برنامه حبل المتین 01 06 1405 (قسمت 288)

عنوان: برخورد افراد با امام زمان عجل‌الله‌فرجه‌الشریف در دوران ظهور چگونه است ؟! ( مقابله بتریه با امام زمان علیه‌السلام)

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای علی اسماعیلی

کلیدواژها:

حبل المتین؛ مهدویت؛ امام زمان؛ دین جدید؛ قرآن جدید؛ قضاوت جدید؛ دوران ظهور؛ دشمنان امام زمان؛ بتریه؛ شیعه التقاطی؛ زیدیه؛ منافقین؛ صلح حدیبیه؛ صلح با آمریکا؛ ترامپ جنایتکار!

فهرست عناوین بحث:

1-     طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)؛

2-     چند نکته در باب ازدواج حضرت پیامبر اسلام و حضرت خدیجه؛

3-     مقاومت بعضی‌ها در مقابل دستور امام زمان؛

4-     بُتْریّه چه کسانی هستند؟

5-     نکات پیرامون این که چرا بعضی‌ها در برابر امام زمان(سلام الله علیه) می‌ایستند؛

6-     جریان صلح حدیبه و صلح ایران با آمریکا؛

7-     تماس بینندگان برنامه؛

8-     پاسخ به سوال بیننده در مورد صله رحم؛

9-     پاسخ به سوال بیننده در مورد آیت الله سید صادق شیرازی و مجموعه ایشان!

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

گفتم که خدا مرا براتی بفرست * طوفان زده ام راه نجاتی بفرست

فرمود که با زمزمه یا مهدی * نظر گل نرگس صلواتی بفرست

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ السَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَيَّام‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّه‏!

عرض سلام و ارادت و تحیت به محضر یکایک شما بیننده های عزیز شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، بهبه از این شب های بسیار نورانی و مبارک ماه ربیع الأول (ربیع المولود) ماه نبی مکرم و معظم حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) هست. امروز دهم ربیع الأول سالروز ازدواج حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) و وجود حضرت ام المؤمنین خدیجه کبریٰ (سلام الله علیها)

و ایامی که در آن قرار داریم آغاز امامت، ولایت و زعامت حضرت حجة ابن الحسن المهدی (ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء) به همه شما مردم عزیز و نازنین تبریک عرض می کنم در هر کجا هستید الهی که هر چه می خواهید خدا به شما عنایت بکند. خیر دنیا و آخرت را نصیب شما بکند و هر آن چه که شایسته شما مردم عزیز هست مورد لطف، عنایت و مرحمت خداوند متعال قرار بگیرد.

برنامه زنده «حبل المتین» درس های از امامت و ولایت موضوعی است که ماه هاست در خدمت شما هستیم و در مورد یکی از مباحث مهم، اساسی و کلیدی صحبت می کنیم جزئیاتش را حتماً با شما به گفتگو خواهیم نشست. در محضر سرور عزیز و بزرگوار استاد گرانقدر و فرزانه مان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم حضرت استاد سلام علیکم و رحمة الله ایام مبارک باشد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت بیش از پیش برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم.

آغاز امامت حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) و همچنین شب ازدواج رسول اکرم با ام المؤمنین خدیجه (سلام الله علیها) را به پیشگاه مقدس مولای مان بقیة الله الاعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) و همه علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارت و شما گرامیان تبریک عرض می کنم.

خدا را قسم می دهیم به آبروی حضرت خدیجه و نبی مکرم منتی بر ما بگذارد فرج موفور السرور مولای مان را عیدی ما قرار بدهد ما را از سربازان فداکار، شهدای رکاب و یاران خاصش قرار بدهد، به رزمندگان ما نصرت نهایی و تاریخی عنایت کند دشمنان ما را هم ذلت تاریخی و نابودی نصیب شان کند ان شاء الله

ü      طلیعه برنامه عرض ارادت به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها

طبق برنامه های همیشگی مان یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) می کنیم باشد که صدیقه طاهره گوشه چشمی هم به ما داشته باشد.

دردت مداوا می شود با گفتن یک یا علی * عقده ز دل وا می شود با گفتن یک یا علی

زهرا دعایت می کند غرق عطایت می کند * وقتی لبت وا می شود با گفتن یک یا علی

صدها گره وا می شود با گفتن یا فاطمه * یک قطره دریا می شود با گفتن یک یا علی

«صلی الله علیک یا مولاتی یا فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین»

مجری:

متشکرم با نامِ نامی حضرت صدیقه طاهره فاطمه شهیده (سلام الله علیها) و وجود نازنین مولا امیر المؤمنین (سلام الله علیه) برنامه مان مزین شد.

دوستانی که در خاطر شریف شان هست موضوع برنامه حبل المتین درس های از امامت و ولایت بود به شباهت اهل بیت عصمت و طهارت و کشتی نوح رسید. روایتی که مشهور و معروف هست که پیامبر فرمودند مثل اهل بیت من مانند سفینه نوح هر کس سوار بر آن بشود نجات پیدا می کند و هر کسی تخلف بکند غرق می شود.

به این جا رسیدیم یکی از شباهت های که بین اهل بیت و حضر نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) وجود دارد عمر طولانی جناب نوح (سلام الله علیه) بود. بر اساس همین موضوع حول محور شخصیت نورانی مولای مان امام زمان (ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء) رفتیم، بعد دوران ظهور حضرت مباحثی را مطرح کردیم از محضر استاد درخواست می کنم خلاصه ای از مباحث گذشته ارائه بفرمایند تا ان شاء‌ الله سوالات جدید را عرض بکنم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

قبل از پاسخ به سوال حاج آقای «اسماعیلی» بزرگوار با توجه به این که امشب، شب پیوند مبارک، مقدس و بی نظیر تاریخ بشریت و عالم هستی نبی مکرم با حضرت خدیجه (سلام الله علیها) هست برای این که بتوانیم عرض ارادتی کرده باشیم نام مان را در لیست ارادتمندان حضرت خدیجه هم ثبت کنیم چند نکته ای را عرض می کنم.

ü      چند نکته در باب ازدواج حضرت پیامبر اسلام و حضرت خدیجه

این روایت در کتاب های متعدد اهل سنت آمده فقط یک نمونه اش را از «کنزل العمال متقی هندی» می آورم:

«خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ مَرْيَمَ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِم‏»

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال؛ اسم المؤلف: علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي الوفاة: 975هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ-1998م، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمود عمر الدمياطي، ج12، ص271

بهترین زنان عالم نه این دنیا، عالمین دنیا و آخرت چهار نفر هستند «مریم دختر عمران، خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد و آسیه همسر فرعون»

 در روایات دیگر هست «ابن کثیر دمشقی» در کتاب «البدایة و النهایة» از «صحیح بخاری» آورد رسول اکرم فرمود از مردان افراد زیادی به کمال رسیده اند ولی از زن ها جز حضرت مریم، حضرت خدیجه و آسیه کسی به مقام بالا نرسیده.

فضیلت «عایشه» هم نسبت به دیگر زنان همانند فضیلت آبگوشت نسبت به دیگر طعام ها است. این عبارت «صحیح بخاری» هست.

 نکته خیلی جالب در «مستدرک علی الصحیحین»، جلد 3، صفحه 201 رسول اکرم فرمود:

«الحمد لله الذي أطعمني الخمير وألبسني الحرير وزوجني خديجة وكنت لها عاشقا»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج3، ص201، ح4840

«الحمد لله الذي أطعمني الخمير وألبسني الحرير وزوجني خديجة» خدا را شکر بهترین غذا و بهترین لباس برایم عنایت کرد و ازدواج خدیجه را برایم فراهم کرد «کُنتُ لَها عاشقاً» خیلی جالب است رسول اکرم می گوید من عاشق حضرت خدیجه بودم.

مجری:

بهبه، چه سعادتی!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

از زبان رسول اکرم بفرماید من عاشق حضرت خدیجه هستم واقعاً خوشا به سعادت حضرت خدیجه.

مجری:

همه عالم و آدم عاشق این پیامبر و این پیامبر گرامی عاشق حضرت خدیجه!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در «صحیح مسلم» هم روایات متعدد هست جبرئیل آمد گفت:

«يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَاب‏ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا وَ مِنِّي وَ بَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَ لَا نَصَبَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ وَ لَمْ يَقُلْ فِي الْحَدِيثِ وَ مِنِّي‏»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج4، ص1887، ح2432

حضرت در «کوه حراء» مشغول مناجات بود حضرت خدیجه برایش غذا می برد، رسول اکرم از ترس مشرکین جایش را عوض می کرد هر روز یک جا نبود. حضرت خدیجه می رفت مدام صدا می زد «حبیبی محمد» قربان آن دل و زبانی که می گوید «حبیبی محمد» ظاهراً حضرت خدیجه خیلی گشت از روایت این طور در می آید.

جبرئیل خدمت رسول اکرم آمد عرض کرد، «هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ» خدیجه دارد پیشت می آید جبرئیل آمد خبر بدهد که خدیجه دارد می آید برایت غذا می آورد «فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا» سلام خدا را به حضرت خدیجه برسان.

 نمی دانم آن های که دنبال ام المؤمنین هستند چرا اصلاً دم از حضرت خدیجه نمی زنند؟ دنبال دیگران هستند نمی گوییم دنبال دیگران نباشند (خلایق هر چه لایق) «فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا و مِنی» جبرئیل می گوید هم از خدا سلام برسان و هم از طرف من سلام برسان

 «وَ بَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ» به حضرت خدیجه بشارت بده که خدای عالم خانه ای در بهشت برای او تهیه کرده بهترین وسایل را دارد در آن جا هیچ سر و صدا، ناراحتی، غصه و ... نیست.

حضرت هر وقت گوسفندی می کشت می گفت این را به منسوبین حضرت خدیجه بدهید. تعبیری از کتب شیعه بیاورم در مورد قضیه انعقاد نطفه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دستور آمد یا رسول الله چهل روز از حضرت خدیجه دور باش با میوه های بهشتی ظاهراً نبی مکرم مأنوس بود

«فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه واله وسلم) وَ كَانَ لَهَا مُحِبّاً وَ بِهَا وَامِقاً. وَ قَالَ قُلْ لَهَا يَا خَدِيجَةُ لَا تَظُنِّي أَنَّ انْقِطَاعِي عَنْكِ هِجْرَةٌ وَ لَا قِلًى وَ لَكِنْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي بِذَلِكَ لِيُنْفِذَ أَمْرَهُ فَلَا تَظُنِّي يَا خَدِيجَةُ إِلَّا خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيُبَاهِي بِكِ كِرَامَ مَلَائِكَتِهِ كُلَّ يَوْمٍ مِرَاراً»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج16، ص78

«فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ص وَ كَانَ لَهَا مُحِبّاً وَ بِهَا وَامِقاً» این چهل روز برای پیغمبر خیلی سخت گذشت چون محب و ‌عاشق حضرت خدیجه (سلام الله علیه) بود جبرئیل می آمد می گفت «وَ قَالَ قُلْ لَهَا يَا خَدِيجَةُ لَا تَظُنِّي أَنَّ انْقِطَاعِي عَنْكِ هِجْرَةٌ وَ لَا قِلًى وَ لَكِنْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي بِذَلِكَ» خدیجه احساس نکن در این چهل روز دوری از تو رنجیدم این دستور خدای عالم است.

 «فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيُبَاهِي بِكِ كِرَامَ مَلَائِكَتِهِ كُلَّ يَوْمٍ مِرَاراً» خدیجه، خدای عالم هر روز چند بار به وجود توی حضرت خدیجه به ملائکه مباهات می کند گمان می کنم سنگ تمام است. «لَيُبَاهِي بِكِ كِرَامَ مَلَائِكَتِهِ» ملائکه های دارای مقام خیلی بالا مثل جبرئیل و میکائیل «كُلَّ يَوْمٍ مِرَاراً» هر روز چندین بار خدا مباحات می کند.

 البته حرف خیلی زیاد هست رسول اکرم بیست و پنج سال با حضرت خدیجه زندگی کرد همسری انتخاب نکرد. همان طوری که حضرت امیر (سلام الله علیه) ده سال کمتر، بیشتر با حضرت زهرا (سلام الله علیها) زندگی کرد که البته اهل سنت معتقد هستند نزدیک به هجده سال زندگی کرد و حضرت در بیست و هشت سالگی به شهادت رسید. امیر المؤمنین با صدیقه طاهره بود هرگز همسری انتخاب نکرد.

 در روایتی از امام صادق (سلام الله علیه) هست

«حَرَّمَ اللَّهُ النِّسَاءَ عَلَى عَلِيٍّ (علیه السلام) مَا دَامَتْ فَاطِمَةُ (علیها السلام) حَيَّة قَالَ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ لَا تَحِيضُ»

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، محقق/ مصحح: خرسان، حسن الموسوى‏، ج7، ص457

خدای عالم تمام زن های عالم را بر علی حرام کرد تا زمانی که حضرت زهرا زنده بود. این متن روایت نیست ذیل روایت است، همان طوری که خدای عالم تمام زن های عالم را بر رسول اکرم حرام کرد مادامی که حضرت خدیجه در قید حیات بود.

اما به سوال شما برسیم بحث ما یک بحث اساسی است خیلی کم این طور بحث ها گفته شده است. بنده در طول بیست و پنج سال که در رسانه های مختلف بودم اولین بار است خدا توفیق داد چه بود؟ یک دعای خیری از بینندگان عزیز پشت سرمان بود که خدا همچنین توفیق به ما داد وارد این بحث بشویم برای خود من خیلی لذتبخش است.

در رابطه با امکانات و وقایع عصر ظهور حضرت مهدی (ارواحنا فداه) که ان شاء‌ الله این ها را بگوییم عزیزان مان آماده باشند هنگام ظهور یک دفعه بی خبر نباشند و احساس کنند با یک اتفاقات عجیبی مواجه هستند.

 روایتی را قبلاً از کتاب «غیبة نعمانی» که از کتاب های معتبر شیعه هست از آقا امام صادق (سلام الله علیه) خواندیم:

«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ(سلام الله علیه) فَقُلْتُ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ(سلام الله علیه) بِأَيِّ سِيرَةٍ يَسِيرُ فِي النَّاسِ فَقَالَ يَهْدِمُ مَا قَبْلَهُ كَمَا صَنَع‏ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ يَسْتَأْنِفُ الْإِسْلَامَ جَدِيداً.»

الغيبة( للنعماني)؛ ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، محقق- مصحح: غفارى، على اكبر، ناشر: نشر صدوق، ص231

حضرت می آید «يَسْتَأْنِفُ الْإِسْلَامَ جَدِيداً.»، اسلام را از نو پایه ریزی می کند.

«يَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِيدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِيدٌ لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ وَ لَا يَسْتَتِيبُ أَحَداً وَ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ»

الغيبة( للنعماني)؛ ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، محقق- مصحح: غفارى، على اكبر، ناشر: نشر صدوق، ص235

«يَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِيدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِيد وَ لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ لَا يَسْتَبْقِي أَحَداً»، کتاب جدیدی توضیح دادیم مراد از کتاب جدید یعنی قرآن جدیدی نیست بلکه مراد تفسیر قرآنی که با تفسیر مردم خیلی تفاوت دارد.

البته بعضی ها احتمال دادند مراد از کتاب جدید الان قرآنی که داریم طبق تنظیم رسول اکرم است مثلاً سوره حمد به نظرم چهاردهمین یا پانزدهمین سوره ای است که بر پیغمبر نازل شده است. سوره بقره ظاهراً بیست و چندمین سوره هست سوره علق اولین سوره هست همه این ها به هم ریخته است.

 خیلی از آیاتی که در «مکه» نازل شده در سور مکی قرار گرفته تعدادی از ‌آیاتی که در «مدینه» نازل شده در سور مکی قرار گرفته است. این‌ها با توجه به دستور خدای عالم، رسول اکرم دستور می داد این آیه را در فلان جا قرار بدهید.

یک قرآنی هم هست «عَلی تَرتیبِ نزول» آن قرآن را دارم از اولین سوره ای تا آخرین سوره ای که بر نبی مکرم نازل شده آمده است، همین آیات هست هیچ تفاوتی ندارد. مثلاً اول قرآن سوره حمد نیست اول قرآن سوره علق هست و آخرین سوره اش هم سوره نصر است.

 می گویند حضرت می آید آن قرآنی که «عَلی تَرتیب نزول» بوده آن را برای مردم می آورد.

در روایت داریم حضرت امیر (سلام الله علیه) بعد از شهادت نبی مکرم تصمیم گرفتند یا عهد کردند از منزل بیرون نیایند تا قرآن را «عَلی تَرتیب نزول» جمع کنند. حضرت قرآن را آماده کرد به مسجد آمد خلیفه اول و دوم هم بودند گفت همین قرآنی است که بر طبق نزول جمع کردم گفتند احتیاجی به آن قرآن نداریم، حضرت هم فرمود دیگر این قرآن را به احدی نمی دهم افراد زیادی هم درخواست کردند. این قرآن نزد حضرت امیر، امام حسن، امام حسین الان هم نزد حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفدء) هست.

 البته قرآن جدیدی که بعضی از دوستان همت کردند شاید تعداد پنجاه، شصت تا چاپ کرده بودند یکیش هم به ما دادند از رویش دادیم چند جلدی تکثیر کردند با توجه به آیاتی که در رابطه با نزول داریم این ها را جمع کردند.

با کتاب جدید، سنت جدید و قضاوت جدید می آید قضاوت حضرت مهدی غیر از قضاوت گذشته هست یا قضاوت حکام و قضات است. حضرت بر مبنای علمش قضاوت می کند نه بر مبنای بیّنه و شهود.

 «عَلَى الْعَرَبِ شَدِيد» قیام حضرت بر عرب ها خیلی سخت است شاید امشب روایتی که می خوانیم نشان بدهد که قضیه چه هست؟

«وَ لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ» حضرت مهدی با مخالفینش جز با قتل برخورد نمی کند اتمام حجت و صبحکم الله و ... ندارد «لَا يَسْتَبْقِي أَحَداً» مخالفین را از دم می گذراند یک نفر از این ها باقی نمی گذارد.

 این روایت را خواندیم مفصل هم درباره اش صحبت کردیم. نمونه هایی از بدعت هایی که قبل از آمدن حضرت ولی عصر بود این ها را هم آوردیم بعد تفاوت اسلام جدید که امام زمان می آورد با قرائت های فعلی این را هم آخرین سوال حاج آقای «اسماعیلی» بود مفصل جواب دادیم.

اگر سوال جدیدی هست در خدمت شما هستم.

مجری:

جناب استاد یکی از سوالاتی که شاید برای مخاطبین ما جذاب و جالب باشد این که چرا برخی از مدعیان دین داری و فقهای ظاهری در برابر اسلام جدید چون شما فرمودید امام زمان اسلام جدید می آورد از نگاه ما شاید اسلام جدید نباشد بعضی ها چون انحرافی در دین شان بوده از نگاه آن ها ممکن است اسلام جدید باشد. در مقابل امام زمان مقاومت می کنند یعنی عالمِ فقیه است اما در مقابل حضرت می ایستد.

ü      مقاومت بعضی‌ها در مقابل دستور امام زمان

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

عبارتی را اول بخوانم این را بعداً توضیح می دهم «إرشاد» مرحوم «شیخ مفید»، اسمش رویش است «شیخ مفید» در جلد 2، صفحه 384 از «ابو الجارود» از امام باقر (سلام الله علیه) «فی حدیثٍ طویل» حدیث طویلش را هم برای دوستان می خوانم اگر برسیم.

«وَ رَوَى أَبُو الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(سلام الله علیه) فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَنَّهُ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ(سلام الله علیه) سَارَ إِلَى الْكُوفَةِ فَيَخْرُجُ مِنْهَا بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ نَفْسٍ يُدْعَوْنَ الْبُتْرِيَّةَ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَيَقُولُونَ لَهُ ارْجِعْ مِنْ حَيْثُ جِئْتَ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي بَنِي فَاطِمَةَ فَيَضَعُ فِيهِمُ السَّيْفَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى آخِرِهِمْ ثُمَّ يَدْخُلُ الْكُوفَةَ فَيَقْتُلُ بِهَا كُلَّ مُنَافِقٍ مُرْتَابٍ وَ يَهْدِمُ قُصُورَهَا وَ يَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهَا حَتَّى يَرْضَى اللَّهُ عَزَّ وَ عَلا

حضرت مهدی وقتی قیام می کند «سَارَ إِلَى الْكُوفَةِ» به طرف «کوفه» می رود «فَيَخْرُجُ مِنْهَا بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ نَفْسٍ يُدْعَوْنَ الْبُتْرِيَّةَ» بیش از ده هزار نفر در برابر حضرت می ایستند و این ها مشهور به بُتریّه هستند.

ü      بُتْریّه چه کسانی هستند؟

 بُتریّه در حقیقت یک دسته از افرادی هستند که سابقه «زیدیه» داشتند. این ها علی را قبول دارند هم ابوبکر و عمر را دوست دارند یعنی در حقیقت می خواهد کسی از این ها رنجیده نشود.

در مجلسی که حضرت «زید» بود این ها گفتند ما هم علی را دوست داریم هم حاضر نیستیم از ابوبکر و عمر کوچک ترین برائتی داشته باشیم که حضرت «زید» گفت «بترکم الله بترتَ أمرنا»‌ خدا شما را ریشه کن کند با این کار برنامه های ما را ریشه کن کردید.

بعد از او این ها به بُتریّه معروف شدند در حقیقت شیعه های التقاطی هستند مثل زمان منافقین شیعه بودند ولی شیعه التقاطی!

مجری:

استاد بتریه الان هم هستند؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، معمولاً در «عمان و یمن» افرادی هستند ان شاء الله به آن جا برسیم مفصل عرض می کنم. زمان شاه آن خبیث یک سخنرانی داشت مارکسیست های اسلامی می گفت مراد از منافقین حتی «امام» و ... را قاطی می کرد می گفت این ها مارکسیست اسلامی هستند.

 یادم نمی رود سال 54 بنده را در «رامسر» برای آموزش جوان ها رفته بودیم دستگیر کردند به «ساواک نوشهر» تحویل دادند. آن جا مدتی آقایان از ما پذیرایی خوب هم کردند روز آخر ما را پیش رئیس ساواک بردند، چون آن زمان دو قسمت از «مازنداران»، ساواک داشت «ساری و نوشهر» بود.

 ایشان حدود یک ساعت ما را نصیحت کرد این که شما آخوندها اسلام می گویید مارکسیست اسلامی است با اسلام واقعی فرق دارد شما دست از این مارکسیست اسلامی بر دارید اسلام راستین و محمدی را بگیرید بعد هم یک تعهد سفت و سختی از ما گرفت و آزا کرد.

بعد از آن در «قم»، «ساواک قم» ما را خیلی احضار کرد به آن جا رفتیم آیت الله العظمی «سبحانی» هم اتفاقاً احضار کرده بودند چند ساعتی هم خدمت ایشان در زیر زمین «ساواک قم» در محضر ایشان بودیم.

این ها در حقیقت یکسری مارکسیست های اسلامی و التقاطی هستند یک اعتقاداتی از شیعه گرفتند و یک اعتقاداتی از سنی یا از خوارج به اعتبار دیگر گرفتند و یک چیزی درست کردند.

امام باقر (سلام الله علیه) می فرماید این ها بیش از ده هزار نفر «علیهمُ السلاح» همه غرق در سلاح هستند. یعنی نیروهای ورزیده مثل «داعش» که نیروهای ورزیده، مسلح و آموزش دیده هستند. «فَيَقُولُونَ لَهُ ارْجِعْ مِنْ حَيْثُ جِئْتَ» به حضرت مهدی می گویند از هر کجا آمدی به همان جا بر گرد.«فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي بَنِي فَاطِمَةَ» ما احتیاجی به فرزندان حضرت زهرا نداریم.

 حضرت چه کار می کند؟ می گوید بر می گردم؟ می نشیند با این ها صحبت می کند؟ «فَيَضَعُ فِيهِمُ السَّيْفَ» حضرت سلاح را به طرف این ها می گیرد، «حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى آخِرِهِمْ» تا آخرین نفرشان را به هلاکت می رساند.

«ثُمَّ يَدْخُلُ الْكُوفَةَ» حضرت وارد «کوفه» میشود «فَيَقْتُلُ بِهَا كُلَّ مُنَافِقٍ مُرْتَابٍ» در آن جا هم تمام منافقینِ دو دل را می کشد، «وَ يَهْدِمُ قُصُورَهَا» کاخ های بزرگی که محل فرماندهی شان بود نابود می کند.

 همان طوری که رزمندگان عزیز ما تمام مراکز فرماندهی «آمریکا» را در کشورهای همسایه بویژه در «اردن» با خاک یکسان کردند. امروز در اخبار از یکی از سردمداران «آمریکا» می گفت مراکز نظامی ما در کشورهای «عرب» قابل تعمیر نیست یعنی به قدری ویران شده این که دوباره بخواهیم این ها را از نو بسازیم امکان پذیر نیست.

 حضرت مهدی (ارواحنا فداه) هم می آید تمام آن مراکز فرماندهی «منافقین، وهابیت، داعش» را و فرماندهی مربوط به «صهیونیزم بین الملل» و «آمریکا» و دیگر اذناب «آمریکا» را با خاک یکسان می کند.

«يَهْدِمُ» یعنی با خاک یکسان می کند هیچ اثری از آن نمی ماند «وَ يَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهَا» با رزمندگان این منافق، حضرت برخورد می کند و نابود می کند «حَتَّى يَرْضَى اللَّهُ عَزَّ وَ عَلا» تا خدای عالم راضی باشد؛ یعنی تا رضایت خدا حاصل نشد حضرت دست از کشتار این منافقین و مارکسیست های اسلامی به قول ‌آقایان بر نمی دارد.

این روایت را خواندم بر این که مقدمه ای برای بحث بعدی مان باشد که چرا بعضی از مدعیان دینداری و فقهای ظاهری در برابر اسلام جدید (اسلام امام زمان) می ایستند؟

ü      نکات پیرامون این که چرا بعضی‌ها در برابر امام زمان(سلام الله علیه) می‌ایستند!

در این جا چند نکته هست که باید مقداری دقت کنیم و از این لغزش ها به خدای عالم پناه ببریم. همیشه گفتم دوستان، یکی از دعاهایمان این باشد خدایا «وَ لا تفضحنا علی الرؤس الناس عند ظهور المهدی»؛ خدایا ما را زمان ظهور حضرت رسوای جهان نکن!

 دوستان عزیز خیلی سخت است که انسان یک اعتقاداتی داشته باشد شخصیات مقدسی را در ذهنش بپروراند و حضرت می آید تمام این ها را پوچ و نادرست معرفی کند آن وقت دست کشیدن از این ها خیلی سخت است.

همان طور که آقایانی که دم از صلح با ‌«آمریکا» می زنند از برجان نا فرجام شان و تعهدنامه و ... هنوز دست نکشیدند حضرت وقتی می آید تمام این ها را می گوید باطل است.

مجری:

امروز یکی از آقایان دیدار «هیأت دولت» صحبت از «صلح حدیبیه» می کرد پیامبر هم صلح کرد این هم بد نیست اگر یک وقتی عزیزان و کارشناسان به این موضوع بپردازند داستانش را باز بکنند خیلی خوب است.

ü      جریان صلح حدیبه و صلح ایران با آمریکا

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، پیغمبر صلح کرد ولی در اولین تخلف مشرکین، نبی مکرم دستور داد اموال تجار قریش را مصادره کردند و تصمیم بر هجوم به «مکه» گرفت هر چه «ابو سفیان» آمد التماس و خواهش کرد به منزل دخترش «ام حبیبه» همسر پیغمبر رفت که واسطه بشود پیغمبر قبولش کند صلح را دوباره تجدید کنند حضرت زیر بار نرفت.

«ابو سفیان» خدمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) رفت، گفت پیش پدرت واسطه شو حضرت حاضر نشد. پیش حضرت امیر آمد گفت پیش رسول الله واسطه بشوید صلحی که شکسته دوباره پیوند بخورد.

پیغمبر یک دفعه صلح کرد آن ها هر چه به غلط کردن افتادن پیغمبر زیر بار نرفت چند بار باید صلح کنیم آن ها عهد شکنی کنند وسط صلح، حمله کنند.

بالاتر از این رهبر عزیز از جان مان را شهید کردند فرماندهان ما را شهید کردند 168 تا دانش آموزان بی گناه «میناب» را شهید کردند باز هم دم از صلح زدن عین خریّت است بلا نسبت خر، نمی دانم آٔقایان دنبال چه هستند؟

در تعهد نامه اخیر «مقام معظم رهبری» واژه های که داشتند کلمه «علی الأصول» نشان داد. یک عده نمی فهمند خودشان را به عذر می خواهم به خریّت زدند نمی دانیم چه است یک دفعه بیایند بگویند ولایت فقیه و رهبری را قبول نداریم مردم تکلیف شان را با این ها روشن کنند.

یا نه دم از ولایت فقیه و رهبری می زنند به این شکل دم از صلح؟ چه صلحی بله ما هم قبول داریم پیغمبر در «حدیبیه» صلح کرد کاملاً درست است، ولی یک بار بود ده مرتبه صلح نکرد یک بار آن ها کارشکنی کردند صلح را شکستند رسول اکرم به هیچ وجه من الوجوه برای تمدید صلح حاضر نشد.

مجری:

«فتح مکه» بعد از آن بود

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله مقدمه «فتح مکه» همان «صلح حدیبیه» بود سال ششم صلح حدیبیه بود سال هشتم «فتح مکه» بود

مجری:

آقایان از صلح حدیبیه می گویند، بعدش را نمی گویند چه اتفاقاتی افتاد و پیامبر چه کرد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

این ها که در برابر حضرت می ایستند یک سری جمود فکری و تحجر گرائی دارند یعنی یک چیزی در ذهن شان به عنوان مثلاً صلح با «امریکا» و ... را می‌گویند تصور می کند هیچ جنگی در عالم اتفاق نیفتاد مگر به صلح منجر شد این غلط است. مشخص است تاریخ نخواندند خیلی از جنگ ها با فتح پایان پذیرفت نه با صلح نمی دانم چرا این آقایان، این طور دارند غلط اندازی می کنند؟

چند مورد جنگ در تاریخ داریم که با صلح، جنگ به پایان رسیده قضیه «ایران» ما چندین بار مورد هجمه و ... قرار گرفت با فتح و پیروزی جنگ تمام شد این ها را هم برای مردم بگویند. هیچ جنگی در عالم نبود مگر این که به صلح گرائیده است یک عده آدم های متحجر و ظاهر بین هستند قطعاً در برابر حضرت تقابل دارند. شکی نداریم بر این که، آٔقایانی که امروز در برابر رهبری می ایستند سخنان رهبری را توجیه می کنند دم از بعضی از حرف ها می زنند یقیناً این ها در برابر حضرت مهدی (ارواحنا فداه) هم خواهند ایستاد.

 این را دوستان عزیز گفتم بینندگان ما طرفدار این ها هستند یا نیستند کاری نداریم بنده الحمد لله در پنجاه سال حوزوی چه قبل و چه بعد از انقلاب جذب هیچ حزب سیاسی نشدم.

همیشه به شاگردانمن می گویم روحانی نباید جذب یک حزب بشود مافوق حزب، هر حزبی کار خوب کرد تأیید کند کار بد کند ولو نزدیک ترین افرادش هم باشد انتقاد کند. حتی خیلی از آقایان اوائل انقلاب تلاش کردند ما را به بعضی از قسمت ها بکشانند نظر «امام» موافق با ماست و ... گفتم حاضر نیستم به هیچ وجه من الوجوه وارد شوم.

یک اسلام، یک انقلاب و یک رهبر داریم اگر حزب هم هست در داخل حزب «خمینی» هستیم و این حزب را به تمام عالم نمی دهیم. تا الان هم الحمد لله رب العالمین منِ قزوینی جذب هیچ حزبی نبودم راستی ها، چپی ها دوستانی هم داریم افراد بدخواهی هم داریم هم از این طرف، هم از آن طرف؛ هم نقدمان را می کنیم هم اگر کسی کار خوب کرد از کار خوب شان هم تجلیل می کنیم.

یکی از عواملی که باعث می شود در برابر حضرت بایستند بحث انس با بدعت هایی است که بعد از رسول اکرم انجام شده است. بحث بدعت در طول تاریخ اسلام خانه ها را ویران کرد، افراد را بدبخت کرد خیلی ها انس گرفتند به هوای این که، به خدا می رساندشان ولی در لحظه انتقال به عالم آخرت می فهمند یک عمر اشتباه کردند.

مجری:

حضرت استاد از شما تشکر می کنم این روزها دل هایمان منور به نور وجود نازنین مولای مان امام زمان (علیه السلام) هست... در هر صورت ایامی که مزین هست به نامِ نامی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تبریک به همه شما عاشقان، شیفتگان و دلباختگان آن حضرت!

(میان برنامه)

مجری:

می گوید

چهره گُل اندلیبان را غزل خوان می کند * دیدنِ مهدی هزاران درد درمان می کند

مدعی گوید که با یک گل نمی گردد بهار * من گلی دارم که عالم را گلستان می کند

همه مان امید داریم به روزی که گُل و عزیز دل زهرا (سلام الله علیهما) ان شاء الله ظهور کنند و دل های همه مستضعفان عالم نه تنها ما شیعیان، نه تنها مسلمان ها بلکه همه مستضعفان عالم دل شان شاد بشود. خیلی ها در گوشه و کنار این عالم هستند دنبال یک منجی و فریاد رس می گردند و هیچ منجی و فریاد رسی نیست جز وجود نازنین حضرت ولی عصر که بتواند آن ها را نجات بدهد.

چرا که مستکبرین و ظالمان عالم در گوشه و کنار در رأس شان یعنی هر جا که می بینید ظلمی دارد اتفاق می افتد و ستمی می شود دست جنایتکاران «امریکا» و «رژیم صهیونیستی اسرائیل» که در رأس شان «اسرائیل» جنایتکار هستند. یهودی که لجوج هستند و از نسل همان فرعون هایی که امروز دارند ظلم می کنند و امید ما ان شاء‌ الله به ظهور مولای مان امام زمان (علیه السلام) است.

قرار هست ان شاء‌ الله در خدمت بینند هایمان باشیم البته مباحثی در محضر حضرت استاد باقی ماند ان شاء الله ادامه خواهیم داد. اولین بیننده «امین» آقا از «تهران» سلام بر شما بفرمایید.

ü      تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقا امین از تهران – شیعه)

سلام عرض می کنم، سوالی دارم البته سوالم مربوط به برنامه شب جمعه می شود ولی چون شب جمعه شما یک ویژه برنامه داشتید نشد گفتم این شب جمعه نشود الان زنگ زدم بپرسم. حاج آقا می‌خواستم در رابطه با بحث صله رحم توضیحی بدهید خیلی چیزها خواندیم و شنیدیم مقداری ریزتر می خواستم بگویم به طور مثال دایی من نمی خواهد من را ببیند آیا پسر داییم از دنیا می رود باید ختمش بروم؟ یا او نمی خواهد با من در ارتباط باشد حتماً باید به او زنگ بزنم، حتی اگر جواب ندهد یا دمِ خانه شان بروم اصلاً من را به خانه اش راه ندهد.

می خواهم بدانم دامنه صله رحم تا کجا هست؟ به اقوام نزدیکم می رسد یا نه؟ صله رحم شامل چه افرادی می شود مهم هایش کدام ها هستند؟ قطعاً خود شما در خانواده هایتان دارید می بینید به هرحال یک سری ها نمی خواهند با آدم در ارتباط باشند یا ما نمی خواهیم با آن ها در ارتباط باشیم آیا این گناه می شود یا این که عیبی ندارد یا باید دو طرفه باشد؟ می خواستم یک توضیحات کاملی در این زمینه به ما بدهید. تشکر خدا حافظ شما.

مجری:

ممنونیم موفق باشید خدا نگهدارتان باشد، بیننده بعدی آقای «رهنما» از «شهریار» سلام علیکم بفرمایید.

بیننده: (آقای رهنما از شهریار – شیعه)

سلام علیکم خدمت حاج آقای اسماعیلی و حاج آقای آیت الله قزوینی، امیدوارم حال تان خوب باشد، چند ماهی فرصت نداشتیم برنامه زنده را ببینیم به خاطر شرکت در مجامع شبانه محل مان در این مدت آن جا پلاکاردهایی نوشتم انواع حدیث منزلت، حدیث سد الأبواب، آیات ولایت و در رابطه با غدیر آن جا معروف شدم افراد چه خانم و چه آقا را تک تک صدا می کنم و توضیح می دهم. می گویند این را از کجا یاد گرفتید؟ می گویم این را از شبکه جهانی ولی عصر یاد گرفتم سه، چهار ماهی هست هر شب یک ساعت و یک ساعت نیم صحبت می کنم. امشب کسالت داشتم نتوانستم بروم توفیق شد با شما تماس بگیرم ان شاء الله مورد قبول خدا و رضایت امام زمان باشد.

سوالی برایم پیش آمد، «امین» آقا هم راجع به صله رحم سوالی کردند من هم کاملش کنم. از خویشاوندان و نزدیکان مان مسائل حجاب را رعایت نمی کنند بحث رفت و آمد را باید چه کار کنیم؟ مقداری مشکل ایجاد شده است.

 دوم این که در اول برنامه تان جمله ای فرمودید راجع به قرآنی که الان در خانه ها داریم که به دستور خدا و سفارش پیامبر این طوری چیده شده است. فرمودید امام علی، قرآنی را نوشت بر اساس نزول بود، آورد خلیفه اول و دوم قبول نکردند سوال برایم پیش آمد ممکن است اشتباه باشد اگر آنی که پیغمبر گفته بود درست است راجع به دومی توضیحی بفرمایید چون دو جمله متفاوت بود. تشکر از لطف و زحمات شما

مجری:

سلامت باشید،خدا نگهدارتان باشد. حاج آقا سوال «امین» آقا و بخشی از سوال آٔقای «رهنما» از «شهریار» می پردازیم در بحث صله رحم بعضی ها به قول ایشان نمی خواهند با ما ارتباط داشته باشند بعضی ها ما نمی خواهیم با آن ها به قول ایشان ارتباط داشته باشیم. بحث صله رحم این جا چه می شود؟

ü      پاسخ به سوال بیننده در مورد صله رحم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با صله رحم چند نکته اساسی عرض کنم قبلاً در اخلاق علوی و سیره مهدوی مفصل بحث کردیم در روایت داریم

«إِنَّ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ وَ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ.»

عيون الحكم و المواعظ( لليثي)؛ نويسنده: ليثى واسطى، على بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: قرن 6)، محقق / مصحح: حسنى بيرجندى، حسين‏، ناشر: دار الحديث‏، قم: 1376ش، ص143

فرمایش حضرت امیر در «مکارم الأخلاق»شان هست می فرماید از مکارم اخلاق یعنی از صفات افراد با اخلاق این هست اگر کسی با تو قطع رحم کرد سراغش برو؛ اگر کسی تو را محروم کرد، معمولاً هر سال عطایایی می داد قطع کرد تو به عکس عطایایی برایش بده «تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ» اگر کسی در حق تو ظلم کرد تلاش کن با عفو و بخشش از کنارش رد بشوید.

این یک نکته هست وظیفه ما صله رحم است چه آن ها انجام بدهند و چه انجام ندهند فردی فرض پسر عمو، دختر عمو و ... هست رابطه اش را با ما قطع کرد دوست ندارد با ما رابطه داشته باشد تلاش کنیم رابطه مان را با او برقرار کنیم. حالا محدوده صله رحم کجاست بحث جدایی دارد در یک جلسه مفصل بیان می کنیم.

قطع رحم هر آن چه که از نسب پدری و مادری بعضی ها به پدری بیشتر توجه دارند در حیات شما، آن ها زنده هستند یا از دنیا رفتند این ها جزء رحم شما هستند.

مجری:

یعنی فرزندان شان هم حساب می شود؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله نوه ها و نتیجه هایشان حساب می شوند رحِم هستند

مجری:

تا چقدر خیلی گسترده می شود امکانش نیست.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

صله رحم این نیست برویم سر بزنیم صلح رحم این است که تلفنی بکنیم حالش را بپرسیم این شد رحم، می بینیم با خنده رویی به او سلام کنیم این رحم می شود نمی توانی ببینید در حقش دعا کنید در روایت داریم افرادی هستند در زمان حیات پدر و مادر خیلی احترام می کنند ولی پدر و مادر از دنیا می روند روزی از عمرشان می گذرد به فکر پدر و مادر نیستند خدا این ها را عاق والدین ثبت می کند.

تنها این نیست فرض پدر و مادرم در حال حیات بودند به آن ها احترام کنم از دنیا رفتند هر بیست و چهار ساعت از عمرم می گذرد باید یادی و طلب مغفرت کنم. حداقل بعد از هر نماز یک صلوات به نیت پدر و یک صلوات به نیت مادر یک صلوات هم به نیت دیگر افراد چه زنده، چه مرده بفرستم آیا سه تا صلوات فرستادن هزینه دارد؟ اگر می توانید بیشتر صلوات بفرستید هیچ ثوابی بالاتر از صلوات برای مرده نیست.

 در روایت داریم فردای قیامت هر کس، هر عملی کرد پشیمان است نماز خواند می گوید ای کاش چند رکعت بیشتر می خواندم. روزه گرفت ای کاش بیشتر روزه می گرفت. به حج رفت می گوید ای کاش زودتر به حج رفته بودم.

مثلاً زیارت امام حسین رفته می گوید ای کاش به جای پنج بار، ده بار به زیارت رفته بودم تنها ذکری که آن جا افراد پشیمان نمی شوند کسانی که لب هایشان با صلوات انس دارد. خدای عالم به قدری پاداش به این ها می دهد به قول امروزی ها چشمش سیر می شود. دیگر نمی گوید ای کاش دو صلوات بیشتر می فرستادم.

چون به اندازه ای خدا برای صلوات به او می دهد هر چقدر چشمش کار می کند صواب صلوات است، ولذا با یک صلوات چه اشکالی دارد اگر بتوانید چون خودم هم عامل هستم الحمد لله به نیت شهدای کربلاء یک صلوات، اسرای کربلاء یک صلوات، چهارده معصوم یک صلوات، مادران شان یک صلوات چه اشکال دارد بیست، سی تا صلوات بعد از نماز بفرستید.

هر کدام از این ها به ذهن مان می آید تلاش کنیم این کار دائمی باشد کار را خیلی بزرگ نگیریم که خسته بشویم یا موقع کار کردن ترک کنیم با یک صلوات شروع کنیم اول پدر، مادر، رحِم بعد به ائمه (علیهم السلام)، مادر ائمه (علیهم السلام) زحمت کشیدند حقی به گردن همه ما دارند تربیت کردن ائمه و ...

از طرفی دیگر نکته حضرت امیر (سلام الله علیه) در خطبه همام دارد خیلی مهم هست حضرت در آن جا می فرماید افرادی هستند بر این که:

«يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ يُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ بَعِيداً فُحْشُه‏، بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَة وَ دُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَ رَحْمَة لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وَ عَظَمَةٍ وَ لَا دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وَ خَدِيعَةٍ- قَالَ فَصَعِقَ هَمَّامٌ صَعْقَةً كَانَتْ نَفْسُهُ فِيهَا فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(سلام الله علیه) أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَخَافُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَ هَكَذَا تَصْنَعُ الْمَوَاعِظُ الْبَالِغَةُ بِأَهْلِهَا فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: فَمَا بَالُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ(سلام الله علیه) وَيْحَكَ إِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ وَقْتاً لَا يَعْدُوهُ وَ سَبَباً لَا يَتَجَاوَزُهُ فَمَهْلًا لَا تَعُدْ لِمِثْلِهَا فَإِنَّمَا نَفَثَ الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِك‏»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص306

...تا آن جایی که می گوید «بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَة» بعضی افراد هستند رفت و آمد با آن ها برای آدم ضرر دارد و گناه می کند همان طور که عزیزمان گفتند بی حجاب و ... است حضرت می فرماید متقین با یک عده قطع رابطه می کنند ولی قطع رابطه این ها این طور نیست که از روی کینه و عقده باشد.

«بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَة» اگر با کسی قطع رابطه کرده می خواهد دین، مذهب و آخرتش حفظ بشود. «وَ دُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَ رَحْمَة» اگر با کسی هم رفت و آمد دارد بخواهد رأفت و محبتش را به او برساند «لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وَ عَظَمَةٍ» اگر با کسی قطع رابطه می کند از روی کبر و خود بزرگ بینی نیست.

«وَ لَا دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وَ خَدِيعَةٍ» اگر با کسی هم رفت و آمد دارد دنبال این نیست که مکر و لغزش های را ببیند و عیب هایش را برای مردم بیان کند این عبارت حضرت امیر مسئله را برای ما روشن می کند قرآن هم دارد: (وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا)

(وَوَصَّينَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَي مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

ما به انسان توصيه کرديم که به پدر و مادرش نيکي کند، و اگر آن دو (مشرک باشند و) تلاش کنند که براي من همتايي قائل شوي که به آن علم نداري، از آنها پيروي مکن! بازگشت شما به سوي من است، و شما را از آنچه انجام مي‌داديد با خبر خواهم ساخت!

سور عنکبوت (29): آیه 8

اگر پدر و مادرت دستور دادند به خدا شرک بورزی حق نداری از آن ها اطاعت کنی فرمان پدر و مادر لازم هست مادامی که دستور به گناه و امر به خلاف ندهند. مثلاً به ما می گوید برو مال فلانی را بدزد بیاور با هم بخوریم در این جا اطاعت پدر و مادر لازم نیست اصلاً واجب هم نیست بلکه اطاعت شان گناه هم هست.

ولذا مقداری تشخیصش سخت روی هوای نفس نباید باشد اگر مثلاً یک رحِمی فرضاً خانه شان بروم اولاً وجوهات شرعیه نمی دهد غذا خوردن در کنار آن سفره خلاف شرع است مسئله ای نیست الا این که از مجتهد یا مرجع تقلیدش یا فقیهی اجازه بگیرد.

یادم هست اوائل طلبگی به «قم» آمده بودیم روزی خدمت حاج آقا «پسندیده» برادر حضرت «امام»‌ رفتم گفتم بعضی از منسوبین ما دعوت می کنند می دانیم این ها اهل وجوهات نیستند غذایی هم در سفره آوردند می دانیم غذای حلال مخلوط به حرام است چه کار کنیم؟ ایشان فرمود در این طور قضایا شما مهمان من باش آن قسمتی که غذا می خورید حساب کن بقیه اش را مهمان من باش بزرگواری این مرد را یادم نمی رود.

این قضیه مال 49- 50 است خواستم نکته ای باشد فرض بفرمایید جایی آدم را دعوت می کنند وجوهات نمی دهد یا نه آدمی است که خیلی زیاد حلال و حرام نمی شناسند کارمند دولت است به جای این که ساعت 7 برود ساعت 9 می رود. به جای این که ساعت 1 بیاید ساعت 12 بر می گردد حقوقی که سر ماه می گیرد خلاف شرع، حرام و دزدی است.

این دزدی، دزدی بدون خط و خال است هیچ فرقی نمی کند مغازه برود چیزی بدزدد یا فرض بفرمایید در طول ماه نیم ساعت دیر برود، زود بیاید یا آن جا مشغول تلفن شخصی بشود و کار شخصی انجام بدهد.

حتی یادم هست از «امام» سال 61- 62 استفتاء کرده بودند بعضی از افراد هستند برای دولت کار می کنند حقوق نمی گیرند. بعضاً از خودکاری که مال اداره هست یا کاغذ آن جا استفاده می کنند امام فرمود خلاف شرع و حرام است.

مجری:

حضرت استاد، از شما تشکر می کنم سوال دوم آقای «رهنما» باقی بماند تلفن بعدی را دریافت بکنیم بعد سوال ایشان را جواب می دهیم. آٔقای «محمد پور» از «ارومیه» سلام عرض می کنم

بیننده: (آقای محمد پور از ارومیه – شیعه)

سلام علیکم و رحمة الله خدمت جناب اقای اسماعیلی و حضرت آیت الله قزوینی، بنده یک سوال دارم خواستار یک جواب کاملاً شفاف هستم، بدون هیچ جواب غیر مستقیم ان شاء الله که پاسخ داده بشود. اول این که آیا بین حضرت آیت الله «خامنه ای» و حضرت «شیرازی» خصومتی هست؟ اگر هست چرا هست؟ اگر نیست چرا نیست؟

دو: متأسفانه در «کربلاء» دیدیم بین شیعیان جنگ و دعوایی شد، چه شیعیان این طرف چه شیعیان آن طرف می خواهد باشد، به قیمت این که با کسانی بیاید اتحاد ایجاد بکند که در دل شان حب سقیفه هست شیعیان با هم بجنگند آیا جایز هست؟

سه: می گویند آقای «شیرازی» مخالف جبهه مقاومت است در حالی که اصلاً‌ این طور نیست چون با «حشد الشعبی» دیدار دارند صراحتاً فتوای جنگ و حکم جهاد دادند.

مجری:

آٔقای «محمد پور» ‌این هایی که می گویید کجا دادند؟ قضیه «داعش» که به «عراق» آمد؟

آقای محمد پور:

بله «انصار الحجة»

مجری:

هیچ فتوا و نظری در این زمینه از ایشان نداریم، در این زمینه بیشتر تحقیق کنید ان شاء الله استاد توضیح می دهند. هیچ عکس العملی نسبت به داعش و حمله «داعش» به «عراق» حتی اعتاب مقدس نداشتند.

آقای محمدی پور:

بحث اجتهادی نسبت به «داعش» هم داشتند.

مجری:

بروید بیشتر تحقیق کنید ممنونیم از شما استاد بیشتر توضیح می‌دهند. استاد آقای «رهنما» از «شهریار» در خصوص قرآنی که وجود نازنین امیر المؤمنین آوردند و عرضه کردند بعضی ها نپذیرفتند چه قرآنی بود؟ البته ایشان نکته ای را اشتباه برداشت کرد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

قرآن بر طبق ترتیب نزول بوده، الان داریم طبق دستور پیغمبر هست این را در کجا بگذارید.

مجری:

همین قرآنی که الان داریم؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، رسول اکرم به دستور خدای عالم به این ترتیب چیده است این چینش پیغمبر است.

مجری:

سوالی که پیش می آید چرا امیر المؤمنین همچنین قرآنی آورده است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

نظرش این بود که این هم در میان مردم باشد چون این ها بعداً در رابطه با جمع قرآن بازی در آوردند، یکی از فضائل بزرگ خلیفه اول و دوم را جمع قرآن می دانند. حال آن که قرآن زمان پیغمبر جمع شد زمان عثمان چندین رقم قرآن بود آتش زدند یک قرآن دلبخواه عثمان فقط ماند.

مجری:

شاید شأن نزول ها در آن قرآن آمده بود این ها بر نتافتند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، چون شأن نزول ها طبق نزول از سال اول بعثت تا سال یازدهم هجرت تمام آیات طبق شأن نزول بود.

مجری:

ظاهراً ‌تفسیری هم کنارش داشته است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

قطعاً بوده آنش را ما ندیدیم ولی آنی که بعضاً از دوستان چاپ کردند اگر ان شاء الله آٔقای «رهنما» به «قم» تشریف آوردند تکثیر می کنم یکی نسخه خدمت ایشان می دهیم ببینند قرآنی که حضرت امیر جمع کردند چطور است؟ آن چه که آقایان حدس می زنند قرآن طبق نزول فقط از روایات در آوردند.

ü      پاسخ به سوال بیننده در مورد آیت الله سید صادق شیرازی و مجموعه ایشان

اما برادر عزیزمان جناب آقای «محمد پور» عزیز سه سال و نیم در «شبکه سلام»‌ زیر مجموعه آقای «شیرازی» بود برنامه داشتم. قبل از این که آن جا باشم علیه نظام هر جسارتی می کردند «هدایتی» هر فحشی به نظام می خواست می داد نسبت به اهل سنت، توهین می کردند، من به آن جا رفتم دو شرط کردم گفتم با شما همکاری می کنم برنامه می روم به شرط این که نسبت به جمهوری اسلامی نه نفعاً، ضرراً حرف نزنید ما نیازی به نفع شما نداریم.

دوم نسبت به اهل سنت توهین نکنید در سه سال و نیمی که «شبکه سلام» بودم اگر کسی بیاورد در آن جا کوچک ترین حرف علیه اهل سنت زده شد جایز می دهم. یک دفعه «هدایتی» رئیس شبکه گفت نمی خواهم «عایشه» مادرم باشد، قهر کردم سه هفته برنامه را تعطیل کردم صدای همه بیننده ها در آمد.

جناب آقای «امامی» از «اصفهان» آمد گفت ایشان اشتباه کرده گفتم تا عذرخواهی نکند بر نمی گردم. ایشان دو مرتبه در برنامه زنده گفت از اهل سنت عذر می خواهم که این توهین را کردم به شبکه برگشتم. سال 88 وقیح ترین بیانیه علیه «جمهوری اسلامی» و «رهبری» دادند. گفتم «هذا فراق بینی و بینَکم» هر کس آمد واسطه شد حتی یک ثانیه برنامه در «شبکه سلام»‌ نداشتم.

قِوام «شبکه سلام» با برنامه های بنده بود (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي) بعد از این که برنامه را تعطیل کردم «شبکه سلام»‌ دو، سه ماه بعد تعطیل شد.

 جناب آٔقای «محمد پور» عزیز! چندین بار با آیت الله «سید صادق شیرازی» جلسه یکی، دو ساعته داشتم دو به دو در اتاقم هیچ کس غیر من و ایشان نبود.

 همان طور که «سید محمد شیرازی» مشهور هست می گفت ما «نظام جمهوری اسلامی» را اسلامی نمی دانیم ولی مخالفت با این جمهوری را هم حرام می دانیم؛ چون این «جمهوری اسلامی» هست به ما اجازه می دهند عزاداری بکنیم روز عاشوراء قمه زنی و ... بکنیم اگر یک نظام دیگر مثل «آمریکا» و «منافقین» بیایند نمی گذارند عزاداری و قمه زنی کنیم این تفکرشان هست.

جناب اقای «محمد پور» برای اولین دارم می گویم در سال اگر اشتباه نکنم سال 90 یا 91 در شبکه های مختلف شان مخصوصاً «شبکه امام حسین» هفته وحدت را بر خلاف نظر رهبری و نظر «جمهوری اسلامی ایران» هفته برائت اعلام کردند.

دوستان امینتی آمدند چون هر شب این ها را ضبط می کردم گرفتند بنده عضو هیئت امنا و هیئت مدیریه «بنیاد بین المللی غدیر» هستم جناب آقای «رئیسی» هم جزء هیئت أمنا بود جناب آقای «محمدی گلپایگانی» رئیس دفتر هم جزء هیئت امنا بود. در یکی از جلساتی که با ریاست آیت الله «جنتی» و «خزعلی» بود.

حاج آقای «محمدی گلپایگانی» با یک نفر فاصله از من نشسته بود آقای «رئیسی» هم جلوی من آن طرف میز بود. آقای «محمدی» گفت نوار هفته برائت را خدمت «مقام معظم رهبری» دادیم ایشان فرمودند به آقای ‌«شیرازی» بگویید یا دست از این کارها بر دارند یا بخواهند این کار را بکنند «ایران» جای این ها نیست.

این را دارم می گویم واسطه هم ندارم خدا را هم شاهد می گیریم با دو گوش هایم از لب های آقای «محمدی گلپایگانی» شنیدم، ایشان الان در قید حیات هستند. آقای «خزعلی» نیست ولی آقای «جنتی» در قید حیات هستند و دیگر اعضای هیئت امنا غالباً آن جا بودند آٔقای «رفیق دوست» و افراد زیادی از سرداران و ... در جلسه بودند که ایشان، این قضیه را گفت.

عزیز من ببینید، مادامی که این ها با نظام مخالفتی نداشته باشند کاری نداریم بی تفاوت هستند، باشند؛ ولی اگر بخواهند علیه نظام قدمی بر دارند قطعاً نظام بر نمی تابد!

مجری:

در قضیه «داعش» در «عراق» هیچ کاری نکردند و اصلاً عکس العملی نشان ندادند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، برادر «سید محمد» در «لندن» در «شبکه فدک» هر فحشی که لایق خودش و خانواده اش است به حضرت «امام» داده. دامادشان البته می گویند دامادش

مجری:

معلوم نیست هویتش چه است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، در «شبکه فدک» شان هر توهینی به مقدسات «جمهوری اسلامی» کردند نسبت به آیت الله «بهجت» شیعه و سنی همه ایشان را قبول دارند. گفت ایشان آدم منافق و امثال این ها هست. حتی به آیت الله «بهجت» نسبت نفاق دادند.

عرض کردم دوستانی که با ما بودند توصیه کردم مادامی که این ها علیه نظام علناً کاری انجام ندادند مشکلی نیست.

پسر آیت الله «سید صادق» خطائی کرد گرفتند گوش هایش را کشیدند زبانش برای همیشه قطع شد دیگر حرفی نزند تصور می کردند مثلاً پدرشان مقلد و ... دارد اگر حرفی بزند کار ندارند. ایشان را جلوی پدرش دستگیر کردند زندان بردند مدتی هم آن جا بود تعهد گرفتند دیگر حرف های نادرست نزند بعد از آن هم نزد بیننا و بین ربنا حرف های نادرست نزد.

حتی یک دفعه آیت الله «یزدی» خدا بیامرزد من را خواست گفت شاید این ها از شما حرف شنوی دارند به این ها بگویید نسبت به «شبکه فدک» شیعه انگلیسی که در «لندن» موضع بگیرند. تماس گرفتم «سید جعفر» پسر «سید محمد» در حقیقت همه کاره بیت است به منزل ما آمد نزدیک دو ساعت با ایشان صحبت کردیم.

گفتم قضیه توهین به اهل سنت می‌کند در عوض این‌ها شیعه را می کشند «ایران» این طور نیست شما این جا به اهل سنت توهین می کنید گفتم به عنوان نمونه مدیر «شبکه فدک یاسر الحبیب» شب هفده رمضان که شب وفات «عایشه» هست جشن گرفتند لباس قرمز پوشیدند کف زدند «عایشه فی النار» گفتند، «داعش» وقتی وارد «عراق» شد اولین شهری که گرفتند «موصل» بود در «دانشگاه موصل» هزار هشتصد جوان شیعه را کنار «دجله» ‌سر بریدند جنازه شان را هم داخل آب انداختند.

کلیپش هست گفتند «هذا انتقام عائشه فی النار» به آقا «سید جعفر» گفتم در فلان شبکه به اهل سنت توهین می کنید. اهل سنت تندرو هم جای دیگر انتقام می گیرند گفت این همه به خاطر فلان، ‌شیعه ها را کشتند به خاطر این که ما توهین کنیم ده تا شیعه را هم بکشند چه اشکالی دارد؟

مجری:

این هم نگاه و تفکرشان هست!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، بعد از دو ساعت صحبت با این بزرگوار جواب ایشان، این بود من هم خدمت آٔقای «یزدی» گفتم این ها به هیچ وجه از الف به ب نمی آیند. می گویند فحش می دهیم شیعه هم کشته شد اشکال ندارد برای این ها هیچ تفاوتی ندارد. آقای «محمد پور» گمان می کنم اطلاعاتی که دادم تا به حال احدی به شما نداده باشد.

مجری:

خیلی ممنونم از شما حضرت استاد نکته پایانی بگویم این که در «کربلاء» چه اتفاقی افتاد؟ تقریباً بودم اولاً عزیزان هیئت «ایرانی»ها هیچ نقش و تقصیری نداشتند، آن ها شروع کردند سر و صدا و توهین کردند و زدند. البته یک چیز ساده و کوچکی بود خیلی هم چیز خاصی نبود شما فکر می کنید اتفاقی افتاده است. آن ها شروع کردند چون شبکه شان همان جا بود.

 در خصوص «داعش» و حمله «داعش» به «عراق» هیچ کاری نکردند و هیچ حرکتی انجام ندادند و ندادند و ندادند بروید تحقیق کنید دم از امام حسین و اهل بیت می زنند اما هیچ کاری برای امام حسین و حرم هایشان نکردند.

خیلی ممنونم که امشب هم برنامه را همراهی فرمودید، در پناه حضرت حق باشید و زیر سایه آقا جان مان حضرت مرتضی علی خدا نگهدار!