول می کشد این بیانیه خوانده شود.

به طور خلاصه می گوید اعتقاد به خروج حضرت مهدی واجب، عقیده اهل سنت و جماعت است، منکرینش یا جاهل هستند یا بدعتگزار در عقیده هستند نه بدعتگزار عملی.

 در کلیپی از آقای «محمد بن سلمان» می گوید ما با «ایران» نمی توانیم رابطه برقرار کنیم علتش هم این است «ایرانی»ها و شیعه دوازده امامی معتقد به حضرت مهدی هستند و دارند دنیا را برای خروج حضرت مهدی آماده می کنند.

ما به هیچ وجه با این عقیده نمی توانیم با «ایران» کنار بیاییم این ها هم در گذشته زمان آقای «هاشمی رفسنجانی» آمدند ما را فریب دادند و دیگر فریب این ها را نمی خوریم، انسان از یک سوراخ دو مرتبه گزیده نمی شود. دلیلش چه است؟ چون «ایران» معتقد است که حضرت مهدی خواهد آمد.

این را که «رابطة العالم الاسلامی» شما این طور می گوید، رئیس «رابطة العالم» توسط «ملک» پادشاه انتخاب می شود.

همان طوری که «رئیس سازمان تبلیغات» توسط «مقام معظم رهبری» انتخاب می شود آن جا هم در حد وزیر بلکه بالاتر از وزیر است. مثل «ستاد امر به معروف و نهی از منکر»شان توسط پادشاه انتخاب می شود این طور نیست منتخب دولت باشد.

از آن طرف عزیز دل همه شیعیان «سید حسن نصر الله» یک جواب محکمی به او داد. می گوید حضرت مهدی قیام می کند از «مکه» هم قیام می کند نه تو، نه اجدادت، نه نوه هایت قدرت مبارزه با حضرت مهدی را نخواهید داشت.

 بینندگان عزیز به کلیپ دقت کنید اگر سوالی بود از بنده بپرسید توضیح بیشتری می دهم.

کلیپ محمد بن سلمان و پاسخ سید شهید عزیز سید حسن نصر الله:

مجری شبکه عربستان:

در خصوص ایران، آیا اصلا چشم اندازی برای اجرای گفتگو‌های مستقیم یا تعامل مستقیم با ایران در خصوص اقدامات این کشور منطقه متصور هستید؟

بن سلمان ولیعهد عربستان سعودی:

چگونه با فردی یا رژیمی به تفاهیم برسم در حالیکه او به این نکته اعتقاد راسخ دارد که این نظام بر پایه یک ایدئولوژی افراطی شکل گرفته است. این ایدئولوژی که در قانون اساسی نظام و در وصیت خمینی از ان یاد شده بر این مساله مبتنی است، که باید تاظهور مهدی به دنبال کنترل و تسلط بر همه مسلمانان جهان اسلام و گسترش مذهب جعفری اثنی عشری ویژه (ولایت فقیه) این کشور در اقصی نقاط جهان اسلام بود.

 اشکال کار همین‌ جا است؛ بنابراین بنده از ایجاد رابطه با این رژیم چه سودی خواهم برد و چگونه با او به تفاهم خواهم رسید؟ اگر بین کشور من و کشور دیگری مشکلی وجود داشته باشد فیصله دادن به آن را آغاز می‌کنم مثلا اگر مشکل در حوزه اقتصاد یا سیاست باشد با یک سری تفاهمات دو جانبه و مطرح نمودن خواسته‌هایمان آن را حل می‌کنیم یا مثلا اگر مسئله بین کشور من و روسیه در خصوص سوریه باشد با رایزنی و مشخص نمودن منافع امکان حل آن وجود دارد.

 درباره یمن هم وضع به همین ترتیب است، یعنی با در نظر گرفتن منافع دو جانبه مشکل حل می‌شود؛ اما چطور می‌توانم با این یکی به توافق برسم، چرا که منطق این نظام این است که مهدی منتظر ظهور خواهد کرد و باید شرایط را برای ظهور مهیا نمود و باید کنترل جهان اسلام را به دست بگیریم این در حالی است که آن‌ها ملتشان را در بیش از سی سال گذشته از توسعه محروم نموده و در مرحله گرسنگی کشیدن قرار دادند، زیر ساخت‌های آن کشور هم در وضعیت بدی است. همه این اوضاع داخلی ناخوشایند به دلیل رسیدن به هدف مورد نظرشان اتفاق افتاده است.

 آن‌ها نظر خود را یک شبه تغییر نمی‌دهند و گرنه مشروعیت این رژیم به پایان می‌رسد، از این رو، چه نقاط مشترکی مرا به این نظام پیوند می‌زند که از طریق آن‌ها بتوان با این نظام به توافق رسید. تقریبا هیچ نقطه مشترکی وجود ندارد. ما این نظام را در دوره‌های مختلف امتحان کردیم. راستی این نظام را در دوره رفسنجانی آزمودیم که معلوم شد نمایشی بیش نبوده است رویکرد آن‌ها بعد از انقلاب خمینی بدین گونه است که در ابتدا با در پیش گرفتن استراتژی توسعه گری مایه خشم و غضب جهانیان می‌شوند، سپس یک چهره صلح گرا را بر سر کار می‌آورند که در آن زمان رفسنجانی بوده است هدف آن‌ها در این مرحله جلب اعتماد جهانیان و از جمله ما بود که موفق به جلب اعتمادمان شدند بعد از این که نظام وارد مرحله و شرایط دیگری می‌شود یک چهره تندرو و اصولگرا را به قدرت می‌رسانند تا رویکرد توسعه گری ادامه یابد.

 این اتفاق دقیقا در دوره احمدی نژاد در سوریه و عراق و دیگر مناطق به وقوع پیوست بعد از آن هم دوباره یک چهره دیگری به قدرت می‌رسد تا رضایت جهانیان را کسب و این دستاوردها را حفظ نماید سپس یک چهره تندرو بر سر کار می‌آید تا به رویکرد توسعه گری ادامه دهد.

اما در رابطه با ما باید بگویم که دیگر چنین اتفاقی نمی‌افتد، این رویکرد دیگر بر ما تأثیرگذار نیست عاقل دوباره از یک سوراخ گزیده نمی‌شود ما یکبار از این سوراخ گزیده شدیم و دوباره گزیده نمی‌شویم، ما می‌دانیم که هدف اصلی رژیم ایران رسیدن به قبله مسلمانان است به این دلیل، منتظر نمی‌مانیم تا درگیری در خاک عربستان سعودی شعله ور شود بلکه می‌کوشیم تا نبرد در خاکشان یعنی ایران و نه در عربستان باشد.

پاسخ شهید سید حسن نصر الله:

به ایشان می‌گویم قیام مهدی به اعتقاد مسلمانان، امر قطعی است او از مکه مکرمه قیام خواهد کرد اهالی عربستان با او بیعت خواهند کرد هنگامی که این مهدی قیام کند امیر مستبدی باقی نخواهد ماند هیچ طاغوت فاسدی باقی نخواهد ماند و زمین همان گونه که رسول الله فرمود: «سَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» و این روز خواهد آمد. نه تو می‌توانی نه پدرانت و نه اجدادت و نه فرزندانت چیزی از این تقدیر الهی را تغییر دهد این تقدیر الهی است!

مجری شبکه ولی عصر:

احسنتم آقا «سید حسن نصر الله» به قول عرب ها می گویند «نصرٌ علیک» الان مشخص شد اهل بدعت چه کسی است؟ بر اساس مانفیست خودشان مشخص است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

این چیزی است که خودشان آوردند گفتند یک دفعه زمان آقای «هاشمی» گول خوردیم تصور می کردیم می توانیم با این ها کنار بیاییم.

 حتی در آخرین سفری که آقای «هاشمی» به «مکه» رفته بود جناب آقای «نوری سفیر ایران» در «عربستان» ایشان روزی به منزل ما آمد قضیه ای تعریف کرد برایم خیلی عجیب بود.

گفت در جلسه ای که آقای «هاشمی» اوایل دولت آقای «احمدی نژاد» به مسافرت رفت بعد از آن هم دو جلسه مفصلی با ایشان داشتیم قضایای خیلی مفصلی دارد آقای «نوری» که یک مدتی هم ایشان «سفیر ایران» در «مسقط» بود شیخ خیلی خوش فکری است.

 گفت در جلسه ای بالای سکو، «ملک عبد الله» آقای «هاشمی» و چند نفر دیگر بودند نامه ای به «ملک عبد الله» دادند اجازه بدهید «هاشمی» را همین جا ترور کنیم، بکشیم تمام بشود و برود، «ملک عبد الله» عصبانی شد گفت این مهمان ما است چه حرفی می زنید.

 این آقا می گوید از یک سوراخ دوباره گزیده شدیم راست می گوید تصمیم داشتند آقای ‌«هاشمی» را در کنار «ملک عبد الله» ترور کند این وجدان و مهمان نوازی شان است!

مجری:

البته در «مدینه» در آن نماز جمعه «حذیفی» شروع کرد علیه شیعه مطالبی گفت

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله آقای «هاشمی» بلند شد نماز جمعه را ترک کرد، «ملک عبد الله» امام جمعه را توبیخ کرد و مدت ها از اقامه نماز جمعه محرومش کرد. این ها حتی اولیّات اخلاق انسانی را ندارند اسلامی نه؛ اولیّات اخلاق انسانی این آقا مهمان شما است با دعوت شما به آن جا آمده است، شما کسی را به خانه ات دعوت می کنی بعد به او فحاشی و توهین می کنید؟

بعد از «ملک» اجازه بگیرد ایشان را همان جا بکشند مسئله تمام بشود، آیا با کشتن آقای «هاشمی» قضیه تمام می شود؟

مجری:

یا آن چه که انقلاب اسلامی به آن اعتقاد داشت. عقیده مهدویت مگر صرفاً با انقلاب اسلامی بود؟ فقط نظام اسلامی عقیده مهدویت دارد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در جلسه قبل هم عرض کردم بحث مهدویت جزء متواترات فریقین است؛ حتی «بن باز» می گوید بحث مهدویت جزء متواترات است. «ابن تیمیه» می گوید مهدویت جزء متواترات است. فرق ما با شما این هست ما معتقد هستیم حضرت مهدی به دنیا آمده و منتظر امر خدا است شما می گویید به دنیا نیامد منتظر امر خدا است به دنیا بیاید.

پس شیعه و سنی به مهدویت عقیده دارند ولی ما می گوییم فرزند امام عسکری است، نزدیک صد و چهل، پنجاه نفر از علمای اهل سنت هم به ولادتش تصریح کردند خدای عالم همانند حضرت خضر، حضرت الیاس و حضرت عیسی عمر طولانی به او داده است روزی خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد.

شما هم می گویید مهدی در آخر الزمان به دنیا می آید جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد مال ما پدر و مادرش مشخص است تمام مشخصاتش وجود دارد در طول این غیبت هم افراد و بزرگانی خدمت آن بزرگوار رسیدند الان هم می رسند و مطالبی هم در دوران غیبت صغریٰ و غیبت کبریٰ از خود حضرت ولی عصر برای مردم بیان کردند.

مثل «سید ابن طاوس، مقدس اردبیلی، مرحوم بهاری، ملا حسینقلی همدانی، قاضی، بهجت (رضوان الله تعالی علیهم اجمعین)» به کرات به کرات خدمت حضرتش رسیده اند و مطالبی از حضرت گرفته اند در بعضی از جاهایی که حضرت اجازه داده برای مردم این مطالب را نقل کردند.

ولی شما بین آسمان و زمین آویزان هستید منتظر هستید حضرت مهدی به دنیا بیاید و جهان را پر از عدل و داد کند.

آقای «بن سلمان» اگر عقیده شیعه نه؛ عقیده شما در «مکه» به دنیا بیاید در «مکه» قیام کند و حکومت شما را نابود کند می خواهید چه کار کنید؟ از خود شما هم باشد می خواهید چه کار کنید؟ شما دارید: «يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا»

«عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي منا أهل البيت أشم الأنف أقنى أجلى يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ... هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج4، ص600

جهان را پر از عدل و داد می کند بعد از این که از ظلم و ستم پر شده است. یکی از جاهای که ظلم و ستم حد و حساب ندارد «عربستان سعودی» است. آشکارا جنایتی که «آل سعود» کردند «بن سلمان» مشهور به «محمد بن ارّه» شده است حتی کاریکاتورها و ... به عنوان «بن ارّه» آورده اند.

حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) بیاید از کنار «مکه» هم قیام می کند اول کسی که نابود کند و حکومتش را از بین ببرد آقای «بن سلمان» حکومت شما است با او می خواهید چه کار کنید؟ با «ایران» نتوانستید کنار بیایید «ایران» معتقد به حضرت مهدی است دنیا را برای ظهور حضرت مهدی (ارواحنا فداه) آماده می کند.

اگر در «مکه» به دنیا آمد همان جا بساط شما را به هم زد می خواهید چه کار کنید؟ در برابر تقدیر الهی همان تعبیری که عزیزمان «سید حسن نصر الله» گفتند این تقدیر الهی و اراده خدا است مگر می توانید در برابر اراده الهی مقاومت کنید؟ اجداد شما «یهودی»ها این همه تلاش کردند نبی مکرم را نابود کنند آن های که مشرک بودند.

نبی مکرم شبانه فرار کرد و به غاری رفت (هجرت کرد) توانستند در برابر اراده الهی مقاومت کنند؟ تا سرکار مستطاب عالی بتوانید با این قدرت پوشالی تان با حکومت حضرت مهدی (ارواحنا فداه) مقابله کنید؟ این چه حرفی است می زنید این ها جز هذیانات چیز دیگری نیست. نمی دانم عقلش کار می کند یا خیر!

مجری:

«یمنی»ها دست خالی هستند چیزی ندارند این ها نتوانستند کاری کنند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

شما بنا بود سه روزه جنگ طوفان به پا کنید نزدیک به ده سال درگیر هستید چه جنایت های در «یمن» انجام دادید؟ طفل های بی گناهی که از گرسنگی، و نداشتن دارو و ... هر روز کشته می شوند آیا جنایتی بالاتر از این است؟

خفت و ذلتی بالاتر از این است که شما در برابر «رئیس جمهور آمریکا» و پدر پَست تو دست زن «رئیس جمهور آمریکا» را خم می شود می بوسد ول نمی کند آخر «بوش» گفت ول کن دست همسرم را بیشتر از این نبوس!

به قولی عمو جانت به «کاخ سفید» تشریف برد همراه «رئیس جمهور آمریکا» شراب خوردند این مایه ننگی برای دولت «آل سعود» شد آیه قرآن است (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ)

(يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

ای کسانی که ايمان آورده‌ ايد! شراب و قمار و بتها و ازلام [= نوعی بخت ‌آزمايی]، پليد و از عمل شيطان است، از آنها دوری کنيد تا رستگار شويد!

سوره مائده (5): آیه 90

می خواهید چه کار کنید؟

مجری:

احسنتم در دعای ندبه هم داریم: «أَيْنَ هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَ النِّفَاق‏»؛ چون این ها می دانند ابنیه شان بر پایه شرک و نفاق بنیان شده است و قطعاً مهدی موعود (ارواحنا فداه) هادم و تخریب کننده همه این بنیان ها و کاخ های ستم هستند لذا قطعاً می ترسند و قطعاً همه کار می کنند تا آن مهدی موعود ظهور نکند.

 (میان برنامه)

مجری:

تا کی نصیب ماست أری الخلق و لا تری * کِی می شود نوای أنا المهدی تو را

از سمت کعبه بشنوم از جانِ جان جان * عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان

جناب استاد! به حدیث خلفاء اثنی عشر اشاره فرمودید و این که حضرت مهدی قطعاً یکی از آن افراد هستند منتها کلمه خلیفة الله در احادیث اهل سنت هم آمده است که این خلیفة الله، جانشین خدا و این حجت الهی باید یک فردی با عنوان خلیفه الهی باشد می خواهیم ببینیم آیا به عقیده آن ها نسبت به حضرت مهدی هم استعمال شده است یا خیر؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سوال خوبی است روایات متعدد داریم آقایان با سندهای معتبر و صحیح نقل کردند بر این که پرچمی از طرف مشرق خواهد آمد. این که از طرف مشرق می آید نکته عجیبی است تا به حال در «عربستان سعودی» چند نفر ادعای مهدویت کردند مخصوصاً یکی از این های که در زمان «بن باز» خیلی خوشنام بود بردند گفت نه تو مهدی نیستی!

مهدیی که پیغمبر بشارت داد از طرف مشرق می آید تو اهل «مکه» هستی «مکه» مشرق نیست مشرق زمین اشاره به «ایران» با واژه «خراسان» آمده است. در بعضی کلمات کلمه مشرق و در بعضی کلمات کلمه «خراسان» آمده است خیلی جالب است. البته «خراسان» آن زمان وسعت بیشتری داشت بخش اعظم «افغانستان، تاجیکستان» جزء «خراسان» بودند.

مثلاً می بینیم «ابن ماجه قزوینی – متوفای 275» در «سنن»شان که جزء صحاح سته اهل سنت است جلد 2، صفحه 1367، حدیث 4084 ایشان در این جا مفصل مطرح می کند:

«حدثنا محمد بن يحيى وَأَحْمَدُ بن يُوسُفَ قالا ثنا عبد الرَّزَّاقِ عن سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عن أبي قِلَابَةَ عن أبي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عن ثَوْبَانَ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كلهم بن خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إلى وَاحِدٍ منهم ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ من قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لم يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شيئا لَا أَحْفَظُهُ فقال فإذا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا على الثَّلْجِ فإنه خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ»

سنن ابن ماجه؛ اسم المؤلف: محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الوفاة: 275، دار النشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج2، ص1367

«تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ من قِبَلِ الْمَشْرِقِ»؛ پرچم های سیاه از ناحیه مشرق می آید، «فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لم يُقْتَلْهُ قَوْمٌ»

 ظاهراً «بن سلمان» از این ترسیده است که پیغمبر فرمود پرچمی از ناحیه مشرق می آید آن چنان شما را می کشد که همچنین کشتاری از شما مردم «حجاز» سابقه نداشت (خیلی جالب است).

 بعد می گوید: «ثُمَّ ذَكَرَ شيئا لَا أَحْفَظُهُ فقال» چیزی فرمود یادم رفت ولی فرمود: «فإذا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا على الثَّلْجِ »؛ دیدید کسی با پرچم سیاه از طرف مشرق می آید بیعت کنید ولو «حَبْوًا على الثَّلْجِ»، یعنی با پای پیاده بر روی برف راه بروید. با پای برهنه روی برف راه رفتن خیلی سخت است. چرا بیعت کنید؟

«فإنه خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ»؛ صاحب این پرچم خلیفه خدا، حضرت مهدی است بعد می گوید در «زوائد» گفت سندش صحیح است همه رجالش ثقه هستند «حاکم نیشابوری» گفت صحیح است و شرایط «شیخین» یعنی «بخاری و مسلم» را هم دارد.

 «بزار – متوفای 292» صاحب کتاب «بحر الزخار»، کتابش از کتاب های معتبر اهل سنت است در جلد 10، صفحه 100 ایشان همین تعبیر را آورده است بیعت کنید ولو رفتن روی برف باشد چون او صاحب پرچم، خلیفة الله حضرت مهدی است بعد می گوید این روایت صحیح و اسنادش هم صحیح است.

«حاکم نیشابوری» گفت شرایط «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» را دارد «ذهبی» هم گفت صحیح است.

در «مستدرک»، جلد 4، صفحه 510 باز همین روایت را آورده است ایشان می گوید «صحیحٌ علی شرط الشیخین»، ‌«ذهبی» هم می گوید «علی شرط البخاری و مسلم».

 حتی «بن باز» در مجله «جامعةُ الإسلامیة» در نرم افزار «الجامع الکبیر» این روایت را آورده است. «بن باز» می گوید اگر آن پرچم سیاه از طرف مشرق آمد بیعت کنید ولو بر روی برف با پای برهنه راه رفتن باشد چون خلیفة الله، مهدی آن جا است.

 «احمد ابن حنبل» نقل کرد او گفت مشرق ولی در «مسند احمد»، حدیث 22387 مشرق را معنا کرده است

«إذا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ قد جَاءَتْ من قِبَلِ خُرَاسَانَ فَائْتُوهَا فان فيها خَلِيفَةَ اللَّهِ المهدي»

مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر، ج5، ص277

مراد از مشرق مشخص شد از ناحیه «خراسان» می آید «فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي»؛ در میان پرچم سیاهی که می آیند خلیفه خدا، حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) هست.

 باز «سیوطی» در «جامع صغیر»شان همین را آورده است ایشان می گوید «مِنْ قِبَل خراسان» می گوید دیگر مشرق در این جا نیست. «مَقدسی» در کتاب «البدءِ و التاریخ»، جلد 2، صفحه 174 دارد:

«إذا رأيتم الرايات السود من قبل خراسان فاستقبلوها مشيا على أقدامكم لأن فيها خليفة الله المهدي»

البدء والتاريخ؛ اسم المؤلف: وهو المطهر بن طاهر المقدسي الوفاة: 507هـ، دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد، ج2، ص174

«مِنْ قِبَل خراسان» دارد. «فاستقبلوها مشيا على أقدامكم»؛ با هواپیما و ماشین نروید با پای پیاده دوان دوان یعنی می خواهد بگوید فرصت این که بروید ماشین سوار بشوید بلیط تهیه کنید نه، می گوید بدوید می خواهد بگوید «مشیا علی اقدامکم» فرصت را از دست ندهید.

 آن زمان کلمه «مشیا علی اقدامکم» استعمال می شد الان می گوید بدون فوت وقت با هر وسیله ای می خواهید به طرف «خراسان» حرکت کنید.

ولی نکته جالبی که هست «سیوطی» در «الوردی فی أخبار المهدی» تعبیر جالبی دارد ایشان می گوید حضرت مهدی وقتی می آید

«عَلَى رَأْسِهِ غَمَامَةٌ»

بالای سر حضرت مهدی ابری هست

«فَیأتِی مُنَادٍ يُنَادِي هَذَا الْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُ اللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ.»

این مهدی، خلیفه الله است از او تبعیت کنید!

 البته این جا مقداری توضیح بدهم در زمان گذشته رسول اکرم اگر می گفت رادیو و تلویزیونی می آید با امواج، صدها و تصویر منتقل می کند مردم متوجه نمی شدند. ولی رسول اکرم با توجه به فرهنگ آن ها:

«إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ»

الكافي (ط - الإسلامية)، نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج1، ص23، كتاب العقل والجهل

یا در روایت دارد حضرت مهدی می آید سوار مرکبی از جنس فولاد می شود، در آسمان پرواز می کند یعنی چه؟ فولاد یعنی حضرت آهن پاره ای می آورد و سوار آن می شود یا نه مراد از این فولاد هواپیماهای امروزی هست؟

یا مثلاً دارد سوار مرکب فولادی می شود در یک ساعت کل کره زمین را می چرخد این همان هواپیماهای قاره پیما است، شاید در آن زمان سرعت های خیلی بالایی داشته باشد، شاید هم باشد ما خبر نداریم بتواند در یک ساعت کل کره زمین را بچرخد.

یا این که حضرت می آید سوار مرکبی از جنس فولاد می شود در هوا حرکت می کند هفت مرکب در هوا حضرت را همراهی می کنند. روایات ظهور را نگاه کنیم با جهان امروز تطبیق کنیم خیلی جالب است.

یا مثلاً سوار مرکبی می شود «بین یدیه شِمراخ» جلوی مرکب، حالت مخروطی شکل و دراز است غیر از هواپیماهای جنگنده ای که جلویش حالت کشیده دارد تا بتواند هوا را به راحتی بشکافد و جلو برود.

یا حضرت سلاحی مخروطی شکل دارد یعنی چه؟ شمشیر یا نیزه مخروطی شکل است؟ یا نه موشک های که به صورت مخروطی شکل است؟ اگر روایاتی که در آن زمان استعمال شد بخواهیم با عصر حاضر تطبیق کنیم به یقین می رسیم که حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) از همه امکانات مدرن روز که امروز «جمهوری اسلامی» به دست آورده است استفاده خواهد کرد.

«بن ارّه (بن سلمان)» در این قضیه حدس خوبی زده اشاره خوبی کرد که «جمهوری اسلامی» به فکر زمینه سازی برای حکومت جهانی حضرت مهدی است.

مجری:

یعنی پیشرفت هایش به خاطر آن است

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله موفقیت ها و ... همه به خاطر آن قضیه است در این جا تعبیر به ابر می کند و منادی ندا می کند بخواهیم امروز تطبیق بدهیم غیر از رسانه های جهانی و ... چیز دیگری نمی توانیم تطبیق بدهیم این که سوار یک ابری بشود از آن ابر یک منادی صدا کند «هذا مهدی»؛ مثلاً این ابر الان در آسمان «قم» است مردم «تهران» یا شهر دیگر نمی شنوند تا چه رسد مردم عالم بخواهند بشنوند.

ولی این که منادی ندا می کند تمام مردم عالم می شنوند غیر از رسانه های بین المللی و جهانی است؟

مجری:

هر قومی هم به زبان خودش می شنود

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، جالب این که «البانی» این روایت ها را دیده است مثل ‌آقای «سلمان بن ارّه» به وحشت افتاد دید با مبانی اعتقادی شان نمی سازد اگر حضرت مهدی بخواهد بیاید همه معادلات حکومت «آل سعود» را به هم می زند.

 ایشان افاضاتی کرد گمانم حرف ایشان را مراکز درمانی افرادی که مشکل روانی دارند برای آن ها بخوانیم آن ها به ریش «البانی» می خندند.

در کتاب «سلسلة الاحادیث الضعیفة»، جلد 1 این روایت را می آورد بعد می گوید این روایت خیلی رکیک و قابل قبول نیست بگوییم فلانی خلیفة الله است

«ما لا يليق بالله تعالى من النقص والعجز»

مگر خدای عالم ناقص و عاجز است بخواهد خلیفه معین کند؟

الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة؛ المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)، دار النشر: دار المعارف، الرياض - الممكلة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1412 هـ / 1992 م، ج1، ص197

 

مجری:

در قرآن گفته است

(إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)

من در روی زمين، جانشينی [= نماينده ‌ای‌] قرار خواهم داد.

سوره بقره (2): آیه 30

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

(إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ)

ما تو را خليفه و (نماينده خود) در زمين قرار داديم؛

سوره ص (38): آیه 26

به قول آقای «سجودی» چیزی نخورده بوده سرحال نبوده این حرف را زده است.

 البته به ایشان حق می دهم خدایی که آقای «البانی» قائل هست خدایی که شب ها سوار الاغ می شود و روی زمین می آید آن در بعضی از مناطق «حجاز» آن هم یک محله صدا می کند مثلاً آهای فلان روستای اطراف «ریاض» حاجت و مشکل یا گناهی دارید؟

وقتی با الاغ بیاید نمی تواند «عربستان سعودی» یا کل «مکه» را بچرخد فقط یک محله را می تواند بچرخد، قبل از طلوع فجر هم سوار الاغ می شود و بالا می رود.

این خدا به خلیفه احتیاج ندارد ولی خدایی که قرآن معرفی کرده است:

(لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

هيچ چيز همانند او نيست و او شنوا و بيناست!

سوره شوری (42): آیه 11

(وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

و برای او هيچگاه شبيه و مانندی نبوده است!

سوره اخلاص (112): آیه 4

(فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيءٍ وَإِلَيهِ تُرْجَعُونَ)

پس منزه است خداوندی که مالکيت و حاکميت همه چيز در دست اوست؛ و شما را به سوی او باز می ‌گردانند!

سوره یس (36): آیه 83

(هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيءٍ)

آفريدگار همه چيز است؛

سوره انعام (6): آیه 102

 (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا ينْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَينَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يعْقِلُونَ)

در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و شد شب و روز، و کشتيهايي که در دريا به سود مردم در حرکتند، و آبي که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن، زمين را پس از مرگ، زنده نموده، و انواع جنبندگان را در آن گسترده، و (همچنين) در تغيير مسير بادها و ابرهايي که ميان زمين و آسمان مسخرند، نشانه‌هايي است (از ذات پاک خدا و يگانگي او) براي مردمي که عقل دارند و مي‌انديشند!

سوره بقره (2): آیه 164

این خدا نستیجر بالله نستجیر بالله نه الاغ سوار است نه و ... بخواهد کاری انجام بدهد

(فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)

و آنها که امور را تدبير می ‌کنند!

سوره نازعات (79): آیه 5

تمام عالم مسخرات تحت خدای عالم هست وقتی می گوید خلیفه معین کنم چیزی ندارد بگوییم مگر خدا ناقص است بخواهد خلیفه معین کند؟

«بیضاوی – متوفای 691» از علمای بزرگ اهل سنت و «البانی – متوفای 1420» است یعنی مدتی بعد از «بن باز» از دنیا رفت با هم رفیقِ شفیق بودند.

«بیضاوی» می گوید:

«والمراد به آدم عليه الصلاة والسلام لأنه كان خليفة الله في أرضه وكذلك كل نبي استخلفهم الله في عمارة الأرض»

تفسير البيضاوي؛ اسم المؤلف: البيضاوي الوفاة: 685، دار النشر: دار الفكر – بيروت، ج1، ص280

مراد، حضرت آدم است «لأنه كان خليفة الله في أرضه»؛ علمای شما گفتند شیعه نگفت حضرت آدم، خلیفه خدا است، «وكذلك كل نبي استخلفهم الله في عمارة الأرض»؛ تمام یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر همه خلیفة الله بودند «بیضاوی» دارد می گوید.

 «ابن عطیه - متوفای 546» از علمای بزرگ اهل سنت مال قرن پنج و شش است در تفسیرشان، جلد 4، صفحه 502 می گوید (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَليفَةً فِي الْأَرْض‏)؛ استدلال کردند زمین به خلیفه ای از طرف خدای عالم احتیاج دارد در این زمینه مطلب زیاد داریم یک بچه دبستانی قرآن بلد است وقتی سوره بقره را می خواند (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) می فهمد خدای عالم در زمین خلیفه قرار داده است.

حضرت داود (يا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ) آیه قرآن است نمی دانم این آقا قرآن نخواند یا خودشان را به نخواندن (عذر می خواهم) به نفهمی زده است؟

خلاصه وقتی مطلب را خواندم گفتم خدایا این کتاب مال این آقا است؟ دوباره کتاب را ورق می زدم گفتم شاید کتاب متفرقه هست همچنین حرفی زده است دیدیم نه مال آقای «البانی» است.

مجری:

احسنتم، طیب الله انفاسکم خیلی ممنون و متشکرم حضرت آیت الله حسینی قزوینی خیلی استفاده کردیم، واقعا مواردی که مطرح شد بسیار تکان دهنده بود واقعاً اگر کسی بخواهد مقداری تأمل و تدبر کند باید این ها برایش مایه عبرت و تدبر باشد.

همچنین تشکر و ممنون از شما بینندگان عزیز و گرامی که مارا تا پایان برنامه همرهی فرمودید و باز هم در برنامه‌های بعدی در خدمت شما خواهیم بود.

 عرض پایانی ما همان باشد که:

هر روز روزِ نیمه شعبان عاشق است * هر روز انتظار فرج تا وصال تو

در لحظات شب جمعه، شب زیارتی حضرت سید الشهداء ابا عبد الله الحسین (علیه السلام) از همه شما عزیزان التماس دعای فرج و دعای خیر داریم ما هم این فراز از دعای عهد را با هم زمزمه می کنیم:

«اللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَ اكْحُلْ مَرَهِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ ُ وَ سَهَّلَ مَخْرَجَه‏ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ وَ اشْدُدْ أَزْرَه‏ وَ قَوِّ ظَهْرَهُ وَ اعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلَادَكَ وَ أَحْيِ بِهِ عِبَادَك‏»

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته