بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بینندگان عزیز و ارجمند سلام و شب یکان یکان تان بخیر و شادی بسیار خوشحال و خورسندم که با برنامه عصر انتظار از شبکه جهانی حضرت ولیعصر (عج) مهمان خانه های شما هستیم، در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان به سرمی بریم، امیدوارم طاعات و عبادات تان مورد قبول درگاه حق واقع شده باشد و در این روزهای پایانی ما را از دعای خیرتان محروم نکنید، در این برنامه در خدمت استاد عزیز و کارشناس محترم حج الإسلام و المسلمین آقا سید مجتبی سید سلیمانی هستیم، استاد عرض سلام دارم و قبولی طاعات و عبادات.

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما و تک تک بینندگان شبکه جهانی ولیعصر و ان شاء الله که طاعات و عبادات شان قبول باشد و لیالی قدر هم بهترین ها را حضرت برایشان امضا کرده باشد ان شاء الله،

مجری:

و پیشاپیش هم عید سعید فطر را خدمت نماز گذاران و روزه داران عزیز تبریک عرض می کنم و امیدوارم عیدی ما ظهور حضرت حجت باشد به زودی و بهترین عیدی است قطعاً.

استاد در خدمت تان هستیم با بحث این هفته که قرار است به پروژه آخر الزمان سازی بپردازیم و به این معقوله ابتدا می خواهم بپرسم که اصلاً این اصطلاح به چه معنا است یک مقدار در مورد اصطلاح آخر الزمان سازی برای بینندگان مان توضیح بدهیم و بعد وارد جزئیات بشویم.

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

آقای عربی نژا من تصورم بر این است که بهترین حالت در باب شناخت و اشراف نسبت به آخر الزمان قرآن است،

«بسم الله الرحمن الرحیم۝ وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ»

قصص/5

ارده حضرت حق است، شکل می گیرد یقیناً اما موانعی است، موانع چه هست، این مورد بحث ما است، اصلاً چرا پروژه آخر الزمان سازی، نمی گویی پروسه آخر الزمان سازی، پروژه با پروسه با هم فرق دارد در پروژه آن چیزی است که به آن قرار است ساختار بدهند، پروسه ساختارش در خودش نهفته است، یعنی شما یک دانه سیب را وقتی که می کارید خروجی اش می شود سیب، و وقتی که از این دانه سیب که قرار است برسد هیچ کسی گلابی انتظار ندارد، اما بعضی وقت ها می گویید که نه این پیوندی است، یعنی این پروسه اش را ما تغیرش دادیم ،چرا چون پروژه ای رویش ادا کردیم تا تغیر بکند.

مجری:

در واقع برایش برنامه ریزی می کنیم.

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

برنامه ریزی برایش می کنیم حالا نکته ما این است که ما یک آخرالزمانی داریم 124 هزار پیغمبر نسبت به این آخر الزمان صحبت دارند، 124 هزار پیغمبر می گویند او خواهد آمد، نبی مکرم اسلام می گوید او خواهد آمد، هم نام من است، ولد فاطمه است، و جالب است روایات فرقینی است، متواتر است یعنی نیست اهل سنتی که بگوید که ما هیچ روایتی نداریم، در صحاح ست اشاره شده، و الی ماشاء الله نسبت به تشریف فرمایی منجی جهانی عموم مذاهب صحبت می کنند، حتی ادیان الهی و غیر الهی، مثلاً بودایی ها می گویند بودای پنجم، ما در مورد بودایی صحبت می کنیم که از تراواشات ذهن بشر 4هزار سال پیش ایجاد شده، او هم قائل است به اینکه بودای پنجم می آید، منجی است با یک ویژگی خاص، که وقتی نگاه می کنید می بینید که این ویژگی ها ویژگی های یک منجی جهانی است منجی که همه منتظر او هستند، مثلاً عیسی بن مریم می گوید که منتظر ملکوخ خواهید بود، و ما منتظر او هستیم، ملکوخ چیست، چه زمانی است چه حکومتی است که همه لحظه شماری می کنند برایش، له له می زنند که آن حکومت ایجاد بشود، خب پیغمبر ما نسبت به او صحبت می کند، حالا اینجا مد نظر تان باشد که ما قرار است یک سیری را خدا قرار داده یک آخرالزمانی که شکل گرفته و پیغمبر ما پیغمبر آخرالزمان هست،که حضرت فرمود بین من و فرج ولی نعمت شما، فرج آقا زاده ما یک سری دانه های تسبیح است که یک به یک این علائم می افتد آخرینش ک شکل گرفت مهدی من ظهور خواهد کرد، در باب آخر الزمان آیا این پروسه ای که خدا در بابش صحبت کرده چه می شود که تأخیر می افتد؟ چه اتفاقی می افتد که نمی شود بشود؟ ما یک سری آیات داریم، این ایات خیلی آیات خاص هستند، مثلاً شما بدانید یک دشمن واحد دارید،

«لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ»

او را نپرستید او دشمن آشکار است،

یس/60

خب خدایا اگر دشمن آشکار است پس چرا ما نمی بینیم، چرا درکش نمی کنیم، نکته اش اینجا است، شیطانی که ما خوب درکش نمی کنیم بخاطر این است که ما فکر می کنیم شیطان یک جنی است که این ساعت می آید وسوسه می کند می رود پس من فقط دنبال یک شیطان خاص باید باشم، نه سوره انعام می فرماید شیاطین انس و الجن هستند، خب آن کسی که در مقابل سیر کمال بشر قد علم کرد، ابلیس بود، آدم مسجود الملائکه بود در مقابل آدم ایستاد که قرآن می فرماید که

« يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم»

مراقب باشد پدرتان را زمینگیر کرد شما را زمینگیر نکند؛ خب او ایستاده پس دشمن دشمن مشخصی است مقصد هم قرار است بشود آن جامعه جهانی یا کمال عظیمی که همه منتظرش هستند، انبیاء منتظرش هستند، پیغمبر ما منتظرش بوده، خب این دشمن چکار می خواهد بکند، دوتا اتفاق می خواهد اینجا بیافتد، اتفاق اول وقتی که خدا ابلیس را راند، ابلیس یک خواهشی کرد، گفت خدایا من می خواهم بمانم إلی یوم یبعثون، ندا آمد ما به تو فرجه می دهیم، عمر به تو می دهیم، اما «الی وقت المعلوم» تاوقت معلوم نه تا قیامت، وجود نازنین حضرت رضا می فرماید که

«إلی وقت المعلوم»

ظهور مهدی ما است یعنی تا یک جایی، خب ابلیس کمالش در این است که ظهور تأخیر بیافتد و او حیات پیدا بکند، یعنی می بایست موانع ایجاد بکند برای نبی مکرم، موانع ایجاد بکند برای حاکمیت اسلام، مواردی را ایجاد بکند که ولایت نگیرد در جامعه، چون هر چقدر غلبه ولایت در جامعه در سیطره ولایت معصوم قرار نگیرد، شیطان می تواند ولایت داشته باشد

«الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الى النور و الذین کفروا اولیاؤهم الطاغوت یخرجونهم من النور الى الظلمات»

بقره/257

وقتی که امام و ولایت امام سیطره پیدا نکرد خب چه کسی دارد حکومت می کند، طاغوت دارد حکومت می کند، ظلمت ابلیس، خب ابلیس شخص شیطان قرآن می فرماید که هم جن هستند هم انس، اما در سوره انعام خیلی قشنگ است می گوید که انسانها مقدم هستند بر جنیان، شیطانی انس و الجن، یعنی یک سری افرادی هستند در این دنیا شیطان مجسم هستند، وشیطنت می کنند، و اینها قدم ها را با قدم ها طوری برمی دارند که وجود نازنین ولی الله نتواند و نشوند و شکل نگیرد حکومت او، بر قلب ها حاکمتی پیدا نکند، گرچه این اتفاق خواهد افتاد

«وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ»

قصص/5

اما به چه قیمتی، علی بن ابی طالب خلیفه خدا است، ولی خدا است در زمین، 25 سال خانه نشین شد علی حکومت کرد اما بعد از 25سال و آن موقعی که چقدر ما عقب افتادیم، که ضربه های مهلکی خورد به جامعه اسلامی، اتفاق می افتد به چه قیمتی چطور؟ حالا این قسمت را داشته باشیم.

قسمت دوم بحث ما این است آیا این شیاطینی که ما درموردش داریم صحبت می کنیم دشمنانی که قرار است در مقابل ولایت بایستند تا حکومت جهانی شکل نگیرد، اولاً این دشمنی شان را از کجا آغار کردند، دوم اینکه اصلاً اینها چه کسانی هستند؟ چرا همچین کاری را می خواهند بکنند، قست اول عرایض مشخص بود، چون حیات ابلیس به این است که قیام فاصله بیافتد ظهور شکل نگیرد و او حیاتش را داشته باشد و بر مردم حکومت بکند، و قرار است حکومت به اینجا برسد که مردم عبد او بشوند، «لا تعبدوا الشیطان»، نپرستیدش او قرار است این کار را انجام بدهد، او قرار است در اوج حاکمیت بر قلوب و نفس ها کاری بکند که همه مطیع او باشند، و خدا می گوید که این کار را نکنید، اما قست دوم، نگاه کنید ما آیه 82 سوره مائده را داریم، امروز روز جهانی قدس بود و مسلمان ها همه جای دنیا اگر گوش ها و چشم هایشان باز می بود، امروز را یک ارمغانی برای ظهور می دانستند، چون امروز مطالبه جهانی است برای مهدی فاطمه، مطالبه جهانی بود امروز که یابن الحسن ما زنده هستیم، ما می خواهیم شم تشریف فرمای بشوید و ما حاضر نیستیم که ظلم را ببینیم هر کجای دنیا هست، البته خود بحث قدس و این اتفاق خودش یک بحثی دارد امروز به آن می رسیم یعنی ما کافی است که مسیر ظهور را و حرکت جهانی را بشناسیم آن موقع می بینیم موانع چه هست و باید این موانع را برطرف بکنیم، حالا اینجا را دقت بفرمایید، آیه 82 سوره مائده یک آیه ویژه هست،

«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا»

مائده/82

شما این آیه را با 12 تا تأکید می بینید «لتجدنّ» لام لام تأکید، نون تأکید، اشد مصدر شدت، اسم تفضیل تأکید، تأکید، تأکید، خدایا این همه تأکید برای چه؟ شدید ترین دشمنان شما ای اهل ایمان، اهل ایمان چه کسانی هستند، کسانی که ولایت علی بن ابی طالب (ع) و اولاد معصومینش را پذیرفتند، اهل ایمان شدیدترین دشمنان شما یهودی ها هستند،

«و الذین اشرکوا»

بعد از آنها مشرکین هستند

شدیدترین دشمنان شما یهودی ها هستند، خب چرا یهودی ها شدیدترین دشمنان ما هستند، دلیلش چیست؟ دلیلش این است که یهودی ها می خواستند

«يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ»

نساء/46

اصلاً حقیقت این مسیر را تحرف بکنند کما اینکه این کار را کردند در طول تاریخ این کار را کردند، آنها خیلی لحظه شماری کردند که ببینند این اسلام چه زمانی شکل می گیرد، از کجا می خواهد شروع بکند، مقصدش کجا است و این مسیر را شروع کنن تخریب بکنند، آقای عرب نژاد بد نیست به این دقت کنیم، که ما یک زمانی می گوییم که خب پیغمبر ما مکه متولد شد، بعد از هزار و چهارصد و چهل و خورده ای سال ما می گوییم که خب حضرت هجرتش این چنین شده، در حالی که ما پشت پرده داریم چیز دیگری می بینیم، ما پشت پرده این را داریم می بینیم که هنوز حضرت متولد نشده، یهودی ها با دقت و بینشت بسیار تمام مکه را پیدا کردند، می دانند دارند عبد الله را رسد می کنند، و نور ولایت را در پیشانی او می بینند، و قرار است آن اتفاق مهم که بیافتد این باشد که ما بیاییم سیر تولد این آقا را از دامن عبد الله بیاوریم به دامن یهود پرورشش بدهیم، یعنی گفتند ما بیاییم اسلام را یهودیزه بکنیم، یهودیزده از پایه، منظورتان چیست؟ منظورمان است که ما بیاییم یک خانم یهودی را ببریم او خواستگاری بکند از عبد الله و این خانم یهودی وقتی خواستگاری کرد از حضرت عبد الله فرزندش که متولد شد در دامن یهودی متولد بشود، گرچه قرآن می گوید

«وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً»

اعراف/58

ما بیاییم او را پرورش بدهیم، یعنی اینقدر فکرشان درگیر بود؛ لحاظا یک خانم یهودی هر روز از حضرتعبد الله خواستگاری می کرد، حضرت عبد الله هم قبول نمی کرد، تا حضرت عبد الله با حضرت آمنه ازدواج کردند، وقتی ازدواج کردند در تاریخ می بینیم که این خانم دیگر پیدایش نیست، چندماه قبل حضرت عبد الله این خانم را می بیند در بازار می گوید چه شد تو عاشق ما بودی رها کردی ما را، گفت عبد الله آن نوری که در پیشانی ات بود منتقل شد، خیل حرف در آن هست، حضرت عبد الله حذف می شود، حالا کاری نداریم ایشان در جوانی چطور می شود از دنیا می رود، اصلاً هم من به فرضهایی که ایشان را شهید کرد ندارم، ایشان را ترور کردند کشتند، ایشان مریض شد اصلاً مورد بحث مان نیست، اما این مورد بحث ما است که وقتی این خانم حضرت آمنه حامله شده و نبی مکرم اسلام را دارد حمل می کند، شما نگاه می کنید که بزرگ یهودی ها جشنی را می گیرد، و در این جشن خانمی را دعوت می کند که این خانم تشریف ببرد حضرت آمنه را آماده بکند برای این مراسم یهودی ها و در حالی هم که می آید حضرت آمنه را آماده بکند، اسم خانم یهودی تکنا است، یک کنیز یهودی است، خنجری به خودش برداشته که شکم حضرت امنه را بدرد، و وقتی می اید خنجر را بزند لب به لب شکم، دستش خشک می شود، بإذن الله خدا حفظ می کند، خب بعد کاری نداریم، فراری اش می دهند، یعنی قرار است پیغمبر تا می شود در دامن یهود، نشد بشود اشکال ندارد می کشیمش، ترورش می کنیم، شکل نگیرد، چرا؟ چون در اخبار یهود آمده است هرگاه پیامبر خاتم یا وصی او به اورشلیم برسد جهان از آن او خواهد شد، هر گاه پیامبر خاتم یا وصی او به اورشلیم برسد جهان از آن او خواهد شد، خب اینجا را دقت بفرمایید، پیغمبر ما حرکتش چه بود؟ پیغمبر مکه متولد می شود، حرکت می کند به طرف مدینه، از مدینه تشریف می برند به طرف فدک، خیبر و می روند بالا، بعد موته تبوک و به طرف شامات، این حرکتی است که حضرت از نظر حکومتی دارد، از نظر معراج هم که می خواهید ببنید حضرت روح قرار است حرکت بکند نگاه بکنیم،

«سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى»

اسراء/1

مبداء مسجد الحرام است، مقصد مسجد الأقصی است، پس این همینطوری نیست، خود آنها می گویند که مبداء شان مکه است مسلمان ها، مقصد شان قدس است، حالا اینها در ذهن تان باشد، ما وقتی که مبداء و مقصد را یهود شناخت قبل از اینکه اسلام شکل بگیرد آمدند 300 تا معبد درست کردند، 300 تا معبد قبل از تولد نبی مکرم اسلام که شاهکار این معابدشان شاهکار این کنیسه شان خیبر است، حالا تصاویر خیبر را شاید دیده باشید، من اگر زنده باشم جلسه بعد این تصاویر را می آورم و نقشه این حرکت را می آورم که پیغمبر از کجا حرکت کردند و چه موانعی داشتند، و جالب است بعد از ظهور هم این مسیری است که حضرت حجت باید حرکت بکند، چون ظهور کجا است؟ بین رکن و مقام، بعد حضرت کجا است، اینطرف مدینه، دقیقاً همان مسیر پیغمبر، بعد حضرت کجا می روند؟ جبل اهواز، سه روز جبل اهواز هستند بد حرکت می کنند به طرف بصره بعد از بصره کوفه، و بعد از کوفه اورشلیم و وقتی حضرت به درگاه شامات یعنی اورشلیم می رسد، مسیح نزول می کند، پشت سر حضرت نماز می خواند در مسجد الأقصی و فوج فوج مسیحیان، مشرف می شوند به اسلام، نگاه کنید این آن چیزی است که در روایات ما است، آیا قرآن هم همین را دارد می گوید؟حرکت تاریخی پیغمبر هم همین است، یهود به دو سه طریق این را پیدا کرده، چون یهود هم اهل نجوم است، هم اخبار است، هم کاری ندارم با شیطنت و اخبار از طریق جن و اجانین برایشان مهم است خیلی دنبالش هستند، اصلاً یک مرکزی دارند همین الآن اسرائیل بنام مرکز فیو چریست آینده نگری در آنجا می نشینند طرح بنامه دارند، خب قرآن هم این را رد نمی کند

«فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ۝ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ»

صافات/88و89

ابراهیم خلیلی در ستاره ها تحولاتی را دید و گفت من مریض شدم من دیگر جان ندارم حال ندارم، من نمی توانم این جلسه را بیایم، آن جشن را نمی توانم بیایم،

مجری:

در واقع علمی است کاملاً

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

بله یعنی در ستاره شناسی و نجوم یک سری علوم خوابده آینده نگری ها هست، و آنها تخصصاً رویش کار می کنند، جالب است در زمینه فیلمه ای آخرالزمانی که وقتی می آییم بررسی می کنیم در خیلی از فیلم ها به این دقت می شود، مثلاً در فیلم طالع نحس، یا فیلم اُمگا کد، در فیلم میگیدو، در مجموع این فیلم ها اول فلیم این را می گوید، یعنی می گوید ما از آینده مطلعیم توسط اخبار و ستاره شناسی، و می آید این کد ها را کنار هم می گذارد بعد می گوید این اتفاق می خواهد بیافتد، کاری نداریم که این را الآن ما بخواهیم بپذیریم یا رد کنیم، مادرایم آنچه که هست را مطرح می کنیم، تا این پازل کم کم شکل بگیرد، پازلی که ابتدا و انتهایش را آنها خوب شناختند و قرآن هم دارد می گوید

«من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى»

پیغمبر ما به ایران حمله نکرد، اما در کشور گشایی و حرکتش به طرف مسجد الأقصی هست، دارد به طرف شمال حرکت می کند، و بعد از اتفاقاتی که می افتد، پیغمبر در خیبر می خواهد زمینگیر بشود، علی بن ابی طالب نمی گذارد

مولای ما نمونه دیگر نداشته است

اعجاز خلقت است و برابر نداشته است

وقت طواف دور حرم فکر می کنم

این خانه بی دلیل ترک برنداشته است

طوری ز چارچوب در قلعه کنده است

انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است

یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود

یا جبرئیل واژه بهتر نداشته است

یعنی هر کسی که بیاید شجاعت امیرالمؤمنین را انکار بکند در خیبر زمینگیر می شود، خیبر عجیب است، خیلی عجیب است، ما از خیبری داریم صحبت می کنیم که سیلی محکمی را یهود می خودر، مستقیم یهود، چون در آیه قرآن

«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُو»

یک نکته ای در این آیه هست می گوید دشمن تراز اول شما یهودی ها هستند، بعد مشرکین هستند، اما مشرکین سپر هستند، شما در جنگ احد مشرکین را نمی بینی، تو اگر ابو سفیان را داریم می بینی در بدرها در حنین ها در خیبرها، پشتش یهود است، بله به خیبر می رسد دیگر یهود خودش چهره نمایی می کند، چون مشرکین زمین افتادند، مشرکین زمین زده شدند زمین خورده شدند، زمینگیر شدند، حالا مجبور شده یهود خودش اینجا نقابش راکنار بزند، و امیرالمؤمنین هم خوب یهود را اینجا مفتضح می کند، یک نکته ای هم بد نیست من بگویم، فیلم محمد رسول الله که وقتی این فیلم ساخته می شود غرب عاشق چشم و ابروی نبی مکرم نیست که، چرا غرب می آید یک فیلمی درست می کند بنام محمد رسول الله، آیا سؤال شده برای ما یا نه؟ اینها واقعاً ما را می خواستند؟ نه غرب آمد یک فیلمی درست کرد که بزرگترین مؤلفه هایش را حذف کرد، بزرگترین مؤلفه این فیلم کیست؟

«الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی»

مائده/3

ولایت در اینجا حذف می شود علی بن ابی طالب تمام شجاعت هایش حذف می شود، فیلمی که در جنگ هایی که دارید می بینید یک علی حذف شده، دو دشمن تمام عیار یهود هیچ نقشی ندارد، یعنی

«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ»

در این فیلم قرار است حذف بشود، یعنی مردم دنیا به هیچ وجه به فکرش هم دخول نکنه به مخیله شان نخورد که شاید پشت پرده یهودی ها باشند، قرآن دارد می گوید، ما 2هزار آیه در مورد یهود و نصارا درایم در قرآن قرآنی که می فرماید

«أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ»

توبه/18

وقتی به نماز می رسد نمی گوید نماز صبح چند رکعت، برو ولی ات برایت توضیح می دهد، اما به یهود و نصارا می رسد، دانه به دانه توضیح می دهد، مؤلفه هایشان را می گوید، پروتکل هایشان را می گوید، باورهایشان را می گوید، نوع ضربه زدنهایشان را می گوید، همه را توضیح می دهد خدا، خب خدای من چطور برایت اینقدر مهم است، بخاطر اینکه شما بشناسی دشمنت را؛ فیلم محمد رسول الله را ساختند آنطرف آب، برای اینکه یک سری باورها را حذف کنند و خوب هم حذف کردند، آنطور که خواستند یک اسلامی را بدون دشمن نشان بدهند، حالا چندتا نکته اینجا هست، پس ما پازل را یک کم خوشکلتر جمعش داریم می کنیم، ابتدا مشخص شد، انتها هم مشخص شد، در این مسیر راه آمدم موانعی گذاشتند که پیغمبر نرسد به اورشلیم چون هر گاه پیغمبر خاتم یا وصی او به اروشلیم برسد جهان از آن او خواهد شد، خب در خیبر می بینید فاجعه چه می شود؟ و بعد از خیبر که پیغمبر حرکت می کند جعفر طیار را می فرستد در ماجرای تبوک، آنجا حضرت جعفر شهید می شود و رسماً، ما هرچه به قرار گاه یهودی نزدیک می شویم، یهود نتش هایش را بیشتر می کند، یهود دقیقاً در لحظات بسیار قوی و مهم می بینید پیغمبر را مسموم می کند، و مسموم کردن پیغمبر نقل روایاتش را باید ببینیم که از آن سال هرچقدر گذشت پیغمبر وضعیتش بدتر می شد، چندین بار پیغمبر مسموم شده، و پیغمبر شما می بینید زمانی قرار است حذف بشود که لشکر اسلام، اسامه لشکر را برده دیگر تیر خلاص را قرار است بزند، خب پیغمبر از دنیا می رود، پیغمبری که لحظه آخر قلم و دوات می خواهد، پیغمبری که می خواهد باورها را به امتش بگوید، پیغمبری که شاید حدود 72 روز قبلش غدیر را بر مردم تبیین کرده و بزرگترین دموکراسی عالم، من اعتقادم بر این است غدیر یک وجهش دموکراسی بود، دموکراسی یعنی مردم سالاری حقیقی نه مردم سالاری نمایشی، در دموکراسی الهی که خداوند دستور داد رسول ما دست علی را بلند کند،

«يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»

اگر اینکار را انجام ندهی اصلاً گویا هیچ کاری نکردی

مائده/67

تو کارت تبلیغ است، تبلیغت اگر که علی را ولایت را تبیین نکردی گویا هیچ است، چرا می گویم مردم سالاری چرا من دارم می گویم که دموکراسی، چون در غدی خم این اتفاق افتاد حضرت سؤال کرد، آیا من برترم به نفس تان بر شما؟ من اولی هستم همه گفتند «قالوا بلی» رأی دادند به پیغمبر، همه گفتند یا رسول الله ما تو را قبول کردیم، این دموکراسی است، یعنی پذیرفتند وگرنه خدا که کاری به کار مردم نباید داشته باشد، خدا که ولی اش را انتخاب کرده، قبل از اینکه عالم خلقت پیدا بکند خداوند عالم انوار طیبه را خلق کرده ،اما این مردم در دموکراسی حقیقی آمدند گفتند قالوا بلی،ما پذیرفتیم خب وقتی که حضرت عامه خودش را باز کرد که مانمش صحاب بود روی سر امیرالمؤمنین بست حضرت سر برهنه شد سری که تازه تیغ زده، در حجة الوداع، حجة الإتمام، حجة الإکمال، حجة الإسلام، بعد آمد عمامه را روی سر علی بن ابی طالب بست و تحت الحنک بعد دست علی را بلند کرد

«مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ»

خب حضرت شروع کرد خطبه خواندن، چند تا مورد اینجا خیلی مهم هست،

«الْیوْمَ یئِسَ الَّذِینَ کفَرُوا»

مائده/3

امروز دشمنان مأیوس می شوند، حالا دشمنان مأیوس شدند دیگر نتوانستند کاری بکنند؟ دوست من دشمن را خدا تا اوج مأیوسی برد اما دشمن کارش چیست، کارش دشمنی است، رها نمی کند، از نادانی امت رسول الله سوء استفاده می کند، از جهل مطلقی که وجود دارد، و او می خواهد ایجاد بکند، باید سوءاستفاده بکند، و کرد این کار را، 72 روز نگذشت از این مأیوسی ورق عوض شد، خب چطور یکی از پروتکل های یهودی ها این است، در مدریت جهان دموکراسی نمادین، شما نگاه می کنید در جمهوری اسلامی مردم رأی می دهند، بعد آن طرف دنیا می گوید تقلب شده، بعد در آمریکا آنها خیلی راحت یک انتخابات برگذرا می کنند، زیر 25 درصد مردم شرکت می کنند، رسماً رئیس جمهور انتخاب نمی شود، سنای امریکا رأی می دهد اقای فلانی نمی گوید دموکراسی نیست، مردم نیامدن پیا صندوق خب نیایند، سنا است، باید تصمیم بگیرد، ما اگر 80 درصد مردم هم بیایند چه هستیم؟ ما دموکراسی نداریم، اینها آمدند همین طرح را در اوایل اسلام پیاده کردند، آمدند دموکراسی را درست کردند، دموکراسی به چه معنا است الآن در این نگاه یهود، دموکراسی اراده بشر ارجح بر اراده خدا، خدا اراده کرده است،

«وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ»

من اراده کردم علی بن ابی طالب بعد از نبی بایستد در مسند، اما آنها اراده کردند که آنچه ک در غدیر بود زیر پا برود، ولو اینکه مردم قبول کردند، آمدند سقیفه را شکل دادند، شکل دادن سقیفه و این اتفاقاتی که می افتد، حداقل کاری که می کند، پیغمبر و حکومت نبی مکرم را قرار است چندین سال عقب بیاندازد، چون تمام باورها باید بهم بریزد وجود نازنین حضرت امیر باید در حالی بعد از 25 سال بیاید روی کار که بیش از 38 نوع بدعت در این دین شکل گرفته، و باورها و تفکر های باطل، که این مباحث را رد نمی کنند، یعنی ما صحبت می کنیم در جامعه اسلامی می بینیم که فرق دیگر هم قبول دارند، می گویند علی بن ابی طالب این را نپذیرفت، و متفاوت بود، بخاطر همین آنجا می گویند وا سنت عمرا یعنی این سنت با آن سنت فرق دارد یا علی حضرت فرمود که نماز تراویح که نماز مستحبی است نمی شود به جماعت خواند، نه این حرف ها را نداریم یک نیامد اینجا بگوید که آن موقعی که پیغمبر فرمود خلفای بعدی گفتند شما نیامدید بگویید یا سنت نبیا خب الآن چرا می گویید، خب این هم خلیفه چهارم است هرطور گفت سمعاً و طاعتا مگر نگفته خلیفه دارد می گوید، سمعاً و طاعتا، باورهای ریشه ای شکل می گیرد جامعه قرار است با سرعت با پیغمبر حرکت بکند به طرف مقصد، مقصد مشخص شده، قرار است این قفل بشود، و این اتفاق می افتد، کاملاً هم قفل می شود که ما بعد از 25 سال می آییم در رکاب علی بن ابی طالب می بینیم حرفهایی که پیغمبر 25 سال پیش می گفت، برای مردم جدید است، اصلاً جدید است، حق هم دارند مردم بخاطر اینکه روایات پیغمبر آتش زده شده، کسی اجازه نقل روایت نداشته ، و و و، یعنی یک اسلام جدیدی دارد به مردم تزریق می شود، یکی از آن حربه های یهود این است

« يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ»

نساء/46

تحریف حقایق، و یهود این کار را می کند، شما نگاه کنید، افرادی را در جامع اسلامی یهود وارد کرد که بد نیست یک نگاه بکنیم به 110 صحابه ساختگی نوشته مرحوم علامه عسکری، یعنی چه، صحابه ساختگی؟ چرا صحابه ساختگی، صحابه ساختگی یعنی روایات ساختگی، شما نگاه کنید پولس را نگاه می کنید، یا همان پاولس یک کسی است که اصلاً مسیحی نیست، چطور می شود یک یهودی یک دفعه ادعا می کند مسیحی شده، بعد به مقامی هم می رسد که شروع می کند کتاب دارد، و شما وقتی که کتاب مقدس را باز می کنید می بینید یک جاهایی نگاه می کنید می بینید بله ایشان برای خودش کتاب دارد در حد پیامبری است به این معنا که فرمایشات او برای مسیحی ها مهم می شود؛ چندوقت پیش یک جا جلسه داشتم یک مسیحی آمد جلو یک سؤالی از او پرسیدم گفتم پولس را می شناسی، گفت می شناسم گفتم چه کسی هست او؟ گفت او رابط ما با خد است، گفتم می دانید که او یهودی بوده، گفت چه؟ گفتم درباره زندگی اش چه می دانید؟ گفتم می دانید شما از موحد بودن تبدیل شدید، به ترینیتی سه خدایی؟ تثلیث، بعد یک کم گذشت گفت نه، شروع کردم کتاب مقدس را ورق زدن، بعد به من گفت که من می روم تحقیق می کنم، آیا ما تا حالا نسبت به افرادی مثل ابو هریره ها، در طول تاریخ چقدر تحقیق کردیم، کسانی که بسیار نقل روایت دارند در حالی که در کتب اسلامی چقدر روایت از مولود کعبه داریم از کسی که پا به پای نبی بوده، لیلة المبیت کنار پیغمبر جانش را فدا می کند، در جای جای اسلام نیست جایی که از اوصاف او نباشد، بعد چطور می شود از او اینقدر نقل روایت کم می شود، چون در این پروژه این هست، که ما باید جامعه را از اهداف بلند پایه دور کنیم، این جامعه یک جامعه فشل است، جامعه ای که هدفش را نمی شناسد، و برای این جامعه می شود هدف سازی کرد، حالا درست شد اینجا من یک گذر کوچکی بکنم، ما یک تاریخ دشمن داریم، که این تاریخ دشمن شناسی ما برای قبل از اسلام و بعد از اسلام است، دشمن هم دشمن واحد است، شیطان، شیطانی که اصحاب تراز اولش شیاطین انس و الجن در انسان ها یهود است طبق آیه82 سوره مائده بعد این یهودی ها یک سری اصحاب دارند و یک سری پروتکل دارند، یک سری نکات بسیار ریزی دارند که همین را تکرار می کنند، که به واسطه این باید چند تا اتفاق بیافتد، اتفاق اول کاری بکنند که اسلام مبداء و مقصدش مشخص است و دارد یک حرکتی می رود این حرکت را ببرایش موانع ایجاد بکنند، قرار بود پیغمبر خاتم یا وصی اش به اورشلیم نرسند و این اتفاق شکل گرفت، پیغمبر حذف شد، علی بن ابی طالب حذف شد، بعد شما نگاه بکنید، یک به یک افرادی که قاتل ائمه هستند، چه کسانی هستند، مثلاً ابن ملجم مرادی، لعنت خدا بر او او از چه طایفه ای است، اصلاً یهودی زاده است ابن ملجم، جعده دختر چه کسی است؟ اشعث، اشعث خودش یهودی زاده است، یهودی بود بعد ادعا کرد اسلام آورده، جالب است این آیه 4 سوره اسراء که قرآن می فرماید

«وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا»

قرآن می فرماید دو مرتبه به بنی اسرائیل گفتمی حکم کردیم که شما روی زمین دوبار فساد می کنید

«وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا»

راوی می گوید آمدم خدمت امام صادق گفت اینها چه هست آن دو مرتبه فساد شان؟ حضرت فرمود

«و قتل علی بن ابی طالب و طعن الحسن»

قتل بابایمان امیرالمؤمنین طرح یهود بود و زمینگیر کردن جامعه امام مجتبی طرح یهود بود

«و لتعلن علواً کبیرا»

یک سرکشی عظیم می کند یهود

آن سرکشی عظیم چه هست، آن سر کشی عظیم که قرآن می فرماید امام صادق فرمود،

«و قتل الحسین»

شهادت ابی عبد الله الحسین،

حالا ما با یک دشمن این چنینی آمدیم روبرو شدیم، این دشمن چندتا ویژگی را می شناسد، چون این ویژگی ها ویژگی های خاص است دیگر، یکی این است

مجری:

استاد معذرت می خواهم من سؤالی که برای خودم پیش آمد این است که طوری که شما فرمودید ابزار هایی را یهود دارد و از این ابزارها به بهترین شکل استفاده می کند مثلاً همان جهلی که فرمودید در ابتدای اسلام، از جهل امت اسلامی استفاده کرد برای پیش برد آن پروژه ای که شما فرمودید، فکر می کنم اینگونه باشد در واقع در اصل ماجرا

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

قطعاً همینطور است ما اگر بخواهیم خوب یهود را بشناسیم باید ببینیم تمام آن مؤلفه هایی که قرآن در باب شیطان و نفوذ شیطان مطرح می کند را بیاییم بررسی بکنیم، چون قرار است مبانی شیطان را او پیاده بکند دیگر، یکی از مسائلش این است، شیطان کارش چیست؟

«یخوّف اولیاء»

دوستانش را می ترساند

«يَعِدُكُمُ الفَقرَ»

با فقر

چون شیاطین که حقیقتش شد یهود یا صهیونیست ها، قرآن می فرماید

«لتجدن احرص»

یا در جایی، خیلی مهم است کلمه حرص را قرآن دارد به کار می برد برای افراد خاص،

«احرص الناس»

حریص ترین مردم

چه کسانی هستند؟ یهودی ها، چرا اینقدر حرص، مگر بس نیست، چند نفر هستید مگر، چقدر می خواهید، ما همه را می خواهیم، همه باید برای ما باشد،

مجری:

از نیل تا فرات را حتی راضی نیستند،

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

بله باید همه برای ما باشد، یعنی چرا او صاحب زمان باشد، چرا او صاحب زمین باشد، این ولایت تکوینی و تشریعی صاحب دارد، نه ما چرا او؟ خدا گفته او؟ خدا اراده کرده، نه ما اراده خدا را تغیر می دهیم، آنطور که ما می خواهیم شکل بگیرد، ما اعتقاد بر این داریم، نگاه کنید مبنای شان این است،

«وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ»

یهود قائل بر این است که ما یک خدایی رو برو داریم که این خدا را در کشتی که یعقوب گرفت با خدا می گذاریم روی زمین و سینه اش هم می نشینیم، بخاطر همین فیلم هایی که می سازد فیلم های خاص است، مثلاً مجموعه فیلم هایی که رولند امریش می سازد، مثل گودزیلا و مثل پس از فردا، مثل روز استقلال و مثل فیلم 2012 رولند امریش در تمام این فیلم ها دنیا دارد نابود می شود، خدا نمی تواند کاری بکند، دین نمی تواند کاری بکند، یک منجی جهانی است، یک منجی آنگلوساکسن است که مثلاً در آن فیلم بگویی امریکایی است او قرار است دنیا را نجات بدهد، دنیا هم باقی مانده آنچه که درسیر طبیعی دارد نابود می شود، باید سوار کشتی بشوند بنام آراک که نام کشتی آراک نام کشتی حضرت نوح است، می خواهم به شماعرض بکنم که همه فیلم هایشان این است، ما در مقابل خدا می ایستیم، ما آن قدرتی که می خواهیم، برتری دارد، کارش چیست؟ یکی از آن نکات مهم این بود که او دلهره ایجاد می کند، او می ترساندتان، او وحشت ایجاد می کند.

مجری:

استاد معذرت می خواهم، تا اینجا متوجه شدیم که ما با پروژه همراه هستیم، یعنی بایک پروسه همراه نیستیم، با یک پروژه ای که مو به مو و کاملاً برنامه ریزی شده از صدر اسلام و حتی پیش از تولد پیامبر با آن همراه بودیم و الآن در مورد دشمن شناسی می خواهیم بیشتر صحبت بکنیم و ببینیم ویژگی های این دشمن چه هست.

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

یک نکته ای را نباید از آن گذشت، آن هم این است که جالب است یهودی خیلی دقیق و دشمن خیلی دقیق هم آمد اینها را مقصد را، همه را آمد برنامه ریزی کرد، همانطور که عرض کردم شب معراج پیغمبر حرکت جسمانی و روحانی اش «من المسجد الحرام الی مسجد الأقصی» این محیط کاملاً تحت اشراف یهود است، 300 معبد و چشم های مختلف، اینجا بد نیست در پرانتز بگویم یک سفری داشتیم با اساتید دانشگاه تهران، در سال 88، فقط و فقط از کنیسه های باقی مانده از یهود در مکه حدود 11تا در مدینه حدود 17 تا که ما عکس گرفتیم از اینها، با حاج آقای عباسی در آن سفر عرض کردم که آقای عباسی آثاری از کوچه های بنی هاشم نیست، و اثری از آن خانواده ای که پیغمبر می آمد در مقابل این خانه می ایستاد می گفت «السلام علیک یا اهل بیت النبوه» این همه اوصاف و آیات نسبت به هل أتی که پیغمبر خدا شخصش را مشخص می کند، خب اینها هیچ اثری نباید از آن بماند، خیلی عجیب است مثلاً آثار باستانی مکه و مدینه را که می بینید آثاری از نبی مکرم وخانواده اش نیست، اما یهود جای پایش هنوز هست، غیر از اینکه شما ستاره داوود را می بینید گوشه گوشه مسجد الحرام، نماد ستاره شش پر همه جا هست، من می خواهم بهش ما عرض بکنم که یهودی های یک از کارهای ریزی که انجام دادند پشتوانه ها یا اسپانسرهای مهم را دقیق شناسایی کردند، یکی از پشتوانه های مهم چه کسی است؟ خدیجه کبری (س) است، پیغمبر فرمود این اسلام به اموال و ثروت خدیجه کبری و شمشیر علی بن ابی طالب ماندگار شده، خب با علی چه کردند؟ خودش موصوعه ای است مظلومیت علی بن ابی طالب و طرح عملیات های مختلفی که برای امیرالمؤمنین انجام دادند، کما اینکه الآن با آقا زاده اش حضرت حجت دارند انجام می دهند، اما نسبت به حضرت خدیجه (س) کافی است شما بدانید خدیجه کبری از نظر مالی جایگاهش چه بوده، و ایشان شبی که عقد پیغمبر تمام می شود، خانم با تمام آن عظمت و ثروت مالی تمام دار و ندارش را می دهد به پیغمبر خدا و امروز امیر تجار می شود محمد امین (ص)، یهودی می شناسد شخصش را و می داند چکار دارد می کند، یهود چکار کرد، یهود آمد کاری کرد با این پیغمبر با آن همه عقبه مالی کار بیافتد به شعب ابی طالب خب یکی از آن شخصیت هایی که دارد می دمد بر این اسلام ابو طالب است، دارد حمایت می کند، دارد دفاع می کند، در شعب ابی طالب خدیجه کبری با آن همه ثروت کار به جایی باید برسد که یک خرما را نگهدارند و با تنده خرما خودشان را سیر نگهدارند، اصلاً نمی فهمین ما این چیزها را درک نمی کنیم، اسلام اینجا بوده، شما ببینید با حضرت خدیجه چکار کردند، نه تنها آن روز در مقابل خدیجه ایستادند، ببینید مقام خدیجه را به کجا کشیدند، ببینید اینقدر نسبت به حضرت خدیجه ظلم کردند نام حضرت خدیجه نیست، و اصلاً اگر به یک جایی برسد بگوییم ام المؤمنین خدیجه، می گوید ام المؤمنین کیست؟ خدیجه کیست؟ از زنانی صحبت می شود که جالب است بعد از اینکه اسلام جایگاه خودش را پیدا کرد، تازه به آرامش رسید پیغمبر صاحب یک مدینه شده برای خودش، و حالا هزینه هایش را خدیجه کبری داده، یک سال هم پیغمبر بعد از این فوت عظیم و شهادتی که او دست و پا زد در راه اسلام جان داد، چون اگر حضرت فرمود «من مات علی حب آل محمد مات شهیدا» خدیجه کبری دار و ندارش را ریخت، او حقیقت وجودش را گذاشت برای اسلام، اصلاً محبت حقیقی، خدا می داند که اینقدر حضرت خدیجه (س) غریب است که من ساعت ها برای این مادر بزرگ عزیزمان گریه می کنم می گویم خانم ای همه شما ریخیت به پای این اسلام، داریم مثلاً جایی آمدند سنگباران کردند خانه حضرت خدیجه را، و ایشان ایستاد در دفاع از رسول الله سنگ خورد، خب این آن مادری است که دختری درست می کند بنام زهرا کیست زهرا؟ یکه یار مرتضی است، هم زره هم ذولفقار مرتضی است، همچین مادری می تواند فاطمه پرورش بدهد، حالا نگاه بکنید من این عرایضم را اینجا یک جمع بندی داشته باشم، دشمن خوب شناخته افراد را، شخصیت های مهم را در جامعه می شناسد و آنها را می زند، یعنی یک جامعه اسلامی نباید شخصی باشد خدیجه را نشناسد، اما اگر یک روزی رسیدید جامعه ا سلامی خدیجه را نشناخت پس بدانید دشمن خوب شناخته و باید کاری بکند افرادی که اینها هزینه کردند برای ماندگاری اینها حذف بشوند، کارش هم این است افراد دیگر را می آورد که نه لیاقتش را دارند، نه جایگاه دارند، بلکه با دشمن همراه هستند، اینها باید بشوند شخصیت هایی که سنبل یک جامعه می شوند، کسی که افضل هست حذف بشود کسی که فاقد فضیلت است ماندگار بشود، این کار را دشمن در همه کشورهایی که خواسته نفوذ بکند انجام داده یعنی، یهود این کار را فقط با ما نکرده، به جامعه اسلامی یا در حکومت اسلامی ما انجام بدهد، در خیلی از حکومت ها انجام داده، ما نگاه می کنیم یک شخصی مثل ابو طالب اصلاً نمی دانم باید چه بگویم، آیا ما باید همایش بگذاریم برای حضرت ابو طالب که مردم ابوطالب را بشناسند؟ ابوطالبی که دوام این اسلام به حضور او بود و اگر ایشان قدم برنمی داشت چه فاجعه ای می شد، من باید بیایم تازه بگویم ابوطالب چه کسی است؟ باید بیایم تازه خدیجه کبری چه کسی است؟ بله باید بیاییم بگوییم چون دشمن خیلی دقیق زده، حالا یک کم می آییم جلوتر دشمن شگردهایش چیست، یکی از شگر هایی که یهود انجام می دهد بعنوان اصحاب خاصه ابلیس،

«یعد کم الفقر»

وعده فقر

وعده فقر از چه می آید؟ از تحریم می آید، جامعه نبوی تحریم شد، تحریم شد، کار به جایی رسید یا رسول الله، یا دنیا، یا آرامش مگر هم مثل سمیه بودند؟ مگر هم مثل یاسر بودند؟ خیلی ها بریدند، داریم در مدینه، آمدند گفتند یا رسول الله ما آرامش نداریم ما یک نماز نخواندیم بدون اسلحه چه زمانی تمام می شود یک نفسی بکشیم، آیه نازل شد،

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ»

عجیب است

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ»

بلع وعده دارد می دهد خدا همه خوشحال شدند، چه هست وعده اش؟ خلافت می خواهد به شما بدهد رو کردند یا رسول الله چه زمانی این وعده شکل می گیرد؟ حضرت فرمود هر موقع مهدی من بیاید، ما گفتیم وعده برای ما است، «عملوا الصالحات» شما درست شوید، یعنی شما باید اینقدر آبدیده بشوید تا او را رها نکنید اینقدر آبدیده بشوید تا آن خلافت شکل بگیرد، من به شما علی دادم چکار کردید با علی؟ من بارها حسنین را روی دوش خودم نشاندم گفتم «سید الشباب اهل الجنة» بعد شما چکار کردید؟ یک سؤال من گفتم دشمن یکی از کارهایش این است افراد کلیدی جامعه را می شناسد یا می تواند بخرد می خرد یا نمی تواند بخرد مثل خدیجه کبری(س) حذف شان می کند، یک کسی مثل عبد الله بن عباس پدر دوتا شهید است، در رکاب امام مجتبی می خردش حکومت امام مجتبی را همان جا تیشه به ریشه اش می زند فرمانده لشکر حضرت امام حسن است، عبد الله بن عباس، صبح حرکتش عبید الله شبانه خریده می شود، چه اتفاقی افتاد، بعد شما در جامعه جمهوری اسلامی اگر ببینید فلان مسئول فلان شخصیت اختلاس کرده فلانی، فلانی، فلانی نا امیدت نمی کند؟ نا امیدت می کند، خب این کار کار جدیدی نیست، او انجام داده، او به اینجا رسیده که من باید نفوذ بکنم و یکی از قواعدم این است که من بیایم یک شخصیتی مثل زبیر را که با علی برای دفاع از علی و ولایت در خانه کنار علی است، اینقدر با دنیا آغشته اش بکنم که یک روزی این را در مقابل علی قرار بدهم، که حق و باطل باهم به مشکل بخورند، یعنی یک عده بگویند حق با علی است یا با زبیر، در جمل چه شکل گرفت، همه نماز می خواندند چه کسی نماز نمی خواند، دو طرف داشتند نماز می خواندند، در صفین دو طرف نماز می خواندند، نهروان، کار برای امیرالمؤمنین خیلی مشکل بود، واقعاً کار برای امیرالمؤمنین مشکل بود دشمن خیلی دقیق آمده مهره چینی کرده، در مقابل علی بن ابی طالب امروز معاویه نایستاده، در مقابل علی بن ابی طالب یک زبیر و طلحه اصحاب رسول الله، سه همسر رسول الله، حالا آن خشصیت ها هم اینقدر برای خودشان جایگاه ایجاد کردند، چون دولت زمان دارد هزینه می دهد برای آنها، آنها به یک وضعیتی رسیدند که الآن جامعه می شناسند شان ،25 سال هم علی حذف شده، حالا تازه علی بن ابی طالب بعنوان خلیفه چهارم مسلمین باید بیاید خودش را تثبیت بکند، یعنی بعد از این همه وقت تازه علی بیاید بگوید من هستم من درستم، من حقم، امر را اینقدر مشتبه کردند برای امام معصوم، خب این کار را چه کسی کرد؟ دشمن، دشمن یکی از ویژگی ها و شاخصه های جنگش این است که من بیایم افراد مؤثر در جامعه را شناسایی بکنم، خوب بشناسم شان، در درجه اول بتوانم بخرم شان، از آنها نیرو گیری بکنم، در مقابل ولایت بایستم، اگر نشد حذف شان بکنم، این نفوذ آیا در زمان غیبت ائمه نیست؟ این نفوذ در زمان خود ائمه بوده، در زمان غیبت وجود نازنین حضرت هم هست، این نفوذ کار را بجایی رساند عده ای آمدند ادعای امامت کردند، جعفر مگر نبود، که نامش شد جعفر کذاب، شما برگردید چرا یک عده 7 امامی هستند نوابی که آقا موسی بن جعفر می گذارد ببنید چه اتفاقی می افتد، حاضر نمی شوند که ولایت را از جانب وجود نازنین حضرت رضا بدانند، چون باید اموال را بدهند، شما وقتی نگاه می کنی هست، یک چیز جدید نیست، افراد زیادی هستند، در جوامع که اینها را راحت می شود خرید، عده ای هم هزینه بالایی باید برایشان بدهی، پول زیادی خرج کرد برای عبید الله بن عباس اما به چه قیمتی، به قیمت اینکه دو هزار نفر بریزند به هم، یعنی دقیقاً یک لشکر بزرگ چه بشود؟ زمینگیر بشود، حالا ما با یک دشمنی طرف هستیم، که خیلی بیشتر از ما دقت دارد، می داند پیغمبر چه زمانی متولد می شود، می داند از کجا متولد می شود، می داند به چه کسانی هست، می داند که او چطوری حرکت می کند، می داند می داند، هزاران چیز را او می داند، خب بعد این دارد طراحی می کند، یکی از مسائل مهم این است، گفتیم مبداء مکه مقصد مسجد الأقصی، حضرت امام فرمود مقصد ما قدس است، راه ما از کربلا می گذرد، من یادم است بعضی مسخره می کردند می گفتند نگاه کن اگر می دانستند عشق به حسین داشتند می گفتند مقصد ما کربلا است، راه ما از قدس می گذرد، چرا متوجه نیستید مقصد ما قدس است این حرکت حضرت حجت است و پیامبر، بله این حرکتی بوده که پیغمبر قرار داده و بعد هم در زمان امیرالمؤمنین بزرگترین اتفاق این است وقتی آمدند خدمت امیرالمؤمنین اهل یمن گفتند آقا جان ما آماده هستیم، حضرت فرمود دیر آمدید، دیر شد، خب اقا ما خبر نداشتیم، دیر آمدید، اباذر را کجا فرستادند، اباذر رفت پشت مرزهایی که یهود درست کرد و معاویة بن ابی سفیان سفت این مرزها را ضد علی بن ابی طالب آماده کرد، چون ما وقتی اسم شامات را می آوریم شامات یعنی سوریه، اردن، لبنان، فلسطین اشغالی، آمدند شامات را یعنی همان شام امروزی را که دمشق باشد این محوطه سوره را دادند دست معاویه، معاویه ای که بغض علی را 20 سال بر مأذنه ها وارد کرد، کاری کرد گوشت و پوست مسلمان ها با بغض علی بن ابی طالب باشد، با بغض علی، آنقدر این بغش شدید بود که وجود نازنین امام سجاد وقتی از او پرسیدند کجا به شما سخت گذشت، نگفت کربلا نگفت بالای تل، نگفت توی گودال حضرت سه مرتبه صدا زد، الشام، الشام، الشام، چرا شام؟ این هم جا بود، شما باید ببینید که معاویه چقدر قشنگ کاری کرد که اگر یک روزی حکومت علی بن ابی طالب توسط فرزندانش بخواهد به طرف مسجد الأقصی حرکت بکند، و به بیت المقدس برسد و به قدس برسد کاری به او بکنند قدم از قدم نتواند بردارد، یعنی در این منطقه زمینگیر بشود حضرت، خب یک هلیبرد استراتژیک امیرالمؤمنین انجام می دهد، اباذر را فرستاد دقیقاً پشت این مرزها، و اباذر کارش چه بود؟ اباذر که رفت اینجا با جناب حضرت اباذر افرادی می روند، یمنی ها هم می روند، شما نگاه بکنید، خیلی از کسانی که الآن جبل آمل هستند، وقتی نگاه می کنید نسب شان را یمنی هستند، الآن شیخ حر آملی، مرحوم شیخ بهائی که قریب به هفتاد و خورده ای از علما در زمان صفویه از جنوب لبنان تشریف آوردند بر دامنه صفوی شیعه دمیدند، یکی شیخ بهائی است، خب اینها آنجا متولد شدند اصالت شان کجایی است؟ یمنی است، ای کاش آقای عربی یک دو جلسه می شد راجع به یمن صحبت بکنیم، بحث یمن یک بحث بسیار پیچیده ای هست، چرا صهیونیست ها، که سعودی ها را آوردند به عنوان سربازان شان دارند آنجا نقش ایفا می کنند، اینقدر با یمن مخالف هستند به چه قیمتی آخر چقدر، مثلاً با بمب های فسفری که تصاویرش را ما جرعت نمی کنیم پخش بکنیم، دل نداریم ببینیم چطور پخش بکنیم، خودشان که سانسور کردند، اما تصاوری که ما درایم مثلاً بمب های فسفری که حراتی 7هزار یعنی چه؟ من چندتا تصویر دیدم یک دختر بچه 5 ساله با بمب های فسفری به هفت قسمت ذوب شده بود، آخر چرا؟ بغضاً لأبیک؟

مجری:

طبق آمار نزدیک به 10 هزار کودک فقط در یمن کشته شد

حجت الاسلام و المسلمین سید سلیمانی:

اصلاً فجیع است من نمی دانم آنهایی که اینقدر اوکراین اوکراین می کند یک دفعه یمن هم گفتند، چطور می شود یک دفعه در بحث مظلوم دفاع از مظلوم یک دفعه یک عده پیدا می شوند، بعد چون او ظالم است می خواهد این اتفاق بیافتد، یمن را آیا آمدیم یک تحقیق بکنیم در موردش؟ هر کسی که در مسیر ولایت و یاری حضرت حجت بود دشمن او را دقیقاً مورد حمله قرار می دهد، و باورهایش را زمین گیر می کند، که یعنی نتوانند مردم این را بپذریرند، از یمن بگذریم، که نمی شود گذشت اما در این فصل بحث شما نگاه بکنید، جنوب لبنان شعیه ها قرار است شکل بگیرند، و اباذر هم کار را آغاز می کند، اینها را آنجا پرورشش شان می دهد، خبر می رسد به معاویه معاویه به حاکمیت خبر می دهد، که من قرار بود نگذارم علی و محبت علی از اینجا عبور بکند، من بغض نسبت به علی بن ابی طالب را دارم اینجا می کارم بعد شما آنطرف تر اباذر را فرستادید؟ اینها آمدند اباذر را خواستند فرستادندش روضه آنجا حذفش کردند،یا نفوذ یا حذف، یعنی اباذر باید حذف شوی، ما آوردیمت یک جای خوش آب و هوا باز کار خودت را کردی؟ اباذر حرکتش را انجام داد، حالا اینجا را دقت بفرمایید، حضرت امام همزمان با انقلاب اسلامی که دارد شکل می گیرد، نگاهش یک چشمش به تحولات در لبنان است یک چشمش در ایران است، به او می گویند بگذار اینجا، نه آنجا حذب الله لبنان باید شکل بگیرد، چرا باید شکل بگیرد، دلیل دارد چون اینها باید در این مسیر بایستند، و آن نگهبانی و آن جایگاهی که امیرالمؤمنین ایجاد کرده در این مسیر آنجا باید اتستقامت به تمام معنا را به آنجا ببخشند و آنجا پایدار بشود، چون وقتی یهود قرار است آتش بسوزاند در منطقه آنها باید سیلی بزنند، جالب است مجموعه بازی هایی که در منطقه پیش می آید، همه زیر سر یهودی ها است، شما حرف از وهابیت می زنید، پشتوانه وهابیت چه کسی هست، جوامع وهابی دنیا چه کسی دارد از آنها حمایت می کند، حرف از داعش می زنیم، داعش را چه کسی احیاء کرد، چه کسی نگهش داشت، چه کسی ایجادش کرد، وقتی در مناطق مختلف داعشی ها ضربه می خوردند صهیونیست های می برند در بیمارستان های خودشان همه جوره به آنها می رسیدند شنگول بشوند برگردند بیایند، باز دوباره بجنگند، بعد جالب تر از آن این است که الآن بحث طالبان مطرح می شود، بحث القائده است، تمام این مباحث را نگاه بکنید، اسپانسر های مهم دنیا که پشت سر شان ایستادند صهیونیست ها هستند، صهیونیستها دراند هزینه می کنند، چرا این هزینه را باید بدهند، بخاطر این است اگر یک مسلمانی، مرام مهم نیست شیعه است یا سنی، چه مذهبی است این ایه را دقت بکند

«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ»

مائده/82

اگر تو مسلمان اهل ایمان هستی، باید خیالت راحت باشد دشمن تراز اولت یهودی ها هستند، صهیونیست ها هستند، اگر که دیدی تو یک مذهبی داری صهیونیست ها دوستت دارند با تو کاری ندارند، هزینه هایت را هم می دهند، پس بدان تو اهل ایمان نیستی، اگر اهل ایمان بودی، او دشمنت بود، می ایستد، حضرت امام وقتی روز قدس را مطرح می کند، چون می داند مقصد قدس است، می داند حضرت حجت مشرف می شود باید برود کجا؟ این مسیر را باید پاکسازی بکند، لحاظا دغدغه اش این است و حذب الله لبنان را آنجا می گذارد و هر موقع اینها بخواهند یک حرکتی بزنند، باید شیعیان آنجا چنان سیلی بزنند تا مدتی اینها به خودشان بیایند، که من دست از پا درازتر نباید بشوم، مگر اینکه دست از پا دراز شدنم به این اتفاق است، اگر پایم را بخواهم از گلیمم دراز بکنم، باید دست از پا دراز شده برگردم در اوتان خودم، که حالا کاری ندارم به چندتا موضوع، اما این موضوع برایم قشنگ است، اینکه ما در این 1400 سال چند نفر از بزرگان ما دشمن را خوب شناختند؟ چند نفر از علمای ما نسبت به دشمن شناسی دقت کردند، بعضی ها خیلی دقت داشتند، شما ببینید شهید اول، شهید ثانی این بزرگواران یک نکاتی می آورند، یعنی دشمن را دارند می بینند، لمس می کنند، مرحوم حضرت امام اینها کسانی بودند که دشمن را خوب شناختند، و می دانند دعوا سر حکومت اسلامی، و جمهوری اسلامی نیست دعوا سر صاحب امر است، دعوا سر ولیعصر است، ما اگر امروز داریم چوب می خوریم بخاطر این است که آنها می دانند که این جامعه دارد منسجم می شود و جامعه جامعه شیعی است و این جامعه می تواند مقدمه بشود برای ظهور، پس نباید باشد، همین که بوی امام زمان را می دهد نباید باشد، رسد کردن اصحاب مهدی خیلی عجیب است، ما الآن اصحاب امام زمان را شاید پیدا نکردیم، اما آنها اصحاب حضرت حجت را خوب پیدا کردند، یعنی اگر یک عالمی دقیق باشد یک دانشمندی پویا باشد، و ببینند که قرار است یک عده دوستداران امام زمان جمع بشوند، و کمک بکنند این افراد را کاملاً می شناسند خیلی هم دقیق هم حذف شان می کنند، خب من فکر می کنم با این توضیحاتی که دادم، ما یک شناخت نسبی نسبت به پروژه پیدا کردیم، یعین یک پروژه ای ایجاد شده، نه اینک بگوییم دشمن ساخته یا نه، ما خودمان نمی سازیم، من بعضی ها را دیدم که می گویند دشمن سازی می کنید شما، شما هم چه تخیلاتی دارید، قرآن است، قرآن دارد می گوید، سیره اهل بیت اسـت، باید ببینیم اینها را، 2هزار آیه چیز کمی نیسـت، بعد آدم هایی هم که اینطوری حرف می زنند باید ببینیم پشت پرد چه خبر است، پشت پرده چه کسانی هستند که اینقدر راحت می گویند دشمن سازی نکنید، بعد جالب است همیشه با دشمن همراه هستند، من مقالات شان را می بینم و در رسانه های مختلف وقتی صحبت می کنند وقتی نگاه بکنید، دقیقاً همیشه آب در آسیاب دشمن دارند می ریزند، دشمن چه کسی هست، شیطان را قبول دارید؟ خب دشمن شیطان است، این شیطان تمام آنچه که دارد می گوید پیایده کردنش توسط انسان چه کسانی هست،؟ یکی می شود قشنگ پیدا کرد، قرآن ما که انسی های آنها را یهود می داند، مشرکین می داند، و امروز یهودی ها قرار نیست یک شخص یهودی باشد یک صهیونیست مثلاً کلاه سیاه آن تیپی در اسرائیل بایستد حرف بزند، نه او قرار است مبانی فکری اش را توسط فرق افکار مختلف در یک جامعه رشد بدهد و جالب این است که آمدند فرقه های عظمی را شکل دادند و در تمام آن فرقه ها وقتی نگاه می کنید نور ولایت نیست، وحدانیت نیست، یعنی خدا وجود ندارد کثرت این فرقه ها اثر چیست، یکی از آثاری که کثرت این فرقه ها دارد این است که انسان ها ظلمت محض را بپذیرند نور را از خودشان دور بکنند، پس ما رسیدیم تا اینجای بحث مان فعلاً که ما یک حکومت جهانی باید شکل بگیرد و حضرت حجت تشریف فرما خواهند شد، و این حکومت مخالفانی دارد که این مخالفان واحد هستند، و دشمن واحدی دارد که او با تمام وجود ایستاده نسبت به هر زمانی هم راهکار جدید دارد، نسبت به پیغمبر یک نوع اختلاف ایجاد می کند نسبت به وجود آقا امیرالمؤمنین یک طور حکومت را می آید زمینگیر بکند، نسبت به امام مجتبی، نسبت به کربلا خب الآن عصر عصر غیبت است، این عصر غیبت را او چطور باید مدیریت بکند یکی از مواردی که یهود در عصر غیبت دارد الآن انجام می دهد این است که جامعه مهدوی را نسبت به ظهور ناامید بکند، جامعه مهدوی نسبت به ظهور ناامید بشود، یکی از مسائلی که ما زیاد برایمان مهم است و به این بسیار دقت داریم که تو را خدا نیایید تطبیق بکنید، بگویید این علامت با آن علامت خیلی شبیه هستند پس ظهور چهار سال دیگر شکل می گیرد،

«کذب وقاتون»

«هلک مستعجلون»

حضرت فرمود دروغ می گویند آن کسانی که وقت تعیین می کنند، هلاک می شوند آنهایی که عجله می کنند در این امر، ن باید یک عرضی داشته باشم، مثلاً بگویم به امام رضا، یا امام رضا یک شخصی رسید خدمت حضرت رضا گفت آقا جان ظهور چه زمانی شکل می گیرد؟ حضرت رضا فرمودند که وقت المعلوم، زمان معلوم کی می آید؟ چرا غیبت، سؤال کردند، حضرت فرمود یکی از دلایل غیبت این است اینقدر غیبت طولانی می شود تا دوستان حضرت آن خالص هایشان بماند، و حضرت فرمود مثل برگ خزان از دور مهدی ما دور می شوند، از ولایت خارج می شوند، خیلی حرف درش هست، دردناک هم هست، یعنی اینقدر می ریزند، چرا اینقدر می ریزند؟ بخاطر اینکه قرار است امتحان بشویم، تست بشویم ما کسانی بودیم امیرالمؤمنین را دیدیم با علی همراه نشدیم، امام مجتبی را دیدیم فروختیمش، ابی عبد الله الحسین در مقابل ماخطبه خواند سنگش زدیم، مگر تمام کمال عالم خروجی اش بیشتر از 72 نفر شد؟ نبودند دیگر، نمی خواستند زورکی که نمی شود درستش بکنی، نمی خواهد، شما فکر می کنید آن اتفاقی که در حرم امام رضا افتاد، شهدی اصلانی و شهدی دارایی به شهادت رسیدند خب من در رواق دار الحجة سخنرانی ام تمام شد 2:10 دقیقه بود تا آمد که از رواق بیایم بیرون این اتقاق ها 7 دقیقه بعد از من که آمدم پایین تا باییم اتفاق افتاده، من رسیدم دیدم که دارند جنازه ها را می برند، بعد برایم خیلی سؤال شده بود که یکی دو روز در حرم که با دوستان حشر و نشر داشتیم یک سؤال برایم ایجاد شده بود، چرا طلبه؟ چرا در حرم امام رضا، نمی رود جای دیگر این کار را بکند، دشمن جمله اش خیلی مهم است، او دارد این را می گوید می گوید من که دستم به علی بن موسی الرضا نمی رسد که من که دستم به حجت بن الحسن نمی رسد که من دستم به آن آقا نمی رسد آن کسی که ناقل کلام او است و نقل روایت می کند که دستم می رسد که، یک نماد است، من چون دستم به این اقا نمی رسد، طلبه هایش هستند، که اینها هستند که قال الباقر و قال الصادق را می گویند، من اینطوری آن بغضم را پیاده بکنم، اقای عربی حجت بن الحسن المهدی مظلوم است، و استضعاف نسبت به ولی خدا را گاهی ما ایجاد کردیم، من وقتی حقایق ولایت را به مردم نمی گویم، من وقتی نسبت به امامم اشراف ندارم، من وقت باور ندارم نسبت به امامم و این عدم باور هم رسانه ها مؤثر بودند، دارد دشمن کار می کند، شما حساب بکنید، 18 هزار شبکه ماهواره ای دارد هزارتا رنگ و لعاب به دنیا می دهد و دنیا را یزین قرار داده، تزئین کرده و من مست این دنیا شدم، بعد کنارش هم آدم هایی را هم می بینم که اینها عمامه به سر بودند، اینها فلان بودند، اینها هم در دنیا غوطه ور شدند، اینها ها هم مصادیق را کنار هم می چینم می گویم نکند نباشد، نکند خبری نیست، این نکنه کار دشمن است، یعنی در آخر الزمان این اتفاق باید بیافتد، اگر نیافتد قرار نیست خوب ها از بدها مشخص بشوند، باید ناب ترین اصحاب حضرت جدا بشوند، تازه این جامعه می شود خالص حالا این جامعه خالص می تواند بگوید یابن الحسن، وگر نه خیلی از ماها که می گوییم یاابالحسن یاابالحسن گفتن هایمان در حد این است که فقط در هیئت هایمان بگویم عجل لولیک الفرج، بیشتر چه؟ بیشتر نیستیم، اقا قربان دستت تار سر خیابان ما را می رسانی، بابا ول مان کن ما اینقدر که «انی سلم لمن سالمکم» را قبول نداریم، ما در حدی که در هیئت هایمان بگوییم عجل لولیک الفرج، من می خواهم این را باور داشته باشیم به خدای احد و واحد اگر من نسبت به امام زمان یک مقدار کم اطلاع هستم، نمی گویم کم لطف، می گویم اطلاعاتم کم است، دشمن ما نسبت به حضرت دقتش خیلی بیتشر از من و شما است، و بارو دارد آن آقا را، چون باور دارد در مقابل شما ایستاده و می داند که آینده از آن شما است، او می داند که حضرت خواهد آمد، او یقین دارد شکل می گیرد، اگر من و شما هنوز داریم دعوا می کنیم سر اینکه این روایت صحت دارد یا ندارد و سندش را بررسی بکنیم

«يَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَيُوَطِّئونَ لِلمَهدِيِ»

بیاییم سر سندش بحث بکنیم، او یقین دارد، عده ای یوطئون هستند، زمینه ساز هستند می آیند کما اینکه آمدند، و او اصلاً باور نمی کرد که او این هم انسجام پیدا بکند شیعه، یک فیلمی هست که حالا اگر فرصت باشد برای هفته آینده م چندتا از این فیلم ها را پخش بکنیم، قطعه های کمش را، بنام The man who saw tomorrow مردی که آینده را دید، در فیلم The man who saw tomorrow کارگردان رابت ژنت هست، فیلم سال 1981 ساخته می شود، فیلم خیلی جالبی است، حدود یک ساعت و چهل دقیق که از این فیلم می گذرد، سه تا جمله می گوید سه تا جمله طلاییا ست، چون اول این فیلم نشان می دهد سه تا آنتی کراس می آیند، سه تا ضد مسیح می آیند، اول ناپلئون است، دوم هیتلر، سوم مهدی، و می گوید که این فرزند آخرین پیامبر است، از مکه قیام می کند، قشنگ مطرح می کند و او در مقابل آمریکا می ایستد جنگی را نشان می دهد، که او با این جنگ بمب هایی را دارد موشک هایی را می زند، برج دقلو را تخریب می کند، و دنیا به خطر می افتد با آمدنش، آقای هست به نام آقای ارسن ورست این مجری این جلسه است، یعنی دارد یک تاریخ را نقل می کند ارسن ورست می آید روی تصویر می گوید اگر به فکر فرزندان تان فرزندان فرزندان تان هستید، بیایید امریکا را یاری بکنید تا او نیاید، بیایید ما را یاری کنید تا قدرتی پیدا کنیم، او را در همان مکه زمینگیرش بکنیم، خیلی مهم است، ما داریم می گوییم که آقا دارد تشریف فرما می شود، نیاز دارد ما آماده بشویم، عجل لولیک الفرج، او تعجیل را بروز کرده برای خودش، مردم بیایید هزینه بدهیم نگذاریم بیاید، مردم بیایید با ما باشید نگذاریم قدرت پیدا بکند، یعنی مردم دنیا به جای اینکه آماده باشند برای این منجی جهانی قرار بترسند از او، وحشت داشته باشند، و مقابله بکنند، بعد او می آید القائده را درست می کند، او می آید داعش را درست می کند، نمونه داعش را می گویند، همین مهدی است همین ها هستند، حالا خودش نیامده اما بچه هایش هستند، اصحابش هستند، یعنی آن یهودیزه کردن اسلام را به شکل جدید که حضرت امام فرمود اسلام امریکایی که من قائل هستم که این اسلام امریکایی یعنی اسلام دوبله افراطی و تفریطی وهابی و بهائی، جفت شان ادعای اسلام دارند، این دوتا اسلام بیاید کاری بکند، تا مردم فاصله بگیرند با امام زمان مردم فاصله بگیرند با حقیقت اسلام، حقیقت اسلام چه کسی هست جز حجت بن الحسن المهدی، ما یک سری وظایف داریم، من وظایف اولیه ام را این می دانم که یک من بعنوان یک شیعه اثنی عشری و یک مسلمان اول دشمن شناسی بکنم، کافی است کتاب یهود در قرآن را بخوانید، دو سه جلد کتاب نوشته شده، یکی یهود در قرآن، یهود در المیزان است، این را فعالی نوشته، یا تبار انحراف بد نیست خواندش، در حدی که یک مقدار آشنا بشویم، یک مجموعه کتابی را مرحوم آقای دکتر فرج نژا دارند یکی اسطوره های صهیونیستی سینمای هالیوود است، وقتی شما شروع می کنی اینها را مطالعه می کنی، می بینی اینطوری که ما فکر می کنیم نیست، یعنی یک فیلم قرار است بسازند با هزار دقت ساخته شده، ما فقط امروز تیپ مان عوض شده قیافه مان عوض شده، مدل خانه مان، دکوراسیون منزل مان تغیر کرده، در حالی که آنها برای همه اینها برنامه دارند، و ما اشتباه کردیم که دشمن را نشناختیم، دو متأسفانه ما خیلی هایمان دارای برنامه نیستیم، در حالی که مبانی فکری ما نوشته شده توسط ائمه قرآن اشاره کرده که ما باید چکار کنیم هدف مان را بشناسیم، ما باید انسجام پیدا بکنیم، حالا این انسجام پیدا کردن خودش بحث دارد، و ان شاء الله خدا این توفیق را به ما بدهد که بتوانیم، توسط دوستداران حضرت حجت که این شبکه جهانی حضرت ولیعصر این فضا را دارد ایجاد می کند که ما بیاییم معارف اهل بیت را بشناسیم و وظایف مان را در عصر غیبت یک به یک برایمان مشخص بشود تبیین بشود و بتوانیم به این وظایف عمل بکنیم.

مجری:

بسیار متشکرم استاد از شما و از صحبت های درست و دقیقی که فرمودید، امیدوارم بتوانیم این دشمن شناسی را استاد سر لوحه کار مان قرار بدهیم و بتوانیم خرج کنیم، خدیجه وار هم خرج بکنیم برای اسلام و برای حضرت مهدی (عج)، ممنونم از شما و از شما بینندگان عزیز و ارجمند هم تشکر می کنم که با ما همراه بودید،

من صدهزار جمعه طلب دارم از خدا

اين جمعه ها بدون تو آقا حساب نيست

خیلی ممنونم و تا برنامه شما عزیزان را ان شاء الله به شرط حیات به خداوند بزرگ می سپارم خدا نگهدار و شب بخیر.

منتخب شبکه

موارد بیشتر