28/10/1402

موضوع: عشق بازی و لذت عبادت با خداوند، به سبک ائمه اطهار (علیهم السلام)

برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی

فهرست مطالب این برنامه:

روایاتی در فضیلت بی شمار ماه مبارک رجب!

سه قصه و داستان عجیب!!

اگر اهل نفرین کردن هستید، این نکته بسیار مهم را توجه کنید!

«لیلة الرغائب» شبی برای دعا و مناجات

آیا شبی با عنوان «لیلة الرغائب» سند و حجیت دارد!؟

عشق بازی و لذت عبادت با خداوند به سبک ائمه اطهار (علیهم السلام)

تماس های بینندگان برنامه

مجری:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدلِلَّهِ رَبِّ العالَمين‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ

عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الحمدلله این توفیق نصیبمان شده در اولین شب جمعه ماه مبارک رجب محضر همه شما گرامیان برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی را تقدیم کنیم.

برنامه ای که این افتخار را داریم در محضر حضرت استاد آیت الله حسینی قزوینی هستیم. ان شاءالله امشب هم بتوانیم نهایت بهره و استفاده را از محضرشان ببریم.

امشبی که معروف به «لیلة الرغائب» هم است و ان شاءالله در لا به لای این جلسه سوالاتی راجع به این شب با فضیلت و در فضائل ماه مبارک رجب ان شاءالله از محضر حضرت استاد جویا خواهیم شد.

اما همانطور که مطلع هستید در ابتدای جلساتی که در محضر حضرت استاد هستیم دلهای خودمان را روانه آستانه مقدسه حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) می کنیم. حضرت استاد سلام عرض می کنم در خدمتتان هستیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل السَّلَامُ عَلَيْكَ یَا مَنْ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء

خدمت همه بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم.

مثل برنامه همیشگی یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) می کنیم باشد که به ما و شما بینندگان عزیز عنایت کند که دنیا، آخرت و دین مان آباد خواهد شد.

ای ز دست سینه و بازوی تو حیدر خجل * هم غلاف تیغ و هم مسمار در هم در خجل

همسرم را پیش چشم دخترم زینب زدند * مردم از بس گشتم از آن نازنین دختر خجل

گاه گاهی مرد خجلت می کشد از همسرش * مثل من هرگز نگردد مردی از همسر خجل

همسرم با چادر خاکی به خانه باز گشت * از حسن گردیده ام تا دامن محشر خجل

وسط کوچه صدیقه طاهره را سیلی زدند تنها آقا امام مجتبی در کنار مادر بود و بعد از شهادت مادر از همه بیشتر امام حسن بی تابی می کرد.

آن وسط کوچه و آن سیلی و زمین خوردن مادر و تکه تکه شدن گوشواره. من بر این باور هستم تا آخر عمر این غم از قلب آقا امام مجتبی بیرون نرفت.

همسرم با چادر خاکی به خانه باز گشت * از حسن گردیده ام تا دامن محشر خجل

خواست زینب را بغل گیرد ولی ممکن نشد * مادر از دختر خجل شد دختر از مادر خجل

بانگ یا فضه خُذینی تا به گوش خود شنید * از کنیز خویش شد فاتح خیبر خجل

وسيعلم الذين ظلموا أَي منقلب ینقلبون

مجری:

احسنتم، طیب الله انفاسکم، الحمدلله این عنایتی است و همین که می توانیم دل هایمان را روانه آن ساحت مقدسه کنیم قطعاً خودش مطلوب است.

چه بسا خود همین اذکار، خود همین ذکرها و یادها بهشت و جنة المأوایی است که دنبال آن می گردیم و الحمدلله این توفیق را داریم در چنین شب با فضیلتی این سخنان را می شنویم.

حضرت استاد در ماه رجب المرجب هستیم و آن هم در اولین شب جمعه ای که در این ماه است و معروف به «لیلة الرغاب» است.

اگر امکانش است نسبت به «لیلة الرغائب» و اصل ماه رجب، نسبت به فضائلی که دارد و آن کارهای که شایسته است انجام بدهیم توضیح بفرمائید.

روایاتی در فضیلت بی شمار ماه مبارک رجب!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

در رابطه با ماه مبارک رجب، همچنین شعبان و رمضان فضائل زیادی از ائمه (علیهم السلام) رسیده است. مرحوم «سید ابن طاوس» در «إقبال»، «شیخ طوسی» در «مصباح المتهجد»، «کفعمی» در «بلد الأمین»، «علامه مجلسی» در «بحار» همه و همه این فضائل را از ائمه (علیهم السلام) و از نبی مکرم (صلی الله علیه وآله) نقل کرده اند که من به بعضی از این فضائل اشاره می کنم.

مرحوم «شیخ صدوق» در کتاب «ثواب الأعمال» و در «أمالی» و مرحوم «مجلسی» در «بحار» روایتی را از نبی مکرم نقل می کند که رسول اکرم فرمود:

«أَلَا إِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ»

ماه رجب، ماه بی صدای خدا است.

 چرا بی صدا است؟ حضرت فرمود:

«لِأَنَّهُ لَا يُقَارِنُهُ شَهْرٌ مِنَ الشُّهُورِ حُرْمَةً وَ فَضْلًا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى»

هیچ ماهی از نظر احترام و فضیلت نمی تواند قرین ماه رجب باشد.

بحار الأنوار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج94، ص26

البته این غیر از آن فضایلی است که برای ماه مبارک رمضان است. در روایتی از حضرت سوال می کنند یابن رسول الله فضیلت ماه رجب بالاتر است یا ماه رمضان؟ حضرت فرمودند ماه رمضان جای خودش را دارد.

حضرت می فرماید مردم جاهلیت در زمان جاهلی قبل از این که اسلام بیاید ماه رجب را گرامی می داشتند. ماه رجب و شعبان متعلق به من است. ماه رمضان مال امت من است هم شهر الله از آن تعبیر شد هم در اینجا ماه امت تعبیر شده است.

 بعد فرمود هر کس یک روز ماه رجب را قربةً إلی الله روزه بگیرد خدای عالم رضوان اکبرش را بر او لازم می کند. روزی که خدا بر گنهکاران غضب می کند کسی که یک روز در ماه رجب روزه گرفته است از غضب خدا در امان است درهای آتش جهنم به روی این بسته می شود.

اگر دو روز، روزه بگیرد آسمانیان و زمینیان نمی توانند پاداش و ثواب این روزه را بشمارند، خدای عالم برای او اجر صادقین را عنایت می کند. هر کس سه روز، روزه بگیرد خدای عالم یک فاصله و خندقی بین او و آتش جهنم قرار می دهد که طول این خندق به اندازه مسیر هفتاد سال است.

خدای عالم به ملائکه خطاب می کند ملائکه، شاهد باشید این بنده من به خاطر من روزه گرفت من محبت و ولایتم را بر او لازم کردم شاهد باشید تمام گناهان گذشته و آینده او را بخشیدم.

این روایت در «ثواب الأعمال»، جلد 1، صفحه 54 و «أمالی شیخ صدوق»، جلد 1، صفحه 534 هم نقل شده است.

روایت دیگر را «شیخ صدوق» در «أمالی»، جلد 1، صفحه 5 و «شیخ حر عاملی» در «وسائل»،‌ جلد 10، صفحه 473 از آقا امام باقر (سلام الله علیه) نقل کرده اند که حضرت فرمود هر کس یک روز از ماه رجب - اولش، وسطش و یا آخرش - را روزه بگیرد خدای عالم بهشت را بر او واجب می کند در قیامت هم درجه ما خواهد شد.

امام صادق فرمود اگر کسی روز 27 رجب را که روز نزول نبوت و بعثت است روزه بگیرد به اندازه شصت سال روزه مستحبی در نامه عمل او نوشته خواهد شد. «أمالی شیخ طوسی»، جلد 1، صفحه 44؛ «بحار»، جلد 94، صفحه 35

امام کاظم (سلام الله علیه) فرمود ماه رجب ماه بزرگی است حسنات در این ماه چند برابر می شود. یعنی شما نمازی که می خوانید اگر در ماه های گذشته صد درجه ثواب می دادند در این ماه چندین برابر ثواب می دهند. خدا در ماه رمضان گناهان بندگانش را از پرونده اش محو می کند.

هر کس یک روز هم بتواند در ماه رجب روزه بگیرد به اندازه مسیر یک سال آتش جهنم از او دور می شود.

«علی ابن سالم»‌ از پدرش می گوید خدمت امام صادق رسیدم چند روزی بیشتر از ماه رجب نمانده بود به من نگاه کرد گفت آقای «سالم»!

«هَلْ صُمْتَ فِي هَذَا الشَّهْرِ»

آیا در این ماه رجب روزه هم گرفتی؟

گفتم نه والله یابن رسول الله توفیق نداشتم. حضرت فرمود

«لَقَدْ فَاتَكَ مِنَ الثَّوَابِ مَا لَمْ يَعْلَمْ مَبْلَغَهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»

ثوابی از دست تو رفته که غیر از خدا اندازه و مقدار آن ثواب را نمی داند!

الأمالي (للصدوق)؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق: ندارد. ناشر: كتابچى، ص 15

خدای عالم این ماه را فضیلت داده است و برای روزه داران عنایت ویژه ای دارد. بعد فرمود اگر کسی آخرین روز ماه رجب را هم بتواند روزه بگیرد در حقیقت یک امان نامه ای از لغزش زمان سکرات مرگ است. امان نامه ای برای او است روزی که نکیر و منکر می آیند.

هر کس دو روز آخر ماه رجب را روزه بگیرد خدای عالم جواز عبور از صراط را به او عطا می کند. سه روز آخر ماه رجب را روزه بگیرد خدای عالم از گرفتاری ها و وحشت های قیامت او را ایمن می کند و برائت از آتش به او عنایت می کند.

روایت «أینَ الرجبیون» روایت خیلی عجیبی است مرحوم «شیخ صدوق» در «فضائل الأشهر الثلاثة»، صفحه 31؛ «فتّال نیشابوری»، در «روضة الواعظین»، جلد 2، صفحه 401؛ «علامه مجلسی» در «بحار»، جلد 94، صفحه 41 نقل کرده اند.

حضرت امام صادق (سلام الله علیه) فرمود وقتی روز قیامت می شود از درون عرش الهی خطاب می آید:

 «أینَّ الرجبیون»

 رجبی ها کجا هستند؟

«فَيَقُومُ أُنَاسٌ يُضِي‏ءُ وُجُوهُهُمْ لِأَهْلِ الْجَمْعِ»

عده ای از مردم بلند می شوند که صورتهایشان به قدری نورانی است که بر تمام خلایق نور افشانی می کنند.

«عَلَى رُءُوسِهِمْ تِيجَانُ الْمَلِكِ مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَمِينِهِ وَ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَسَارِهِ يَقُولُونَ لَهُ»

بر سرشان تاج های ملائکه است و با هر کدام اینها هزار ملک از راست و هزار ملک از چپ می آیند می گویند:

«هَنِيئاً لَكَ كَرَامَةُ اللَّهِ»

ای رجبیون کرامتی که خدا به شما داده گوارا بر شما باد.

«يَا عَبْدَ اللَّهِ فَيَأْتِي النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ»

 از طرف خداوند خطاب می آید:

«عِبَادِي وَ إِمَائِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاكُمْ وَ لَأُجْزِلَنَّ عَطَايَاكُمْ وَ لَأُبَوِّئَنَّكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ إِنَّكُمْ تَطَوَّعْتُمْ بِالصَّوْمِ لِي شَهْراً عَظَّمْتُ حُرْمَتَهُ وَ أَوْجَبْتُ حَقَّهُ مَلَائِكَتِي أَدْخِلُوا عِبَادِي وَ إِمَائِي الْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) هَذَا لِمَنْ صَامَ شَيْئاً مِنْ رَجَبٍ وَ لَوْ يَوْماً وَاحِداً فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي وَسَطِهِ أَوْ فِي آخِرِه‏»

بنده های من، مردها و زن های بنده؛ قسم به عزت و جلالم بهترین جایگاه را برای شما در نظر گرفته ام. بهترین غرفه ها و باغ های بهشتی که از زیرش آب ها جاری است برای شما در نظر گرفته ام. در آنجا جاودانه هستید. در دنیا با روزه گرفتن خودتان را به زحمت انداختید و به برکت این، شما مورد عنایت و رحمت من خواهید شد.

روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة)؛ نويسنده: فتال نيشابورى، محمد بن احمد (تاريخ وفات مؤلف: 508 ق‏)، ناشر: انتشارات رضى‏، قم: 1375ش، ج2، ص401

روایتی را دیدم مرحوم «آیت الله بروجردی» در کتاب «جامع الأحادیث»، جلد 9، صفحه 435 دارد. من خیلی گشتم دیدم مرحوم «نوری» در «مستدرک الوسائل»، جلد 7، صفحه 531 هم آورده است.

روایت خیلی مفصلی است. «ثعبان» یکی از اصحاب رسول الله است می گوید با رسول اکرم در کنار قبرستانی بودیم حضرت در آنجا توقفی کرد. عرض کردم پدر و مادرم فدای شما باد توقف شما در کنار این قبرستان چه بود؟

رسول اکرم خیلی گریه کرد و من هم گریه کردم حضرت فرمود یا «ثعبان» اینجا یک عده از بندگان خدا معذب بودند ناله ها و ضجه های آنها را از شدت آتش شنیدم. از خدای عالم خواستم به اینها عنایت کند تخفیفی در عذاب آنها عنایت کند خدای عالم هم عنایت کرد.

بعد حضرت مفصل در رابطه با روزه داران می گوید اگر کسی در ماه رجب موفق به روزه داری بشود خدا در قبر او را عذاب نمی کند.

بعد فرمود «ثعبان» قسم به خدایی که مرا به حق به نبوت برگزید هیچ زن و مرد مسلمی نیست که روز رجب روزه بگیرد شب به عبادت بر خیزد الا این که خداوند عبادت هزار سال که روزها، روزه گرفته باشد و شبها عبادت کرده باشد در پرونده اش می نویسد.

هزار حج و هزار عمره در پرونده اش می نویسد حج و عمره ای که با مال حلال به حج رفته باشد و گویا هزار مرتبه جهاد کرد و هزار بنده از فرزندان اسماعیل آزاد کرده است.

هزار دینار یعنی هزار سکه بهار آزادی در راه خدا صدقه داده و از امت من، اسرای امت من را در راه خدا ازاد کرده است. گویا هزار گرسنه را سیر کرده است خدای عالم برای روزه دار ماه رجب عذاب قبری و مشکل نکیر و منکری مقرر نفرموده است. روایت خیلی مفصل است به همین اندازه اکتفا می کنم.

بعد رسول اکرم فرمود:

«رَجَبٌ شَهْرُ الِاسْتِغْفَارِ لِأُمَّتِي أَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ»

 ماه رجب، ماه استغفار امت است زیاد استغفار کنید.

«فَإِنَّهُ‏ غَفُورٌ رَحِيمٌ»

تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة؛ نویسنده: شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، ناشر و محقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ج‏10، ص512

حضرت فرمود زیاد «استغفر الله ربی واتوب إلیه» بگوید توبه کنید. در این ماه و در ماه شعبان بر من صلوات بفرستید. ماه شعبان، ماه شفاعت است چون رسول اکرم در حق شما شفاعت می کند.

سه قصه و داستان عجیب!!

مرحوم «سید ابن طاوس» در «إقبال» یک داستان عجیبی نقل کرده است یعنی سه تا داستان است این را در «بحار»، جلد 94، صفحه 39 دیدم. بعداً دیدم قبل از «علامه مجلسی» هم بزرگانی این قضیه را نقل کردند.

از بینندگان عزیز تقاضا دارم به این سه قضیه توجه کنند که واقعا عجیب است. اصلاً مرحوم «علامه مجلسی می گوید «قضیةٌ عجیبَه» قضیه شگفت انگیز و تعجب آور است.

سه تا حکایت که در «إقبال»، جلد 3، صفحه 181 دارد بر این که مردی گذرش به یک نابینای زمین گیری افتاد. گفت این شخص چرا از خدا نمی خواهد او را عافیت بدهد. به او گفتن این رامی شناسی؟ گفت نه گفت این همان کسی است که «بریق عیاض» با او مباهله و نفرین کرده است.

گفت «عیاض» را صدا کنید رفتند «عیاض» را صدا کردند گفت داستان چه است؟ «عیاض» گفت من در زمان جاهلیت قبل از ظهور اسلام قضیه ای دارم در «بنی ضیعاء» ده تن برادر بودند و خواهرشان را به ازدواج من در آورده بودند یعنی ده تا برادر زن داشتم.

اینها تصمیم گرفتند به زور خواهرشان را از من جدا کنند من آنها را به حق خدا و خویشاوندی قسم دادم اینها زیر بار نرفتند. تا این که منتظر شدم ماه رجب بیاید.

عزیزان دقت کنند ماه رجب، ماه اجابت دعا است و ماه نفرین به دشمنانی است که در حق انسان به نا حق ظلم کردند.

در زمان جاهلیت است، می گوید صبر کردم ماه رجب بیاید و آمد گفتم خدایا همانند کسی که سخت گرفتار است به درگاه تو بر علیه «بنی ضیعاء» نفرین می کنم خدایا آنها را نابود کن و یک نفر از آنها باقی بگذار که پایش شکسته، زمین گیر و نابینا باشد و نیازمند عصا کش هم باشد، بعضی ها نفرین می کنند فرمولهای نفرین هم برای خدا معین می کنند.

می گوید از ده نفر برادر زن من نُه نفرشان نابود شدند این یکی مانده است، ایشان هم همانطوری که می بینید نابینا، زمین گیر و نیاز به عصا کش دارد.

بعد یک فردی گفت من داستان تعجب ‌آورتر از این هم سراغ دارم گفت چیست؟ گفت من جزء یک قبیله عرب هستم همه آنها مردند من تنها ماندم و تمام اموال آنها را به ارث بردم.

قبیله «بنی مُؤمل» آمدند می خواستند تمام اموال من را بالا بکشند هر چه اصرار کردم قسم دادم فایده نکرد. منتظر شدم ماه رجب بیاید این مال ایام جاهلیت است.

منتظر شدم ماه رجب بیاید وقتی ماه رجب آمد خدا را قسم دادم که خدایا آنها را باحوادث سخت یا با سنگهای عذابت و سپاه فراوان آنها را نابود کن به جز یک نفرشان را که در حق من بدی نکرده است که از آن تعبیر به «رباح» می کنند. می گوید اینها از کنار کوهی داشتند می رفتند یک دفعه زلزله ای آمد کوه ریخت تمام اینها نابود شدند.

گفت مردی را سراغ دارم که داستان تعجب آورتر از این دارد او را آوردند گفت داستان تو چیست؟ گفت پدر و عمویم از پدرشان اموالی به ارث برده بودند بعد از آنها این امول به من رسید. پسر عموهایم تصمیم گرفتند به زور این اموال را از من بگیرند.

هر چه قسم دادم فایده نکرد منتظر ماندم ماه رجب برسد در ماه رجب خدا را قسم دادم که اینها را نابود کند. و اینها در کنار چاهی بودند زلزله ای آمد پای اینها سُر خورد تمام اینها به داخل چاه افتادند خاک ریخته شد و چاه، قبر اینها شد. بعد این مرد گفت تعجب آورتر از این ندیدم.

این داستانها را مرحوم «سید» در «إقبال»، جلد 3، صفحه 181 و مرحوم «مجلسی» در «بحار»، جلد 94، صفحه 39 نقل کرده است.

اگر اهل نفرین کردن هستید، این نکته بسیار مهم را توجه کنید!

البته مقدار دقت کنیم نفرین ها مثل شمشیر دو لب است. وقتی به طرف می زنی به خودت هم بر می گردد. نفرین ها اثر وضعی در زندگی آدم هم دارد، مثل نفرین حضرت یونس که خودش هم گرفتار شد.

اگر کسی می خواهد نفرین کند تلاش کند یک صدقه خوبی کنار بگذارد این توصیه جناب «آیت الله سید عبد الکریم کشمیری» به من بود.

می گفت صدقه می دهید هر چقدر است هزار تومان، دو هزار تومان ده هزار تومان... کمتر یا بیشتر این طوری نیت کنید یک سوم صدقه برای سلامتی حضرت ولی عصر، یک سوم صدقه به همه شهدا از حضرت «هابیل» گرفته تا قیامت. یک سومش هم برای سلامتی خودتان و خانواده تان و رفع بلا از خودتان و خانواده تان.

کسی می خواهد نفرین کند حتماً یک صدقه ای کنار بگذارد. این مانع می شود اثر وضعی نفرین به خود انسان برسد.

لذا این ماه، ماه اجابت دعا است باید تلاش کنیم بر این که حتی المقدور کسی در حق ما ظلم کرده است اینها را ببخشیم چون ما نیاز داریم خدا هم ما را ببخشد.

ولی اگر واقعاً یک فردی خیلی معاند است در ظلم و ستم کوتاه نمی آید. به هر مظلومی می رسد ظلم و ستم می کند. در این طور موارد برای این که شرش از مسلمین برداشته بشود خدا نفرین را هم گذاشته است.

«لیلة الرغائب» شبی برای دعا و مناجات

در رابطه با «لیلة الرغائب» که «لیلة الرغائب» چه شبی است؟ روایات متعدد داریم مرحوم «سید ابن طاوس» در «إقبال»، جلد 2، صفحه 632؛ مرحوم «کفعمی» در «بلد الأمین»، جلد 1، صفحه 169؛ مرحوم «علامه مجلسی» مراجع بزرگوار «آیت الله فاضل لنکرانی»، «آیت الله شیخ جواد تبریزی»، «آیت الله مکارم شیرازی» مفصل در رابطه با «لیلة الرغائب» صحبت کردند.

«لیلة الرغائب»، رغائب یعنی آرزوها. شبی است هر کسی آرزویی در دلش است در این شب به این آرزوها می رسد. همین امشب بعد از نماز در یکی از سایت ها دنبال یک مطلبی می گشتم دیدم در یک سایتی گذاشتند از «لیلة الرغائب» چه کسی نتیجه دید اینجا بنویسد.

دیدم یک خانمی پیام گذاشته پانزده، شانزده سالم بود هر چه خواستگار می آمد پدرم اجازم نمی داد می گفت حتماً باید دانشگاهت را تمام کنی بعد ازدواج کنی.

من هم دیدم نیاز دارم در «لیلة الرغائب» این اعمال را انجام دادم خدای عالم یک همسر خیلی خوبی که از او راضی هستم نصیبم کرد.

باز آقایی گفته بود خیلی مشکل مالی و هم مشکل این که به کجا خواستگاری بروم اعمال «لیلة الرغائب» را انجام دادم الحمدلله خانم خیلی خوب که راضی هستم خدا نصیب من کرد. چند نفر این طوری تجربیاتشان را گذاشته بود خیلی جالب بود.

امشب، شب آرزوها است. دقت بشود دعا، نماز، استغفار و تلاوت قرآن برگزار بشود، اگر کسانی هستند که فردا سر کار نمی روند یا می توانند مرخصی بگیرند اگر شب را تا صبح احیاء نگه دارند خوب است مشغول دعاها باشند.

«مفاتیح» را باز کنند گرچه اعمال امشب بین مغرب و عشاء است ولی به ذهنم می رسد اگر کسی این اعمال قبلاً به گوشش نرسیده است در «مفاتیح» هم است نماز خیلی مفصل و آیاتی خوانده بشود.

اگر کسی نماز مغرب و عشاء اش را خوانده است این دعا را انجام بدهد دوباره رجائاً یک نماز عشاء دیگر هم بخواند چون آقایان می گویند اشکالی ندارد کسی نماز واجب خوانده است دوباره آن نماز را با حضور بخواند. غیر از حاج آقای «مکارم» همه مراجع اجازه دادند به قصد رجا می شود نماز واجب را دوباره خواند.

 در روایت دارد رسول اکرم فرمود:

«لاَ تَغْفُلُوا عَنْ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْ رَجَب‏»

این تعبیر، تعبیر خیلی زیبایی است. این تعبیر را کم از زبان رسول اکرم و ائمه می شنویم. غفلت نکنید، حواس تان باشد از دست ندهید اول جمعه ماه رجب را که این در نزد ملائکه «لیلة الرغائب»، شب رسیدن به آرزوها است.

 وقتی ثلثی از شب بگذرد ملائکه آسمان و زمین در کنار و اطراف «کعبه» می آیند خدا می گوید یا ملائکه هر چه می خواهید از من بخواهید به شما بدهم.

ملائکه می گویند خدایا حاجت ما این است برای روزه داران ماه رجب مغفرت عنایت کنی، خدا می گوید انجام دادم. روایت خیلی مفصل است هر کس بین نماز مغرب و عشاء دوازده رکعت نماز بخواند با این توضیحاتی که در «مفاتیح الجنان» مرحوم «محدث قمی» بیان کرده است.

ان شاءالله عزیزان این اعمال را انجام بدهند، اگر نمی توانند انجام بدهند با استغفار، خواندن قرآن بتوانند امشب هزار مرتبه سوره توحید و نماز استغفار بخوانند.

در حاشیه مفاتیح نزدیک اعمال «مسجد جمکران» نماز استغفار را ذکر کرده است، این نماز دو رکعت است در هر رکعت حمد، سوره و انا انزلنا و پانزده مرتبه استغفر الله دوباره در رکوع «سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله» ده مرتبه استغفر الله بعد از برخواستن از رکوع ده مرتبه دوباره در سجده ده مرتبه، بین دو سجده ده مرتبه در سجده دوم ده مرتبه بعد از سجده قبل از این که برای رکعت دوم قیام کند ده مرتبه سر جمع هفتاد و پنج مرتبه می شود.

رکعت دوم هم به همین شکل است که صد و پنجاه تا استغفار می شود. خیلی اثرات عجیبی دارد هم برای بخشش گناهان هم کسی قلبش گرفته است مشکل اعصاب و روان دارد، گرفتاری ها به او فشار آورده است.

بعضی وقتها انسان بدون هیچ جهتی می بیند قلبش گرفته است اذیت می شود نماز استغفار برای این که دل انسان را باز کند غصه ها را برطرف کند خیلی مؤثر است یعنی بهترین قرص بیماری اعصاب و روان است.

این را عزیزان امتحان کنند ولی با حضور قلب باشد، طوری نشود که ما الله اکبر گفتیم به فکر مشکلات هستیم السلام علیکم گفتیم هنوز همه مشکلات را نتوانستیم در نماز از ذهن مان بگذرانیم.

ان شاءالله با حضور باشد اولین حاجتمان فرج حضرت ولی عصر باشد بعد رفع گرفتاری ها و نابودی دشمنان اسلام بویژه صهیونیسم وحشی که الان آمار شهدای «غزه» را نزدیک به سی هزار نفر رسانده اند.

جالب است وقتی «ایران»، «مرکز جاسوسی اسرائیل» را در «عراق» نابود می کند، همه صدایشان در می آید حتی «سازمان ملل»، ولی در روزی که «ایران»، «مرکز جاسوسی اسرائیل» را زد «اردوغان» هم در «عراق» مرکز جاسوسی تروریست های خودش را زد هیچ آبی از آب تکان نخورد کسی اعتراض نکرد به «سازمان ملل» نکشیدند. «نخست وزیر عراق» با «ان بی سی» و ... مصاحبه نکرد، و امثال این قضایا.

یا در قضیه «پاکستان» وحشی گری را آوردند در هر کجای دنیا یک مسلمی دارند وقتی تروریست های که می آیند نزدیک به صد نفر از عزیزان ما را به خاک و خون می کشند وقتی «پاکستان»‌ حاضر نیست جلوی اینها را بگیرد این حق مسلم «جمهوری اسلامی» است ولی دنیا فعلاً یک بام و دو هوا است.

«اسرائیل» بیش از سی هزار بی گناه را به خاک و خون کشیده است؛ کک هیچ کس نگزید. «ایران» سرکرده های صهیونیست را نابود کرد، صدای همه در آمد چه در داخل، چه در خارج. واقعاً این از اعجب عجائب عصر ما است. اینها در تاریخ نوشته خواهد شد و آیندگان قضاوت خواهند کرد در خدمت شما هستیم.

مجری:

الحمدلله بسیار جامع و کامل هم نسبت به این شب عزیز و هم نسبت به وقایع روز از محضرتان کسب معرفت می کنیم.

بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) همچنان با برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی در خدمتتان هستیم.

نسبت به فضایل ماه رجب شنیدیم و بهره بردیم؛ فقط یک نکته ای برای شخص بنده سوال شده و البته از طرف برخی ها هم شبهه شده که «لیلة الرغائب» اصلاً سند ندارد. استاد اگر بخصوصه بخواهیم به این شبهه پاسخ بدهیم حضرتعالی چه پاسخی دارید؟

آیا شبی با عنوان «لیلة الرغائب» سند و حجیت دارد!؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بزرگان ما به این سوال جواب دادند. «آیت الله فاضل لنکرانی»‌ و «آیت الله شیخ جواد تبریزی» پاسخ داده اند. «آیت الله مکارم شیرازی» در ذهنم است 19/ 1/ 96 در درس خارج شان مفصل صحبت کردند و روی سایتشان هم است.

کلاً سه تا پاسخ برای این است. اولاً بر این که ربطی به اهل سنت ندارد. اهل سنت بخواهند انجام بدهند یا ندهند بگویند جایز است یا جایز نیست آنها برای خودشان حجت است.

ولی آن چه که برای ما است مثل «سید ابن طاوس» (رضوان الله تعالی علیه) که بیش از همه می گویند خدمت حضرت ولی عصر مشرف شده است و حتی می گفتند من به قدری خدمت حضرت رسیدم با حضرت انس دارم با تن صدای حضرت هم آشنا هستم. اگر پشت دیوار هم صدای حضرت را بشنوم تشخیص می دهم صدای حضرت است.

ایشان در کتاب «إقبال الأعمال» آورده است «کفعمی» آورده، «مجلسی» و دیگران آوردند. اینها نمی آیند یک روایتی که جعلی باشد را بیاورند.

نکته دوم حدیث تسامح در ادله سنن داریم ائمه (علیهم السلام) فرمودند در مستحبات لازم نیست بررسی های سندی داشته باشید. همین اندازه ای که روایت به شما می رسد می توانید به آن عمل کنید هیچ مشکلی ندارد. در ادله سنن و مستحبات خیلی زیاد مته به خشخاش نگذارید.

نکته سوم: حدیث «مَنْ بَلَغ» از روایات متواتر است. حتی «امام خمینی» می فرماید تنها روایتی که انسان بتواند بگوید قطعاً متواتر است و شیعه و سنی اتفاق نظر دارند حدیث «مَنْ بَلَغ» است.

پیغمبر فرمود به هر کس روایتی از من برسد در رابطه با این که فلان عمل ثوابی دارد ولو این که من نگفته باشم، کسی به دروغ از من مطلبی نقل کند مردم بشنوند و بروند عمل کنند خداوند آن پاداش را به او خواهد داد. لذا حدیث «مَنْ بَلَغْ» همه را درست می کند.

نکته چهارم: در رابطه با نماز اطلاقاتی داریم. «لیلة الرغائب» نه، رسول اکرم و ائمه فرمودند هر وقت دل تان می خواهد بلند شوید نماز بخوانید. الان فرض بفرمایید ساعت نُه شب است نماز مغرب و عشاء را خواندید خسته هستید می خواهم دو رکعت نماز بخوانم لذت ببرم خستگی ام در برود؛ اولیا خدا همیشه با نماز خواندن لذت می بردند و خستگی شان بر طرف می شد.

از همین آقایان سوال کنید الان ساعت نُه نیم یا دَه شب است می خواهم دو رکعت نماز «قربةً إلی الله» بخوانم آیا این جایز است یا خیر؟ اگر جایز است ائمه دستور دادند شما هر وقت دلت خواست نماز بخوان به هر نیتی می خواهی نماز بخوان «قربةً إلی الله» هدیه به پدر و مادرت، هدیه به ائمه (علیهم السلام)، هدیه به اساتیدت هیچ اشکالی ندارد.

امیرالمؤمنین شبها هزار رکعت نماز می خواند این نمازها چه بود؟ نماز شب بود یا نماز دیگری بود؟ امام سجاد هزار رکعت کمتر، بیشتر نماز می خواند تعدادی از صحابه روز و شب نماز می خواندند غیر از نمازهای واجب و مستحبی این نمازها که ما روایت داریم هر وقت دلت می خواهد بلند شو دو رکعت نماز قربة الی الله بخوان لازم هم نیست مناسبتی داشته باشد پیغمبر بگوید شب ها ساعت نُه بلند شو نماز بخوان.

هر وقت شب بلند می شوی تجدید وضو می کنی وضو می گیری دو رکعت نماز بخوان بعد بگیر بخواب حتی وقت نماز شب هم هنوز نرسیده است. از کار به خانه آمدی غذایت را خوردی می خواهی بخوابی می خواهی با خدا انسی بگیری دو رکعت نماز بخوان بگیر بخواب. چه اشکالی دارد؟

پس چهار تا مسئله است عزیزان دقت کنند که این طور مته به خشاش گذاشتن درست نیست.

در رابطه با غیبت، دروغ، پشت سر دیگران حرف زدن این همه روایات در نهی آنها داریم آقایان آنجا دنبال سند نمی گردند غیبت کردنی که رسول اکرم فرموده است:

«الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا»

علل الشرائع؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: كتاب فروشى داورى، ج2، ص557

یا دارد که دروغ چنین و چنان است آنجا هیچ کاری ندارند، روزی اگر چُرتکه بیاندازند صدها و هزاران غیبت از اینها دیده می شود. ولی به این طور شبها که می رسند اولیاء‌ و بندگان خدا می خواهند نمازی بخوانند و ارتباطی با خدای عالم و اهل بیت داشته باشند شبهه می اندازند سند چطوری است؟

من احساس می کنم آقایان خیلی از مبانی اعتقادات شیعی و اسلامی بهره ندارند. این چهار تا نکته بود که به ذهنم آمد شاید مسائل دیگری بیش از این هم باشد آقایان مراجع هم عرض کردم این مطالب را تذکر دادند در سایت ها و کتابهایشان است.

مجری:

این نکات، نکاتی است که ما بارها شنیدیم اما تطبیق دادن شان مهم است یعنی مطلب، مطلب عجیب و غریبی نیست اما این که متذکر بشویم دقیقاً همین نکاتی که با آنها انس و خو گرفتیم باید همین ها سرایت پیدا کند. نکات بسیار ارزشمندی بود.

حضرت استاد بحمدلله در جلسات پیشین از محضرتان استفاده کردیم در بحث اخلاق علوی و سیره مهدوی رسیدیم به مطلب مهمی که با بینش انسان مرتبط بود و آن چیزی نبود جز نیت خالص در عبادات. مطالب تکمیلی و روایاتی اگر هست بفرمایید.

عشق بازی و لذت عبادت با خداوند به سبک ائمه اطهار (علیهم السلام)

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در این رابطه، نظر آقایان علما و مراجع را آوردیم. یک نکته ای مرحوم «محمد تقی مجلسی» پدر «علامه مجلسی» صاحب کتاب «روضة المتقین شرح من لا یحضره الفقیه» دارد.

در آنجا ایشان می فرماید یکی از موارد حضور قلب که انسان باید در نماز، دعاها، عبادات و همه کارها حتی در خوردن و خوابیدن همه باید داشته باشد حضور قلب و نیت است.

خدایا من قربة الی الله نماز می خوانم؛ نماز می خوانم به خاطر محبتی که به تو دارم. نماز می خوانم به خاطر محبتی که تو به من داری. این خیلی بالاتر است.

ایشان در «روضة المتقین» می گوید یکی از نیتهایی که ما باید تمرین کنیم در نمازها و عباداتمان داشته باشیم این است که انسان به مقام ابرار برسد. به طوری که بتواند اعمالش «حباً لله» باشد.

یعنی خدایا دوستت دارم نماز می خوانم. دوستت دارم روزه می گیرم. دوستت دارم دعا می کنم. دوستت دارم قرآن می خوانم. دوستت دارم غذا می خورم. دوستت دارم می خوابم. بعد می گوید:

«إذا وصل إلى مقام المقربين صار عاشقا مجذوبا بجذباته»

انسان اگر به مقام مقربین برسد آنجا انسان عاشق خدا می شود.

عاشق در راه معشوق سر از پا نمی شناسد و هر چه معشوق اراده کند عاشق با تمام وجود تلاش دارد انجام بدهد.

داستانی که از «لیلی و مجنون، فرهاد و شیرین» درست کردند به طوری که «فرهاد» حاضر است با چکش و تیشه کوهی را بکند تا به معشوق برسد یعنی سر از پا نمی شناسد و روز و شب هم نمی شناسد.

می گوید اگر کسی عاشق خدا شد هر کاری که انجام می دهد. عشق است دیگر نفسی برای او نمی ماند. خودی برای او نیست بعد می گوید مثل:

«سید المقربين و إمام الواصلين»

امیرالمؤمنین که فرمود:

«إلهي ما عبدتك خوفا من نارك و لا طمعا في جنتك و لكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك»

عبادت من نه به خاطر ترس از آتش است نه به خاطر طمع در بهشت است. من تو را شایسته عبادت یافتم تو را عبادت کردم.

 یا بگوید:

«إلهي لو لم تكن لك جنة و نار ما كنت أهلا لأن تعبد»

خدایا اگر تو بهشت و جهنمی هم نداشته باشی نباید تو را عبادت کنیم؟

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)؛ مجلسى، محمدتقى بن مقصود على، محقق: موسوى كرمانى، حسين و اشتهاردى على پناه‏، ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانبور، ج2، ص41

البته روایت غیر از این است که «مرحوم مجلسی» آورده است خداوند می گوید:

«لو لم تکن لي جنة ولا نار ما کنت اهلا للعبادة»

فرقی نمی کند ایشان مضمون روایت را آورده است که خدایا اگر بهشت و جهنمی هم نداشته باشی کلام حضرت امیر (سلام الله علیه) است ما نباید تو را عبادت کنیم! این همه نعمت به ما دادی، این همه کرم به ما کردی و این همه تفضل به ما کردی با این همه گناهان مان هر چه گناه کردیم خدایا تو نعمت هایت را از ما نگرفتی.

«خَيْرُكَ إِلَيْنَا نَازِلٌ وَ شَرُّنَا إِلَيْكَ صَاعِد»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد؛ طوسى، محمد بن الحسن‏؛ ناشر: مؤسسة فقه الشيعة ، ج‏2، ص 586

«يَا مَنْ عَارَضَنِي بِالْخَيْرِ وَ الْإِحْسَانِ وَ عَارَضْتُهُ بِالْإِسَاءَةِ وَ الْعِصْيَان‏‏»

ای کسی که خوبی در حق من کردی و من بدی به تو کردم!

إقبال الأعمال( ط- القديمة)؛ نويسنده: ابن طاووس، على بن موسى‏، تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏؛ ناشر: دار الكتب الإسلاميه‏، تهران‏، 1409 ق؛ ج1، ص 344

به نظرم مرحوم «ملکی» بود که در قنوت نماز با گریه و زاری این شعر را می خواند:

خداوندا از آن روزی که ما را آفریدی * به غیر از معصیت هیچی ندیدی

خداوندا به حق هشت و چارت * زما بگذر شتر دیدی ندیدی!

آقایان می گویند در قنوت نماز به هر زبانی انسان دعا کند اشکالی ندارد. غرض این است که انسان بتواند زبان حرف زدن با خدا را یاد بگیرد. اگر ما عاشق خدا شدیم، یا به تعبیری اگر احساس کردیم خدا عاشق ما است این که می خوابد یکی دو ساعت قبل از اذان صبح بیدار می شود با خداوند راز و نیاز و عشق می کند به قول یکی از شهدا گفت خدایا تصور کردم عاشق تو هستم بعد فهمیدم نه، تو عاشق من هستی.

اگر خدا عاشقت نباشد آخرهای شب از خواب شیرین بیدارت نمی کند وضو بگیری در برابرش بایستی (إِياكَ نَعْبُدُ وَإِياكَ نَسْتَعِينُ) بگویی! یا اول اذان صبح بلند شوی نمازت را بخوانی. دستت را به طرف خداوند دراز کنی همه مردم غافل هستند ولی تو مشغول نماز و عبادت هستی پس خدا عاشق تو است خدا تو را دوست دارد این توفیق را به تو داده است.

آنهایی که همچنین توفیقی ندارند از نظر ظاهری از تو چه کم دارند؟ آنها یک چشم دارند تو دو تا، آنها یک گوش دارند تو دو تا؟ نه تمام اعضا و جوارحی که آنها دارند تو هم داری؛ ولی خدای عالم این عنایت را در حق تو کرده است پس خدا تو را دوست دارد و عاشقت است.

به عنوان معشوق خدا یک شب بلند شویم صورت مان را روی خاک بگذاریم:

           إلهي عبدك العاصي أتاكا             مقرّاً بالذنوب قد دعاكا

خدایا بنده گنهکار در خانه ات آمده است اعتراف می کنم بنده بدی بودم

          فإن تغفر فأنت أهل لذلك             وإن تطرد فمن يرحم سواكا

مگر از سر تقصیرات من بگذری تو شایسته بخشش هستی، خدایا اگر من را از در خانه ات برانی کجا بروم؟ چه کار کنم؟!

الهدايا لشيعة أئمة الهدى( شرح أصول الكافي للمجذوب التبريزي)؛ نويسنده: مجذوب تبريزى، محمد، تاريخ وفات مؤلف: 1093 ق‏، محقق / مصحح: درايتى، محمد حسين و قيصريه ها، غلامحسين‏؛ ناشر: دار الحديث‏، قم‏، 1429 ق؛‏ ج1، ص 16

 یا دعای محزون که حضرت امام سجاد بعد از نماز شب می خواند خیلی دعای جانسوزی است. آخرهای «مفاتیح» در حاشیه در فهرستش هم نگاه کنید دعای محزون است.

«مَوْلَايَ يَا مَوْلَايَ إِنْ كُنْتَ رَحِمْتَ مِثْلِي فَارْحَمْنِي وَ إِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ مِثْلِي فَاقْبَلْنِي‏»

خدایا من اول کسی نیستم که گناه کردم خیلی از افراد گناه کردند آنها را بخشیدی از من بدترها را بخشیدی خدایا من را نمی خواهی ببخشی؟

آخرش یک جمله خیلی جانسوزی دارد:

«إِذَا خَلَوْتُ بِعَمَلِي و سَأَلْتَنِي عَمَّا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي‏»

خدایا اگر شب اول قبر و قیامت از من از گناهانم سوال کنی که تو اعلم از من به گناهانم هستی اگر خیلی از گناهانم از یادم رفته است تو همه را می دانی.

 اگر از من سوال کنی دو نوع می توانم جواب بدهم

 «إن قُلتُ‌ نَعم فَأَيْنَ الْمَهْرَبُ مِنْ عَدْلِك»

 اگر بگویم بله من این گناهان را انجام دادم خدایا کجا فرار کنم؟

«وَ إِنْ قُلْتُ لَمْ أَفْعَلْ أَ لَمْ أَكُنِ الشَّاهِدَ عَلَيْكَ»

خدایا اگر بگویم من این گناهان را نکردم آیا من شاهد این گناهانت نبودم؟

مكارم الأخلاق‏؛ نويسنده: طبرسى، حسن بن فضل‏، ناشر: شريف رضى‏، قم‏، 1412 ق / 1370 ش‏ ص 295 و 296، دعاء الحزین

در اینجا بعضی ها توصیه دارند بر این که خدایا اگر فردای قیامت می خواهی ما را پای میز محاکمه بیاوری، متهم را پای میز محاکمه می برند چون می خواهند ثابت کنند گناه کرده است. خدایا پای میز محاکمه نیاورده معترف هستم گناهکار هستم. اگر بخواهی عذابم کنی عین عدالت است اگر بخواهی بهشتت ببری مورد بخشش قرار بدهی آقایی تو است.

(یا رب به دوزخم بیافکن و نام گُنه مبر) خدایا شرمندگی های که در آنجا برای من پیش می آید این شرمندگی ها از آتش جهنم برای من سخت تر است.

خدایا هر کاری می خواهی انجام بدهی رسوایم نکن. می خواهی من را به جهنم ببری،‌ ببر ولی قبل از این که رسوایم کنی من را به جهنم ببر. من طاقت رسوایی را ندارم

«فلا تفضحنى يوم القيمة على رؤس الأشهاد»

الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية / ترجمه رسولى‏؛ نويسنده: سماهيجى، عبد الله بن صالح- رسولى، هاشم‏ (تاريخ وفات مؤلف: 1135 ق‏)، محقق / مصحح: رسولى، هاشم‏، ناشر: انتشارات اسلامى، تهران: 1396ق، ص186‏

دوستان عزیز خیلی سخت است. پیش پدر،‌ مادر، برادر، خواهر، استاد، همسایه و دیگران یک دفعه همه پرده ها کنار برود.

یا رب به دوزخم بیافکن و نام گُنه مبر * آتش به گرمی عرق انفعال نیست

(یا آتش به گرمی عرق افتضاح نیست) خدا را به عزت و جلالش قسم می دهیم جهنم می بری ببر ولی یا رب، یا ربت را از ما نگیر، یا حسین، یا حسینت را از ما نگیر، یا زهرا یا زهرایت را از ما نگیر به تعبیر حضرت امیر در «دعای کمیل»

«فَبِعِزَّتِكَ أُقْسِمُ صَادِقاً»

تعبیر خیلی سنگینی است خدایا صادقانه بر عزتت سوگند می خورم

«لَئِنْ تَرَكْتَنِي نَاطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَيْكَ ضَجِيجَ الْآمِلِينَ وَ لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكَاءَ الْفَاقِدِينَ وَ لَأُنَادِيَنَّكَ أَيْنَ كُنْتُ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد؛ طوسى، محمد بن الحسن‏؛ ناشر: مؤسسة فقه الشيعة ، ج‏2، ص 848

قسم به عزت و جلالت اگر زبانم را لال نکنی در دل آتش هم یا الله می گویم، در آتش می سوزم و ضجه می زنم یا حسین می گویم. ضجه می زنم یا زهرا می گویم. شعله های آتش من را می سوزاند ولی زبانم یا علی می گوید.

دوستان عزیز روایت داریم اگر کسی یک قطره ای در مصیبت امام حسین اشک بریزد این اشک اگر بر آتش جهنم بیافتد آتش جهنم خاموش می شود در این روایت شک و شبهه ای نیست.

می گوییم خدایا قسم به امام حسین اگر اشک چشم مان را خشک نکنی در جهنم برای امام حسین گریه می کنم قطرات اشکم را سرازیر می کنم آتش جهنم را بر همه جهنمیان خاموش می کنم. حالا اختیار با خودت است می خواهی ببری ببر، نبری نبر!

یعنی انسان آنجا بگوید خدایا اگر مرا به گناهانم سوال کنی من هم از عفو و کرمت سوال می کنم. بپرسی چرا گناه کردی می گویم خدایا چرا کرمت را این قدر گسترده کرده بودی؟ من هم از رسولت و ائمه یاد گرفتم چه کار کنم؟ آنجا داد می زنم

«لَئِنْ أَدْخَلْتَنِي النَّارَ لَأُخْبِرَنَّ أَهْلَ النَّارِ بِحُبِّي لَك‏‏»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، طوسى، محمد بن الحسن‏، ناشر: مؤسسة فقه الشيعة – بیروت، ج‏2، ص 596

خدایا اگر من را به آتش جهنم ببری آنجا داد می زنم رسوایی بار می ‌آورم می گویم آی مردم خدا را دوست داشتم من را اینجا آورده است بلکه بالاتر آنجا داد می زنم خدا من را دوست داشت توفیق نماز، روزه، حج، عبادت، قرآن خواندن، رفتن به مسجد، گریه برای امام حسین به من داد، اینها نشانه عشق و محبت خدا است خدا با این حال من را به جهنم آورده است. خدایا آیا تو راضی هستی؟

چشمی که در راه امام حسین اشک ریخته است راضی می شود آتش جهنم این چشم ها را بسوزاند؟ زبانی که یا حسین، یا علی و یا زهرا گفته است خدایا آتش جهنم می تواند این زبان را بسوزاند؟ دست و زانویی که در برابر تو به سجده افتاده است خدایا آیا آتش جهنمت جرأت می کند این دست، صورت، زانو و پا را بسوزاند؟

«أَ تُسَلِّطُ النَّارَ عَلَى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ سَاجِدَةً وَ عَلَى أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صَادِقَة»

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، طوسى، محمد بن الحسن‏، ناشر: مؤسسة فقه الشيعة – بیروت، ج‏2، ص 846

دوستان عزیز هر کس با هر زبانی، با هر حالی می تواند با خدای عالم عشق کند معاشقه:

«أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَة»

بهترین و با فضیلت ترین انسان آن است که با خدا معاشقه کند.

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج2، ص83، بَابُ الْعِبَادَة‏، ح3

این نماز را عشق بازی با خدای عالم قرار بدهد. اگر این شد به هیچ وجه عاشق دوست ندارد معشوقش را بسوزاند. یعنی تمام تلاشش این است که رضایت معشوقش را به دست بیاورد. به این یقین داشته باشید دوستان عزیز هیچ شبهه ای در این نداشته باشید. فردای قیامت هم:

روز محشر عاشقان را با قیامت کار نیست * کار عاشق جز تماشای وصال یار نیست

از سر کویش اگر سوی بهشتم می برند * پای ننهم گر در آن جا وعده دیدار نیست

مجری:

در این شب عزیز، شب «لیلة الرغائب» چقدر خوب است که رغبت هایمان، رغبت های الهی بشود. این طور بشناسیم و بفهمیم به چه چیزهای دل ببندیم چقدر قدر خودمان را بدانیم و بفهمیم چه خدایی داریم؟ ان شاءالله این رغبت ها در دل های ما فوران کند آرزوهای ما آروزهایی بشود که شایسته آن هستیم.

تماس های بینندگان برنامه:

حضرت استاد تماس های زیادی داریم اگر اجازه بفرمایید تماسها را هم داشته باشیم. اولین بیننده جناب آقای «کمالی» از «شیراز» سلام علیکم.

بیننده: (آقای کمالی از شیراز – شیعه)

سلام خدمت شما مجری محترم و استاد عزیز حضرت آیت الله حسینی قزوینی. حاج آقا خدمت تان زنگ زدم که یک دنیا از شما تشکر بکنم. من از شاگردان راه دور شما بیش از ده، دوازده سال قبل تا الان هستم. از شبکه «ولایت» بیش از یک ترابایت کلیپهای شما را ضبط کردم و گاهی گوش می دهم.

حتی اهل سنت باید از شما بسیار قدردان باشند که این همه زحمت می کشید و واقعاً یک دانشگاهی راه انداختید و این همه با اسناد ما را راهنمایی می کنید، ما امروز واقعا شیعه واقعی شدیم و اهل تسنن هم باید از شما قدر دانی بکنند.

یک سوال داشتم حاج آقا! آیا ارتباط با تمام آنهایی که ضد اسلام هستند، حتی ادیان اهل کتاب آیا ارتباط با کسی که فقط می گوید حب علی دارم صحیح است؟ اگر واقعاً حب علی است پس چرا اسلام نمی آورد شیعه و مسلمان بشود، مسیحی یا هر کسی دیگر باشد. آیا ارتباط با غیر از مسلمان مثل اهل کتاب یا غیره به غیر از این که ادب داشته باشیم آیا ارتباط با اینها صحیح است یا خیر؟

سوال دیگر از خدمت شما استاد عزیز یک استیکر برای اهل بودا است تشکر و استیکر «دست بودایی» است چرا از این شعائر استفاده می شود؟ بسیار سپاسگزارم ان شاء الله موفق و مؤید باشید.

مجری:

تشکر می کنیم جناب اقای «کمالی» عزیز که از شیراز همراه ما بودید، تماس بعد آقای «امین» از «تهران» بفرمایید

بیننده: (آقای امین از تهران – شیعه)

سلام عرض می کنم خدمت شما و خدمت استاد قزوینی عزیز، اول خدا را شکر می کنم بابت «شبکه ولی عصر» و «ولایت» جواب سوال هایمان را می گیریم. شبکه های وهابی فقط هدف تشکیل شدنشان این است که مردم را به راه بد می کشند دروغ می گویند احادیث دروغ می گویند، احادیث و قرآن را تحریف می کنند از شما تشکر می کنیم که شما پوزه این «شبکه های وهابی» را به خاک مالیدید.

«خدمتی» ملعون مجری «شبکه وهابی» که این همه دروغ می گوید و احادیث را تحریف می کند حضرت علی چقدر مظلوم است بزرگان اینها حضرت علی را این همه آزار و اذیت کردند الان هم ولش نمی کنند این برای ما سوال است.

«خدمتی» می گفت رابطه خلفا با حضرت علی یک رابطه خوب بود شما شیعیان کاسه داغ تر از آش شدید. حضرت علی به ابوبکر، عمر و عثمان که خلیفه شدند هیچ گونه اعتراضی نداشت.

خیلی هم با آنها خوب بود اگر هم نبوده ابوبکر همیشه پیش نماز بود حضرت علی پس نماز بود. عمر پشت سر اینها نماز خوانده است و هیچ گونه اعتراضی به اینها نداشت و شما کاشه داغ تر از آش شدید. آنها با هم خوب بودند.

از حاج آقای قزوینی می خواهم چند روایت از کتابهای خودشان به ما نشان بدهید یادداشت کنیم به سر وهابی ها بکوبانیم که این همه دروغ می گویند.

مجری:

سلامت باشید خداوند شما را حفظ کند، ان شاءالله منتظر باشید پاسخ تان را بشنوید. سوالات، سوالات مفصلی است. آقای «کمالی» دو سوال داشتند سوال اول شان نسبت به حب امیرالمؤمنین داشتن آیا ملازم با شیعه شدن است یا می شود یک نفر دین دیگری داشته باشد اما حب داشته باشد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ما یک وِلایت داریم و یک وَلایت داریم. وَلایت به معنای محبت است ولی وِلایت به معنای حکومت است.

(قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)

بگو: من هيچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی ‌کنم جز دوست ‌داشتن نزديکانم [= اهل بيتم‌]؛

سوره شوری (42): آیه 23

محبت ائمه (علیهم السلام)، محبت حضرت امیر یک دنیای برای خودش دارد، رسول اکرم فرمودند: هر کس اینها را دوست داشته باشد به دستورات اینها عمل می کند!

مثالی که زدیم کسی عاشق کسی است تلاش می کند بر خلاف نظر معشوقش عمل نکند، خواسته های معشوقش را عمل کند.

عرض کردم محبت یک فضیلتی است در او هیچ شک و شبهه ای نیست ولی محبت تنها مطلوب خدا و ائمه نیست

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

بگو: اگر خدا را دوست می ‌داريد، از من پيروی کنيد! تا خدا (نيز) شما را دوست بدارد؛ و گناهان تان را ببخشد؛ و خدا آمرزنده مهربان است.

سوره آل عمران (3): آیه 31

اگر خدا را دوست دارید از منِ پیغمبر هم اطاعت کنید این آیه قرآن است. اطاعت کنید تا خدا هم به شما محبت داشته باشد. یعنی یک محبت از عبد است یک محبت هم از خدا است در این جا یک پلی است این پل (فَاتَّبِعُونِي) است. تا این پل نباشد نمی توانیم از این طرف به آن طرف برویم یعنی محبت یک جانبه می شود

چه خوش بی مهربانی از دو سر بی * که یک سر مهربانی درد سر بی

از نظر ما هیچ اشکالی ندارد کسی محبت داشته باشد این محبت هم ان شاءالله یک روزی مایه نجاتش خواهد شد ولی کسی که محبت دارد، تلاش کند علی و امام حسین را دوست دارد ببیند امام حسین از او چه می خواهد؟ مطلوب امام حسین و امیر المؤمنین را انجام بدهد.

مجری:

حالا تا سوال بعدی آقای «کمالی» را هم بپرسیم سرکار خانم «حشمتی» از «اردبیل» پشت خط هستند سلام علیکم بفرمایید

بیننده: (سرکار خانم حشمتی از اردبیل – شیعه)

سلام خدمت شما مجری محترم و حاج آقا قزوینی، سوال من این است می خواستم از حاج آقا بپرسم وقت دقیق نماز شب را چه ساعتی است، چه ساعتی بخوانیم بهتر است؟ من نماز شب را نزدیک های نماز صبح می خوانم.

از برنامه های شما تشکر می کنم می خواهم اقرار کنم از وقتی که «شبکه ولی عصر» را می بینم نماز شب خوان شدم به این افتخار می کنم به برنامه های خوبی که دارید روی ما تأثیر می گذارد ولی ای کاش این برنامه ها در شبکه های داخلی هم پخش بشود همه از این برنامه ها فیض ببرند.

مجری:

سلامت باشید خداوند شما را حفظ کند تقبل الله ان شاءالله، خدا نگهدار شما. سوال دوم آقای «کمالی» این بود که در بعضی از پیام رسان ها مثل این که بعضی از ایموجی ها و شکلک ها هستند تداعی کننده بعضی از ادیان مثل «بودا» هستند این ها را کسی نمی داند بفرستد آیا اشکال دارد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اشکالی ندارد، ولی اگر توجه داشته باشد به قولی تلاش کنیم شکلک می فرستیم رنگ و بوی مذهبی داشته باشد. آقایانی که در قسمت گرافیک و اینها کار می کنند تلاش می کنند این گرافیک ها رنگ و بوی مذهبی، دینی و اسلامی داشته باشد.

مجری:

سوال آقا «امین»‌ از «تهران» نسبت به ادعای که «شبکه های وهابی» داشتند رابطه حسنه امیرالمؤمنین با خلفا

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اولاً ما باید در برخورد یا نقل این مطالب طوری بیان کنیم که اهانت به مقدسات اهل سنت نشود. چون اهانت به مقدسات اهل سنت گناه نا بخشودنی و فتنه انگیز است.

چهار تا سنی هم وقتی حرف ما را می شنوند از ما گریزان می شوند حتی بچه شیعه ها هم وقتی مطالب را با تندی و فحش بدهیم می گویند اگر این عالم شیعی دلیلی برای گفتن و حرفی برای زدن داشت چرا دارد فحش می دهد؟ این را باید رعایت کنیم. ولی بحث های علمی، بحث دیگری است.

 یک بار موعظةُ الحسنه است:

(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ)

با حکمت و اندرز نيکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نيکوتر است، استدلال و مناظره کن!

سوره نحل (16): آیه 125

یک دفعه هم (وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ) است اینها،‌ این طور دارند عناد می کنند با اینها باید مجادله کرد و اینها را کاری کرد که دیگر حرف برای زدن نداشته باشند اینها را باید به بن بست انداخت تا راه پس و پیش نداشته باشند.

روایت «صحیح مسلم» را بخوانند و در شبکه شان بیاورند که خلیفه دوم خطاب به حضرت امیر (سلام الله علیه) و «عباس» می گوید وقتی خلیفه اول به خلافت رسید

«فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج3، ص 1378، ح 1757

می گوید رأی شما این بود که ایشان گنهکار، خائن و حیله گر است من هم به خلافت رسیدم نظرتان نسبت به من این بود. این «صحیح مسلم»‌ است دارد می گوید.

بله امیرالمؤمنین روی مصالح اسلام وحدت را رعایت کرد به تعبیر شهید «مطهری» حق به غارت رفته اش را تحمل کرد و دست به شمشیر نبرد، قیام نکرد و به اینها فحاش نکرد ولی حق مسلمش را هم بیان کرد.

خطبه های متعدد دارد، خطبه 150 «نهج البلاغه» را بخوانید ببینید که امیرالمؤمنین نسبت به خلفای بعد از پیغمبر چه دارد؟ نامه 53 «نهج البلاغه» را ببینید نسبت به خلفای قبل از خودش چه دارد؟

«إِنَّ هَذَا الدِّينَ قَدْ كَانَ أَسِيراً فِي أَيْدِي الْأَشْرَار»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ شريف الرضى، محمد بن حسين، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق، ص435، نامه 53

این «نهج البلاغه» است. «صحیح بخاری» دارد امیرالمؤمنین بعد از شهادت حضرت زهرا می گوید ابوبکر بیا و خلیفه دوم را نیاور

«كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ»

قضیه اش چیست؟ «كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ» را معنا کنید می گوید:

«وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ»

تو در حق ما استبداد کردی!

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج4، ص1549، ح9998

معنای استبداد چیست؟ این از کتابهای خودشان است اینها بگویید بخوانند و معنا کنند شاید ما اینها را نمی فهمیم عرض کردم توهین، اهانت و فحاشی نباید کرد. نباید احساسات اهل سنت را جریحه دار کرد اینها سر جای خودش گناه و معصیت است.

 ولی به تعبیر مرحوم «مطهری» در کتاب «امامت»، صفحه 16 تا 19 می گوید بحث علمی سر و کارش با عقل، منطق و خرد است.

خواهر عزیزمان سرکار خانم «حشمتی» در مورد نماز شب پرسیده بود، ببینید خواهر گرامی وقت نماز شب از نیمه شب شرعی شروع می شود. نیمه شب بعضی فقهاء می گویند از اول غروب تا اذان صبح است. اینها را باید نصف کرد، الان تقریبا ساعت یازده و بیست دقیقه تا یازده و بیست و پنج دقیقه نیمه شب شرعی می شود.

بعضی از آقایان می گویند از اول غروب تا طلوع آفتاب است. در حقیقت مثلا امروز ما نماز ظهر را دوازده و هفده دقیقه خواندیم. دوازده و هفده دقیقه شب نیمه شب است. در حقیقت نیم ساعت باهم تفاوت دارد.

بازهم بستگی دارد که شما از چه کسی تقلید می کنید. این اول نماز شب. آخر لحظه نماز شب هم طلوع فجر است، هرچه به طلوع فجر نزدیک تر بشود ثوابش بیشتر است.

در تابستان آدم ساعت یازده بخوابد و از آن طرف ساعت چهار هم بخواهد بلند شود پنج ساعت خوابیده است دو ساعت قبل از اذان بتواند بلند شود. اولیاء خدا می گویند زمستان سه ساعت قبل از اذان بیدار بشوید و تابستان یک ساعت و نیم قبل از اذان بیدار بشوید، چون آن آخر شب وقت خصوصی خدا با بنده هایی است که دوستش دارد. هرکسی را خدا توفیق نمی دهد.

ولی دو تا مسئله هم است یکی این که کسی خواب ماند، نتوانست نماز شب بیدار بشود بعد از نماز صبح می تواند قضا کند. بعد از صبحانه می تواند قضا بخواند و تا فردا ظهر وقت دارد قضایش را به جا بیاورد.

یعنی تنها نماز مستحبی است که قضا دارد، نماز نافله صبح اگر قضا شد، رفت تمام شد، نافله مغرب، عشا و همچنین ظهر و عصر قضا شد رفت ولی نماز شب قضا دارد. این یک نکته.

نکته ای هم بعضی از آقایان آورده اند اگر کسی می ترسد بیدار نشود قبل از نیمه شب موقع خوابیدن هم می تواند بخواند خدای عالم راه را برای همه باز گذاشته که ما بتوانیم از فضیلت نماز شب محروم نشویم.

از خواهرمان التماس دعا داریم و همچنین عزیزان دیگر که در نمازها ما را هم دعا کنید مخصوصا در قنوت نماز شب ما را هم جزء آن چهل نفری بیاورید که برایش طلب استغفار می کنید.

مجری:

حضرت استاد خیلی از محضرتان تشکر می کنیم، استفاده کردیم و همچنین تشکر می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه امشب هم همراه ما بودید ان شاءالله موفق، مؤید و منصور باشید التماس دعا خدا نگهدار!