راهکار پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله برای نجات امت (وجوه شباهت در حدیث سفینه)

حبل المتین؛ میلاد حضرت معصومه س؛ حضرت معصومه (سلام الله علیها)؛ قم؛ حرم اهل بیت (علیها السلام)؛ شفاعت حضرت معصوم(سلام الله علیها)؛ مؤمنان؛ یا فاطمه اشفعی لی فالجنه؛ حضور مردم در میدان؛ حماسه مردم؛ تفرقه؛ امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)؛ آیت الله بهجت؛ امامت؛ ولایت؛ حدیث سفینه؛ حضرت نوح(سلام الله علیه)؛ اصحاب نوح؛ پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم)؛ زیارت عاشورا؛ ابن حجر عسقلانی؛ امام علی(سلام الله علیه)؛ علامه طباطبایی؛ معاد؛ قیامت؛ بهشت؛ جهنم؛ آخرت؛ امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه)؛ معنای کوثر!

فهرست عناوین بحث:

مقام و عظمت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
امام زمان هفته یکبار به زیارت حضرت معصومه می‌آید

3. حضور مردم در کنار نیروگاهها و روی پل‌ها

4. توصیه به دوستان جهت حفظ وحدت

5. جنگ را حضرت ولی عصر رهبری و مدیریت می کند

6. خلاصه ای از مباحث جلسه گذشته

7. وجه شباهت (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) و اهل بیت علیهم السلام

8. تناقض گویی ابن حجر عسقلانی

9. وجه شباهت آیه (وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ...) با اهل بیت علیهم السلام

10. آیه ای برای حفظ انسان از شر اشرار هر کشور، شهر و روستا

11. علامه طباطبایی: "ابدیت در پیش داریم"

12. تماس بینندگان برنامه

13. وجه شباهت آیه (وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ...) با اهل بیت علیهم السلام

مجری:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام)، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم!

‏عرض سلام دارم محضر یکایک شما مردم عزیز و نازنین، خانم‌ها و آقایان بینندگان گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) که این ساعت برنامه زنده «حبل المتین» را می بینید و می شنوید، بهترین‌ها را برای شما آرزومندم

امشب شام ولادت با سعادت، نورانی موفور السرور کریمه آل طه، مریم آل رسول حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) است. خدمت همه مشتاقان، شیفتگان و ارادت مندان به ساحت نورانی حضرت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) تبریک و تهنیت عرض می کنم.

الهی شکر ما اهل «ایران» ریزه خوار خان کرامت فرزندان موسی ابن جعفر هستیم، خورشید تابان در مشهد الرضا که یازدهم ذی القعده ولادت با سعادت ایشان است و امروز هم که ولادت با سعادت کریمه اهل بیت در قم، شاهچراغ احمد ابن موسی در «شیراز» و گوشه گوشه «ایران» هر جا که می بینیم فرزندان و نوادگان حضرت موسی ابن جعفر (سلام الله علیهما) است و این عزت و افتخار برای ما اهل «ایران» است.

امروز، روز دختر هم است به همه دختران «ایران» زمین، دختران جانفدا، دخترانی که برای «ایران» عزیز مثل مادران و پدران و با خانواده‌هایشان همه پای کار هستند تبریک عرض می کنم.

فکر می کنم حضور مردم عزیز امشب به عدد پنجاه رسیده است، پنجاهمین شب حضور مردم در خیابان‌ها است و این را در طول تاریخ نداشتیم که این همه وقت و این همه شب در شرایط بارانی، سرما، لحظات شاید سخت برای بعضی از خانواده‌ها زیر بمباران مردم پنجاه شب به خیابان بیایند و همچنان این راه و این مسیر را ان شاءالله تا تحقق پیروزی کامل ادامه خواهند داد!

پیروزی کامل هم به این معنا نیست که همیشه باید جنگ باشد، گاهی ممکن است نوع جنگ و موازنه متفاوت بشود، البته اگرچه ممکن است مذاکره و گفتگو باشد اما دشمنی سرجای خودش است حق و باطل همیشه در مقابل هم هستند، حق همیشه پایدار است و این جنایتکاران آمریکایی که سرمدارشان ترامپ جنایتکار و نتانیاهوی کودک کش است این‌ها یزدی‌ها، فرعون‌ها و نمرودهای زمان هستند.

ما هرگز با این‌ها دست بیعت نمی‌دهیم و هرگز با آن‌ها سر یک میز نمی شینیم و با آن‌ها صلح و آشتی نداریم بله ممکن است گفتگو و آتش بست هم باشد.

ان شاءالله این حضور را همچنان با قوت و قدرت ادامه بدهیم تا زمانی که نائب امام زمان ولی امر مسلمین امام فعلی جامعه مان امام خامنه ای امر بفرمایند و شرایط تغییر کند.

با افتخار با برنامه زنده «حبل المتین» در محضر سرور، عزیز، بزرگوار و گرانقدرمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم. حضرت استاد سلام علیکم ورحمة الله شام ولادت با سعادت کریمه اهل بیت را خدمت تان تبریک عرض می کنم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم!

طبق برنامه همیشگی مان طلیعه عرائض مان را باید از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) مزین می کنیم.

در دل امیر المؤمنین (سلام الله علیه):

خواستم خنده کنم ماتم تنها نگذاشت * خواستم گریه کنم طعنه اعدا نگذاشت

خواستم داد دل فاطمه گیرم ز عدو* حکمت و مصلحت خالق یکتا نگذاشت

آن زمانی که در خانه عدو آتش زد * خواستم من بروم ام ابیها نگذاشت

آن زمانی که گل غنچه من پر پر شد * خواستم داد زنم ناله اسماء نگذاشت

دیدن میخ در خانه مرا آتش زد * خواستم جان بدهم زینب کبری نگذاشت

دشمنم خواست مرا جانب مسجد ببرد * تا نفس داشت در آن معرکه زهرا نگذاشت

آن زمانی که عدو فاطمه ام را می زد * چاره ای صبر بمن بغیر تماشا نگذاشت!

خواستم قصه آن کوچه بپرسم ز حسن * ترس جان دادن آن شاهد تنها نگذاشت

(وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون‏)

مجری:

حضرت استاد خیلی ممنون و متشکرم، با توجه به این‌که امشب شام ولادت با سعادت حضرت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) هست اگر صلاح می‌دانید قدری در مورد شخصیت و جایگاه ایشان، بحث زیارت هرچه را که صلاح می‌دانید بفرمایید.

البته دوستان عزیز می‌دانند «درس‌هایی از امامت و ولایت» بحث ما است، ان شاءالله طرح بحث را در جای خودش خواهم داشت. اگر صلاح می‌دانید چند دقیقه‌ای در این موضوع مطالب تان بفرمایید، تا ان شاءالله بحث هفته گذشته را عرض کنم!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

مقام و عظمت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)

در رابطه با حضرت معصومه (سلام الله علیها) همین بس که امام صادق (سلام الله علیه) 45 یا 50 سال قبل از ولادت حضرت یک روایت نورانی دارد. روایت در کتاب «بحارالانوار - علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه)»، جلد 57 صفحه 228 است.

«وَ رَوَى الْقَاضِي نُورُ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي كِتَابِ مَجَالِسِ الْمُؤْمِنِينَ عَنِ الصَّادِقِ (سلام الله علیه) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ.»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج57، ص228

از «مرحوم قاضی نورالله شوشتری» از امام صادق (سلام الله علیه) که فرمود خدا حرمی دارد مکه است، رسول اکرم حرمی دارد مدینه است، امیرالمومنین حرمی دارد کوفه است؛ اما قم حرم ما است!

«أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ» بهشت دارای هشت در است، سه تا از آن درها به قم باز می‌شود. بعد این تعبیر است: «تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى»، در انجا خانمی از فرزندان من دفن می‌شود، اسم او فاطمه است.

ظاهرا هنوز آقا موسی بن جعفر هم به دنیا نیامده دختری از من به نام فاطمه دختر موسی در اونجا دفن می‌شود. «وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ» به شفاعت ان فاطمه معصومه تمام شیعیان وارد بهشت خواهند شد!

خیلی جالب است «تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ»، همین کافی است که در فضیلت این خانم بزرگوار آمده است در زیارت‌نامه ایشان هم می‌خوانیم:

«يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّة»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج99، ص267

البته بعضی از بزرگان این عبارت را طور دیگر معنا می‌کنند «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنة» نه اینکه برای رفتن بهشت شفاعت کن «فی الجنة» در بهشت برای ما شفاعت کن، در بهشت مقام ما بالاتر بیرود همنشین محمد و آل محمد بشویم.

در اینکه با شفاعتش همه بهشت می روند، این هیچ شک و شبهه‌ای نیست؛ ولی در خود بهشت هم فاطمه معصومه دارای شفاعت است تا مقام شیعیان را بالا ببرد.

یک تعبیر حضرت آیت الله «جوادی آملی» دارد من خیلی از این تعبیرش خوشم می‌آید می‌گوید در روایت داریم در بهشت که بعضی از افراد از خدای عالم درخواست ملاقات می‌کنند، یکی از مقامات بهشتیان مثل حضرت موسی رسول اکرم با خدا دو به دو حرف زدن است این دیگر بالاترین مقام بهشت است.

دیگر در آن‌جا حور، طیور و قصور اصلاً ارزشی ندارند، می‌گوید بعضی از مؤمنین از خدای عالم درخواست ملاقات می‌کنند به آن‌ها گفته می‌شود عمل شما در دنیا کم بوده مقام تان پایین است در اون حدی نیست که بتوانید با خدا حرف بزنید.

این روایت را ایشان نقل می‌کند بعد با یک بغضی می‌گوید این بهشتی که انسان نتوند با خدا حرف بزند از جهنم سوزاننده‌تر و بدتر است؛ لذا در زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) می‌خوانیم «يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّة» فی الجنه می گوید نه للجنة، نه الی الجنة! بین بین الی الجنه، فی الجنه خیلی فرق است.

می‌خواهد بگوید در داخل بهشت برای ما شفاعت کن که مقام ما بالاتر برود، لیاقت سخن گفتن با خدا، همنشینی با اهل بیت عصمت و طهارت را داشته باشیم.

این خودش نشان می‌دهد که این بی بی دو عالم پیش خدای عالم خیلی مقام و مرتبه بالایی دارد.

امام زمان هفته یکبار به زیارت حضرت معصومه می‌آید

بعضی از اولیا الله حتی همین آیت الله العظمی «بهجت» و همان فردی را که می‌گوید دوستی دارم خدمت حضرت ولی عصر می‌رسد، ایشان می‌گوید هفته‌ای یکبار حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) به قم تشریف می‌آورند، به زیارت عمه جانش حضرت معصومه (سلام الله علیها) می روند.

خدای عالم به همه ما چشم باطن بدهد که بتواند اون لحظه که حضرت برای زیارت حضرت معصومه می‌آیند ما هم همان لحظه حرم باشیم، البته ان‌ها شب و ساعتش را هم معین می‌کنند متأسفانه خیلی‌ها لیاقت دیدنش را ندارند.

یکی از آقایان می‌گفت من دیدم مرحوم آیت الله «حائری یزدی (رضوان الله تعالی علیه)» که در بالاسر هست حضرت را دید شناخت و گفت آقا من سوالاتی دارم، حضرت نزدیک قبر «علامه طباطبایی» نشست، گفت من شاهد بودم ایشان هی از حضرت سوال می‌کرد و حضرت پاسخ می‌داد.

بعد تعبیرش این بود (اگر اشتباه نکنم) می گفت نزدیک بیست و پنج دقیقه تا نیم ساعت حضرت به احترام ایشان در اون‌جا نشست و سوالات ایشان را جواب داد!

امیدواریم که خدای عالم به همه آرزومندانش نصیب کند که بتوانند دست‌شان به دامن مولایشان آقا ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) برسد.

خلاصه سخن از زبان او شنیدن دارد، نگاه به چهره او لذت دارد، دیدن خال دلربای صورتش عشق است! «اللهم ارزقنا یا الله»

حضور مردم در کنار نیروگاهها و روی پل‌ها

این مطلب را هم خدمت عزیزان عرض کنم همانطور که عزیزمان اشاره کردند، امشب شب پنجاهم حضور مردم در خیابان‌ها و میدان‌ها است. آنچه که دشمن را شکست داده و به ناچاری واداشته همین حضور مردم هست!

حتی همان شب چهارشنبه گذشته‌ای که بنا بود نیروهای آمریکای جنایتکار بیایند پل‌ها را خراب کنند نیروگاه‌های را بزنند، کلا زیر ساخت‌ها را بزند، مردم اطراف نیروگاه‌ها و پل‌ها هجوم بردند و زنجیره انسانی تشکیل دادند.

مخصوصاً در «بوشهر» من فیلمش را دیدم ماشاءالله، ماشالله مرد، زن همه آمده بودند، خانمی که بچه بغلش بود گفت می‌خواهی بزنی ما را هم بزن! یا روی پل‌ها در اصفهان و جاهای دیگر همه آمده بودند، یعنی واقعاً آدم از این حماسه لذت می‌برد. آخرش «ترامپ» حضور مردم را در کنار مراکز نیروگاه‌ها و بالای پل‌ها دید و گفت این خلاف قانون است!! خیلی عجیبه آقا آن شب قانون شناس شده بود!

امیدواریم که ان شاءالله این حماسه را عزیزان حفظ کنند.

توصیه به دوستان جهت حفظ وحدت

یک توصیه به بعضی از برادران جوان که در فضای مجازی فعالیت دارند و صد هزار، دویست هزار، کمتر یا بیشتر در کانال و گروهشان دنبال کننده دارند، دوستان یک مقدار دقت کنند تفرقه نیاندازند.

مسئولین، مخصوصاً عزیزان در شورای عالی امنیت ملی، عزیزمان جناب آقای «قالیباف» و امثال ایشان هرچه شماها برای نظام دلسوز باشید بدانید آن‌ها دو چندان شما به نظام دلسوزتر هستند. هرچه شما برای کشور علاقه داشته باشید علاقه آن‌ها از شما خیلی بیشتر است.

هرچه شما تنفر از «اسرائیل و آمریکا» داشته باشید آن‌ها دو چندان شما تنفر دارند، و اون‌ها چیزهایی را می‌بینند که شما نمی‌بینید. مطالبی را مطلع‌اند که شما مطلع نیستید. این‌طور در فضای مجازی سر و صدا راه انداختن درست نیست.

ضمن این‌که به جوان‌های عزیزمان احترام می‌گذاریم و واقعاً برای مان ارزشمند هستند، یکی از وسایلی که جمعیت را در خیابان‌ها نگه‌داشته، همین عزیزان در فضای مجازی هستند که فعالیت دارند.

ولی یک مقداری دقت کنیم خدایی نکرده، خدایی نکرده آیه یأس نخوانیم عزیزان که برای مذاکره رفتند این‌ها امید سالم برگشتن خودشان را نداشتند؛ یعنی شاید به این نیت رفتند که شهید برمی‌گردند.

الان هم «آمریکا» گفته که تمام این کسانی که در مذاکره بوده همه را شهید خواهیم کرد، رسماً اعلام کرده است؛ ولی با همه این حال این‌ها رسماً اعلام کردند ما از شهادت نمی‌ترسیم، از آبروی‌مان هم نمی‌ترسیم همه چیزمان را برای نظام و انقلاب گذاشتیم!

دعا کنیم ان شاءالله خدا همه را از لغزش حفظ کند همه را در مسیری که واقعاً مورد نظر حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) است و مورد نظر شخص مقام معظم رهبری است موفق بداد.

جنگ را حضرت ولی عصر رهبری و مدیریت می کند

من این مطلب را قاطعانه دارم عرض می‌کنم، قاطعانه شاید این جمله را عزیزان از من نشنیده باشند همان فردی که آیت الله العظمی «بهجت» می‌فرماید دوستی دارم خدمت حضرت می‌رسد، من با یک واسطه نقل می کنم ایشان فرمودند بر اینکه رهبری این جنگ با شخص حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) است.

شخص ایشان دارد جنگ را رهبری و مدیریت می‌کند، ملاحظه می کنید که «آمریکا» با آن امکانات عریض و طویل، «اسرائیل» با اون امکانات پیشرفته اش الان به ستوه آمده‌اند؛ یعنی آنچنان در یک بن‌بستی قرار گرفته اند که احساس می‌کنند راه خروج از این بن‌بست را ندارند!

حتی دیدم بعضی از عزیزان سپاهی و ارتشی گفتند این‌که توانستیم تعدادی از هواپیماهای جنگی این‌ها را بزنیم، جز عنایت خدا چیز دیگری نبود و واقعاً هم همین است. توجه خاص حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) لاشک ولاریب بوده است.

امیدواریم ان شاءالله خدا همه را با آن راهی که رضای خودش هست هدایت کند.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي»

خدایا تمام تلاشم را در راه رضای خودت قرار بده!

‏ المحاسن؛ نویسنده: برقى، احمد بن محمد بن خالد، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، ناشر: دار الكتب الإسلامية، ج1، ص45

مجری:

ان شاءالله صحبت از وجود کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) شد شأن و منزلت ایشان در بین امامزادگان بسیار والا و بالا است. شاید دو امامزاده یا سه امامزاده بیشتر نداشته باشیم که زیارت مأثوره دارد، یعنی از امام از ولی خدا این واژه‌ها و کلماتی که در زیارت نامه می‌خوانیم از امام رضا(سلام الله علیه) آمده است.

حضرت فرمودند: «من زار معصومة بقم کمن زارني»؛ هرکس حضرت معصومه را در قم زیارت بکند انگار من را در مشهد زیارت کرده است.

می‌گوید:

ذیقعده شد و بهار ایران آمد * در مشهد و قم دو گنج پنهان آمد

در روز یکم کریمه آل رسول * در یازدهم شاه خراسان آمد

آرزو می‌کنم ان شاءالله هرکسی هر حاجتی دارد به حق کریمه اهل بیت که عزیز دل موسی بن جعفر و امام رضا است حاجت روا بشوند، دعا می‌کنیم برای جوان‌های عزیزمان ان شاءالله صاحب همسر مؤمن و شایسته بشوند. ان‌هایی که ازدواج کردند صاحب فرزند نشدند ان شاءالله خدا به زودی زود فرزندانی سالم و صالح و شایسته به‌ آن‌ها عنایت بکند.

نام بچه‌شان را رضا بگذارند، نام بچه‌شان را علی بگذاند نام دخترشان را زهرا، زینب، فاطمه و معصومه بگذارند که این‌ها همه زینت بخش زندگی ما است. این اسامی به ما نورانیت می‌دهند. این اسامی به زندگی‌ها، به بچه‌ها، به دنیا و آخرت‌شان برکت و نورانیت می دهد.

اما در ابتدای برنامه عرض کردیم بحث «درس‌های از امامت و ولایت» بحث و گفتگوی ما بود و به این روایت رسیدیم «مثل اهل بیتی کمثل سفینة نوح» پیامبر گرامی اسلام اهل بیتشان را به کشتی نوح تشبیه کردند، هر که سوار بر این کشتی بشود نجات پیدا می‌کند و هر کسی تخلف کند و سوار نشود غرق خواهد شد.

در هفته گذشته به جاهای خیلی قشنگ و زیبایی از این روایت رسیدیم، من از حضرت استاد حسینی قزوینی درخواست می‌کنم یک خلاصه کوتاهی از برنامه‌های گذشته ارائه بفرمایند تا من سوالات جدید را عرض کنم.

خلاصه ای از مباحث جلسه گذشته

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بسم الله الرحمن الرحیم، در رابطه به این‌که رسول اکرم اهل بیتش را به کشتی نوح تشبیه کرده و فرموده:

«مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ، وَ مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهُ هَلَكَ.»

الأمالي (للطوسي)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الثقافة ، مصحح: ندارد، ص60

«مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ من رَكِبَ فيها نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عنها غَرِقَ»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج3، ص46

در اینجا وجه شبه متعددی دیدیم، آن چه در ذهنم است تقریبا شانزده، هفده مورد می‌توانیم وجه شبه کشتی حضرت نوح (سلام الله علیه) را با اهل بیت تطبیق کنیم.

در ابتدا شروع کردیم وجه شبهه را آوردیم، اولین وجه شبه:

(فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَينَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ)

اما سرانجام او را تکذيب کردند؛ و ما او و کساني را که با وي در کشتي بودند، رهايي بخشيديم؛ و کساني که آيات ما را تکذيب کردند، غرق کرديم؛ چه اينکه آنها گروهي نابينا (و کوردل) بودند.

سوره اعراف (7): آیه 64

ما حضرت نوح و اصحابش را نجات دادیم، کسانی که سوار نشدند غرق کردیم. از آن طرف هم نسبت به اهل بیت داریم:

«من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر أو منافق»

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل؛ اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571، دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1995، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ج42، ص270

اطاعت علی اطاعت پیغمبر و خدا است معصیت علی معصیت پیغمبر و خدای عالم است!

«من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله قال لعلی ومن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني هذا حديث صحيح الإسناد ولم یخرجا»

المستدرك على الصحيحين، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا، ج 3، ص 137

در شباهت دوم عرض کردیم قرآن می‌گوید:

(فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّينَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَانْظُرْ كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ)

اما آنها او را تکذيب کردند! و ما، او و کساني را که با او در کشتي بودند، نجات داديم؛ و آنان را جانشين (و وارث کافران) قرار داديم؛ و کساني را که آيات ما را تکذيب کردند، غرق نموديم! پس ببين عاقبت کار کساني که انذار شدند (و به انذار الهي اهميت ندادند)، چگونه بود!

سوره یونس (10): آیه 73

کسانی که نجات پیدا کردند این‌ها خلفای در زمین هستند. در این زمینه هم روایات متعدد از شیعه سنی نقل کردیم، رسول اکرم فرمود من دو چیز در میان شما می‌گذارم «کتاب و اهل بیت» که اینها خلفای من هستند.

«انى تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ ما بين السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أو ما بين السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ وعترتي أَهْلُ بيتي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ»

مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر، ج 5، ص 181 (آدرس دهی بر اساس نرم افزار الجامع الکبیر)

«عن زَيْدِ بن ثَابِتٍ عن رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال إني قد تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَهْلَ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لم يَفْتَرِقَا حتى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج5، ص153، ح4919

همچنین شباهت دیگری را در آخر عرض کردیم:

(وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْينِنَا وَوَحْينَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ)

و (اکنون) در حضور ما و طبق وحي ما، کشتي بساز! و درباره آنها که ستم کردند شفاعت مکن، که (همه) آنها غرق شدني هستند!

سوره هود (11): آیه 37

کشتی را با وحی ما بساز؛ یعنی حضرت نوح ساختن کشتی و ابلاغ امر الهی به مردم، سوار بر کشتی همه طبق وحی الهی بود. نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) هم نبی مکرم هرچه داشت به وحی الهی بود.

(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان! و اگر نکني، رسالت او را انجام نداده ‌اي! خداوند تو را از (خطرات احتمالي) مردم، نگاه مي‌ دارد؛ و خداوند، جمعيت کافران (لجوج) را هدايت نمي‌ کند.

سوره مائده (5): آیه 67

«كنا نقرأ على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ياأيها الرسول بلغ ماأنزل اليك من ربك إن عليا ولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته»

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني؛ اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي الوفاة: 1270هـ ، دار النشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، ج6، ص193

این در حقیقت عصاره بحث جلسه گذشته بود!

مجری:

استاد خیلی ممنون و متشکرم. در بین شباهت‌هایی که اشاره فرمودید می‌خواهیم در مورد یکی از موضوعات که قرآن در رابطه با قوم نوح حضرت نوح (سلام الله علیه) که در آیه آمده:

(فَأَنْجَينَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)

ما، او و کساني را که با او بودند، در آن کشتي که پر (از انسان و انواع حيوانات) بود، رهايي بخشيديم!

سوره شعراء (26): آیه 119

وجه شباهت این آیه را با اهل بیت (علیهم السلام) بیان بفرمایید!

وجه شباهت (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) و اهل بیت علیهم السلام

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ملاحظه بفرمایید در قرآن سوره شعرا آیه 118 و 119 حضرت نوح عرضه داشت:

(قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ)

گفت: «پروردگارا! قوم من، مرا تکذيب کردند!

سوره شعراء (26): آیه 117

قوم من تکذیبم کردند!

(فَافْتَحْ بَينِي وَبَينَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)

اکنون ميان من و آنها جدايي بيفکن؛ و مرا و مؤمناني را که با من هستند رهايي بخش!»

سوره شعراء (26): آیه 118

خدا من با مومنین به من نجات بده قرآن هم می‌گوید:

(فَأَنْجَينَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)

ما، او و کساني را که با او بودند، در آن کشتي که پر (از انسان و انواع حيوانات) بود، رهايي بخشيديم!

سوره شعراء (26): آیه 119

حضرت نوح و کسانی که در اون کشتی مملو از مخلوقات از انسان و حیوانات نجات دادیم.

(ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ)

سپس بقيه را غرق کرديم!

سوره شعراء (26): آیه 120

همه کسانی که باقی مانده بودند غرق کردیم!

در سوره هود هم می‌فرماید:

(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَينِ اثْنَينِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ)

(اين وضع همچنان ادامه يافت) تا آن زمان که فرمان ما فرا رسيد، و تنور جوشيدن گرفت؛ (به نوح) گفتيم: «از هر جفتي از حيوانات (از نر و ماده) يک زوج در آن (کشتي) حمل کن! همچنين خاندانت را (بر آن سوار کن) -مگر آنها که قبلا وعده هلاک آنان داده شده [= همسر و يکي از فرزندانت‌]- و همچنين مؤمنان را!» اما جز عده کمي همراه او ايمان نياوردند!

سوره هود (11): آیه 40

وقتی امر آمد زمین شروع به جوشیدن آب کرد، از بالا آب می‌ریخت، گفتیم از هر موجودی دو نوع مرد و زن نر ماده بردار و سوار کن، این‌ها را نجات دادیم (وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيهِ الْقَوْلُ) تمام ان‌هایی که انجا بودند هلاک کردیم مخالفت کردن (وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) مگر کسانی که به سخن حضرت نوح گوش کرده بودند و به حضرت نوح ایمان آورده بودند.

شما این عبارت را ملاحظه کنید با این فرمایش نبی مکرم در کتاب «الاصابه فی تمییز الصحابه - ابن حجر عسقلانی متوفی 852» روایت این است:

«زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده وقال بن منده لا يصح قلت في إسناده يحيى بن يعلي المحاربي وهو واه»

الإصابة في تمييز الصحابة؛ اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: دار الجيل - بيروت - 1412 - 1992، الطبعة: الأولى ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ج 2، ص 587، ح2867

«من أحب أن يحيا حياتي»؛ حضرت نوح گفت هر کس به حرف من نگاه کرد نجات پیدا کرد، رسول اکرم می‌فرماید هر کس دوست دارد زندگی او زندگی محمدی شود و «ويموت ميتتي»؛ مرگ او هم مرگ محمدی شود...

یکی از فرازهای خیلی عالی و جالب زیارت عاشورا این ست:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد»

كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص178

بارها این مطلب را عرض کردم یکی از اساتیدمان که خدا روحش را شاد کند یک روز به من گفت فلانی من 40 سال است به این امید زیارت عاشورا می‌خوانم، شاید یک مرتبه یک روز این عبارت را خدا قبول کرده باشد، «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد»

رسول اکرم می‌گوید هرکس می‌خواد حیات و مماتش، حیات ممات محمدی باشد «ويدخل الجنة»، وارد بهشت بشود، «فليتول عليا وذريته من بعده»، ولایت علی و ذریه او را قبول کند!

تناقض گویی ابن حجر عسقلانی

بعد جالب است این برای عزیزانی که پای گیرنده نشسته اند و یک مقدار نکته سنج هستند، این‌ها را در شبکه‌های وهابی مطرح می‌کنند می‌گویند مطلب را «ابن حجر عسقلانی» آورده گفته «في إسناده يحيى بن يعلي المحاربي وهو واه»؛ در سندش «یحیی بن یعلی است «وهو واه» واه یعنی ضعیف جداً.

این مطلب را داشته باشید؛ پس ایشان می‌گوید «یحیی بن محاربی» به شدت ضعیف است. الان سراغ کتاب «تهذیب التهذیب» آقای «ابن حجر عسقلانی» می رویم. چقدر این آقایان عادت کردند احادیثی که مربوط به اهل بیت است نسنجیده و نفهمیده می‌گویند روایت ضعیف است فلان شخص در روایت آمده ضعیف است!

آقای «ابن حجر عسقلانی» تو تصور کردی که در آشپزخانه خانه ات برای زن و بچه ات داری داستان می‌گویی، یا زمستان است زیر کرسی نشستی اونجا داری (یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچکس نبود) می گویی «یحیی بن محاربی» ضعیف است.

آقای «ابن حجر» تو فراموش کردی یا خودت را به فراموشی زدی احساس نمی‌کنی یک روز پرده کنار برود رسوا بشویی!

ملاحظه بفرمایید کتاب «تهذیب التهذیب - ابن حجر»، کتاب رجالی ایشان است (عزیزان خوب دقت کنند) ایشان در جلد 11 همین آقای «یحیی بن یعلی محاربی» را نوشته است (خ – م) یعنی از رجال «بخاری و مسلم» است.

چطور شد یک راوی در کتاب «بخاری و مسلم» آمده آن وقت او را «واه» نوشتی؟! خودت در ده جا گفتی تمام روات «صحیح بخاری و مسلم» همه ثقه هستند. یکی از نشانه‌های وثاقت یک راوی، ورود یک راوی در «صحیح بخاری و مسلم» است.

ملاحظه بفرمایید:

«يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي ... وعنه البخاري قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات»

تهذيب التهذيب؛ اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1404 - 1984، الطبعة: الأولى، ج11، ص265

آقای «ابن حجر» فراموشکار بودی یا خودت را به فراموشی زدی! یا خواستی عقده ای دلت را نسبت به امیرالمومنین (سلام الله علیه) خالی کنی، نوشتی «یحیی ابن یعلی محاربی وهو واه» یک مرتبه بگوید ضعیف است آن یک بحث است. کلمه «واه» در اصطلاح علم رجال یعنی به شدت ضعیف است و روایتش را باید دور بندازیم.

اینجا می‌گوید «قال ابوحاتم»، ابوحاتم از بنیانگزاران علم رجال است. خودت آوردی «قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات»، «ابن حبان بستی» هم در کتاب الثقاتش این را آورده است. یعنی دو نفر از بزرگان شما به قلم خودت او را توثیق کردند.

دوستان عزیز! نمی دانم بر آقای «ابن حجر» و امثال او در عالم برزخ چه می‌گذرد!

همچنین ایشان یک کتاب به نام «تقریب التهذیب» دارد. «تهذیب التهذیب» ایشان در حقیقت خلاصه «تهذیب الکمال – مذی» است. «تهذیب الکمال» 35 جلد است. «تهذیب التهذیب» 12جلد است. بعد کتاب «تهذیب التهذیب» را در دو جلد خلاصه کرده «تقریب التهذیب» شده است.

این جا را هم دوستان عزیز ملاحظه بفرمایید:

«يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي الكوفي ثقة من صغار التاسعة مات سنة ست عشرة خ م د س ق»

تقريب التهذيب؛ اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: دار الرشيد - سوريا - 1406 - 1986، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد عوامة، ج1، ص598

ایشان را که می گوید مورد وثوق است، عجب در رجال می‌گوید ثقة ولی اگر روایت نقل کرد، چون روایت با مبنای اعتقاد شما نمی‌سازد باید آنجا ضعیف بشود! آقای «ابن حجر» چه پاسخی داید؟

«ذهبی» در کتاب «میزان الاعتدال» دارد:

«يحيى بن يعلى (م س) أبو المحياة التيمي و يحيى بن يعلى ( م خ د س ق ) المحاربي فثقتان»

ميزان الاعتدال في نقد الرجال؛ اسم المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الوفاة: 748، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1995، الطبعة: الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود، ج7، ص229

هم «یحیی» و هم پدرش ثقه است!

دوستان عزیز ملاحظه بفرمایید چه کار دارند می‌کنند؟ یعنی واقعاً قلب آدم این کار‌ها را می‌بیند به درد می‌آید، نمی‌دانم واقعاً این‌ها فردای قیامت چه کار می کنند! به تعبیر مرحوم «شیخ صدوق» قیامت محکمه امیرالمومنین(سلام الله علیه) تماشایی است.

دوستان! بارها این مطلب را گفتم و از من شنیده اید، ایشان (شیخ صدوق) وصیت کرد من را در «قم» و در «نجف» دفن نکنید؛ چون کسی که در «قم و نجف» دفن بشود قیامت را نمی‌بیند یکسره بهشت می‌رود.

به ایشان گفتن این که خیلی خوب است. گفت نمی‌خواهم یکسره بهشت بیروم می‌خواهم قیامت را ببینم محکمه عدل علی را تماشا کنم کسانی که در حق علی ظلم کردند چه پاسخی به علی دارند!

فدای مظلومیتت علی جان، فدای اون ناله ات که از حلقوم شکسته‌ات بیرون آمد، فرمودی:

«فَصَبَرْتُ‏ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْبا»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص48

خار در چشم استخوان در گلو صبر کردم و دیدم حق من را به تاراج بردند.

این یک روایت که عرض کردم.

بعد جالب است کتاب «مجمع الزوائد هیثمی» مطلبی دارد. دوستان ملاحظه بفرمایید این‌ها چه بازی در می‌آورند! «مجمع الزوائد- هیثمی» ایشان متوفای 807 است. این روایت را در کتابش آورده است.

جناب اقای اسماعیلی! یادم نمی‌رود یک دوره ای «مکه» مشرف بودم، آخرین سفر حج بنده بود، بعد از آن دوستان گفتند به «عربستان» نروید، زیرا دنبال دستگیری شما هستند.

آقای «قاضی عسکر» روزی منزل ما تشریف آورد گفت فلانی اگر دستگیر تان کنند زورمان نمی‌رسد شما را از دست آن‌ها نجات بدهیم و آزاد کنیم بعد از آن دیدم صلاح نیست «عربستان» بروم!

در آن سفر آخر که رفته بودم صبح زود زیارت حرم بقیع می‌رفتم، بعد به هتل می‌آمدم، هتل هم چسبیده به حرم بود؛ یعنی از هتل تا صحن هفت - هشت متر بیشتر فاصله نبود. کامپیوتر هم داشتم، این هفت - هشت روزی که در مدینه بودم این روایت را بررسی کردم؛ یعنی شاید روز چهارده – پانزده ساعت روی این روایت و امثال این روایت کار علمی کردم.

من ندیدم کسی از بزرگان حتی «علامه امینی رضوان الله تعالی علیه)» به این روایت این شکل عمیق رسیده باشد.

در این‌جا روایت از رسول اکرم آورده است:

«وعن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم وربما لم يذكر زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة الخلد الذي وعدني ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف»

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ اسم المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي الوفاة: 807، دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة , بيروت – 1407، ج9، ص108

«من أحب أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة الخلد الذي وعدني ربي عز وجل»؛ هرکس دوست دارد زندگیش زندگی من، مرگش مرگ من رسول الله باشد در بهشت جاودانه‌ای که خدا به من وعده داده، «غرس قضبانها بيده» تمام درختانش را خدای عالم به دستش کاشته است.

«فليتول علي بن أبي طالب»، تن به ولایت علی بدهد. «فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة»، برای اینکه علی هرگز شما را از هدایت بیرون نمی‌کند و داخل گمراهی هم نمی کند!

بعد در ادامه آورده است: «رواه الطبراني» طبرانی هم نقل کرده است «وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف»؛ یعنی آدم از غصه گریه کند واقعا جا دارد. اولاً اگر منظور «یحیی بن یحیی یعلی محاربی» است گفتیم «ابن حجر» در «تهذیب التهذیب» و در کتاب «تهذیب التقریب» گفته ثقة. آقای «ذهبی» هم گفته ثقه است

اگر غیر از «یحیی ابن یعلی محاربی» باشد ملاحظه کنید این کتاب «مستدرک - حاکم نیشابوری» است به مراتب از آقای «هیثمی» قوی‌تر و مقدم‌تر هم است. آقای «هیثمی متوفای 807» است و «حاکم نیشابوری متوفای403» است.

ایشان در جلد سوم کتاب «مستدرک» روایت را آورده است:

«حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسحاق ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج3، ص139، ح4642

«هذا حديث صحيح الإسناد» ای کاش آقای «هیثمی» جلوی بینندگان شاهد بود از او سوال می کردیم با چه دل و جرئتی آمدی این روایت را که به حق:

(وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى)

و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد! آنچه مي‌گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!

سوره نجم (53): آیات 3 و 4

از حلقوم رسول الله بیرون آمده همین طوری برداشتی تضعیف کردی! ای کاش می‌گفتی کدام یک از علما گفتند ضعیف است. «یحیی ابن معین» گفته است، «ذهبی» گفته است و... کدام شان گفتند ضعیف است، کاش یکی از این‌ها را می‌آوردید!

لذا می‌بینیم در رابطه با حضرت نوح (علی نبیا و آله و علیه السلام» میفرماید کسانی که وارد کشتی شدند، هر کس وارد کشتی شد نجات پیدا کرد.

رسول اکرم هم می‌فرماید علی ابن ابیطالب هم کشتی نوح است، هر کس ولایتش را پذیرفت نجات پیدا کرد، تن به ولایت علی نداد هلاک شد!

مجری:

خیلی عالی، ممنون و متشکرم. این نشان از این دارد که این آیه، آیه مهمی است و این نشانه و شباهتی که حضرت استاد به آن اشاره فرمودند.

استاد یک نکته‌ای که اینجا مطرح است این است که خداوند متعال به حضرت نوح در اون آیه اشاره می‌کند: (فَإِذَا اسْتَوَيتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)؛ در این آیه چه وجه شباهتی میان کشتی نوح و اهل بیت عصمت و طهارت بر اساس این آیه وجود دارد.

وجه شباهت آیه (وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ...) با اهل بیت علیهم السلام

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

برای این‌که مطلب دقیق‌تر بشود تصویر آیه را نشان بدهم، بنا ندارم تصویر آیات قرآن را نشان بدهم احتیاج نیست آیه قرآن است؛ ولی اینجا به خاطر اهمیت کار گفتم اولاً بینندگان عزیز آیه قرآن را خودشان ملاحظه کنند.

(فَإِذَا اسْتَوَيتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

و هنگامي که تو و همه کساني که با تو هستند بر کشتي سوار شديد، بگو: «ستايش براي خدايي است که ما را از قوم ستمگر نجات بخشيد!»

سوره مؤمنون (23):‌ آیه 28

(فَإِذَا اسْتَوَيتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ) یا نوح وقتی که وارد کشتی شدی در انجا با اصحاب و یارانت مستقر شدی (فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)؛ بگو خدایا حمد تو را که ما را از قوم ظالم نجات دادی!

آیه ای برای حفظ انسان از شر اشرار هر کشور، شهر و روستا

(وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيرُ الْمُنْزِلِينَ)

و بگو: «پروردگارا! ما را در منزلگاهي پربرکت فرود آر، و تو بهترين فرودآورندگاني!»

سوره مؤمنون (23):‌ آیه 29

این مطلب را خدمت عزیزان عرض کنم می‌گوید کسی وارد هر شهری یا روستایی می‌شود این آیه را بخواند (وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيرُ الْمُنْزِلِينَ)، خدای عالم از شر اشرار اون شهر و از شر اشرار اون روستا حفظش می‌کند. در مورد این آیه روایت داریم.

بعد این عبارت را هم بگوید:

«اللَّهُم‏ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَ خَيْرَ مَا فِيهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَ شَرِّ مَا فِيهَا»

المزار الكبير نویسنده: ابن مشهدى، محمد بن جعفر، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، محقق/ مصحح: قيومى اصفهانى، جواد، ص39

تعبیر به این شکلی هم دارد. آیه این معجزه را هم دارد اگر کسی موقع ورود به یک شهر، روستا و یا به یک کشور این آیه را بخواند، خدای عالم از شر اشرار اون کشور، اون شهر و اون روستا حفظش می‌کند.

در رابطه با اهل بیت عصمت و طهارت در اینجا می‌گوید خدایا شکرت که ما را از قوم ظالم نجات دادی، (خدایا از ظالمین نجاتمان بده)؛ یعنی کسانی که در حق ما ظلم کردند و مسخره می‌کردند، سنگ پرت می‌کردند نجات بده!

در کتاب «مستدرک - حاکم نیشابوری» جلد چهارم یک روایت خیلی جالب دارد:

«أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشي ثنا يزيد بن محمد الثقفي ثنا حبان بن سدير عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا إبتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج4، ص511، ح8434

«عبدالله ابن مسعود» می‌گوید: «أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم» رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) به طرف ما آمد «فخرج إلينا مستبشرا» دیدیدیم خیلی پیامبر خندان است. «يعرف السرور في وجهه» خوشحالی از سر صورت رسول اکرم نمایان است.

«فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا إبتدأنا»؛ هرچه از پیغمبر سوال می‌کردیم پاسخ می‌داد، ساکت می‌شدیم خودش به حرف زدن شروع می‌کرد. «حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين» همچنان در محضر پیغمبر بودیم، تعدادی از جوان‌های بنی هاشم که امام حسن و امام حسین هم در میان انها بود آمدند از جلوی پیغمبر رد شدند.

«فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه»؛ وقتی امام حسن و امام حسین داخل این جمعیت بود، حضرت این‌ها را به آغوش گرفت و قطرات اشک از چشمش جاری شد. «فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه» گفتیم یا رسول الله چه اتفاقی افتاد، تو که خیلی خوشحال بودی وقتی امام حسن و امام حسین را دیدی یک دفعه از چشمان مبارکت اشک ریخت؟

«فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا»؛ ما اهل بیتی هستیم که خدای عالم آخرت را برای انتخاب کرده نه دنیا را، اگر در دنیا در حق ما ظلم می‌کنند دنیا گذرا و ملاک آخرت است، ان‌جا زندگی جاودانه است!

علامه طباطبایی: "ابدیت در پیش داریم"

خداوند آیت الله «علامه طباطبایی» را رحمت کند می‌گویند در وسط درس و صحبت‌هایش، حرفش را قطع می‌کرد می‌فرمود: "دوستان ابدیت در پیش داریم"

دوستان! همین اندازه بدانیم که زندگی ابدی در پیش داریم، پنجاه، شصت، نهایتا صد سال عمر می کنیم، وقتی در قیامت سوال می‌کنند چند سال در دنیا بودید، پاسخ می‌دهیم یکی دو ساعت بیشتر نبودیم، یعنی هشتاد، نود سال مثل یک یا دو ساعت است و واقعا همین‌ طوری است.

بنده الان نزدیک هفتاد و خورده ای سال دارم احساس می‌کنم یک هفت ساعت گذشته است؛ یعنی آدم احساس نمی‌کند، مثلاً یک دفعه هفتاد سال سیصد و شصت و پنج روز از عمر آدم گذشته است.

در آن دنیا هفتاد سال، هفتاد هزار سال، هفتاد میلیون سال، هفتاد تریلیون سال... هیچ عددی ندارد!

مجری:

انتها ندارد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله انتها ندارد و عددی کار نمی‌کند. چه کسانی که بهشت رفتند چه کسانی ک (نستجر بالله - به خدا پناه می‌بریم)، به جهنم رفتند. یک روز دو روز نیست بلکه ابدیت است.

لذا رسول اکرم می‌فرماید: خدای عالم آخرت را برای ما انتخاب کرده نه دنیا را.

در سوره والضحی هم یک نکته‌ ای است:

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحَى؛ وَاللَّيلِ إِذَا سَجَى؛ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى؛ وَلَلْآخِرَةُ خَيرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى)

قسم به روز در آن هنگام که آفتاب برآيد (و همه جا را فراگيرد)، و سوگند به شب در آن هنگام که آرام گيرد، که خداوند هرگز تو را وانگذاشته و مورد خشم قرار نداده است! و مسلما آخرت براي تو از دنيا بهتر است!

سوره ضحی (93): آیات 1 تا 4

(وَلَلْآخِرَةُ خَيرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى)؛ آخرت برای تو بهتر از این دنیا است. این‌ دنیا زودگذر است.

امام صادق (سلام الله علیه) فرمود این دنیا خیلی مهم نیست، قدرت ما در آخرت نشان داده می‌شود ان جا ملاحظه خواهید کرد خدا چه قدرتی به ما داده است!

«وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد»؛ اهل بیت من بعد از من آواره می‌شوند، این‌ها مورد هجوم قرار می‌گیرند و مردم این‌ها را به قتل می‌رسانند، زندانشان می‌کنند، اذیت‌شان می‌کنند، در گوشه‌های زندان تازیانه به این‌ها می‌زنند!

تا «حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيقاتلون فينصرون» تا پرچم‌های سیاه از مشرق زمین برمی‌خیزند، «فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه»؛ حتی بعضی‌ها می‌گوید این ان شاءالله مال جمهوری اسلامی ایران است در مشرق زمین قیام می‌کنند و حق مسلم‌شان را می‌خواهند، «آمریکا» نمی‌دهد جنگ اتفاق می‌افتد، دوباره نمی‌دهد... تا انجا که حضرت فرمود این‌ها با دشمنانشان می‌جنگند و نصرت شامل حال این‌ها می‌شود!

«فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي»؛ هر کس ان پرچم‌هایی که از مشرق زمین برای دفاع از حق بر می‌خیزد، هر کس درک کرد امام اهل بیت من را درک کند به او خودش را برساند «ولو حبوا على الثلج»، ولو اینکه سینه خیز بر روی برف راه بروند!

یعنی اگر رفتن و پیوستن به سپاه یاران حضرت مهدی (ارواحنا فداه) و سپاه مهدی به این باشد که انسان سینه خیز روی برف راه برود یعنی سخت‌ترین راه رفتن است می‌گوید این هم باشد، «فإنها رايات هدى»، این سپاهی که می‌آیند با دشمنان ما می‌جنگند و خدا به این‌ها نصرت می‌دهد اینها پرچم‌های هدایت هستند. این پرچم را جز به دست اهل بیت من نمی‌دهد!

«حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه)» بارها فرمود جمهوری اسلامی، این پرچم را به دست خود حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) خواهد داد.

کسانی هم که تشرف داشتند، به کرات نقل می‌کنند که حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء، ارواحنا لتراب مقدمه الفداء، ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) فرمود: جمهوری اسلامی تا قیام ما خواهد ماند که مرکز اولیه هسته‌ای حکومت جهانی ما خواهد شد، پیچ خم و فراز و نشیب دارد؛ ولی نابود شدنی نیست.

ان شاءالله عزیزان جمله من را داشته باشند، روزی که زمان ظهور را درک کردیم، اون وقت ان شاءالله در همین شبکه حضرت ولیعصر می‌گویم دوستان، من یک شب گفتم این نظام خواهد ماند تا حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) بیاید و نظام جمهوری اسلامی را به عنوان هسته اولیه، مرکز و نقطه اولیه حکومت جهانی خودش قرار بدهد.

مجری:

ان شاءالله، خیلی ممنون و متشکرم. بینندگان عزیز تا ساعت 21:15 دقیقه خدمت تان هستیم، تقریبا یک ربع از برنامه باقی مانده است، بیننده بزرگواری هم روی خط ارتباطی هستند. البته مباحث مان ادامه دارد، ان شاءالله در خدمت استاد هم خواهیم بود و این شباهت‌هایی که اهل بیت عصمت و طهارت به کشتی نوح این‌ها مطرح است و در ان روایت بسیار نورانی آمده بیشتر در موردش صحبت خواهیم کرد!

بیننده آقای «بهادری از کرج» روی خط ارتباطی هستن، آقای «بهادری» سلام به شما بفرمایید.

تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقای بهادری از کرج – شیعه)

علیکم السلام و رحمت الله خدمت حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی و جناب حاج آقای اسماعیلی!

حضرت آقا در قرآن سوره نور آیه 36 خداوند می‌فرماید:

بسم الله الرحمن الرحیم (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)

(اين چراغ پرفروغ) در خانه‌هايي قرار دارد که خداوند اذن فرموده ديوارهاي آن را بالا برند (تا از دستبرد شياطين و هوسبازان در امان باشد)؛ خانه‌هايي که نام خدا در آنها برده مي‌شود، و صبح و شام در آنها تسبيح او مي‌گويند...

سوره نور (24): ایه36

این چراغ پرفروغ در خانه‌هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده رفعت یابند، خانه‌هایی که نام خدا در آن زیاد برده می‌شود. طبق نقل شیعه و سنی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به جناب ابوبکر فرمودند "بیت فاطمه (سلام الله علیها) بیت نبوت است" به همین خاطر بود که خداوند به رسولش دستور داد که پرده‌ای، از پرده‌های کعبه یعنی کساء را بین پنج تن حائل قرار دهند، تا اهل بیت و اهل حرم که وارث رسالت هستند، از سایر اعضای خانواده رسول خدا مشخص بشنوند.

بعد هم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند این پنج نفر با بقیه افراد خانواده من در هشت چیز تفاوت دارند:

یک: خمس برای آنها حلال است؛

دو: صدقه و زکات حرام است؛

سه: تطهیر شده آسمانی هستند، در حال جنابت می‌توانند داخل مسجد شوند؛

چهار: حامل نسل صفوه؛ یعنی برگزیده برای امامت هستند؛

پنج: سابقون در ایمان هستند؛

شش: در آیه مباهله؛ یعنی بعضی از آنها مانند آقا علی بن ابیطالب نفس رسول خدا هستند (وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ)؛

هفت: این پنج نفر به عنوان ثقل اصغر مطرح که حلیف قرآن هستند؛

هشت: عترت یعنی آماده برای قربانی شدن در راه خدا.

لذا رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چهارده عنوان به این پنج تن دادند که به سایر خانواده ایشان صادق نیست و فاقد این عناوین هستند: عترت هسته مطهر یا فدایان خدا؛ ثقل اصغرغ آل کساء؛ آل البیت و اهل بیت؛ معصومین؛ مطهرون؛ آل رسول؛ المصطفون یعنی برگزیدگان؛ ذریه طیبه؛ شجره طیبه؛ شجره مبارکه؛ آل ابراهیم؛ سکان حرم یا ساکنان حرم!

به خاطر وجود این عناوین شیعه زمین را تا روز قیامت دارای حجت و امام می‌داند که دارای چهارده عنوان ذکر شده که شامل حال امامان می‌شود. از طرف دیگر یهودیان و نصارا و وهابیون زمین را دارای حجت نمی‌دانند و نمی‌خواهند کسی از این خانواده به عنوان وارث نبوت و امامت در زمین باشد.

لذا خطر سوء قصد به جان مطهر آقا امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با تمام شدت وجود دارد و این جنگ هم جنگ بنی اسرائیل بر علیه بنی اسماعیل است می‌دانیم که حتماً صد در صد بنی اسماعیل یعنی ماها که از نسل هابیل هستیم پیروز این میدان خواهیم بود. «وسلام علیکم و رحمة الله و برکاته»

مجری:

ان شاءالله، خیلی ممنون و متشکرم از شما جناب آقای «بهادری» عزیز، بزرگواری فرمودید و به نکات خیلی خوب و ارزشمندی اشاره فرمودید. استاد تقریباً این هفت هشت دقیقه که از برنامه باقیمانده می‌خوایم باز سراغ یکی دیگر از شباهت‌هایی که بین اهل بیت عصمت و طهارت با وجود بحث کشتی نوح و تشابهی که در این قضیه آمده بیرویم!

اشاره فرمودید باز سراغ یک آیه دیگر بیرویم (فَأَنْجَينَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيةً لِلْعَالَمِينَ)، این هم باز یک مورد دیگر، استاد وجه شباهت این آیه را هم بفرمایید با اهل بیت چه است؟

وجه شباهت آیه (وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ...) با اهل بیت علیهم السلام

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با وجه شباهت این آیه:

(فَأَنْجَينَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيةً لِلْعَالَمِينَ)

ما او و سرنشينان کشتي را رهايي بخشيديم، و آن را آيتي براي جهانيان قرار داديم!

سوره عنکبوت (29): آیه 15

خدای عالم در آیه‌ای که حضرتعالی اشاره کردید می‌فرماید اصحاب سفینه را نجات دادیم.

(فَأَنْجَينَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ)؛ حضرت نوح و کسانی که در کشتی بودند نجات دادیم. (وَجَعَلْنَاهَا آيةً لِلْعَالَمِينَ)؛ این‌ها را نشانه برای تمام جهانیان قرار دادیم!

ملاحظه بفرمایید در این‌جا اولاً «تفسیر طبری» در جلد 21 صفحه 420 می‌گوید اصحاب سفینه و حضرت نوح را آیه و نشانه برای جهانیان قرار دادیم؛ یعنی اصحاب: «فيها عبرة وعظة للعالمين وحجة عليهم»

«وجعلناها آية للعالمين يقول وجعلنا السفينة التي أنجيناه وأصحابه فيها عبرة وعظة للعالمين وحجة عليهم»

جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310، دار النشر: دار الفكر - بيروت – 1405، ج20، ص136

این‌ها را عبرت و باعث موعظه و حجت برای دیگران قرار دادیم.

یک عبارتی را از «فخر رازی» می‌خواهم بیاورم، خیلی شباهت به این جمله‌ای خدای عالم دارد که دشمنان حضرت نوح با اون جمعیت فراوان همه نابود شدند، هیچ اثری از اون‌ها نماند؛ ولی حضرت نوح و اصحابش آیة للعالمین هستند.

تفسیر «فخر رازی» در سوره کوثر می‌گوید مراد از:

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ؛ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ؛ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)

ما به تو کوثر [= خير و برکت فراوان‌] عطا کرديم! پس براي پروردگارت نماز بخوان و قرباني کن! (و بدان) دشمن تو قطعا بريده‌نسل و بي‌عقب است!

سوره کوثر (108): آیات 1، 2، 3

(إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ):

«والقول الثالث: الكوثر أولاده قالوا: لأن هذه السورة إنما نزلت رداً على من عابه عليه السلام بعدم الأولاد، فالمعنى أنه يعطيه نسلاً يبقون على مر الزمان، فانظر كم قتل من أهل البيت، ثم العالم ممتلىء منهم، ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأ به، ثم أنظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام والنفس الزكية وأمثالهم»

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب؛ اسم المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي الوفاة: 604، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م، الطبعة: الأولى، ج32، ص117

قول سوم این هست که یا رسول الله اولاد مبارک به شما دادیم در حقیقت این سوره رد بر کسانی است که می‌گفتند پیغمبر ابتر است، فرزند ذکور ندارد، فرزند دختر هم که مورد توجه نیست.

«فخر رازی» می‌گوید: «فالمعنى أنه يعطيه نسلاً» معنای (إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ)، به تو کوثر دادیم یعنی به تو نسلی دادیم «يبقون على مر الزمان»؛ در طول زمان‌ها نسل تو باقی خواهد ماند!

بعد «فخر رازی» می‌گوید «فانظر كم قتل من أهل البيت» ببینید چقدر از اهل بیت را به شهادت رساندند! در کربلا غیر از امام سجاد (سلام الله علیه) همه را به شهادت رساندند «ثم العالم ممتلىء منهم»؛ تمام دنیا مملو از سادات است.

شما هر کشور، هر شهر، هر روستایی می‌روی می‌بینی فرزندان رسول الله ما شاءالله هزار ما شاءالله در ان منطقه هستند. «ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأ به»؛ ولی از بنی امیه کسی نیست.

این در حقیقت همان کشتی نوح است کسانی که حرف حضرت نوح را قبول کردند نجات پیدا کردند نشانه برای جهانیان شدند. فرزندان رسول الله هم با اون همه کشتاری که داشتند، با اون شهادت‌ها ماندند و نشانه برای عالمیان شدند. دشمنان شان نابود شدند از بین رفتند، همانطوری که دشمنان حضرت نوح نابود شدند رفتند.

بعد می گوید: «ثم أنظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء»؛ چقدر مردان بزرگی در میان اهل بیت هستند «كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام والنفس الزكية وأمثالهم»؛ مثل امام باقر، امام صادقع امام کاظم، امام رضا، نفس زکیه و امثال این‌ها...

این تعبیر خیلی قشنگی است که واقعاً آدم لذت می‌برد، رسول اکرم فرزندان شان همانند کشتی نوح و اصحاب سفینه عبرت برای دیگران شدند، هر کس با حق هست باقی مانده است هر کس خلاف حق هست نابود می‌شود!

ما تجربه کردیم در این دیر مکافات * با آل علی هر که در افتاد ور افتاد

همانطوری که با حضرت نوح هر کس در افتاد ور افتاد نابود شد، با آل رسول الله هر کس در افتاد نابود شد همه رفتند!

لذا در این‌جا می‌بینیم یک وجه شباهت خیلی ظریفی بین اهل بیت رسول الله و اصحاب حضرت نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) وجود دارد.

مجری:

استاد! بسیار عالی فرمودید خیلی ممنون و متشکرم، البته من سوالات دیگری دارم می‌ترسم اگه واردش بشویم نیاز به زمان بیشتری داشته باشد، قاعدتاً باید در یک فرصت دیگر در یک یکشنبه شب دیگر بیشتر در مورد این موضوع صحبت کنیم و به این ابعاد بپردازیم.

خیلی زیبا بود، شاید کمتر این نکات را خودم شنیده بودم که شما به زیبایی بیان فرمودید. استاد تا به حال حدیث را همین جوری خوانده بودیم «مثل اهل بیتی کمثل سفینة نوح» به سادگی از کنارش مثلاً گاهی رد شدیم؛ ولی وقتی که شما نمونه می‌اورید و به تک تک آیات اشاره می‌فرمایید و تشابه را بیان می‌فرمایید دیگر به قول شما جگر آدم حال می‌آید و خنک می شود.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

الحمدلله رب العالمین! (هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي‏)

(هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي‏)

اين از فضل پروردگار من است.

سوره نمل (27): ‌آیه 40

حالا این بضاعت مزجات ما است، اگر خود حضرت ولی عصر بیاید وجه شباهت را بگوید چه می‌شود!

مجری:

ان شاءالله روزی برسد از همین شبکه که به نام نامی حضرت ولی عصر هست این حقیر هم توفیق خدمتگزاری در این شبکه پیدا بکنم. حضرت استاد از شما ممنونم ان شاءالله سایه‌تان مستدام باشد.

مردم عزیز دوستان عزیز بیننده از شما هم ممنون و سپاسگزارم جا دارد که باز هم ولادت با سعادت حضرت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) را تبریک عرض بکنم، به هر صورت از زیارت این بانو غافل نشوید کسانی که در ایران هستند برنامه ریزی کنند برای روزها و ماه‌های آینده حتماً ان شاءالله مشرف بشوند. در روایت هم داریم در آخرالزمان که فتنه‌ها زیاد می‌شود همه به قم پناه می‌آورند، اینجا حرم اهل بیت عصمت و طهارت است، ما سایه نشین و دعاگوی شما هستیم، البته هر بار که به حرم کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) مشرف می‌شویم نائب الزیاره تک تک شما عزیزان دلم خواهیم بود. در پناه حضرت حق باشید و زیر سایه آقا جان مان حضرت مرتضی علی خدانگهدار!