عنوان برنامه: عصر ایمان (نقد سخنان اقای حسن آقامیری در مورد بخشیده شدن تمام گناهکاران حتی شمر و عمر سعد و امثالهم. می گوید خود امام حسین می آید شفاعت شمر و امثال این ها را می کند!)

تاريخ: 29/ 05/ 1401

استاد: حجت الاسلام والمسلمین عباسی

مجری: آقای علی سیرتی

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم؛ عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما بیننده های عزیز و سروران گرامی، از این که بیننده برنامه عصر ایمان از شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شدید، بسیار متشکر و سپاسگزارم هر کجا هستید در پناه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) باشید و موفق و پیروز و سربلند باشید برنامه عصر ایمان را به لطف خدای بزرگ و مهربان به صورت لایو در خدمت شما هستیم.

هفته ای قبل که در خدمت شما بودیم برنامه بسیار جذاب و جالبی بود بیننده های بسیار زیادی با ما در ارتباط بودند، امشب هم ان شاء الله بتوانیم خدمت شما بینندگان عزیز باشیم، همکاران ما در اطاق فرمان شماره تلفن ها را زیر نویس می کنند می توانید با ما تماس بگیرید صدای گرم شما را بشنویم و پیشنهادها و انتقادها و هر بحثی که نسبت به این موضوع دارید با ما مطرح بفرمایید و ان شاء‌ الله ما هم استفاده کامل را ببریم.

یک بار دیگر ایام حزن و اندوه ماه محرم را خدمت شما تسلیت عرض می کنم و ان شاء الله که عزاداری هایتان قبول باشد. خدمت شما و خدمت استاد گرانقدر حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر عباسی عزیز هستیم، ایشان میهمان برنامه ما هستند استاد خدمت شما سلام عرض می کنم و می پردازیم به موضوع برنامه ای امشب مان، خیلی خوش آمدید.

استاد عباسی:

سلام علیکم ورحمة الله بنده هم خدمت بینندگان عزیز و گرامی شبکه جهانی حضرت ولی عصر عرض سلام و ادب و احترام دارم و همین طور عرض تسلیت به مناسبت ایام عزای سید الشهداء (علیه السلام) و اصحاب وفادارشان در کربلا و امیدوارم خدا ما را از بهترین عزاداران اهل بیت (علیهم السلام) قرار بدهد ان شاء‌ الله عرض ارادت ها و عرض تسلیت های ما و شما به درگاه احدیت و محضر حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداء) مورد قبول شان واقع بشود.

مجری:

عرضم خدمت بیننده های عزیز این هست این برنامه ای را که از هفته گذشته تا به الان در نظر گرفتیم در مورد نقد و بررسی شبهاتی است که جناب آقای سید حسن آقامیری در نظر گرفتند و در فضای مجازی ایجاد شده و این که امشب هم خدمت شما بیننده های عزیز با همین بحث خواهیم بود. از جناب آقای دکتر عباسی عزیز می پرسیم امشب نسبت به آن شبهاتی که جناب آقای سید حسن آقامیری در فضای مجازی ایجاد کردند از شما سوال کنیم و این که به بحث امشب بپردازیم، استاد در خدمت شما هستم.

استاد عباسی:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبه نستعین إنه خیر ناصر ومعین ثم الصلاة والسلام علی سیدنا و نبینا ابا القاسم مصطفی محمد وعلی اهلبیته الطیبین الطاهرین المعصومین المنتجبین سیما بقیة الله في الارضین روحی وارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء واللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین الی قیام یوم الدین.

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی كُلِّ السَاعَةٍ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا.

بحثی که شما هم مطرح فرمودید هفته گذشته شروع کردیم نقدی نسبت به صحبت های جناب آقای آقامیری و ارتباطش با برنامه و موضوعات ما این بود انحرافی که برخی از آقایان نو اخباری پیدا کردند و ارتباطاتی هم با آقای آقامیری در فضای مجازی داشتند مطرح شد، بعضی از این آقایان ارتباط داشتند این فاصله گرفتن از مرجعیت علمی و دینی توسط این آقایان و رفتن سراغ تفسیر به رأی از دین آن چه که به ذهن شان می آید دوست دارند مطرح بکنند. دوست دارند آن طوری به دنیا نگاه کنند دوست دارند آن طوری دنیا را ببینند و نه بر اساس آن چه که اهل بیت فرمودند نتیجه و خروجی اش این شده که این انحرافات ایجاد شده و کسی مثل آقای آقا میری حرف های می زنند بخشی از حداقل حرف هایشان دقیقاً‌ در این فضا هست یعنی در فضایی که ایشان سراغ تفسیر به رأی از آیات و روایات رفتند و یک سری مطالب را به اصطلاح جدید از جانب خودشان مطرح کردند.

در حالی که انحراف در مسائل دینی هست و این انحراف یک عواقبی دارد یعنی خارج شدن از یک منهج صحیح دینی در مذهب تشیع نتیجه اش می شود یک سری از انحرافاتی که در بخش های مختلف پیدا می کنند و یک عواقب خطرناکی را هم خواهد داشت. هفته گذشته یکی دو تا از مسائل شان را مطرح کردیم که ماجرای نام فرزندان امیر المؤمنین و فرزندان امام مجتبی در کربلا بود.

نکته ای را هم از ایشان خواستیم شما اگر از این روضه ها خواندی در فضای مجازی بارگزاری کن که ما هم یاد بگیریم و ما هم روضه این افراد را بخوانیم. کسی که روضه ای برای او نقل نشده فکر نمی کنم آقای آقامیری از شیخ مفید و شیخ طوسی و بزرگان شیعه برای شیعه دلسوزتر باشد یعنی کسی مثل سید ابن طاووس (اعلی الله مقامه الشریف) وقتی مقتل لهوف را نوشته " اللهوف علی قتلی الطفوف" ایشان حواسش نبوده که بیاید از آقای آقامیری سوال کند که در رابطه با عثمان ابن علی چه بنویسم و در رابطه با ابوبکر ابن علی چه باید بنویسم؟ مقتل را فراموش کردند که از ایشان اجازه بگیرند موارد را یادداشت بکنند. و احیاناً خود معصومین (علیهم السلام) هم که در رابطه با این شهداء در کربلا توضیحات زیادی ندادند امام سجاد (علیه السلام) حاضر بودند امام باقر (علیه السلام) از کوچک ترین اسرای در کربلا هستند و روایات فراوان گفتند بیان نکردند شاید بدون هماهنگی با آقای آقامیری بوده و مطلبی بیان نکردند.

والا از ایشان اگر زودتر سوال شده بود حتماً ایشان راهنمایی می کرد که چطور باید برای این عزیزان در کربلا مقتل خوانده بشود؟ و البته بسیاری از شهدای کربلا همین ویژگی را دارند. بعد مواجه هستیم در این طیف انحراف پا را فراتر گذاشتند و رفتند سراغ این که قاتلین اهل بیت (قاتلین کربلا) چه ویژگی دارند؟ در موضع دفاع از قاتلین کربلا رفتند. بالاخره قاتلین کربلا هم نمی شود تا ابد در جهنم بمانند یک روزی این ها از جهنم خارج خواهند شد و بهشتی خواهند شد و خود امام حسین شمر را شفاعت می کند و وارد بهشت می شود گویا روایاتی به ایشان رسیده که به هیچ کس نرسیده است.

مجری:

دفاع از دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) را واقعا دیگر نداشتیم، من پیشنهاد می کنم پای برنامه بنشینید یک کلیپی را نسبت به موضوعی که امشب در نظر گرفتیم با هم از آقای آقامیری ببینیم و بر می گردیم استاد عزیز جناب آقای دکتر عباسی پاسخ این کلیپ را ان شاء الله خواهند داد

کلیپ شبهه ای شماره (1) آقای اقا میری:

تا جهنم را تعطیل نکند پیغمبر دست بر نمی دارد. (إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) همه جهنمی ها را از شر خودشان نجات می دهم؛ چون جهنم خودمان هستیم. جهنم من هستم خودم جهنم را درست کردم، (نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ)؛ از درون من می جوشد می گوید خاموشش می کنم، من خدا هستم من که هستم مگر قرار است از بین بروی؟ هستی ابدی من هم تا ابد پایت ایستادم نجاتت می دهم اگر این جهنم را تعطیلش نکردم اگر خاموشش نکردم. من یک امام حسین می شناسم از پس همه جهنمی ها بر می آید حالا شاید امام حسین ذهن تو نمی تواند نمی دانم امام حسین ذهن من می تواند زورش به همه می رسد حتی به شمر، زورش می رسد.

مجری:

استاد کلیپ را دیدیدم بفرمایید

استاد عباسی:

تصریح ایشان این هست که حتی به شمر زورش می رسد. حتی شمر را امام حسین از جهنم بیرون می‌ آورد و نزد خدا شفاعتش می کند وقتی حتی شمر بیرون می آید بقیه قاتلین اهل بیت هم بیرون می‌ آیند، حتی قاتل حضرت زهرا از جهنم بیرون می آید بر اساس حرف های آقای آقامیری. من می خواهم سوال بکنم می خواهم ابراز تأسف بکنم می خواهم بگویم آقای آقامیری متأسفم که این همه آیات در رابطه با خلود در جهنم را ندیده می گیری.

در قرآن در رابطه با کفار آمده آیه 161 سوره بقره مخلد در آتش هستند ظالمان و ستمگران آیه 168 سوره نساء مخلد در آتش هستند در رابطه با منافقین آیه 68 سوره توبه مخلد در آتش هستند در رابطه با متکبرین آیه 29 سوره نمل مخلد در آتش هستند در رابطه با مکذبین آیات الهی سوره تغابن آیه 10 مخلد در آتش هستند این همه آیه داریم این همه روایت داریم که تصریح دارد بعد آیه ای که خودت می دانی و یا باید بدانی که این آیه مربوط به کسانی هست که توبه می کنند

(إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)

که خدا همه گناهان را می ‌آمرزد.

سوره زمر (39): آیه 53

برای کسانی هست که اهل توبه هستند و توبه می کنند نه برای این دسته هایی که اهل توبه هم نیستند. می خواهم عرض بکنم متأسفم که فرزند حضرت زهرا هستی و حکم عفو قاتل حضرت زهرا را داری امضاء می کنی. یعنی معتقد هستی پیامبر، قاتل دختر خودش که پاره تنش هست

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج 3، ص 1361، ح 3510

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي ما آذَاهَا»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج 4، ص 1902، ح 2449

پیغمبر حکم آزادی او را از جهنم امضاء کرده باشد، متأسفم که حکم عفو دشمنان اهل بیت را خیلی راحت داری صادر می کنی این دینت را از کجا آوردی؟ از کجای معده خودت داری به این دین آب می بندی به این راحتی به مردم این مطلب و مسائل را بیانی می کنی. واقعاً این جای تأسف دارد که تو به اصطلاح لباس مشکی برای حضرت زهرا، فاطمیه می پوشی اما الان حکم آزادی قاتلین حضرت زهرا را از جهنم صادر کردی که این ها نجات پیدا می کنند. یعنی پیامبر که آن طور برای زهرای مرضیه (سلام الله علیها) در روزهای پایانی غصه می خورد و گریه می کرد و سفارش حضرت زهرا را کرد آن گونه بیایند و به حضرت جسارت بکنند در را بشکنند پهلوی زهرای مرضیه (سلام الله علیها) را بشکنند و تو این طور مطرح بکنی که قرار است امام حسین (علیه السلام) شفاعت بکند و پیغمبر آن ها را شفاعت بکند و آن ها را از جهنم بیرون بیارود.

این واقعاً خجالت دارد، واقعاً قباحت دارد این طور صحبت کردن این طور بی محابا صحبت کردن، این اصل است برای شیعه که شیعه «إلی یوم القیامه» بی خیال سیلی که به حضرت زهرا (سلام الله علیها) زده شد نمی شود. ما بی خیال سیلی مادر نمی شویم تو راحت می گویی از جهنم بیرون می آیند و جهنم تعطیل می شود. جهنم تعطیل می شود این ها کجا می روند؟ در صحرای می افتند یا در یک بیابانی می افتند؟ نه این ها باید بهشت بروند.

قاتلین حضرت زهرا (سلام الله علیها) به بهشت راه پیدا بکنند قاتلین سید الشهداء (علیه السلام) به بهشت راه پیدا بکنند، دقیقاً اسم شمر را می آوری که امام زمان در زیارت ناحیه مقدسه آن را اسم می برند زیارتی که منسوب به حضرت هست اسم برده می شود که آمد بر روی سینه سید الشهداء (علیه السلام) نشست و شما خیلی راحت حتی شمر را بیرون می آوری. زورش به شمر می رسد؟ لحظه ای در زندگی اش پشیمان بوده و آیا پشیمان هم می بود آیا سودی داشت؟ عالمی را

«مُصِيبَةٍ مَا أَعْظَمَهَاِ عَلیٰ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏»

برای همه اهل آسمان ها و زمین که در زیارت سید الشهداء می خوانیم

«السَّلَامُ عَلَى مَنْ بَكَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاء»

سلام بر کسی که ملائکه آسمان ها بر او گریه کردند.

 بعد به همین راحتی جهنم تعطیل می شود یک روزی تعطیل می شود همه این ها بهشتی می شوند. آقای آقامیری خیلی پشتت گرم است اگر یک دهم این حرف ها را منی زده بودم تا به حال هفت تا کفن پوسانده بودم، پشتت گرم هست که هر چه دلت می خواهد می گویی. این همه مطلب در صفحه شما بارگزاری می شود این همه حرف های نا شایست بارگزاری می شود این همه توهین به اهل بیت بارگزاری می شود. اصلاً هیچ اتفاقی نمی افتد خیلی پشت شما گرم است؛ ولی بترس آقای آقامیری از روزی که مخاطبین شما به این تناقضات شما پی ببرند و من پای این قصه ایستادم ولو این که بینی و بین الله یک نفر متوجه بشود می گویی 4- 5 میلیون فالوور داری هر چقدر فالوور داری اگر از این ها یک نفرش آگاه بشود اشکال ندارد من به وظیفه ام عمل کردم ولی من پای این ایستادم روشنگری بکنم و این مطالب را بیان بکنم خود بیننده ها متوجه می شوند خود افراد متوجه می شوند.

اگر بینندگان عزیز و در واقع آن کسانی که بحث های شما پی گیری می کنند اگر کسی یک دور قرآن خوانده باشد این همه کلمه مخلدین در قرآن آمده خلود در آتش در قرآن آمده این نص قرآن است. این قرآن است این کتاب را آخوندها درست نکردند آقای آقامیری، این را که دیگر 4 نفر نیامدند دور هم بنشینند درست بکنند روی منبر پیغمبر می نشینی آن جای که می نشینی وقتی سخنرانی می کنی ولو این که شما منبر را بر داری صندلی بگذاری، صندلی را بر داری مبل بگذاری باز هم وقتی که افراد می آیند دارند برای شنیدن حرف پیغمبر به حسینیه می آیند. در آن حسینیه حرف خلاف پیغمبر نباید زده بشود. شما خیلی راحت داری خلاف مطالب دین حرف می زنی.

  این را بدان که اگر شما می خواهی با این حرف ها شیعه را سست بکنی شیعه را بی غیرت نسبت به مسائل دینی بکنی من نمی دانم این چه دینی هست شما درست کردی؟ اگر در دین شما غیرت وجود ندارد در دین ما غیرت وجود دارد. غیرت به حضرت زهرا (سلام الله علیها) وجود دارد غیرت به سید الشهداء (علیه السلام) وجود دارد. غیرت به 3 ساله ابی عبدالله رقیه خاتون وجود دارد. این جور نیست شیعه بنشیند شما را نگاه بکند شما هر جوری که دلت می خواهد بگویی بله آخر سر شمری که هم در کربلا آن جنایت را مرتکب شد هم در مسیر جنایات مرتکب شد همه جوره داشت جنایت می کرده بعد شما این قدر راحت می گویی خدا جهنم را تعطیل می کند قاتل سید الشهداء و قاتل حضرت زهرا (سلام الله علیها) بهشت می رود!

بعد خروجی این حرف می خواهم خدمت تان عرض بکنم چه چیز وحشتناکی می شود، این کلیت پاسخ ما. اما خروجی بحث را ببینید چقدر وحشتناک می شود شما می گویی مگر فرقی می کند آخرش چه می شود. آخرش بهشت می رود یا در جهنم می ماند یا مخلد هست می خواهیم بگوییم خیلی تفاوت دارد. تفاوتش در چه است؟ در این هست وقتی قرار شد یک روزی از جهنم خارج بشود و به بهشت برود دشمنی ما چه معنایی پیدا می کند؟

مجری:

از همین الان دوست باشیم.

استاد عباسی:

لعن ما چه معنایی پیدا می کند؟ زیارت عاشوراء را جمع کنید چه معنا پیدا می کند آخرش قرار است شمر هم برود میهمان امام حسین بشود دیگر لعن آل زیاد، آل مروان، عمر سعد و شمر و ... را برای چه لعن می کنیم؟ پس لعن را کنار بگذاریم. اصلا نیایید بگویید او آدم بدی بود در رابطه با بدی هایش هم صحبت نکنید پس نتیجه این می شود ما در محرم بنشینیم فقط و فقط حرف های دیگر بزنیم صحبت های خوب بکنیم حرف های محبت آمیز بزنیم. نه بگوییم چه کسی امام حسین را کشت چون آخرش قرار هست بهشتی بشود او هم بهشت می رود تمام می شود جهنمی نیست لعن هم که قرار نیست بکنیم عزاداری هم بکنیم چه بشود؟ امام حسین به بهشت رفته قاتلش هم قرار است به بهشت برود اصلاً برای چه شما عزاداری می کنی؟ یعنی این ها عواقب دارد، این نیست بگوییم ایشان دو تا کلمه گفته اشتباه کرده یک چیزی گفت و پراند دو نفر دورش را گرفتند جو گیر شد یک حرفی زد، نه این حرف عقبه دارد. و عقبه آن در صحبت های خود ایشان هم پیدا است که می توانید تکه های از آن را ببینید تا ما بحث را ادامه بدهیم.

مجری:

برایم خیلی جالب است یعنی جایگاه دشمن و قاتل امام حسین... ما شنیدیم حضرت امام زمان برای ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) خون گریه می کند بعد جایگاه دشمن امام حسین در بهشت هست! باید خیلی مراقب حرف زدن هایمان باشیم واقعاً باید مراقب باشیم. بینندگان عزیز یک میان برنامه ای را ببینیم بر گردیم بعد در خدمت شما باشیم.

 (میان برنامه)

مجری:

 بینندگان عزیز از این که با همراه هستید بسیار متشکر و سپاسگزارم، برنامه عصر ایمان را داریم پیش می بریم. در این برنامه در مورد شبهاتی که جناب آقای سید حسن آقامیری در فضای مجازی نشر کردند و نشر دادند داریم صحبت می کنیم ان شاء الله که بتوانیم به نتایج بسیار خوبی برسیم.

شبهاتی که بسیار بسیار عجیب است و بنده به عنوان مجری برنامه در این برنامه حضور دارم استاد صحبت می کنند و کلیپ آقای آقامیری را نگاه می کنیم خدا وکیلی آدم می ماند از این جهت که طرف ممکن است به چه قیمتی همچنین شبهاتی را در فضای مجازی ایجاد کند. استاد در برنامه خیلی زیبا صحبت فرمودند این که طرف چقدر باید پشتش گرم باشد که هر چیزی دلش بخواهد بگوید!

ما هم در این برنامه ها می توانیم خیلی راحت برای خودمان فالوور جمع کنیم به هر قیمتی هم راحت می شود این کار را کرد ولی مهم این است که ما همه در محضر خدا هستیم در پیشگاه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) حداقل بتوانیم سرمان را بلند کنیم، جناب آقای سید حسن آقامیری فردی هست که متأسفانه این کار را دارند انجام می دهند (خدایا به تو پناه می برم) استاد در خدمت تان هستم.

استاد عباسی:

در بخش قبلی توضیح دادم حرف های که شاید کسی تصور کند دارد از بخشش خدا می گوید دارد از امام حسین می گوید مانند آن حرف های که گاهی بعضی وهابی ها و بی دین ها می زنند، بعضی ضد دین ها می گویند آیا خدا می تواند یک سنگی بیافریند که خودش نتواند بلند کند؟ اگر شما بگویی خدا می تواند سنگ بیافریند بعد می گوید پس خودش نمی تواند بلند کند. اگر بگویی نه خدا نمی تواند سنگ بیافریند چون بعدش قرار است نتواند بلند کند می گوید پس خدا می تواند سنگ بیافریند می گوییم خود سوال مغالطه است خود حرف اشکال دارد.

این طور نیست که خدا نتواند سنگ بیافریند این کار نشدنی است که خدا سنگی بیافریند که خودش نتواند بلند کند این سوال شما، سوال اشتباهی است الان می گوید یعنی شما به امام حسین (علیه السلام) العیاذ بالله شک داری که حضرت می تواند همه را شفاعت بکند؟ کجا بیان شده که قرار است همه را از اول شفاعت بکند؟ این حرف شما اشتباه است بله وسعت شفاعت امام حسین (علیه السلام) خیلی وسیع هست؛ اما آیا واقعاً به این مرحله بخواهد برسد بگوییم امام حسین (علیه السلام) بیاید قاتل مادرش حضرت زهرا را (العیاذ بالله) شفاعت بکند چون اگر بخواهی نه شفاعت نمی کند می گوید پس شفاعت امام حسین العیاذ بالله خیلی کم و محدود است این حرفت، حرف اشتباهی است.

امام حسین (علیه السلام) ولی و شفیع مِن جانب الله است، مگر قرار است کسانی که خدای متعال گفته این ها نمی شود شفاعت بشوند این ها مخلد در آتش هستند امام حسین (علیه السلام) بیاید آن ها را شفاعت کند که شفاعتش انجام بشود یا نشود؟ که بگوییم این شفاعت را انجام می دهد یا نمی دهد؟ قطعاً این شفاعت را انجام نمی دهد به خاطر این که این شفاعت، شفاعت نشدنی هست.

به خاطر این که این شخص صلاحیت ورود به بهشت را ولو با شفاعت پیدا نمی کند بله شفاعت مؤمنی که گناه کرده است، مسلمان شیعه ای که گناه کرده است شفاعت این به دست امام حسین (علیه السلام) انجام می شود. اما آنی که قاتل اهل بیت است در مرحله ای است که دیگر امکان شفاعت برایش وجود ندارد امکان را از بین برده (خود شخص از بین برده) مثال می گویند اگر کسی چشمش یک آسیب جزئی ببیند پلکش جراحت پیدا بکند وقتی این را بیمارستان می برند پزشک می گوید اصل چشم آسیب ندیده است، اما یک وقتی هست که مدل آسیب در این چشم طوری هست که این چشم باید تخلیه بشود این می گوید شما برو یک متخصص قوی تر بیاور بهترین جراح چشم پزشک را بیاور می گوید شما پیش بهترین جراح چشم پزشک بروید نمی شود چون تخم چشم متلاشی شده اصلاً قابل بازگشت نیست این امکانش را ندارد. نه این که آن جراح نا وارد است یا آن جراح نمی خواهد چشم آسیب دیده را درمان کند می گوید دوست ندارم او را عمل کنم.

او دارد همه تلاشش می کند اما یک وقت شخص یک بلایی سر خودش آورده یک جوری خودش را نابود کرده چشمش را نابود کرده دیگر این قابل مداوا و بازگشت نیست امثال قاتلین حضرت زهرا (سلام الله علیها) ابن ملجم مرادی قاتل امیر المؤمنین، قاتل امام مجتبی، قاتل سید الشهداء (علیه السلام) از این قبیل هستند. این ها قابل اصلاح و شفاعت برای رفتن به بهشت نیستند به خاطر این که طوری زندگی کردند و طوری رفتار کردند که امکان شفاعت را از خودشان سلب کردند و از بین بردند.

خروجی حرف آقای آقامیری این می شود این کلیپی که الان برای تماشای بینندگان آماده است عواقب بدتری دارد که یک بخشی از اعتقادات شیعه هم بر این اساس باید زده بشود و کنار گذاشته بشود.

مجری:

بینندگان عزیز کلیپی را که دوستان عزیزم در اتاق فرمان آماده کردند با هم ببینیم

کلیپ شبهه ای شماره (2) - آقای آقامیری:

اگر بدانید خلق کردن یعنی چه دست از خیلی از اعتقادات مزخرف مان بر می داریم. کسی را لعن نکنی که داری دنبالش می دوی، نکند معنی لعن را ندانی و عقده هایت را خالی کنی تازه نشان بده تو چقدر عقبی اوضاع خودمان این قدر خرابه که اگر فکر بکنیم اصلاً وقت نمی کنیم به دیگران فکر کنیم کاری به بقیه نداریم. متأسفانه ما سرطان را در خودمان نمی بینیم سرما خوردگی را در دیگران می بینیم، سرطان همه وجودت را گرفته آب بینی او را دیدی؟ تو چقدر عقبی! آقا چار نعل دنبال شمر ندویم مدام لعنت به شمر بگوییم بعد خودش هم تعجب می کند می گوید این قدر به من لعن می گویی چرا همه اش آویزان ما هستی؟ خیمه امام حسین آن طرف هست برو آن طرف؛ لعنت بر عمر سعد، ظواهر چشم مان را نگیرد فکر کنیم از شمر بهتر هستیم. کلاه سرمان نرود فکر کنیم چون ما آن موقع نبودیم پس ما آدم خوبی هستیم این که شما در آن لوکیشن نبودی معنی اش این نیست که شما آدم خوبی هستید متکبر، متکبر است حالا سر ببرد یا نبرد در موقعیتش قرار بگیرد سر می برد به ظواهر باشد شمر باید در اعلا علیین باشد 16 سفر پیاده به حج رفته نماز و روزه و حج و فلان همه چیزش میزان بوده ظواهر میزان بوده اما از درون پوک است گول خودمان را نخوریم. ما نشستیم می گوییم خدا لعنت کند بنی امیه را، خدا لعنت کند بنی عباس را که این ها به اسلام خیانت کردند مگر ما خدمت کردیم؟ خودمان را می گویم من و شما را می گویم من کاری با دولت و حکومت ندارم به شما دارم می گویم!

مجری:

جدا پناه بر خدا استاد بفرمایید

استاد عباسی:

ایشان دنبال همین است اگر حرف های ایشان را بفهمیم می رسیم به این جا که از بسیاری (العیاذ بالله) از اعتقادات مزخرف مان باید دست بر داریم به همین صراحت ایشان می گوید (اعتقادات مزخرف) اعتقاد مزخرف چه است؟ این که راه نیافت مدام شمر و عمر سعد را لعن کن و مدام آل زیاد و آل مروان بگو تو برو دنبال گرفتاری خودت، خودت سرطان داری، داری آب بینی را می بینی یعنی تو خودت کوهی از مشکلات هستی.

صدها برابر شمر بد هستی و این تشکیک است تو خودت شمر هستی تو ممکن است بدتر از شمر باشی هر لحظه من تا بیایم لعن کن تا بیایم زیارت عاشوراء بخوانم نکنه من بدتر از شمر باشم؟ بدتر از عمر سعد باشم؟ خدا وکیلی این اعتقادات، اعتقادات اسلامی و شیعی است؟ تو رویت می شود جلوی پدرت این حرف ها را بزنی و اعتقادات را بگویی؟

به همین راحتی بگویی شمر و  عمر سعد را لعن نکنید اصلاً از اعتقاد مزخرفت دست بر داری اگر بفهمی خلقت چه است خلقت این است قرار است همه آخر سر بهشت بروند، جهنم قرار شد تعطیل بشود. جهنم وقتی تعطیل بشود همه قرار هست بهشت بروند مگر آزار داری بنشینی 100 بار

«اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ [آلِ مُحَمَّدٍ حُقُوقَهُمْ‏] وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِي حَارَبَتِ [جَاهَدَتِ‏] الْحُسَيْنَ وَ شَايَعَتْ وَ بَايَعَتْ [تَابَعَتْ‏] أَعْدَاءَهُ عَلَى قَتْلِهِ وَ قَتْلِ أَنْصَارِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعا»

كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص178

ول کن قراره همه این ها بهشت بروند. همین شمر قرار هست بهشت برود. همه دشمنان اهل بیت قرار هست بهشت بروند اعتقادات مزخرف می شود تو برو بچسب ببین مشکلات خودت چه هست؟ مدام لعنت بر آل زیاد و لعنت بر آل مروان نگو، بنشین مشکلات خودت را پیدا کن یعنی تعطیلی چیزی به نام برائت. این که این همه اهل بیت گفتند برائت، فروع دین است تولی و بریٰ، برائت کنار ولایت هست. ولایت اهل بیت وقتی از ما قبول می شود که برائت از دشمنان اهل بیت داشته باشیم از دشمنان اهل بیت بیزار باشیم آن ها را مورد لعن قرار بدهیم که لعن، دعای قرآن است که لعن، جزئی از قرآن است کسی نمی تواند بگوید قرآن لعن ندارد. (قرآن لعن دارد) اگر قرار هست جهنم تعطیل بشود

(تَبَّتْ يدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)

بريده باد هر دو دست ابولهب (و مرگ بر او باد)!

سوره مسد (111): آیه 1

را هم رها کنیم

(ِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا)

آن ها که خدا و پيامبرش را آزار می ‌دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و برای آن ها عذاب خوار کننده ‌ای آماده کرده است.

سوره احزاب (33): آیه 57

این ها را هم رها کنیم خدا برای چه دارد دو مرتبه این ها را در دنیا و آخرت لعن می کند کسانی که خدا و پیغمبر را اذیت کردند چون قرار هست همه آخر سر به بهشت بروند. می گوید از این اعتقادات مزخرف دست بر دارید باید از این ها دست بر داشت. چه اعتقاد مزخرف این که سرطان را در وجود خودت نمی بینی آب بینی را روی صورت شمر می بینی، مدام داری به شمر می گویی شمر، صورتت کثیف هست. در حالی که خودت سرطان داری یعنی وجود شیعه امیر المؤمنین سرطان می شود اصلاً اسم این کلیپ را ایشان سرطان گذاشته است. سرطان در وجودت خودت نمی بینی آب بینی را روی صورت شمر و عمر سعد و این ها داری می بینی یعنی عمر سعد و این ها کارهای شان، اشتباهات شان، جنایت های شان آب بینی شد که شیعه امیر المؤمنین ممکن است هزار برابر عمر سعد جنایتکار بشود!!

این که می گوییم شبهه، یعنی شباهت به حق، قبل از برنامه کلیپ را داشتیم پخش می کردیم برادر عزیزم صدا برادر برنامه گفت این تکه حرفش درست است می گوید حواست به خودت باشد گفتم بله این تکه از حرفش درست است حواست به خودت باشد، ولی حواست به خودت باشد نه این که حواست به دشمن نباشد می گویند شما مراقب باش در خانه هستی یک موقعی باد کولر طوری نباشد سرما بخوری مریض بشوی. این به معنا نیست که در خانه ات را نبند دزد نیاد شب از خانه ات دزدی بکند این ها با هم منافات دارد؟ هم درِ خانه ات را ببند که دزد به خانه ات نیاد هم این که مراقب باش سرمای کولر بیمارت نکند این دو تا منافات دارد؟ می گوید اگر گفتند مراقب باش پات در حیاط به سنگ یا آجر گیر نکند زمین نخوری این به این معنا نیست دیگر حواست به در خانه و دزدگیر و ماشین و این ها نباشد دو تایش قابل جمع است. باید ما مراقب خودمان باشیم این تکه از حرف ایشان درست است شبهه یعنی همین، شباهت یک تکه از حق حضرت فرمود:

«ضغث من الحق و ضغث من الباطل»

***

«وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِه‏»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص88

یک تکه از حق می گیرد و یک تکه از باطل می گیرد این ها را با همدیگر قاطی می کند. می گوید تو همه اش حواست به دیگران هست حواست به عیب خودت باشد وجودت خودت مشکل است وجودت سرطان است اصلاً برای امام حسین نمی خواهد گریه بکنی، چون هر لحظه من می گویم اگر من هم کربلا بودم شاید من هم (العیاذ بالله) امام حسین را می کشتم همین را دارد می گوید.

گفت تو فکر نکن در آن لوکیشن نبودی (یعنی در آن فضای کربلا نبودی) پس شمر نیستی که بروی امام حسین را بکشی تو هم بودی احتمالاً می کشتی؛ پس من بگویم نکند دارم عمر سعد را ملامت می کنم، خودم هم بودم عمر سعد بودم پس دست بر داریم از این که دیگران را لعن کنیم (إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) نداریم (تَبَّتْ يدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) نداریم دشمن خدا و پیغمبر در قرآن و روایت نداریم.

 بنی امیه:

(وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ)

همچنين شجره ملعونه [= درخت نفرين شده‌] را که در قرآن ذکر کرده ‌ايم.

سوره اسراء (17): آیه 60

نداریم اصلاً دشمن نداریم. دشمن خودمان هستیم یک موقع من می گویم مراقب نفست باشد بزرگ ترین دشمن، نفس خودت هست اما یک موقع می گویم به شمر و عمر سعد چه کار دارید بزرگ ترین دشمن نفس خودت است. این یعنی تکه حق را آوردم یک تکه باطل هم کنارش گذاشتم با همدیگر دارم به مخاطبم عرضه می کنم.

مجری:

مخاطب هم متوجه نمی شود. کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شبهه ای شماره (3) - اقای آقا میری:

استدلالی که جناب نوح نبی (سلام الله علیه) در قرآن آورده برای این که بی خیال جامعه اش بشود و صبر نداشته باشد و جامعه را به دست خودش بسپارد بگوید خودتان و عمل تان استدلال قوی نیست قرآن هم آورده خواسته بگوید استدلالش را ببینید می گوید خدایا (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيارًا)، چرا؟ می گوید این ها به دنیا نمی آرند مگر کافر و فاجر الان ما از جناب نوح (سلام الله علیه) سوال می کنیم می گوییم شما می گویی این ها چون کافر هستند بچه هایشان هم کافر می شوند، استدلالش است در سوره نوح آمده تو خودت مگر مؤمن نیستی چرا بچه ات کافر شده؟ اگر بدانید خلق کردن یعنی چه؟ دست از خیلی از اعتقادات مزخرف مان بر می داریم. کسی را لعن نکنی که داری دنبالش می دوی نکنه معنی لعن را ندانی و عقده هایت را خالی کنی تازه نشان بدهد تو چقدر عقبی اوضاع خودمان این قدر خرابه که اگر فکر بکنیم اصلاً وقت نمی کنیم به دیگران فکر کنیم کاری به بقیه نداریم متأسفانه ما سرطان را در خودمان نمی بینیم سرما خوردگی را در دیگران می بینیم. سرطان همه وجودت را گرفته آب بینی او را دیدی؟ تو چقدر عقبی؟ آقا چار نعل دنبال شمر ندویم مدام بگوییم لعنت به شمر بگوییم بعد خودش هم تعجب می کند می گوید تو این قدر به ما لعن می گویی چرا همه اش آویزان ما هستی؟ خیمه حسین آن طرف هست برو آن طرف لعنت بر عمر سعد، ظواهر چشم مان را نگیرد فکر کنیم از شمر بهتریم، کلاه سرمان نرود فکر کنیم چون ما آن موقع نبودیم پس ما آدم خوبی هستیم این که شما در آن لوکیشن نبودی معنی اش این نیست که شما آدم خوبی هستی. متکبر، متکبر هست حالا سر ببرد یا نبرد در موقعیتش قرار بگیرد سر می برد. به ظواهر باشد شمر باید در اعلا علیین باشد 16 سفر پیاده حج رفته نماز و روزه و حج و همه چیزش میزان بوده ظواهر میزان بوده اما از درون پوک هست گول خودمان را نخوریم. ما نشستیم می گوییم خدا لعنت کند بنی امیه را خدا لعنت کند بنی عباس را این ها به اسلام خیانت کردند مگر ما خدمت کردیم؟ خودمان را می گویم من و شما را می گویم من کاری با دولت و حکومت ندارم به شما دارم می گویم!

مجری:

بینندگان عزیز کلیپ را باهم دیدیدیم در خدمت جناب آقای دکتر عباسی هستیم.

استاد عباسی:

ملاحظه فرمودید این ثمره اعتقاد آقای آقامیری است آن حرفی که اول زد این کلیپ از دو سه جای صحبت ایشان هست. حتی آن تکه آخرش از یک کلیپ دیگر هست اگر می خواستیم ادامه بدهیم باز هم بود یعنی جاهای مختلف ایشان تصریح به این کردند دست از لعن دیگران بر داریم. شما می خواهی مردم، آدم های خوبی باشند کارهای خوب انجام بدهند مدام به مردم بگو کارهای خوب انجام بدهید مدام به مردم بگو خدا بخشنده است. چرا مدام به مردم می گویی دشمنان اهل بیت را لعن نکنید؟ این خلاف دستور اهل بیت نیست؟ خلاف قرآن نیست؟ مگر اهل بیت نگفتند، مگر زیارت عاشوراء را اهل بیت به ما آموزش ندادند؟ لعن بر دشمنان را اهل بیت به ما نگفتند؟ چرا خلاف اهل بیت حرف می زنی؟ همین سوال ما را شما جواب بده مناظره نمی خواهی بکنی گفتگوی علمی، تماس تلفنی هر چه که شما می گویید بیا جواب بده اگر برائت از دشمنان خدا با اسم حتی از بسیاری از دشمنان خدا جزئی از دین ما هست پس شما چه داری می گویی؟

الان همه بهشتی هستند، هر لحظه من باید فکر بکنم من که احتمال دارد از عمر سعد بدتر باشم من که احتمال دارد از شمر بدتر باشم من که احتمال دارد از ابن ملجم مرادی هم بدتر باشم پس این که 100 بار شب قدر، جزء اعمال شب قدر

«اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِين (علیه السلام)»

كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص234

برای چه بگویم ممکن است از ابن ملجم هم بدتر باشم برای چه لعنش بکنم؟ برو به مشکلات خودت فکر کن، سرطانی به سرطانت فکر کن چرا داری آب بینی ابن ملجم مرادی را تماشا می کنی؟ ببینید مخاطب را حواس پرت گیر آوردند مدام گفتن و گفتن شاید تصور نمی کند یک موقعی یک کسانی بیایند صفحه اش را زیر و رو بکنند همه کلیپ هایش را زیر و رو بکنند بقیه را متوجه بکنند نسبت به این که تو داری حرف های نا مربوط و اشتباه می زنی تناقض داری می گویی. این ثمره کار آقای آقامیری است کلیپ اول هم که پخش شد مربوط به حضرت نوح بود ان شاء الله دقایقی دیگر پاسخ خواهم داد.

مجری:

استاد یک ارتباط تلفنی داریم سلام علیکم بفرمایید (قطع شد)

استاد عباسی:

پس اگر اشکال ندارد آن کلیپی که در رابطه با حضرت نوح بود کلیپ شماره 3 را یک بار دیگر پخش بکنند بیننده هایمان دوباره در فضای بحث قرار بگیرند پاسخ آن را خدمت تان عرض بکنم.

تکرار کلیپ شبهه ای شماره (3) - اقای آقا میری:

اگر بدانید خلق کردن یعنی چه؟ دست از خیلی از اعتقادات مزخرف مان بر می داریم کسی را لعن نکنی که داری دنبالش می دوی نکنه معنی لعن را ندانی و عقده هایت را خالی کنی تازه نشان بدهد تو چقدر عقبی، اوضاع خودمان این قدر خرابه که اگر فکر بکنیم اصلاً وقت نمی کنیم به دیگران فکر کنیم کاری به بقیه نداریم متأسفانه ما سرطان را در خودمان نمی بینیم سرما خوردگی را در دیگران می بینیم. سرطان همه وجودت را گرفته آب بینی او را دیدی؟ تو چقدر عقبی؟ آقا چار نعل دنبال شمر ندویم مدام بگوییم لعنت به شمر بگوییم بعد خودش هم تعجب می کند می گوید تو این قدر به ما لعن می گویی چرا همه اش آویزان ما هستی؟ خیمه حسین آن طرف هست برو آن طرف لعنت بر عمر سعد! ظواهر چشم مان را نگیرد فکر کنیم از شمر بهترین کلاه سرمان نرود فکر کنیم چون ما آن موقع نبودیم پس ما آدم خوبی هستیم این که شما در آن لوکیشن نبودی معنیش این نیست که شما آدم خوبی هستی. متکبر، متکبر هست حالا سر ببرد یا نبرد در موقعیتش قرار بگیرد سر می برد. به ظواهر باشد شمر باید در اعلا علیین باشد 16 سفر پیاده حج رفته نماز و روزه و حج و همه چیزش میزان بوده ظواهر میزان بوده، اما از درون پوک هست گول خودمان را نخوریم. ما نشستیم می گوییم خدا لعنت کند بنی امیه را خدا لعنت کند بنی عباس را این ها به اسلام خیانت کردند مگر ما خدمت کردیم؟

استدلالی که جناب نوح نبی (سلام الله علیه) در قرآن آورده برای این که بی خیال جامعه اش بشود و صبر نداشته باشد و جامعه را به دست خودش بسپارد بگوید خودتان و عمل تان استدلال قویی نیست قرآن هم آورده خواسته بگوید استدلالش را ببینید می گوید خدایا (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيارًا) چرا؟ می گوید این ها به دنیا نمی آورند مگر کافر و فاجر الان ما از جناب نوح (سلام الله علیه) سوال می کنیم می گوییم شما می گویی این ها چون کافر هستند بچه هایشان هم کافر می شوند استدلالش است در سوره نوح آمده تو خودت مگر مؤمن نیستی چرا بچه ات کافر شده؟!

مجری:

بینندگان عزیز کلیپ را باهم دیدیدیم پاسخ جناب آقای دکتر عباسی را می شنویم

استاد عباسی:

این جا بحث حضرت نوح را مطرح می کند یک انتقادی به حضرت نوح می کند و آن این که می گوید حضرت نوح این جا نظرش بر این شد که دیگر از این ها فرزند مؤمنی به وجود نخواهد آمد.

(إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا)

چرا که اگر آن ها را باقی بگذاری، بندگانت را گمراه می ‌کنند و جز نسلی فاجر و کافر به وجود نمی ‌آورند!

سوره نوح (71):‌ آیه 27

ایشان می گوید حضرت نوح گفت اگر آن ها را باقی بگذاری بنده هایت را گمراه می کنند و جز نسلی فاجر و کافر به دنیا نمی آورند. که این ها به دنیا نمی‌ آورند (إِلَّا كَفَّارًا) یعنی به دنیا نمی آورند الا نسل کافر بعد می گوید این استدلال خیلی ضعیف است مگر فرزند خودت کافر نشد؟ تو کافر بودی فرزندت کافر شد؟ تو پیغمبر بودی فرزندت کافر شد چرا می گویی این ها به دنیا نمی آورند مگر کافر؟ ببینید حرفش کیج کننده است. روشن بیان بکنم حرف ایشان این است می گوید حضرت نوح گفت این ها را عذاب شان کن به خاطر این که بنده هایت را گمراه می کنند و دیگر هیچ بنده مسلمانی از این ها به دنیا نخواهد آمد هر چه به دنیا بیاورند کافر است. این که هرچه به دنیا بیاورند کافر است ایشان می گوید منظورش این است چون پدر و مادرشان کافر هستند فرزندان شان کافر خواهند شد بعد می گوید تو که مسلمان بودی، تو که خودت پیامبر بودی چرا فرزندت کافر شد؟ پس نباید فرزند تو کافر می شد پس حرفت اشتباه است. می گوید استدلال نوح، استدلال ضعیفی است و قرآن این را به عنوان استدلال ضعیف مطرح کرده که این ها هر چه بچه بیاورند کافر هستند حضرت نوح نگفت چون این ها کافر هستند هر چه بچه بیاورند کافر هست، این ها جزء کافر به دنیا نمی آورند یعنی این قشر خاص که 950 سال حضرت نوح با آن ها صحبت کرده و آن ها نپذیرفتند دیگر به جایی رسیده که دیگر از این ها فرزند مؤمن احتمال ندارد تولد پیدا بکند این هم علم حضرت نوح است. نه از هیچ کافری «الی یوم القیامة» فرزند مؤمن به دنیا نمی آید و از هیچ مسلمانی فرزند کافر به دنیا نمی آید احتمال این وجود دارد که در آینده از کافرین نسل های دیگر یک مؤمنی به دنیا بیاید ولی حضرت نوح با علم الهی به این نتیجه رسید و خدا هم دارد این را تأیید می کند خدا به عنوان استدلال ضعیف نیاورده آقای آقامیری کجای این آیات که استدلال حضرت نوح ضعیف بوده؟ خدا گفته باشد این استدلالش ضعیف است. و شما اگر یک روایت از اهل بیت ذیل این آیه می خواندی این حرف را نمی زدی چون اهل بیت دارند علم و نظر و دیدگاه حضرت نوح را تأیید می کنند.

 روایت بخوانم برای تان روایت از امام باقر (علیه السلام)

«عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: «كَانَتْ شَرِيعَةُ نُوحٍ عليه السلام أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ بِالتَّوْحِيدِ وَ الْإِخْلَاصِ وَ خَلْعِ الْأَنْدَادِ، وَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا، وَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ عَلى‏ نُوحٍ وَ عَلَى النَّبِيِّينَ عليهم السلام أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ- تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏- وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً»

شریعت حضرت نوح را دارد مطرح می کند که عبادت خدا و توحید و چه و چه هست حضرت نوح هزار سال جزء 50 سال

«يَدْعُوهُمْ سِرّاً وَ عَلَانِيَةً»

در آشکار و پنهان این ها را نصیحت کرد موعظه کرد دعوت به اسلام کرد

«فَلَمَّا أَبَوْا وَ عَتَوْا»

وقتی که این ها اباء کردند با حضرت نوح دعوا و پرخاشگری کردند

«قَالَ: رَبِّ إِنِّى مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ، فَأَوْحَى اللَّهُ- جَلَّ وَ عَزَّ- إِلَيْهِ: «أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ»

گفت خدایا کمکم کن من هر چه دارم تلاش می کنم این طوری است.

 امام باقر می فرمایند از جانب خدا بر حضرت نوح وحی آمد؛ پس این استدلال ضعیف حضرت نوح نیست وحی خدای متعال است که: «لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ»؛ هرگز کسی دیگر ایمان پیدا نمی کند از این کافرین که مقابل تو قرار داشتند

«إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ‏ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ»

جز این افرادی که ایمان آوردند دیگر یک نفر هم ایمان نخواهند آورد؛ پس از کارهای که انجام می دهند برخوردهای تند با تو می کنند ناراحت و غمگین نباش!

 آقای آقامیری امام باقر فرمودند کلام امام معصوم است این ها نیاز به مطالعه دارد امام باقر امام معصوم فرمودند:

«فَلِذلِكَ قَال نُوحٌ عليه السلام (وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً)»

به این خاطر حضرت نوح گفت. یعنی به وحی الهی گفت: (وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً)؛ نه هر کافری «الی یوم القیامة» نمی زاید جزء کافر بچه اش نمی شود جز کافر نه این های که 950 سال طرف حساب حضرت نوح بودند درست بشو نیستند و فرزندان شان مسلمان و مؤمن بشو به حضرت نوح نخواهند بود آن هم به چه؟ همین طوری حضرت نوح عصبانی شد این را گفت؟ نه خدای متعال می گوید:

«فَأَوْحَى اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- إِلَيْهِ»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج15، ص643

 

خدای متعال به حضرت نوح وحی کرد که این اتفاق نمی افتد. ببینید کسی که به قرآن آگاهی ندارد یک آیه قرآن را دیده نرفته روایت را ببیند، دارد با مکتب خودش تطبیق می دهد با نظر خودش با هوای نفس خودش تطبیق می دهد که بله حضرت نوح اشتباه متوجه شد، آقا حضرت نوح 950 سال پیغمبر بود تبلیغ دین کرد دیگر یک نفر اضافه نشد هفتاد خرده ای یا نود نفر جزء اصحاب حضرت نوح بودند خدا به پیغمبرش وحی کرد که پیامبر من دیگر این ها، خودشان و فرزندان شان دیگر مسلمان و مؤمن نخواهند شد.

بعد آقای آقامیری می گوید نه حضرت نوح یک استدلال ضعیفی کرده، آقا فقط به من نشان بده استدلال ضعیف بودن را از کجای این آیه در آوردی؟ از چه روایتی در آوردی من حرفم را پس می گیرم.

مجری:

استاد ارتباط تلفنی داریم جناب آقای هادی از اردبیل سلام علیکم

بیننده آقای هادی از اردبیل:

سلام علیکم خدمت جناب استاد عباسی هم سلام عرض می کنم از هفته گذشته برنامه استاد عباسی را برای اولین بار دیدم، من حتی در پیج آقامیری پیام گذاشتم گفتم شما را شبکه حضرت ولی عصر دعوت به مناظره کرده اگر واقعا حرفی برای گفتن داری این جا تشریف بیاور حرفت را بزن، اگر حرفی نداری این جا لات چاله میدان نیست یک مشت دور و برت جمع کردی (خیلی عذر می خواهم) دور بری هایت افراد بی سواد و کم فرهنگی هستند دور و برت جمع کردی و عوام فریبی می کنی.

آقای عباسی من یک موضوع را می خواهم خدمت تان عرض کنم الان کلیپ ایشان را در خصوص آتش جهنم دیدم، این مطلب خودشان نیست این را چهار پنج سال پیش استاد گیلانی در شبکه 4 این را مطرح کرده بودند، ما حتی نامه نوشتیم از ایشان درخواست کردیم هنوز هم نتوانست جواب بدهد آقای دکتر گیلانی استاد دانشگاه هست در خصوص آتش جهنم در قرآن آمده شما در آتش جهنم وارد می شوید، انداخته می شوید، سقوط می کنید بیش از 200 آیه در مورد آتش جهنم در قرآن آمده شما در آتش جهنم وارد می شوید انداخته می شوید، سقوط می کنید... یک موردش بله درست است. من خواستم این را آقای آقامیری بزرگوار به شما مؤدبانه بزرگوار می گویم شما نامه حضرت علی که با معاویه مکاتبه می کرد حضرت علی در جواب نامه معاویه نوشتند شما اهل کتابت و انشاء نیستی، ادبیات این جانب را جا به جا کردی و این نامه را برای من ارسال کردی، یعنی سرقت ادبیات و افکار دیگران طبق روایت امام جعفر صادق برابر با زنا است ( کجا؟ آن را نمی گویم) استاد خیلی از شما ممنونم این برنامه را شما پی گیری کنید این یک مشت افراد بی سواد لات چاله میدان ها را دور و برش جمع کرده که از صحنه پیروز بشود. اگر عرضه داری شرافت داری واقعاً مرد هستی تشریف بیاور این گوی و این میدان آقامیری الان در کدام سوراخی خزیده ای؟ هفته قبل از شما دعوت به مناظره کردند من هم شخصا در پیج خودش نوشتم شما به شبکه حضرت ولی عصر دعوت به مناظره شدید تشریف ببر حرفت را بزن. دیگر وقت حضرت عالی را نمی گیرم خیلی ممنون از برنامه خوب و جالب تان تشکر.

مجری:

خیلی متشکرم جناب اقای هادی از اردبیل که با ما در ارتباط بودید.

استاد عباسی:

از جناب آقای هادی ممنون هستم و پیامی که در پیج آقای آقامیری گذاشتند. البته ما نسبت به ایشان این طور نمی گوییم احتمال این را می دهیم از هفته پیش تا حالا متوجه نشده باشند با این که رؤیت کردند دوستان در فضای مجازی شبکه تَگ شان کردند اما آمادگی نداشتند اطلاع پیدا نکردند و هر چیزی، ما نقد را ادامه می دهیم شاید دوست نداشته بیایند یا فرض بفرمایید اطلاع پیدا نکنند نسبتی به ایشان مطرح نمی کنیم فضا برای ایشان باز هست ما نقد علمی مان را نسبت به ایشان ادامه می دهیم. روشنگری نسبت به این مسئله خواهیم داشت تا این که خواستند بیایند جواب بدهند یا در پیج شان جواب بدهند تماس بگیرند مناظره کنند یا نکنند این با خود ایشان

مجری:

در هر صورت ما مشتاق صدای گرم ایشان هستیم.

استاد عباسی:

تماس بعدی جناب آقای فتحی عزیز از کرج سلام علیکم

بیننده آقای فتحی از کرج:

سلام عرض می کنم خدمت آقای عباسی دوست عزیز خوب مان. آقای عباسی چند روز پیش آقای ابوالقاسمی در مورد همین موضوع برنامه داشت من به ایشان گفتم اصلاً این آدم ارزشش را ندارد که به او پرداخته بشود، اما ظاهراً ایشان دارد ادامه می دهد و دارد یک فرهنگی را به وجود می آورد یک جور فرهنگ آخر الزمانی که قصد تطهیر معاویه و امثالهم را دارد.

استاد عباسی:

ببینید آقای فتحتی اصلاً‌ علت پرداختن مان این نیست بگوییم طرف مقابل مان یک شخصیت علمی خاصی هست ما می خواهیم حتماً می خواهیم به شخصیت علمی ایشان بپردازیم. نکته ای که وجود دارد افراد زیادی از مؤمنین، از شیعیان امیر المؤمنین با رویکردهای مختلف جذب صحبت های ایشان شدند ایشان خوب و جذاب صحبت می کند، ولی کنار هم قرار دادن حرف های درست، حرف های نا درست و این که به تعبیر شما یک مدل و سبک جدیدی را دارد پیاده می کند، در این سبک حتی شمر هم اهل بهشت بشود قاتلین حضرت زهرا هم اهل بهشت بشوند. ما به کسانی که اهل دیانت نیستند و پیرو ایشان هستند کاری نداریم؛ ولی کسانی که شیعیان امیر المؤمنین به معنای متدینین هستند این ها خدای نا کرده به سمت ایشان بروند ما وظیفه خودمان دانستیم روشنگری کنیم. حالا ممکن است چند جلسه ای برنامه داشتیم بعد ادامه ندهیم اما در عین حال وظیفه خودمان می دانیم این روشنگری انجام بشود مشخص بشود به هر حال اعتقاد صحیح شیعه یک روزی یک نفری در کجا حمله به این اعتقاد می کند. یک روزی کسی مثل سید ابوالفضل برقعی و امروز هم ایشان با سطح سواد خیلی کمتر آمده ولی با رسانه و استفاده از رسانه و جذابیت های رسانه ای و ...

آقای فتحی:

من چند تا کلیپ از ایشان دیدم و این کلیپی که الان شما پخش کردید، ایشان لطف کند به ما بگوید ما نفهمیدیم خلقت یعنی چه؟ ایشان به ما بگوید خلقت از نظر ایشان یعنی چه که در آن نظر ایشان نمی شود کسی را رنگ کرد اگر می دانستیم خلقت چه است؟ ببینیم ایشان می داند خلقت چه است یا نه؟ من به وضوح بهتر از همه خلقت را می شناسم حتی نوع اش را هم تعریف می کنم این از این مطلب.

دوماً ایشان یک کلیپی داشت می گفت شمر جانباز جنگ صفین است، اگر در جنگ صفین کشته می شد الان اسم نصف بچه هایتان شمر بود نمی دانم پدر ایشان اسم ایشان را شمر می گذاشت یا خیر، ولی همین الان از ایشان بپرسیم نصف شهدای جنگ صفین را می شناسی یا خیر یعنی شمر اگر در جنگ صفین مرده بود دیگر شمر نبود، اصلاً شناخته شده نبود. شمر در کربلا چون کار زشت بزرگی کرد و لعن شد شمر شد و در آوازه ها ماند.

استاد عباسی:

احسنت آقای فتحتی این نکته خیلی مهمی است شما می فرمایید واقعاً جالب هم هست این صحبتش را دیدم این که اگر آن جا این اتفاق افتاده بود ما می گوییم الان کراهت این نام از وجود منحوس شمری است که در کربلا امام حسین را به شهادت رسانده بود، اگر مثلاً کس دیگری این جنایت را مرتکب شده بود حتماً آن نام کراهت داشت. اصلا نام ها اعتبار است اگر نبود بله ممکن بود. گفتیم در اصحاب اهل بیت بعضی اسامی را داریم که این اسامی الان خیلی مقدس و محترم نزد ما نیست اما بعضی از افراد ممکن بود بگذارند چرا چون آن نام هنوز در آن زمان غلبه داشته بر آدم های خوبی که آن نام را داشتند. این یک بحث اعتقادی مجزا است آیا واقعاً هر که در صفین پای رکاب امیر المؤمنین شهید شد همه الا و لابد بر عقیده امامتی بودند؟ خیر. خیلی از آن ها اصلاً عقیده امامتی نداشتند لذا قرآن را بر سر نیزه که دیدند امیر المؤمنین را رها کردند فشار به امیر المؤمنین آوردند اگر همه هم عقیده مالک بودند

آقای فتحی:

خوارج جزء آن ها بودند.

استاد عباسی:

اگر قرار بود همه عقیده مالک را داشتند دیگر به امیر المؤمنین فشار نمی آورند آقا مجبور نمی شد بر گردد ادامه پیدا می کرد لذا همه شهدای صفین (منظور کشته شده های صفین) از طرف امیر المؤمنین حتی همه آن ها اهل بهشت و با اعتقاد امامتی کامل نبودند که این یک بحث اعتقادی دیگر است.

آقای فتحی:

آقای عباسی ایشان اگر توانست اسم یکی از شهدای صفین را نام ببرد به او جایزه می دهم، بعد ایشان برای ما تعریف کند چون اولین کلیپی که شما پخش کردید گفت اگر می دانستید خلقت یعنی چه لطف کند ایشان بگوید خلقت یعنی چه؟

استاد عباسی:

خدا شاهده من یکی از کلیپ های ایشان سه چهار بار دیدم (یک کلیپ دیگر در رابطه با خلقت دارد) یعنی فقط استفاده از تصاویر خاص و موسیقی خاص واقعاً بعضی موقع ها سر و ته حرف مشخص نیست، آقا مخاطبی که دارد حرف تو را گوش می دهد احترام دارد مخاطب را گیج می کنی یک موقع می گوییم کرسی درسی دانشگاهی داریم بعد یک بحثی را اگر به متخصص هایش نشان بدهیم آن ها متوجه می شوند می گوییم عوام و عموم مردم متوجه نمی شوند. آخر یک مدلی حرف زدن که هیچ کس از حرفت سر در نیاورد فقط فکر کنند بگویند چقدر زیبا حرف می زند از عشق و فلان شروع می کند بعد به خدا و این ها می رسد.

آقای فتحی:

این مدلی که شما می گویید می آیند در ذهن مخاطب اول یک تصویری ایجاد می کنند بعد بر مبنای آن تصویری که خودشان دل شان می خواهد حرف می زنند تصویر کاملاً غیر واقعی است تصویر کاملاً مجازی است بر مبنای آن شروع به حرف زدن می کنند برای همین می گوید اگر می دانستید خلقت چه است خیلی از آن عوام نمی دانند واقعاً خلقت چه شکلی بوده و خلقت چه است؟ جالب است که خود ایشان هم نمی داند. من حاضر هستم شبکه ولی عصر شماره من را به ایشان بدهد (اگر دوست داشت) ببینیم می داند خلقت یعنی چه؟ بعد یک حرف های می زند زحمت می کشید آیه 25 سوره رعد را بیاورید؟ یک بار با هم خاطر تان باشد این را بحث کردیم که با آیه 20 مقایسه کردید.

استاد عباسی:

(وَالَّذِينَ ينْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يوصَلَ وَيفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)

آنها که عهد الهی را پس از محکم کردن می ‌شکنند، و پيوند هايی را که خدا دستور به برقراری آن داده قطع می ‌کنند، و در روی زمين فساد می ‌نمايند، لعنت برای آنهاست؛ و بدی (و مجازات) سرای آخرت!

سوره رعد (13): آیه 25

آقای فتحی:

بله، آن جا به زیبایی می گوید لعنت بر آن های که پیمان بستند و پیمان شان را شکستند. این را چه کارش کنیم؟ ما که نگفتیم شیعه سرطانی هم نگفته ایشان شیعه سرطانی گفت، ما اگر اطمینان داشتیم که شیعه خوبی هستیم از نظر ایشان می توانیم لعن کنیم یا خیر؟ یا فقط شیعه های سرطانی نمی توانند

استاد عباسی:

نه ایشان می گوید گول ظاهرت را در هر صورت نخور؛ در هر صورت تو ممکن است از شمر و عمر سعد هم بدتر باشی

آقای فتحی:

من مطمئن باشم که از شمر و عمر سعد بدتر نیستم حق لعن دارم یا نه؟

استاد عباسی:

می گوید اطمینان می کنی اشتباه است اگر بخواهد این حرف شما درست باشد شمر هم در اعلا علیین است (وَالَّذِينَ ينْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يوصَلَ وَيفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) لعنت خدا بر این ها و این ها بدترین عاقب را دارند (سُوءُ الدَّارِ) هستند

آقای فتحی:

تازه این روایت هم نیست

استاد عباسی:

بله روایت هم نیست بگوییم روایت درست کردند و چه کردند آیه قرآن است یکی دو تا هم نیست (إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) بعد لعنت خدا، ملائکه و جمیع الناس این مواردی که آمده، دیگر یک جوری حرف می زند که آدم ها می ترسند شمر را هم لعن بکنند، چون می گوید خودت سرطان هستی داری شمری را که آب بینیش فقط آمده داری به آب بینی شمر گیر می دهی.

آقای فتحی:

من نمی دانم آقامیری خودش را جزو سرطانی ها می داند یانه؟ بیماری را در وجود خودش حس کرده که این ها را دارد می گوید یا نه؟ حتماً خودش را سرطانی می داند که این ها را می گوید. می گوید من سرطانی هستم شمر را لعن نمی کنم

استاد عباسی:

به بقیه هم می گوید شما هم لعن نکنید شما هم حتماً سرطانی هستید. بعد آن وقت این قدر این قضیه قوی است که هیچ مدل و رقم نمی شود مسئله را جمعش یعنی در هر صورت همه سرطانی هستند همه شیعیان امیر المؤمنین مشکل دارند و طرف مقابل هم فقط یک آب بینی داشته مشکل دیگری نداشت.

مجری:

متشکرم جناب آقای فتحی عزیز ازکرج که با ما در ارتباط بودید شما را به خدای بزرگ و مهربان می سپارم. بیننده بعدی جناب آقای سجاد از تهران سلام علیکم

بیننده آقای سجاد از تهران:

سلام علیکم در مورد بحثی که مطرح شد در آیه 53 سوره زمر خدا می فرماید (إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) می شود صحبت های آقامیری را به این قضیه تأمین داد یا نه؟ اصلاً شامل این بحث نمی شود گفتند کل گناهان بخشیده می شود.

استاد عباسی:

قُلْ يا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

بگو: «ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده ‌ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد که خدا همه گناهان را می آمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است.

سوره زمر (39): آیه 53

(قُلْ يا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) ای بندگان من که اسراف کردید بر وجود خودتان (لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) نا امید از رحمت خدا نشوید. دارد بندگان را تشویق به توبه می کند تشویق به بازگشت به خدای متعال می کند (لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) از رحمت خدا نا امید نشوید (إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) خدا همه گناهان را می بخشد، همه گناهان را می بخشد یعنی خدا می تواند همه گناهان را ببخشد (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) خدا غفور و رحیم هست. چرا می گوییم خدا می تواند همه گناهان را ببخشد؟ نه این که خدا همه گناهان را می بخشد، یعنی خدا همه گناهان را می تواند ببخشد شما نا امید نشوید چون قبلش گفت ای بندگان من، اصلاً‌ لحن، لحن توصیه بازگشت به توبه است. ای کسانی که (أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) با کسی که تا مرحله آخر جنایت رفته و بر نگشته روی سینه پسر پیغمبر نشسته می شود بگویی (لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) خدا می بخشد با خدا بخشید متفاوت است.

این که خدا می بخشد یعنی خدا می تواند ببخشد تو نا امید نشو توبه ات را انجام به این ها اصلاً‌ توبه نکردند، آن که می آید سیلی به صورت صدیقه طاهره (سلام الله علیه) می زند اصلاً توبه ای در کارش نیست گفت «النار ولا العار» من نار را می پذیرم ولی عار را نمی پذیرم که بخواهم از حرفم بر گردم. این مال کسی است که مؤمن است لحن را ببینید (يا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) مؤمن، شیعه امیر المؤمنین یک خطا و گناهی کرده فکر می کند گناهش زیاد است. خدا می گوید خدا همه گناه ها را می تواند ببخشد تو نا امید نشو (لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) نا امید نشوید.

آقای سجاد:

پس شامل این آیه نمی شود این چیزی که آقای آقامیری فرمودند.

استاد عباسی:

شامل این آیه نمی شود آن موردش مشخص هست

آقای سجاد:

یعنی می شود این قضیه را شبهه به حساب آورد؟

استاد عباسی:

بله این که می گویند «ضعث من الحق و ضغث من الباطل» یک آیه را ایشان از قرآن گرفته آیه خیلی زیبا است (إِنَّ اللَّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) بعد این را در چه موردی دارد استفاده می کند؟ در موردی مثل شمر اسفتاده می کند. بالاخره خدا همه گناه ها را می بخشد طرف توبه کرده که خدا او را ببخشد؟ این طرف همه چیز را دید الان اگر توبه کند

آقای سجاد:

اگر توبه ای در کار باشد خداوند گناه ها را می بخشد

استاد عباسی:

بله اگر توبه ای در کار باشد اگر قصد اصلاح و پشیمانی باشد، آیا این آقا شام روز عاشوراء یا فردایش توبه کرد؟ نه، این که تا شام هم همراه اسراء رفته باز هم در مسیر جنایت کرده تا لحظه آخر نمی خواست اصلاح بشود.

آقای سجاد:

ممنون از شما خیلی متشکر شب تان بخیر باشد.

مجری:

خیلی متشکرم آقای سجاد عزیز محبت کردید از تهران با ما تماس گرفتید. استاد یک چیزی خدمت شما عرض بکنم بعضی ها خیلی راحت می توانند شستشوی مغزی بدهند شما در صحبت هایتان فرمودید که ایشان با یک فنی دارد صحبت می کند پای منبر افرادی را می نشاند و با یک حرفه ای جلو می آید از خیر می گوید از شر می گوید بعد این دو تا را با همدیگر تلفیق می کند به خورد مردم می دهد مردم خیلی راحت باورشان می شود.

استاد عباسی:

سختی های کار این هست اساساً در رابطه با قوم موسی وقتی حضرت موسی به کوه طور برای عبادت 30 روزه رفتند

(وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ)

سپس آن را با ده شب (ديگر) تکميل نمود.

سوره اعراف (7): آیه 142

ده روز به عبادت و مناجات حضرت اضافه شد سامری چه کاری انجام می دهد؟ سامری یک مرتبه یک کار خیلی عجیبی نمی کند یک گوساله ای درست می کند و در آن می دمد طوری است وقتی باد عبور می کند یک صدای خاصی ایجاد می کند بعد به مردم نمی گوید کلاً به موسی کافر بشوید می گوید موسی هم اگر باشد باید این خدا را بپذیرد. اگر خدا می آمد می گوید:

(هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِي)

«اين خدای شما، و خدای موسی است!» و او فراموش کرد (پيمانی را که با خدا بسته بود)!

سوره طه (20): آیه 88

خدای موسی هم همین است یعنی او نمی آید یک خدای دیگر بگوید بارها آقای آقامیری گفت (در همین کلیپ بود) امام حسینی که من می شناسم می تواند امام حسین شما را نمی دانم یعنی می خواهد بگوید یک چیزی از امام حسین می شناسم شما نمی دانید اگر تو فکر می کنی امام حسین، شمر و قاتلین مادرش حضرت زهرا را از جهنم بیرون نمی آورد شما امام حسین را نشناختید.

ولی من یک جوری می شناسم مثل صحبتی که آقای فتحی کرده بود ابتدای صحبتش می گوید اگر خلقت را متوجه بشوی چه است؟ مبهم صحبت کردن، سوالی صحبت کردن، من در برنامه قبل گفتم ایشان مدام سوال می کند باید جواب بدهد بعد بزرگواری پیام داد انصاف رعایت نشد شاید ایشان یک جاهایی هم جواب داده باشد. منظورم این نیست هیچ جا، هیچ چیزی را در حالت جوابی نگفته منظورم این هست این حجم سوال مطرح کردن بدون جواب گذاشتن شکل این که من علامه دهر هستم مثل این که من این جا دارم با شما صحبت می کنم به شما بگویم آقای سیرتی شما می دانید امام رضا (علیه السلام) چند سال در راه خدا چه مجاهدت هایی کردند؟ بعد هنوز شما جواب نداده فکر هم نکرده بدون آمادگی. بعد بگویم شما می دانید اگر امام صادق (علیه السلام) می خواستند به مقابله با دشمنان بروند چه کار می کردند؟ دوباره سوال بپرسم، آقا 20 تا سوال از تو بپرسند شما حس می کنی من چقدر هیچی نمی دانم چقدر از اسلام پرت هستم. این روش یک روشی است که بعدش من هر اطلاعاتی به شما بدهم از من قبول می کنی، بعدش بگویم اما امیر المؤمنین این کار را کردند (اشتباه هم بگویم) شما جرأت می کنی بگویی من حرف شما را قبول ندارم؟

آقای سیرتی من 20 تا سوال از تو کردم نتوانستی جواب بدهی چطوری می خواهی به من بگویی من این مطلب را می دانم حتی اگر بدانی و بدانی جوابش غیر از حرف من است می گویی حتماً اشتباه می کنم، جرأت بیان ندارم این فن بیان است.

 شاید خودش هم به اشتباه افتاده می خواهم بگویم یکی از حربه های شیطان این است کلام نیکو یعنی مدل صحبت کرد،ن یک مرتبه از احساس طرف استفاده کنی بگویی امام حسین می تواند از جهنم بیرون بیاورد حتی شمر را، بله ما در قالب در شعر درباره امیر المؤمنین گفتیم این قدر امیر المؤمنین کرم دارم که من می ترسم از قاتل خودش هم بگذرد؛ ولی این به معنای این نیست بخواهیم بگوییم این کرم خیلی زیاد است نه واقعاً امیر المؤمنین قاتل خودش را در روز قیامت شفاعت خواهد کرد او شفاعت نشدنی است.

نمی آید اسمش جزء لیستی که قابلیت شفاعت نداشته باشد او، قابلیت شفاعتش را از بین برده مشکلش این است که قابلیت شفاعت ندارد مثل بیماری که کلاً حدقه چشم ندارد خالی است از بین رفته تیر خورده، این قابل اصلاح نیست نه این که پزشک بخل دارد نسبت به این که بخواهد این را اصلاح بکند شمر و قاتلین امیر المؤمنین و قاتلین حضرت زهرا و دیگر اهل بیت (علیهم السلام) این ها قابل شفاعت نیستند و دسته های که قرآن کریم گفته مخلد در نار هستند.

یعنی ماندگار در آتش هستند ماندگار در دوزخ هستند دوزخ یک ماندگاری برای افرادی دارد، بله خیلی ها از دوزخ خارج می شوند مؤمنین اهل کبائر از دوزخ خارج می شوند ولی این به این معنا نیست که این افرادی که خدای متعال در قرآن گفته مخلد در نار هستند در روایات آمده این ها هم بخواهند خارج بشوند. دین و مذهب ما یک غیرتی دارد که متأسفم برای آقای آقامیری که آن غیرت را از دست داده است نسبت به آن غیرت بی خیال شده است. و آن غیرت نسبت به ناموس اهل بیت و شیعه زهرای مرضیه (سلام الله علیها) و عداوت با دشمنان شان، عداوت با دشمنان سید الشهداء، عداوت با دشمنان امام مجتبی (علیه السلام) که ما این را داریم و معتقدیم شیعه دارد هر کسی به عنوان شیعه امیر المؤمنین لحظه ای تأمل کند نمی تواند قاتلین اهل بیت (علیهم السلام) را که ولی خدا را مظلومانه به شهادت رساندند ما را از وجود و حضور آن ها از استفاده از محضر آن ها محروم کردند از آن ها بگذرد حتی برای لحظه ای!

مجری:

آقای دکتر عباسی وقت برنامه به پایان رسید خیلی متشکرم از صحبت های شیرین شما استفاده کردیم. بیننده های عزیز به لحظات پایانی برنامه رسیدیم بحث بسیار جالی بود در مورد شبهات جناب آقای سید حسن آقامیری که در فضای مجازی مطرح کردند و یکی از دوستان دیروز به من می گفت شما خودتان دارید آقای سید حسن آقامیری را خیلی بالا می برید و بزرگش می کنید (به فرض مثال) من فقط به او گفتم آقای آقامیری را بزرگ کردن بحث نیست بحث این است که پای منبرش خیلی کسان هستند می نشینند و دارند گوش می دهند و اتفاقاً شما در فضای مجازی و این سایت نگاه می اندازید چند جمله از این برنامه را دوستان کلیپ درست کردند و گذاشتند خیلی از آن متن ها را می خواندم مردم چه صحبت های کردند هر کسی یک حرف و حدیثی در این پیامک ها نوشته بود خیلی آزار دهنده بود.

خیلی ها حرف های آقای آقامیری را قبول کردند، حرف من این است صحبت بزرگ کردن آقای آقامیری نیست صحبت این است که متأسفانه مردم دارند می پذیرند این همه سعی و تلاش و زحمت از 1400 سال تا به الان شده که دین و مذهب ما شفاف دست ما برسد. یک آقایی مثل آقای سید حسن آقامیری بلند می شوند منبر می روند و مردم جمع می کنند با فن بیان شان مردم را می آورند به آن محتوایی که خودشان می خواهند و نظر شخصی خودشان هست.

من خواهشی که از بیننده های عزیز دارم خواهش می کنم شما را به آن خدای بزرگ می پرستید، خدای بزرگ به ما فکر و اندیشه داده فکر کنیم و آن مسیری را انتخاب کنیم که اهل بیت پیغمبر خدا آن مسیر را برای ما انتخاب کردند لحظات پایانی برنامه هست خدا را قسم می دهیم به حق محمد و آل محمد دعای ما را بپذیرد «اللهم عجل لولیک الفرج» الهی آمین تا جلسه آینده شما بینندگان عزیز و خودم را به خدای بزرگ و مهربان می سپارم یا علی مدد خدا نگهدار!